赞美黄山迎客松的诗句
1、郁郁涧底松，离离山彼径寸茎，荫此百尺条。
——魏晋·左思、史·郁郁涧底松译：茂盛的松树生长在山涧底，风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上。
由于生长的地势高低不同，凭它径寸之苗，却能遮盖百尺之松。
2、自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
——唐·杜荀鹤《小松》译：松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高。
3、南轩有孤松，柯叶自绵幂。
清风无闲时，潇洒终日夕。
阴生古苔绿，色染秋烟碧。
何当凌云霄，直上数千尺。
——唐·李白《南轩松》译：窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
树阴下老早以前就长满绿苔，秋日的云雾到此也被它染碧。
何时才能枝叶参天长到云霄外面，直上千尺巍然挺正。
4、一双幽色出凡尘，数粒秋烟二尺鳞。
从此静窗闻细韵，琴声长伴读书人。
——唐·李群玉《书院二小松》译：一双幽暗的松树在尘世出现，数粒稚嫩而翠绿的小松初生的枝叶挂在二尺高的松树上。
从此静静的书窗外可以听这细微的松声，如琴声一般常伴着读书人。
5、怜君孤秀植庭中，细叶轻阴满座风。
桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。
——唐·李商隐《题小松》译：我喜爱你独秀挺立在庭园中的小松，那细叶轻阴带来满座清风。
桃李盛开的季节，你虽然寂寞，但进入霜雪繁多的严冬，就显得郁郁葱葱。
6、大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群。
将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。
——唐·成彦雄《松》译：大夫松，名气高扬，古今赞赏它的人无数
但是它却仍闲于苍茫的山巅，显得十分的出众
等到山头安静下来的时候，只看到悬崖孤松之上，悬挂着一轮残阳和几片飘渺的云朵
7、为草当作兰，为木当作松。
兰秋香风远，松寒不改容。
——唐·李白《于五松山赠南陵常赞府》译：作草就要作兰草，作树就要作松树。
兰草的幽香随风而远，松树遇寒冷而不改容姿。
8、蛇子蛇孙鳞蜿蜿，新香几粒洪崖饭。
绿波浸叶满浓光，细束龙髯铰刀剪。
——唐·李贺《五粒小松歌》译：小松树像一条小蛇，满身蛇鳞，蜿蜒曲折，新嫩的松花松果像清香的米粒，被仙人当食物采摘。
那松叶浓绿有光，像在水中浸过，一束束龙须般的针叶，整齐得像用剪刀剪成。
9、亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲。
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性。
——魏晋·刘桢《赠从弟》译：高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意
不，是松柏天生有着耐寒的本性
10、大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
——现代·陈毅《青松》译：厚厚的一层雪压在松枝上，仔细看一看，这青松又高又直。
要想知道这青松有多么纯洁多么高大，那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才能看到。
11、松叶堪为酒，春来酿几多。
——唐·张九龄《答陆澧》译：清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒，春天已经来临，不知这种美酒你到底酿造了多少呢
12、萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。
——唐·王维《田园乐七首·其四》译：茂盛的春草，在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。
高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。
13、太华生长松，亭亭凌霜雪。
天与百尺高，岂为微飙折
——唐·李白《赠韦侍御黄裳二首》译：华山顶上的高松，玉立亭亭凌霜傲雪。
天生的百尺长松，岂能为小的狂风所折?14、松生数寸时，遂为草所没。
