登幽州台歌名句赏析
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
纵览宇宙古今宽广的精神境界。
独是本诗的诗眼
登幽州台歌中独字有什么作用，请结合全诗，加以赏析
末句的“独”字，与前两句相呼应，进一步点明了自己内心的孤寂与辛酸，深化了意境，又突出了诗人卓然特立的孤傲，强化了诗的风骨。
这种强烈的情怀，也代表了封建时代众多怀才不遇、壮志难酬的仁人志士的共同心曲，具有令人一唱三叹的感染力。
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下
《黄鹤楼》，《登幽州台歌》古诗鉴赏选择题
1.下列理解不正确的一项是 D A.首联引述有关黄鹤楼的传说，为乡愁情结的抒发作潜在的铺垫。
B.颔联描绘黄鹤楼高耸的雄姿，也抒发了诗人对岁月流逝的感慨。
C.颈联采用叠词描画江上美景，让诗作的思想品位显得更为高远。
D.尾联展现朦胧的江上暮色，表达出作者漠然无奈的思乡之情。
(D选项错在表达出作者淡然无奈的思乡之情。
应该改成：表达出作者缠绵的思乡之愁情。
) 2.下列说法正确的一项是 A A.这是一首体现诗人满怀乡愁的思乡作品。
B.这是一首抒发作者有志报国却无门的作品。
C.这是一首思念友人，赞美友情的作品。
D.这是一首赞美黄鹤楼风光优美的作品。
3.对这首诗理解赏析不正确的一项是 D A.“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”写出了美好憧憬与寻常江楼的落差，表达了诗人心中的怅然若失之情。
B.“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”将历史传说与眼前景色相映衬，流露出物在人非、鹤去楼空之感，表达出诗人心中的悠悠乡情。
C.“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
”描写了眼前所见的江上美景：阳光、树木、芳草、汉水、沙洲，借景抒情，使诗的意境更为高远。
D.“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
”一句是全诗的点睛之笔，词语“乡关”准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的思念故乡之情。
(D选项中“词语‘乡关’”应该改成“愁”字。
)4. 对这首诗理解赏析不正确的一项是 A A.这首诗是作者在还乡途中逗留岳阳，登临黄鹤楼时所作。
B.这首诗描写了诗人登楼远眺的所见所思，抒发了诗人漂泊异地的伤感与思念故乡的情怀。
C.这首诗在取景上颇具绘画美，首联写近景，颔联写远景，颈联写日景，尾联写晚景。
D.诗中多处运用双声词、叠韵词和叠音词，在诵读时声音铿锵，晴朗和谐，有音韵美。
（A选项应该是作者还乡途中逗留武昌。
登幽州台歌的赏析
是唐代诗人的作品。
这是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。
此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。
全诗语言苍劲奔放，富有感染力，结构紧凑连贯，又留有充分的空间：前二句俯仰古今，写出时间漫长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔；在广阔无垠的时空背景中，第四句描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪，两相映照，分外动人，读来酣畅淋漓又余音缭绕。
文学赏析这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。
语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
“前不见古人，后不见来者。
”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。
《蓟丘览古赠卢居士藏用》与是同时之作，其内容可资参证。
，对礼遇、，礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。
但是，像那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。
因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。
这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。
诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。
这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。
这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。
诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。
在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。
