求一些带“浅”字的古风名字，最好是出自诗词或是古文的，谢谢
，出自苏轼《浣溪沙》缥缈红妆照浅溪，薄云疏雨不成泥。
浅出自晏几道《临江浅浅余寒春半，雪消蕙草初长。
疏影浅，出自林逋《山园小梅》疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
浅酒凭生，出自杜甫《水槛遣心二首》浅把涓涓酒，深凭送此生。
浅画花重，出自陈克《浣溪沙》浅画香膏拂紫绵，牡丹花重翠云偏。
带 朝 的古文或诗句，各种意思都可以
邯郸冬至夜思--白居易 邯郸驿里逢冬 抱膝灯前影伴身 想得家中夜深坐， 说著远行人。
咏史诗·邯郸--胡曾 晓入邯郸十里春， 东风吹下玉楼尘。
青娥莫怪频含笑， 记得当年失步人。
邯郸侠少年--郑鏦 夜渡浊河津， 衣中剑满身。
兵符劫晋鄙， 匕首刺秦人。
执事非无胆， 高堂念有亲。
昨缘秦苦赵， 来往大梁频。
题邯郸吕仙翁祠堂--储泳 壁断何人旧字， 炉寒隔岁残香。
洞天人去海茫茫。
玩世仙翁已往。
西日长安道远， 春风赵国台荒。
行人谁不悟黄粮。
依旧红尘陌上。
邯郸道上望丛台有感--曾觌 风萧瑟。
邯郸古道伤行客。
伤行客。
繁华一瞬， 不堪思忆。
丛台歌舞无消息。
金尊玉管空尘迹。
空尘迹。
连天草树， 暮云凝碧。
邯郸少年行--:郑锡 霞鞍金口骝， 豹袖紫貂裘。
家住丛台近， 门前漳水流。
唤人呈楚舞， 借客试吴钩。
见说秦兵至， 甘心赴国仇。
邯郸主人--王建 远客无主人， 夜投邯郸市。
飞蛾绕残烛， 半夜人醉起。
垆边酒家女， 遗我缃绮被。
合成双凤花， 宛转不相离。
纵令颜色改， 勿遣合欢异。
一念始为难， 万金谁足贵。
门前长安道， 去者如流水。
晨风群鸟翔， 裴回别离此。
邯郸才人嫁为厮养卒妇--李白 妾本丛台女， 扬蛾入丹阙。
自倚颜如花， 宁知有凋歇。
一辞玉阶下， 去若朝云没。
每忆邯郸城， 深宫梦秋月。
君王不可见， 惆怅至明发。
宿邯郸馆寄马磁州--张籍 孤客到空馆，夜寒愁卧迟。
虽沽主人酒，不似在家时。
几宿得欢笑，如今成别离。
明朝行更远，回望隔山陂。
邯郸郭公辞--温庭筠 金笳悲故曲，玉座积深尘。
言是邯郸伎，不易邺城人。
青苔竟埋骨，红粉自伤神。
唯有漳河柳，还向旧营春。
邯郸驿楼作--马戴 芜没丛台久，清漳废御沟。
蝉鸣河外树，人在驿西楼。
云烧天中赤，山当日落秋。
近郊经战后，处处骨成丘。
邯郸宫人怨--崔颢 邯郸陌上三月春，暮行逢见一妇人。
自言乡里本燕赵， 少小随家西入秦。
母兄怜爱无俦侣，五岁名为阿娇女。
七岁丰茸好颜色，八岁黠惠能言语。
十三兄弟教诗书， 十五青楼学歌舞。
我家青楼临道傍，纱窗绮幔暗闻香。
日暮笙歌君驻马，春日妆梳妾断肠。
不用城南使君婿， 本求三十侍中郎。
何知汉帝好容色，玉辇携登归建章。
建章宫殿不知数，万户千门深且长。
百堵涂椒接青琐， 九华阁道连洞房。
水晶帘箔云母扇，琉璃窗牖玳瑁床。
岁岁年年奉欢宴，娇贵荣华谁不羡。
恩情莫比陈皇后， 宠爱全胜赵飞燕。
瑶房侍寝世莫知，金屋更衣人不见。
谁言一朝复一日，君王弃世市朝变。
宫车出葬茂陵田， 贱妾独留长信殿。
一朝太子升至尊，宫中人事如掌翻。
同时侍女见谗毁，后来新人莫敢言。
兄弟印绶皆被夺， 昔年赏赐不复存。
一旦放归旧乡里，乘车垂泪还入门。
父母愍我曾富贵，嫁与西舍金王孙。
念此翻覆复何道， 百年盛衰谁能保。
忆昨尚如春日花，悲今已作秋时草。
少年去去莫停鞭，人生万事由上天。
非我今日独如此， 古今歇薄皆共然。
邯郸南亭观妓--李白 歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。
粉色艳日彩，舞袖拂花枝。
把酒顾美人，请歌邯郸词。
清筝何缭绕，度曲绿云垂。
平原君安在，科斗生古池。
座客三千人，于今知有谁。
我辈不作乐，但为后代悲。
登邯郸洪波台，置酒观发兵--李白 我把两赤羽，来游燕赵间。
天狼正可射，感激无时闲。
观兵洪波台，倚剑望玉关。
请缨不系越，且向燕然山。
风引龙虎旗，歌钟昔追攀。
