《九歌·国殇》这首诗描绘了怎样的一个场面
赞颂了一种怎样的精神
国殇(shāng)出原的九歌.国殇,原文如下: 国殇 屈原 操吴戈兮被犀车错毂(g)兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹（fú）兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反, 平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓, 身首离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
本诗开篇描写了战争开始的情景。
我们仿佛看到手持锋利吴戈，身皮犀牛铠甲的威武战士，一个残酷的战争厮杀场面。
看到战车交错的激烈，嗅到肉搏的血醒；敌军来势汹汹，战旗遮蔽了天日，大队人马像乌云般压过来；敌我双方对射，那密集的箭破空乱蹿，又纷纷落地，战士在箭雨中奋勇争先；敌军侵入了我方的阵角，进而践踏了我军的行列，左右的骖马或倒地而死，或身受重伤；主将战车陷入泥土之中，战马被绳索绊住；主将仍然锤击着战鼓督军奋勇向前；两军厮杀得天昏地暗，上天为之怨恨了，神灵为之震怒了。
整个原野(战场)布满了战士们的尸骸……战争的严酷与悲壮，被诗人表现得淋漓尽致。
将士们的牺牲精神，惊天地而泣鬼神。
以诗歌的形式表现战争场面，虽不如小说那么具体细致，更不如影视给人以真实的画面感，但读者随着跳跃的诗句，于想象与联想中结构着一个又一个场景，却也更具自由度。
诗人于有限的字句中留给读者无限的空间，也激发起读者高昂的情感。
我们仿佛听到了那激战场面中自始至终回荡着战鼓的雷响、战马的嘶鸣、兵刃刺耳的对撞、战士嘶哑的喊杀……仿佛目睹了战士流出的鲜血，仿佛见到了一双双至死不瞑的双眸，仿佛感受到那悲壮、惨烈的气围，感受到那宁死不屈和大无畏的英雄气概…… 战争结束了。
诗人在后八句中对这些视死如归的将士寄予了深深的悼念。
将士们义无反顾地奔赴战场，却一去不返。
旷野茫茫，大路迢迢，沙场之上，他们虽死犹生。
想当初，他们持着剑，挟着弓；而如今虽已身首异处，却仍凛然如生。
他们勇敢又有武技；他们伟大的爱国精神，永垂不朽。
诗人对他们报以无限的哀悼与崇敬。
此文为悼念为楚战死的将士. 殇:死在外面,非正常死亡,通常指战死的人; 国殇:一般指为国战死的将士,也可以理解为国家的悲伤,如5'12汶川大地震,举国降半旗,为死难同胞默哀,5'12国殇日!!!!!!!!
春风吹，战鼓擂
打饱咯，杯，潇洒舞场对配对西云斜 民乐起 自古神话美慕美 暴雨下 快撤退 改天反恐再结队西 号角响 远古英雄卒逐卒 乌云密,闪电鸣,何时星际能打赢东风吹 战鼓擂 由今传奇谁怕谁 东风吹，战鼓擂，现在世界上究竟谁怕谁?不是人民怕美帝,而是美帝怕人民， 得道多助失道寡助，历史规律不可抗拒，不可抗拒，美帝国主义必定灭亡，全世界人民一定胜利，全世界人民(就)一定胜利!
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山中猛虎 水中蛟龙 x年x班 卧虎藏龙
东风吹,战鼓擂一类的词语
春风吹战鼓擂,当今社会谁怕谁?下一句是不是人民怕美帝,而是美帝怕人民。
全歌如下： 东风吹战鼓擂,现在世界上就究竟谁怕谁?不是人民怕美帝,而是美帝怕人民。
得道多助,失道寡助,历史潮流不可抗拒,不可抗拒。
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