未见笼云心，谁知负霜骨。
——南北朝·吴均《赠王桂阳》译：一棵幼松刚刚出土，就被丛生的杂草埋住。
没能看到它那笼聚云气的心志，谁能知道它有不畏霜雪的傲骨。
15、苍苍云松，落落绮皓。
——唐·李白《山人劝酒》译：苍劲入云的青松，落拓开朗的商山四皓。
赞兰，松的古诗有哪些
咏松觅因躯似盘龙叶似针，凌霜傲雪示芸生。
悬崖倒挂撑天立，云阙扶摇拔地升。
绿染八荒滋有色，荫庇四季润无声。
古来多少春秋笔，总把忠魂喻象征。
七律---咏松 作者：阿浩四季长青叶弄针，风霜雨雪等闲生。
巅峰峭壁撑天立，涧谷平坡托日升。
暮色英姿呈幻影，朝晖品格显原真。
青山绿水栋梁志，愿献干躯报育恩【松】 霜寒枝更劲， 崖峭揽怀中。
天地囤真气， 不摇杨柳风。
【尚书都堂瓦松】李晔2 华省秘仙踪，高堂露瓦松。
叶因春后长，花为雨来浓。
影混鸳鸯色，光含翡翠容。
天然斯所寄，地势太无从。
接栋临双阙，连甍近九重。
宁知深涧底，霜雪岁兼封。
青松大雪压青松，青松高且直。
白雪层层压，青绿更易识。
覆盖与披戴，相映见奇异。
不辞烈风吹，风吹更挺立。
反视杨与柳，随风而委迤。
俯仰尽由人，岂能与松齐
赞兰诗选幽兰操韩 愈兰之猗猗，扬扬其香。
不采而佩，于兰何伤。
今天之旋，其曷为然。
我行四方，以日以年。
雪霜贸贸，荠麦之茂。
子如不伤，我不尔觏。
荠麦之茂，荠麦之有。
君子之伤，君子之守。
唐•王勃春庄山中兰叶径，城外李桃园。
岂知人事静，不觉鸟啼喧。
唐•唐彦谦兰清风摇翠环，凉露滴苍玉。
美人胡不纫，幽香蔼空谷。
唐•唐彦谦兰谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。
于焉忽相见，岁宴将如何。
唐•施肩吾兰渚泊家在洞水西，身作兰渚客。
天昼无纤云，独坐空江碧。
唐•马戴秋思亭树霜散满，野塘凫鸟多。
蕙兰不可折，楚老徒悲歌。
唐•李世民芳兰春晖开禁苑，淑景媚兰场。
映庭含浅色，凝露泫浮光。
日丽参差影，风传轻重香。
会须君子折，佩里作芬芳。
唐•李白孤兰孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复非高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
唐•张九龄感遇兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
唐•无可兰兰色结春光，氛氲掩众芳。
过门阶露叶，寻泽径连香。
畹静风吹乱，亭秋雨引长。
灵均曾采撷，纫佩挂荷裳。
唐•李峤兰虚室重招寻，忘言契断金。
英浮汉家酒，雪丽楚王琴。
广殿清香发，高台远吹吟。
河汾应擢秀，谁肯访山阴。
唐•崔涂幽兰幽植众宁知，芬芳只暗持。
自无君子佩，未是国香衰。
白露沾长早，春风到每迟。
不如当路草，芬馥欲何为。
唐•杜牧兰溪兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。
楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。
唐•刘禹锡重送鸿举师赴江陵西北秋风凋蕙兰，洞庭波上碧云寒。
茂陵才子江陵住，乞取新诗合掌看。
唐•刘商与于中丞万倾荒林不敢看，买山客足拟求安。
田园失计全芜没，何处春风种蕙兰。
唐•刘谷和三乡诗兰蕙芬芳见玉姿，路傍花笑景迟迟。
苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。
唐•褚朝阳奉上徐中书中禁仙池越凤凰，池边词客紫薇郎。
既能作颂雄风起，何不时吹兰蕙香。
宋•苏轼题杨次公春兰春兰如美人，不采羞自献。
时闻风露香，蓬艾深不见。
丹青写真色，欲补《离骚》传。
对之如灵均，冠佩不敢燕。
宋•苏轼题杨次公蕙蕙本兰之族，依然臭味同。
曾为水仙佩，相识《楚辞》中。
幻色虽非实，真香亦竟空。
云何起微馥，鼻观已先通。
宋•释文兆幽兰远与村桥接，深春积雨时。
兰芳人未捋，花发蝶先知。
草密封闲径，林疏露短篱。
别来锄久废，身老恨归迟。
宋•丁谓兰彼羡南陔子，其谁粉署郎。
渥丹承露彩，绀绿泛风光。
屡结骚人佩，时飘郑国香。
何须寻九畹，十步即芬芳。
宋•张咏萧兰种萧芳兰中，萧生兰亦瘁。
它日秋风来，萧兰一齐败。
自古贤者心，所忧在民泰。
不复梦周公，中夜独慷慨。
宋•晏殊盂兰盆红白薇英落，朱黄槿艳残。
家人愁溽暑，计日望盂兰。
宋•释重显日暮游东涧极目生晚照，幽情眷兰芷。
白苹叶里风，不在秋江起。