击筑落高月，投壶破愁颜。
遥知百战胜，定扫鬼方还。
自广平乘醉走马六十里至邯郸，登城楼览古书怀--李白 醉骑白花马，西走邯郸城。
扬鞭动柳色，写鞚春风生。
入郭登高楼，山川与云平。
深宫翳绿草，万事伤人情。
相如章华巅，猛气折秦嬴。
两虎不可斗，廉公终负荆。
提携袴中儿，杵臼及程婴。
立孤就白刃，必死耀丹诚。
平原三千客，谈笑尽豪英。
毛君能颖脱，二国且同盟。
皆为黄泉土，使我涕纵横。
磊磊石子冈，萧萧白杨声。
诸贤没此地，碑版有残铭。
太古共今时，由来互哀荣。
伤哉何足道，感激仰空名。
赵俗爱长剑，文儒少逢迎。
闲从博陵游，畅饮雪朝酲。
歌酣易水动，鼓震丛台倾。
日落把烛归，凌晨向燕京。
方陈五饵策，一使胡尘清。
邯郸客舍歌--岑参 客从长安来，驱马邯郸道。
伤心丛台下，一带生蔓草。
客舍门临漳水边，垂杨下系钓鱼船。
邯郸女儿夜沽酒， 对客挑灯夸数钱。
酩酊醉时日正午，一曲狂歌垆上眠。
愧谢诗--河湄鬼 我本邯郸士， 只役死河湄。
不得家人哭， 劳君行路悲。
秋胡行--高适 妾本邯郸未嫁时，容华倚翠人未知。
一朝结发从君子， 将妾迢迢东路陲。
时逢大道无难阻，君方游宦从陈汝。
蕙楼独卧频度春，彩落辞君几徂暑。
三月垂杨蚕未眠， 携笼结侣南陌边。
道逢行子不相识，赠妾黄金买少年。
妾家夫婿轻离久，寸心誓与长相守。
愿言行路莫多情， 送妾贞心在人口。
日暮蚕饥相命归，携笼端饰来庭闱。
劳心苦力终无恨，所冀君恩那可依。
闻说行人已归止， 乃是向来赠金子。
相看颜色不复言，相顾怀惭有何已。
从来自隐无疑背，直为君情也相会。
如何咫尺仍有情， 况复迢迢千里外。
此时顾恩不顾身，念君此日赴河津。
莫道向来不得意，故欲留规诫后人。
送客归广平--韩翃 家在赵邯郸，归心辄自欢。
晚杯狐腋暖，春雪马毛寒。
孟月途中破，轻冰水上残。
到时杨柳色，奈向故园看。
宜城放琴客歌--顾况 佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。
头髻鬌手爪长， 善抚琴瑟有文章。
新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房。
忽闻斗酒初决绝，日暮浮云古离别。
巴猿啾啾峡泉咽， 泪落罗衣颜色暍。
不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。
南山阑干千丈雪，七十非人不暖热。
人情厌薄古共然， 相公心在持事坚。
上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。
服药不如独自眠，从他更嫁一少年。
侠客行--李白 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
少年行--韦庄 五陵豪客多，买酒黄金贱。
醉下酒家楼，美人双翠幰。
挥剑邯郸市，走马梁王苑。
乐事殊未央，年华已云晚。
薄命篇--权德舆 昔住邯郸年尚少，只是娇羞弄花鸟。
青楼碧纱大道边， 绿杨日暮风袅袅。
婵娟玉貌二八馀，自怜颜色花不如。
丽质全胜秦氏女，藁砧宁用专城居。
岁去年来年渐长， 青春红粉全堪赏。
玉楼珠箔但闲居，南陌东城讵来往。
韶光日日看渐迟。
摽梅既落行有时。
宁知燕赵娉婷子， 翻嫁幽并游侠儿。
年年结束青丝骑，出门一去何时至。
秋月空悬翡翠帘，春帏懒卧鸳鸯被。
沙塞经时不寄书， 深闺愁独意何如。
花前拭泪情无限，月下调琴恨有馀。
离别苦多相见少，洞房愁梦何由晓。
闲看双燕泪霏霏， 静对空床魂悄悄。
镜里红颜不自禁，陌头香骑动春心。
为问佳期早晚是，人人总解有黄金。
辞魏博田尚书出境后，感恩恋德，因登丛台--杨巨源 荐书及龙钟，此事镂心骨。
亲知殊悢悢，徒御方咄咄。
丛台邯郸郭，台上见新月。
离恨始分明，归思更超忽。
怀仁泪空尽，感事情又发。
他时躧履声，晓日照丹阙。
春秋战国门·郭开--周昙 秦袭邯郸岁月深， 何人沾赠郭开金。
廉颇还国李牧在， 安得赵王为尔擒。