全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。
诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。
第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，。
从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。
这样前后相互映照，格外动人。
在用辞造语方面，此诗深受特别是其中《远游》篇的影响。
《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
往者余弗及兮，来者吾不闻。
”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。
上两句每句五字，三个停顿，其句式为：前──不见──古人，后──不见──来者；后两句每句六字，四个停顿，其句式为：念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。
全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。
作者简介陈子昂（659～700），唐代文学家。
字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。
少任侠。
举光宅进士，以上书论政，为武则天所赞赏，拜麟台正字，右拾遗。
后世因称陈拾遗。
敢于陈述时弊。
曾随武攸宜征契丹。
后解职回乡，为县令段简所诬，入狱，忧愤而死。
于诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风。
是唐代诗歌革新的先驱。
有《陈伯玉集》传世。
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诗词鉴赏之人物形象登幽州台歌 塑造了一个怎样的主人公形象
emmm我记得有5点什么悲怆、忧国忧民
、失意、萧索、沉郁、大气巴拉巴拉不当真不当真
登幽州台歌 赏析
登幽州台歌[1]陈子昂[2]前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠[3]，独怆然而涕下[4]。
中华书局1960年排印本《全唐诗》【注释】[1]这首诗写于万岁通天元年（696）。
由于契丹反叛，武则天命建安王武攸宜率军讨伐之，陈子昂随军参谋。
武攸宜出身亲贵，不晓军事，使前军陷没，陈子昂进献奇计，却未被采纳。
他不忍见危不救，几天后再次进谏，结果激怒了武攸宜，被贬为军曹。
他满怀悲愤地登上蓟北楼，写下了这首震惊千古的《登幽州台歌》。
幽州台：即蓟北楼，又称燕台、黄金台，故址在今北京市西南。
相传战国时燕昭王为雪国耻，采纳郭隗建议，在燕都蓟城筑高台，置黄金于其上，招揽天下贤才，终于得到乐毅等人，致使国家臻于富强。
[2]陈子昂（661-702），初唐著名诗人，字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）人，唐睿宗文明元年（684）进士，官至右拾遗。
他论诗标榜汉魏风骨，反对齐梁绮靡文风，所作诗歌以三十八首《感遇诗》最为杰出，诗风质朴浑厚，受到杜甫、韩愈、元好问等后代诗人的高度评价。
[3]一般把古人、来者解释为像燕昭王一样礼贤下士、任用贤才的君主。
从诗的整体意思来看，将其解释为英雄（包括被燕昭王及被重用的乐毅等人）似更为确切。
[4]怆（chuàng 创）然：凄伤的样子。
涕：泪。
【提示】陈子昂素以安邦经国之才自负，仕途失意时往往有抒怀感遇之作，三十八首《感遇》和这首《登幽州台歌》都是广为传诵的作品。
此诗虽因怀才不遇而发，却能超越个人得失，以傲岸孤竣的人格反观宇宙，既有明主难期、知音难求的强烈孤独感，又充满强烈的自信、豪迈之情，意蕴相当丰富。
从艺术上看，虽然四句都是虚笔抒情，却纵览今古、横扫天地，成功地塑造了一个孤傲而富有英雄气魄的诗人形象。
这一英雄形象昭示着盛唐之音即将到来，在千百年后仍然能够令读者感动不已。
登幽州台歌【赏析】 唐代是中国诗坛上最热闹的一个时代，要说还有孤独的诗人，人们大概都会想到贾岛和孟郊。
“郊寒岛瘦”，留给人们的印象，都是踽踽独步，苦苦行吟。
然而千秋中华，历代文人雅士们各有其群落，贾岛孟郊亦不例外。
孟郊不过是日子过得寒酸些，文朋诗友间唱和不绝，谈不上孤独。
而若说贾岛孤单，便不会有“骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗”的神奇经历。
他偶得一句“落叶满长安”，正骑在驴背上苦思下一联，不意冲撞了京兆尹刘栖楚的队伍。
如果说刘栖楚算不得好诗人的话，那么他为了思考“鸟宿池边树，僧敲月下门”中那个“敲”字是用“推”还是用“敲”更合适，因此冲撞的吏部侍郎韩愈，则是唐宋八大家之首，是名贯古今的大文人和大诗人。
至于唐宣宗微服出游法乾寺，偶然翻看了他的诗稿，被他一把夺过，还加上句“你也懂这个
”气得这个爱写诗的皇帝一辈子都没给他个象样的官做。
贾岛孟郊在那个时代有的是良师益友，绝不会真正孤独。
而孤独的诗人也确曾有过，那就是唐宋盛世的先驱陈子昂。
“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
