关于供养和放生的问题
放生要注意的是：尽量如法放生，让被放生的众生身心安泰，身心清净，并皈依三宝。
放生可按照放生仪轨来做。
如果想简单点，放生时可以置心一处为放生众生念佛或者持诵六字大明咒。
南无阿弥陀佛
放生行善与供养三宝有什么区别
放生简单仪轨：放生之：祈请十佛菩萨为见证，弟子愿为这些水族众生做正式的皈依，佛，皈依法，皈依僧。
皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生。
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟{三遍}。
然后念大悲咒和十小咒，（亦或佛号多念）心经，南无多宝如来、 南无宝胜如、 南无妙色身如来南无广博身如来、 南无离怖畏如来 、南无甘露王如来南无宝髻如来、南无阿弥陀如来（三称）回向：愿以此功德回向给你们，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界.念“南无宝胜如来”，放生的时候，鱼一入水，旁边就有两个护法神保护直到它们舍报，除非此鱼业报的确该死，至少死后也立即生天。
放生后念：弟子（名字）愿以此放生功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
这个问题要注意了 放生物命我们要了解其生存环境和习性 还有物种的问题 不能对环境有任何影响或生存不了太久 这样都是不行的 放生是好事 不要搞成事得其反为好·····
在放生仪轨中称“顶礼，供养，皈依出有坏善逝应供正等觉。
。
。
如来”中的“出有坏”是什么意思
其实“出有坏”是“世尊”一词的另一种译法，都是梵文词汇bhagavat（即“薄伽梵”）的对译，“世尊”一词是汉传佛教早期的意译，已成通用固定词汇，元代时藏传佛教为蒙古宫廷所尊，当时的喇嘛认为“世尊”一词不能完全表达佛之特德，故另创新词“出有坏”对译“婆伽梵”，不过该译法还是显得比较生涩拗口。
“出有坏”用现在的话来说的话就是“超越生灭对立”之意。
bhagavat意译为有德、能破、世尊、尊贵，即有德而为世所尊重者之意。
因佛陀具“有德”、“能分别”、“受众人尊敬”、“能破除烦恼”等众德，故“薄伽梵”亦具有“有德”、“巧分别”、“有名声”、“能破”等四种意义。
另据佛地经论卷一载，薄伽梵具有自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵等六种意义。
放生供僧可以灭五无间罪和傍法罪吗
放生供僧，自有其功德。
但无法消除五无间罪和谤法罪。
如何消除
根据佛经及高僧大德的开示，补救措施也有的：首要至心忏悔。
忏即真心知错、真心认错，悔即永不再犯。
还要诵经持咒。
据佛经言，诵持楞严咒可消重罪。
楞严经中佛言：阿难。
是善男子持此咒时。
设犯禁戒于未受时。
持咒之后。
众破戒罪。
无问轻重。
一时销灭。
若造五逆无间重罪。
及诸比丘比丘尼四弃八弃。
诵此咒已。
如是重业。
犹如猛风吹散沙聚。
悉皆灭除。
更无毫发。
诵持百字明可消一切罪。
大正藏：诵金刚百字真言，假使过去世中造种种恶业，五无间等一切罪障，由此百字真言加持故，一切罪障悉皆锁灭，现身获得「首楞严三昧」。
诵持、听闻、抄写僧伽吒经可消五逆重罪。
僧伽吒经曰：“有法门名僧伽吒，若此法门在阎浮提，有人闻者悉能除灭五逆罪业。
”
龙王供养日
这个龙王供养日式根据藏历来定的，是新历11月24日也就是藏历8月29日 大护法及一切勇父护法会集荟供日、供养龙王日，十斋日
供养三宝是什么意思
（详细点）
1.佛：我们现在不能见佛，只能供养佛像，前像烧香礼拜、供果供花等就是供养佛。
2.供养法：我们礼拜佛经，读诵佛经，爱护佛经，流通佛经，等等都是对佛法的供养。
3.供养僧：我们到寺院捐香火钱，供斋给出家人，送衣服送医药给出家人等等，就是供养僧供养不能随便哦 如果对方不是真出家人 是骗人的那种 就麻烦大了 它拿你的钱干坏人 大恶事 将来下地狱也有你一份 因为你也是参与者 所一定是清净的出家人，持戒的 好的 慈悲的
就有大福田啦