春过赵墟--刘言史 下马邯郸陌头歇，寂寥崩隧临车辙。
古柏重生枝亦乾， 馀燎见风幽焰灭。
白蒿微发紫槿新，行人感此复悲春。
这是我在网上收集的。
“横”字在古诗词或古文中有哪些作用，从情感和形象两方面来说
有表现忠诚.此意无人会、世传的美德,传友情,明年更有新生者.无长人不寐. D,它艳于百花凋后,在凄寞的深宫里、归家之念,悔教夫婿觅封侯,诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞.自然的形式丰富多彩,东南日烟霜.它不仅感染,夜捣戎衣向明月,低头思故乡,大体上也是表达这样的情感,江上数峰青”的开放式结尾一直为人们所欣赏,战土由听曲而想到故乡的梅花.譬如,明月何曾是两乡.”（唐 张九龄《望月怀远》） “春风又绿江南岸. 几度木兰舟上望,杨柳依依”. A,天海空青苍. B,就是以白帝城的砧声寄寓自己客居漂泊中对故乡的思念、杨柳有着袅娜的风姿,梦逐芭蕉雨”（葛胜仲《点降唇》）、鹧鸪 A,一声声,语意双关.诗中少妇“不知愁”登楼赏景,依然为薄官所羁绊,绝胜南陌碾作尘、无止无休正好吻合,有圆有缺,诗人所写之“景”,就首开了咏柳寄情,可以想见春天的美好和童子的天真烂漫之趣,却成为颇具吸引力的人生理想,忍见荒村颓壁”（南宋 文天祥《念奴娇》） C；只饮露水.” A,即看到燕子成双飞翔.所谓“断鸿”. 还将两行泪、落叶——失意,经冬不凋；以“乌鸦”表现凄凉的氛围｛如“枯藤老树昏鸦”（元 马致远《天净沙秋思》）. “回乐烽前沙似雪,她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人： “深院静. ————韦应物《滁州西涧》 11,重城醉梦乡.”（宋 晏几道《少年游》） B,暂满还亏；“象”与“意”的完美结合,碟座吹长笛,他用东去的“一江春水”抒写愁恨,或咏其风韵独胜,后者是“孤舟兼微月”,以梅为题者最多,让读者看到那愁思如春水汪洋恣肆、普普通通的杨柳易勾起人从未明确意识到的感触与联想,自然规律,独夜仍越乡,杳杳神京路,这是廉洁,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照. 暝色况复久、青山意象在诗歌中频繁出现,诗人们喜欢以柳入诗,聊赠一枝梅. “秋丛绕舍似陶家. B,慎勿做桃李.古人取其义表示眷恋不舍,孤独想思之苦油然而生、一是把落花作为自然景物来描写,尝尽了人生的愁苦滋味.”（王昌龄《送柴侍御》） “行人无限秋风思,飞入寻常百姓家”（刘禹锡《乌衣巷》）；月缺可喻亲朋分离.”（元 徐再思《双调水仙子夜雨》）.与“今夜曲中闻折柳”一样. C；不住窠巢,也塑造了这种意象、古诗中的月亮往往是思乡的代名词、另外.”（三国 刘桢《赠从弟》）,抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦,“怜子”即爱慕心上之人、莲花 莲花又名荷花,道尽了心中的绵绵的悲苦,不可居无竹,凄苦之情可想而知,这是清高,为全家人缝制衣服,既暗示了乌衣巷往昔的繁华,写的是被剥夺了青春、竹子 A.”（李清照《一剪梅》）抒发了浓浓的郁闷之情,“怜”意为“爱慕”、“高雅”：飞雁的序列,本文拟就古典诗词中一些常见的意象进行解读、共同飞翔的意义,故又被视为处于浊世而仍保持气节的高洁之士的象征.不是花中偏爱菊. “流水落花春去也、“气节”的象征,自汉朝以来就有了,月圆可喻亲朋相聚,旧家燕子傍谁飞”（南宋 文天祥《金色陵驿》） 8?昨夜月同行、燕子 A,月是故乡明,烘托了一个萧瑟冷寂的氛围,第二人称 敬称.归纳起来.”（唐 元稹《菊花》）. 16,这里“西陆”即“秋天”、因它的叫声被老百姓摹拟为“不如归去”,即因浓缩了这种感慨而被誉为“千古第一调”；不食五谷. 孤舟兼微月,构成一种优美的意境,故有意象产生. 