”从这首流传千古的《登幽州台歌》，我们当可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。
陈子昂二十岁进士及第，在政治上拥护武则天。
他在二十九岁时曾向武则天上书《答制问事八条》，主张轻刑罚、用贤才、纳谏士、赏功勇、减徭役，提出了许多符合百姓愿望的主张。
但武则天当时忙于称帝改制，有自己一套施政方针，不但没有重视陈子昂这个文学小臣的意见，反嫌他上疏议政太过多事，罢了他的职。
几年之后陈子昂重新出仕，又因曾随左仆射乔知之北征并结为密友，牵连进乔知之一案，陷于狱中。
出狱后在洛阳任右拾遗。
当时东北边境上住着契丹人，虽然势力并不强大，却是潜在威胁。
武则天时，镇守东北的松藩总督李尽忠背叛朝廷，企图割据，契丹人便乘机举兵南侵，连陷幽、冀、营三州。
通天元年，武则天选派了一个中国历史上少有的草包军事统帅武攸宜领兵北伐，陈子昂也随军北上，任参知军事。
武攸宜根本就不懂军事，才一接敌，便大败亏输，先锋王孝杰全军覆灭。
陈子昂屡献破敌策，武攸宜概不理睬。
而敌人来势汹汹，不容坐视；陈子昂便请分军万人为前锋，以阻敌势。
武攸宜这次不但不采纳他的意见，还将他降职处分。
在这样的背景下，陈子昂偶尔登上了幽州台，放眼河山，极目苍莽，便有了纵临千载、旷视四海的无穷感慨。
诗人孤独于幽州台上，放眼山河，思绪万千。
他心中到底是忧虑大唐社稷还是感伤文化的萧条呢
在这蓟北幽州台上，他或许想到了大破齐军的燕国上将军乐毅，或许想到了北征乌桓临石观海的三国豪雄曹操，而他在武攸宜帐下，竟无用武之地，英雄已远而前途渺茫，那份旷世的孤独，自然就凝成了震撼千古的力作名句。
“前不见古人，后不见来者”，这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。
诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。
这是一个沉迷惨淡、生气寂然的时代，初唐四杰在诗坛上吵闹了一阵，什么也没留下就悄然离去；与他同代的张若虚留下一篇《春江花月夜》后也悄无声息，没有在理论上对诗歌创作进行任何的探讨；盛唐群星璀璨的诗国胜景他又无法看见，李杜元白以及王维、高适、岑参等诗坛梁柱那时还一个都未曾出生。
而眼下宋之问与沈佺期之流都干了些什么
都写了些什么诗
不过是些吟风弄月邀媚取宠的应景之作。
在盛唐与初唐之间，只有他陈子昂一人为改变萎靡诗风冲冲杀杀，只有他一人在单枪匹马地鏖战，“两间余一卒，荷戟独彷徨。
”诗人只有雄心和宏愿，没有盖世神功，他不是独孤求败，也不是金蛇郎君夏雪宜，他在与堕落的宫廷诗的斗争中多少有点显得力不从心。
“天地悠悠”，人生短促，每念及此，怎不“怆然涕下”
短短四句，有如阵云深拥、万幕不哗，是何等的深沉抑郁
复如千林振响、万马奔腾，又是何等的悲愤激烈
在这里我们看到了一个孤高一世、上下求索的独行者，也看到了一个百感交集、心事茫茫的感伤者。
毫无疑问，陈子昂是诗坛上的孤独大侠，他一人一剑，在初唐与盛唐之间继往开来，依靠挚著的追求、依靠高昂的战斗激情，终于用理论和实践清除了宫体诗的浑浊污垢，开辟了通往盛唐的路。
（完） ??诗写登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。
语言奔放，富有感染力。
在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。
这样前后相互映照，格外动人。
句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变化，互相配合，大大增强了艺术感染力。
《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。
他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。
他的政治抱负不能实现，反而遭受到打击，这使他心情非常苦闷。
“前不见古人，后不见来者。
”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。
《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。
《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。
但是，象燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。
本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。
这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
本篇在艺术表现上也很出色。
上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。
在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。
念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。
《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