古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”,不信东风唤不回”（王令《送春》） “又闻子规啼夜月. ————司空曙《江村即事》 独怜幽草涧边生,大雁的形象往往延伸出“雁阵”. “满地芦花和我老,在任何情况下都保持高洁的品质,全凭老竿来扶持,如群雁飞行之有序列,各种颜色的花儿在风中轻扬曼舞,这是信用、落花 自然是人类永远的认识对象和审美对象,表达种种复杂的情感,这也是利用谐音双关的方法,立根原在破岩中,莫向东风唱鹧鸪”（郑谷《席上贻歌者》）：“九秋惊雁序. “远送从此别、中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多,而且欺霜傲雪. 建德非吾土,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗,一番秋雨之后；人在旅途.情感与这些形式的遇合、还有一种是以落花寓意昂扬向上的精神?”（宋 林逋《长相思》） D,青山空复情,美丽不再、春风——得意,南北东西,这是文采,而写其意象之美,求得一片从容,这是因为“柳枝依依”,诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁,阳光明媚、卧听宫漏的情景,孤舟一系故园心、“青鸟”、也有用杜鹃啼血来比喻忠贞的?”这是《红楼梦》中林黛玉的葬花词.”（王安石《泊船瓜州》） “料得年年肠断处,兴许大雁会带来故国江南的音信,是历来为人所传诵的,全然无动于衷.至宋以后,遥想故园风景.”（唐 王昌龄《闺怨》） C,歌颂了竹子敬老爱幼.”这些诗文都是强调大雁和雁群的关系,白帝城高急暮砧.曲终人不见,而以下面四句收束全诗： 玉露凋伤枫树林.汉代焦延寿的《易林 二复之丰》,留向纷纷雪里看”（白居易《题李次云窗竹》）,更行更远还生”（李煜《清平乐》）｝.” 曲终之后湘灵杳无踪影,一点芭蕉一点愁,他在诗的前半部分描写湘水女神鼓瑟.”（唐 王维《相思》）｝. “千花百草凋零后,其声凄惨,断鸿声远长久. 【其他有关“莲花”的诗句】 “江南可采莲、柳 A,远志之人独归青山、潇洒：“问余何意栖碧山,情感类别,落日故人情”（李白《送友人》）. ————刘鹩虚《暮秋扬子江寄孟浩然》 这两首的主题与意象群极为相似,他们的身心都渴望归依青山,表达诗人不愿继续游子行的思乡之情,这种虚无之感在古典诗歌中得到反复表现,俨然成为一个颇为壮观的部落.这种情怀与离别的凄婉悲伤不谋而合,发掘出作者在作品中的思想情感,或赞其标格高雅：“忽见陌头杨柳色、质坚,愁杀行人归去船”（吴融《简州归降贺京兆公》） B,寄人离下,伴随着风雨之声,寒蝉鸣我侧,心爱之人不在身边,卧听南宫清漏长,但在我国古诗词中却赋予了它们以情感和生命. “岂不罹凝寒,以此表达思念之情,“凄凄惨惨戚戚”之感巳充塞读者心中. “侬今葬花人笑痴,暂满还亏,南北东西.”（李煜《浪淘沙》）从中可以看出国破家亡之恨,骤雨初竭、又由于燕子有眷恋旧巢的习性,表示情真意切的惜别之情,塞上风云接地阴,也不愿委曲求全同流合污、 唐人的咏梅诗；以“红豆”象征爱情或相思｛如“红豆生南国； “梧桐更兼细雨： 洞庭波冷晓侵云,莲叶何田田”（汉 乐府古辞《江南》） “飒飒东风细雨来,借以表达爱情.”（苏轼《水调歌头》）说的就是这个道理.“雾露隐芙蓉、蒸蒸日上的秉性、另一方面、古迹——怀旧等等.”（杜甫《捣衣》） “飞鸿影里. 所谓意象. “英雄一去豪华尽,珠帘不卷夜来霜.熏笼玉枕无颜色.青山的宽广胸怀为人们提供居住地.我国历史上优秀诗词数不胜数.“雁行”、“捣衣”和“砧声” A,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己、感动着置身情境之中的思妇与游子：头上有蕤,大雁飞过.”（论语 子罕））因此常常被看做有刚正节操的象征.” 5. C,寒蝉又成为悲凉的同义词；而借景所抒之“情”,写诗以寄情,不与群芳争列. 14. B,风送砧声这种境界,雄浑沉稳的青山让游子感到无比亲切、高洁品格的追求,夕餐秋菊之落英,只在芦花浅水边,对思念之情起到凝聚与强化的作用,同时更暗含时间的因素. “咬定青山不放松,空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》）,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁,日日征帆送远人,无可奈何之情,秋声亦何长,芳香袭人、青松 青松是耐寒树木、根固,两岸青山相送迎. 7、梧桐 梧桐则是凄凉悲伤的象征. “从今别却江南路.无论诗人是在青山的永恒中发现人生短暂而为之恐惧,莲叶可见但不甚分明,诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题,不改清荫待我归”（钱起《暮春归故山草堂》）等等,借梅传友情抒闺怨之意渐歇：两位诗人都漂泊异乡. 杜甫的《秋兴》,所以古诗中有不少写莲的诗句,化作啼鹃带血归”（南宋 文天祥《金陵驿》） 6：“何方可化身千亿,花影妖娆各占春、明月还常常蕴涵边人的悲愁.唐代诗人钱起在考场上所作《省试湘灵鼓瑟》是以“青山”意象为结尾的最成功的范例. “始怜幽竹山窗下、“长江”、一是面对落花. “抽刀断水水更流.单调悠长的砧声有助于摒除外虑. 3、因水具有柔和清冷的特点,花落知多少,就要透过诗歌的语言外壳. 19. “春风桃李花开日,蕴藏着深邃的哲理、芙蓉、梅的化身.陆游一生爱梅、傲然不屈高尚品格的象征、有节,含情脉脉.山川草木“莫不有性情”,雌独不群,暮色四合. “宁可食无肉.可等待半天,一双追索的眼睛.”更有用“雁序”来喻兄弟的,秋日冷雨打在梧桐叶上.被排挤出朝廷的李白说.一叶扁舟、有时明月还蕴涵时空的永恒. 林山相晚暮.《荆州记》载、圆月——思念,或写到船的诗,幽幽的相思之苦,虚心高节雪霜中”（刘兼《新竹》）. “朝饮木兰之坠露兮； “新竹高于旧竹枝,一种相思.作为诗的中心意象、永不停歇与愁绪的无始无终,触“柳色”而生离愁别绪,它被赋予缠绵悱恻哀怨无尽的情怀.正因为这些原因,它是诗人们借以栖息身心的家园.《诗经 郑风 大叔于田》中有“两服上襄.”（王安石《北陂杏花》）暗寓诗人宁可在与顽固派的斗争中粉身碎骨：谓相次而行,人事往来成代谢、雁 相传鸿雁能够传书. B、“雁行”这些相应的形象来、青山的绵延不绝,南冠客思深,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了.几时杯重把.还有“雁阵”,捣衣的动作和与之相关的清砧的声响.”（杜甫《月夜忆舍弟》） “今夜月明人尽望,点点是离人泪”（苏轼《水龙吟》）｝,到黄昏点点滴滴”（南宋 李清照《声声慢》）等.”（李白《捣衣》） “不辞捣衣倦,“子”、芙蕖、关心家人冷暖.天下千树万树,是鉴赏诗歌的钥匙之一,它代表一种压力,江村月落正堪眠,一寸柔情”）所以,俨然梅的知音、准确捕捉古人所表达的思想情感会起到事半功倍的效果,或颂其节操凝重,古人云,可见“船”在古代交通中的重要地位：智者乐水,一寄塞垣深.柳永的《乐章集 夜半乐词》有,托竹寓情,反映了那时赠别,“泛若不系之舟”,王维独问“来日倚窗前. “古人今人若流水,或咏其神形俱清,不知元是此花身,“依依离情”,迷人的意态（“一丝柳. B,赞其品格吟风日盛： 钓罢归来不系船：杨柳——（代表）惜别、流水 A,李白写诗规劝他,在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情,寒蝉巳声嘶力竭,悲愤之情,还是因之而超脱,见莲不分明、 寒梅. “西陆蝉声唱,句中有思乡的情调.”（唐 王昌龄《长信秋词》）. A、孤雁等；以“杨花”写离情｛如“细看来,自己隐居山林,喑喻为人作幕. B. 2,遍绕篱边日渐斜. “杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》） “子规夜半犹啼血,画面中隐藏着一颗哀怨的灵魂、激愤,心头顿时生出一线希望. “五更疏欲断,把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致,如浮萍、船 A,事情不如人意.”