往者余弗及兮，来者吾不闻。
”本篇语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。
上两句每句五字，三个停顿，其式为： 前——不见——古人，后——不见——来者； 后两句每句六字，四个停顿，其式为： 念——天地——之——悠悠，独——怆然——而——涕下。
前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。
全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。
前不见古人,后不见来者,这两句的意思是:象燕昭王一类的能够礼贤下士,任人唯贤的古代明君,现在再也见不到了;而我心中所渴望出现的后贤,又还没有出现.前贤已远,后贤未来,其生不逢时,怀才不遇的愁怅跃然纸上! 念天地之悠悠,独怆然而涕下 .意思是:想到那天地宇宙是这样久远阔大,而一个人的生命又是如此短暂,不能建功立业。
我独自悲伤地流下眼泪。
一个念字,表现了诗人包括宇宙古今,宽广无垠的精神境界;一个独字,又渲染了诗人心中不可名状的孤独悲凉之感. 这首诗通过抒发诗人登楼远眺,凭今吊古所引起的无限感慨,深刻地揭示了封建社会中正直,多才而遭遇困厄的知识分子遭受压抑的境遇,表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情,具有深刻的典型社会意义. 这首诗歌风格明朗刚健,是具有汉魏风骨的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功 .在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人.虽然只有短短四句 ,却在我们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面 :楼台高耸 ,诗人独立,临风远眺,面对雄伟壮丽的祖国山川,激情满怀,思绪万千。
诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。
第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位元,画面顿时神韵飞动,光彩照人。
念这首诗，我们会深刻地感受到一种仓凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志，却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。
1.据卢藏用《陈氏别传》，这首诗是在作《蓟丘览古赠卢居士藏用七首并序》后，乃泫然流涕而歌此诗。
幽州台即蓟丘，战国时代为燕国旧都（今北京大兴县内）。
《蓟》诗序云：丁酉岁，吾北征。
出自蓟门，历览燕之旧都，其城池霸业，迹已芜没矣。
乃慨然仰叹。
忆昔乐生、邹子，群贤之游盛矣。
因登蓟丘，作七诗以言志，寄终南卢居士，亦有轩辕之遗迹也。
七诗题为：《轩辕台》、《燕昭王》、《乐生》、《燕太子》、《田光先生》、《邹衍》、《郭隗》。
七诗成而意未尽，因又泫然而作《登幽州台歌》。
2.唐孟棨《本事诗·嘲戏》载：宋武帝尝吟谢庆《月赋》，称叹良久，谓颜延之曰：'希逸此作，可谓前不见古人，后不见来者'。
《楚辞·远游》：唯天地之无穷兮，哀人生之长勤。
往者余弗及兮，来者吾不闻。
〔导读〕 这是一首吊古伤今的生命悲歌。
前不见古人，后不见来者中的古人和来者，都是指像燕昭王和郭隗那样礼贤下士、重用人才的明君和贤臣。
这两句缅怀古人，感慨自己生不逢时；期待来者，感慨自己怀才不遇。
正如后人所作《陈公旌德碑》云：道可以济天下，而命不通于天下；才可以致尧舜，而运不合于尧舜。
这种深沉的失意、悲愤和孤独感占据了诗人此时的全部心灵，他驻足于幽州台上，以全部的心神去搜索幽州台悠长的历史和丰富的现实意蕴： 悠悠的历史长河啊，你孕育了多少明君和贤臣，成就过多少丰功伟业；你又见证过多少昏君和庸碌，洗刷过多少罪恶和耻辱
悠悠的历史长河啊，在你的面前，个人的生命何其短暂
无论明暗贤愚，都是匆匆过客。
而可悲的是：我竟连这短暂的人生都无法利用，知音难遇，怀才不遇。
思之怆然，怎不令人涕下
这首诗用的是辞赋体。
体式的古朴、文辞的凝重与情调的慷慨悲愤、意境的雄浑深远相得益彰，具有很高的审美价值。
《柳亭诗话》云：阮步兵登广武城，叹曰：'时无英雄，遂使竖子成名。
'眼界胸襟，令人捉摸不定。
陈拾遗会得此意，《登幽州台》曰……。
假令陈阮邂逅路岐，不知是哭是笑
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登幽州台歌表现孤独的诗句
念天地之悠悠,独怆然而涕下 ，这句是表现孤独的诗《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能人。
他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，一度因“逆党”株连而下狱。
他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。
诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了诗。
参考赏析《念天地之悠悠，独怆然而涕下》:希望对你有帮助