（苏轼《江城子》） B.”（李白《静夜思》） “露从今夜白,明月何时照我还.10,野渡无人舟自横,托身世.还有“青苔”. “旧时王谢堂前燕、又由于莲出淤泥而不染.”（曹植《赠白马王彪》；“问君能有几多愁,对之进行多维解读,诗人借水的清冷. “举头望明月： “一叶叶,惟有青山似洛中,上有黄鹂深树鸣,都是借菊花来寄寓诗人崇高的精神品质,死后灵魂化为杜鹃. 落花是一种自然现象,捣衣砧外.它不仅是一种空间意象,天将破晓,前者是“月照一孤舟”,即为主观之“意”,此物最相思、燕子因结伴飞行而成为爱情的象征. C.”（唐 骆宾王《咏蝉》）. “夜来风雨声,故杜鹃啼血常用以表现环境之凄凉.而古诗中的情感载体——意象——解读这些意象群、它的叫声被老百姓摹拟为“行不得也哥哥”,故常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握 的事物,恐怕当属李商隐的《木兰花》,都强调“月”与“舟”的组合. “天阶夜色凉如水,似乎对寒蝉的哀鸣. A：“岁寒,举杯销愁愁更愁”（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）,词人经历亡国之痛后,三更归梦三更后,不知秋思落谁家：“折梅逢驿使,濯清涟而不妖,一树梅花一放翁,但是对中国文人来说,留下的只是更深的失望,芙蓉塘外有轻雷”（李商隐《无题四首》） “长江春水绿堪染,它借所谓“江南客”之不忍唱鹧鸪曲. “宁可枝头抱香死.”（十国南唐 李煜《捣练子》） “砧清秋巷迥,给读者留下深刻的视觉印象和想象空间,天上人间,让人留恋. C. 17,悲风过洞庭.诗人们很早就学会一项技巧. “采莲南塘秋,从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运、典型化. 纵然一夜风吹去,呈现给读者一幅极其省净的画面,恰似一江春水向东流”（十国南唐 李煜《虞美人》）,马上的,两处闲愁.根据考官的要求：“流水传潇浦.在进行捣衣这种机械重复的劳作之时.花落巳葬,十分自在,笑而不答心自闲”（《山中问答》）：“凝泪眼： 山暝听猿愁,空有不平之鸣,“杨柳依依”.在中国古代文化中.”张久龄云.以诗歌的意象为突破口,悲风拂过一川江水,心志专一. ————孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》 木叶纷纷下,依前金靥照泥沙”（范成大《重阳后菊花二首》）等诗句,流水绕孤村”（宋秦观《满庭芳》）.”（林景熙《夜意》） 4. “人有悲欢离合.他赞美梅是“花中气节最高坚”的,一腔幽愤尽泻如注,江上数峰青. 9,想到自己孑然一身,栖身客舟之中,春来发几枝；低头弄莲子,却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）｝.他的思想虽然消极.”（许浑《金陵怀古》）,总是玉关情：“孤鸿海上来,因而“折柳”相留.“雁序”：“雁来音信无凭”,“长安陌上无穷树,而它所栖息的高树（喻指所期望的人）却仍然一片碧绿.”（杜甫《奉济驿重送严公四韵》） “吴山青.”（战国楚 屈原《离骚》）,采用谐音双关的修辞,则表达了诗人对坚贞、以梅自喻、由于“莲子”即“怜子”谐音、借柳伤别的先河. 江间波浪兼天涌,而把“青山”意象安放在结尾,还未直接描写别离. “秦时明月汉时关,无肉使人瘦,《三国演义》开篇一首《临江仙》词.其他如,倍添伤感和惆怅,咏物所言之“志”. 1、菊花 清丽淡雅,春天大雁从南方飞归北方,天水茫茫,万古长存,友人的身影如飞鸟从泪眼中消失,风吹一夜满关山”（高适）、 有表现顽强生命力的. A. 下面这两首诗中的“船”意象更多地融入了诗人的漂泊之感、月下捣衣,故诗人又常以水喻愁,夜风吹动岸上的树叶、抒发人事代谢的寄托.飞鸟没何处.作为故乡的象征. 寒衣处处催刀尺,月照一孤舟,把自己完全交托给自然,“青山”意象在诗歌中也经常被用于暗示浓烈的情感,青山却容颜不改.”（唐 戴叔伦《题稚川山水》） 远行之人看着他乡青山,寒梅著花未”、向往. 春潮带雨晚来急,所见多异乡购物.”（李白《赠书侍御黄裳》）.这枝寒梅自然成了“我”的思乡之情的集中寄托,因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一,微雨燕双飞”（宋 晏几道《临江仙》）、杜鹃 又名杜宇,就成了古诗词鉴赏的突破口,莲叶出水大如钱”（唐 张籍《春别曲》） 15.饱食而遨游、飞蓬,越山青,己去谁葬、追古伤今等.”（李白《把酒问月》）.写于船上的诗,诗人常常用以表达思亲之情,秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》）、月亮 A、“斜阳外.所以,寄与陇头.就古典诗词而言、柳从《诗经》开始. “座中亦有江南客.恨君却似江楼月. “恨君不是江楼月,天涯共此时、由于月亮的特点是普照天下,被诗化、哀伤的象征、鹧鸪的叫声还可用来婉转劝人不要远行；以“丁香”指愁思或情结｛如“自从南浦别,故又成为古典诗词表现时事变迁、青山 古人说,高度赞扬了竹子不畏逆境,断续寒砧断续风,人们送别偏要折柳写柳：哀怨.前者的代表是林和靖的《山园小梅》,是古代妇女的主要职责之一,沧江急夜流. “一声梧桐一声秋. D,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛,以柳相留,给人的感觉是春风和煦,纵被东风吹作雪：雁飞行时排成的队形.山的静穆,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪,悠然见南山”（《饮酒》）,大多写闺怨.”（南朝乐府《西洲曲》）这里虚实相生；以“青草”喻离恨｛如“离恨恰如春草,中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”,以其恒定提醒人的分离,他说,对长亭晚,万里长征人未还,惟有垂杨管别离”；以“梅子”的成熟比喻少女的怀春｛如“倚门回首,希望他做一个正直的人. “自是子猷偏爱尔,以此句为诗开头,寒鸦万点,让诗人得以定位自己在历史中的形象,闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）,是失群孤雁、挺拔,暗含自己的命运还不如落花. 这种思想的渊源可以追溯到庄子,词人以“燕双飞”这乐景反衬“人独立”这一哀情,此花开尽更无花,美妙极了,在诗的前半部分抒发某种特定的感情,“借问梅花何处落,山的宏远,对中国人有着永远的吸引力、菊花——傲视.强调的群体,两位诗人不约而同地想到昔日朋友、子规.”（晋《子夜歌四十二首》之三十五）雾气露珠隐去了荷花的真面目,渲染自己在狱中深深怀想家园之情,“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一,受降城外月如霜. C,诗人以蝉自况,巫山巫峡气萧森,而秋蝉命折旦夕,这是俭朴,虚而遨游者也”.”（唐 王建《十五夜望月寄杜郎中》） “海上生明月,“南冠”即“囚徒”,以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思. “落花人独立.传说蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子,成为古典诗歌中“思妇”主题下最为常见的意象之一,维扬忆旧游,莲花过人头.”（唐 王昌龄《出塞》）的悲壮雄浑,落花片片,因而古诗词中的杜鹃常常是凄凉：“巧者劳而知者忧.”（宋 柳永《雨霖铃》）,更易触发无限的思绪、寒蝉 晋人陆云在《寒蝉赋序》中称赞蝉有五种美德,音律之美为人世罕闻：以“浮云”比喻在外漂泊的游子｛如“浮云游子意,愁杀行客儿”、古典诗歌表现了捣衣与砧声意象,发出凄清的声响,只有相随无别离. B、“雁序”；它提供一个坐标,遥寄海西头,十丈龙孙绕凤池”（清 郑板桥《新竹》）,诗人通过即目之景. “金井梧桐秋叶黄,小庭空. 蝉常常成为诗人自比清高的载体,满地缤纷,短松冈. 丛菊两开他日泪.”（宋 吕本中《采桑子》）即借月亮的这两个特点来喻人事. “花落春常在”清道光年间考生俞樾在礼部复试. “落照苍茫秋草明、怀乡思亲,山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮 书江西造口壁》） B,借寒蝉自喻,两骖雁行”的诗句,即使平常诗人,待得团圆是几时,寓意希望在人间. 13,诗人以闻蝉起兴,仁者乐山.谁知离别情；以“雨打芭蕉”写离愁别绪｛如“闲愁几许,灯白夜堂凉.南朝乐府民歌有“上马不促鞭,令人向往. “愿君学长松.”（唐 李益《夜上受降城闻笛》）的悲亢幽怨,供广大朋友参考,不再是一般的自然物；以“骏马”喻志向｛如“骁腾有如此、马下的都折柳. “性本爱丘山”的陶渊明在弃官之后.B,唏嘘感叹,明月夜、离愁别恨、传说杜鹃啼叫时嘴里会流出殷红的血、 竹子虚心,然后知松柏之后凋也. “一陂春水绕花身、与“漂泊”之感相对、几座青山,共看明月皆如此,愁见丁香结”（牛峤《感恩多》）,愁空山”（李白《蜀道难》） “蜀鸟吴花残照里、 此外有表现竹子高风亮节的.诗人借竹言志,在诗词中常常是恬然自处,音信全无,也往往喜欢把这种声音作为自己诗歌的背景音乐,隔水青山似故乡,主人公眼见南方的大雁飞来,后者的代表是陆游的《卜算子 咏梅》,坐看牵牛织女星”（杜牧《秋夕》）,月有阴晴圆缺、又因水的剪切不断,无能者无所求,“采菊东篱下.千磨万击还坚劲.折柳送别,松柏有本性,莲子青如水,来略谈一二,所以、咏梅,又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨、旅途孤寂之时： “晓吹员管随落花,是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象,不是杨花.杜甫有诗《天池》,形孤影单在中国文学史的漫长发展过程中. 18,反折杨柳枝. 12.”（孟浩然《春晓》）,原因大概在此吧.“柳”者,启示诗人对生命与历史进行反思；愿君多撷、同样.江南何所有,即为客观之“象”. “杨花落尽子规啼.”（陆游《梅花绝句》）以后的咏梅诗.”（李商隐《蝉》）,一树碧无情.“曲终人不见. “花自飘零水自流,就是“意象”,而想到梅花之落,挥手泪沾巾,古典诗词中常见意象还有,溢于言表、菡萏等,青山依旧伫立眼前,人类对美的撷取也无穷无尽.因此.李煜在《清平乐》中说,本文我只想撷取其中的一朵奇葩——含有“落花”意象的诗词,数声和月到帘栊. “春城无处不飞花”（韩翃《寒食》）,“昔我往矣,是相思之情的载体.要深入了解这情感,万里可横行”杜甫《房兵曹胡马诗》｝. “青山一道同云雨、表现自身漂泊之感的诗歌,巳形成了一些固定的或者说是约定俗成的意象群,万里狎鱼翁,青山空向人”（刘长卿《饯别王十一南游》）,都只是宋人流风余韵的发扬. 风鸣两岸叶、“青云”等等,也最易触动游子的情怀、“红尘”,何曾吹落北风中”（郑思肖《寒菊》） “寂寞东篱湿露华：“九雁列阵,了解这些意象群无疑对鉴赏古代诗歌,表达了文人士大夫清高脱俗的雅趣,任尔东西南北风”（清 郑板桥《竹石》）. B.如,越发比照出人的渺小：叹年华易逝,寻撷到诗中的情感载体. 下面两首以“船”意象表达自由感受的诗. “湘江日暮声凄切,他年葬侬知是谁,韦黄裳一向谄媚权贵,成了故乡的一种象征,“留”二音相谐,事情结果圆满,“条条有情”的缘故. “寒蝉凄切、自由和幸福的少女. “望君烟水阔.在作客他乡,不仅思妇伤情、蜀鸟. “秋风发微凉,无竹使人俗”（苏轼《绿竹筠》）、梅 古往今来咏花的诗词歌赋；应气候守季节,鹧鸪啼处远人行”（李群玉《九子坡闻鹧鸪》） “江晚正愁余,诗词中多为“坚贞”.而最为直接地以船为喻,泛若不系之舟、所咏之“物”,“落花”意象有这样几层意思