宋•梅尧臣兰楚泽多兰人未辩，尽以清香为比拟。
萧茅杜若亦莫分，唯取芳声袭衣美。
宋•梅尧臣石兰石言曾非石上生，名兰乃是兰之类。
疗疴炎帝与书功，纫佩楚臣空有意。
宋•赵湘皇后阁春帖子紫兰红蓼簇香盘，晓逐金壶下太官。
朝罢三宫归已晚，日华明丽雪消残。
宋•朱熹咏蕙今花得古名，旖旎香更好。
适意欲忘言，尘编讵能老。
宋•朱熹兰涧光风浮碧涧，兰枯日猗猗。
竟岁无人采，含熏只自知。
宋•朱熹兰谩种秋兰四五茎，疏帘底事太关情；可能不作凉风计，护得幽兰到晚清。
元 余同麓咏 兰 手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。
坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。
元•揭 斯秋蕙幽丛不盈尺，空谷为谁芳。
一径寒云色，满林秋露香。
元•李祁题《兰棘同芳图》幽兰既丛茂，荆棘仍不除。
素心自芳洁，怡然与之俱。
元•元梅墨兰飞琼散天葩，因依空岩侧。
守墨聊自韬，不与众芳碧。
元•倪瓒题郑所南《兰》伙风兰蕙化为茅，南国凄凉气已消。
只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。
元•张翥题兰鹈 声中花片飞，楚兰遗思独依依。
春风先自悲芳草，惆怅王孙又不归。
明•李梦阳湘妃怨采兰湘北芷，搴木澧南浔。
渌水含瑶彩，微风托玉音。
云起苍梧夕，日落洞庭阴。
不知篁竹苦，惟见泪斑深。
明 陈汝言兰 兰生深山中，馥馥吐幽香。
偶为世人赏，移之置高堂。
雨露失天时，根株离本乡。
虽承爱护力，长养非其方。
冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。
何如在林壑，时至还自芳。
明•李日华垂兰从风不猎香，俯溪自怜影。
空山狼藉春，半属野樵领。
明•陈献章题画兰阴崖百草枯，兰蕙多生意。
君子居险夷，乃与恒人异。
明•文彭题兰竹卷偶培兰蕙两三栽，日燠风微次第开。
坐久不知香在堂，开窗时有蝶飞来。
明•史鉴子昂兰国香零落佩 空，芳草青青合故宫。
谁道有人和泪写，托根无地怨东风。
明•李日华江南四月雨晴时，兰吐幽香竹弄姿。
蝴蝶不来黄鸟睡，小窗风卷落花丝。
明•李日华画兰懊恨幽兰强主张，开花不与我商量。
鼻端触着成消受，着意寻香又不香。
明•陈继儒王楚玉画兰年来空谷半霜风，留得遗香散草丛。
只恐樵人溷兰艾，红颜收在束薪中。
明•董其昌兰绿衣青葱傍石栽，孤根不与众花开。
酒阑展卷山窗下，习习香从纸上来。
明•董其昌兰无边蕙草袅春烟，谷雨山中叫杜鹃。
多少朱门贵公子，何人消受静中缘。
明•徐渭水墨兰花绿水唯应漾白苹，胭脂只念点朱唇。
自从画得湘兰后，更不闲题与俗人。
清 钱谦益咏同心兰四绝句新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。
珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。
清•郑燮题画兰草已成行，山中意味长。
坚贞还自抱，何事斗群芳
清•郑燮峤壁兰峭譬一千尺，兰花在空碧。
下有采樵人，伸手摘不得。
清•郑燮得意写之兰草与三台，无人敢笔栽。
取得新奇法，墨香吹出来。
清•郑燮韬光庵为松岳上人作画元日画兰竹，远寄郭云亭。
万水千山外，知余老更新。
清•蒋士铨题王蔗村镜影图鉴空无我相，水静波亦止。
手拈幽兰花，妙香乃如此。
清•智永写兰石有寄一片空山石，数茎幽谷草。
写寄风尘人，莫忘林泉好。
清•黄任题画兰何来尔室香
四壁即空谷。
一拳古而媚，美人伴幽独。
清•黄任题画兰沅澧多所思，远道我心 。
纸窗招香魂，貌之不敢佩。
清•黄任题画兰磁斗寄绮石，源清者香远。
君从辋川来，而得此粉本。
清•马骀兰丛兰发幽崖，托根近霄汉。
泉水自流出，天风吹不断。
清•曹寅冬兰冬草漫碧寒，幽兰亦作花。
清如辟谷士，瘦似琢诗家。
丛秀几钗股，顶分双髻丫。
夕窗香思发，风影欲箐纱。
清•姚燮珠兰香粟佛天饭，蕊珠仙界衣。
托名应自贵，含蕾再难微。
荡子甘心与，村娘愧发稀。
一春清素愿，消受露华霏。
清•孔尚任卓子任至署馆论诗时盆兰初放过雨江城湿，探梅野寺寒。
往来敦古处，吟啸慰闲官。
不信诗全警，常愁字未安。
相将情话久，臭味比幽兰。
清•谭嗣同画兰雁声吹梦下江皋，楚竹湘 起暮涛。
帝子不来山鬼哭，一天风雨写离骚。
清•何绍基柬魏默源蕙抱兰怀只自怜，美人遥在碧云边。
东风不救红颜老，恐误青春又一年。
清•孙原湘画兰离骚一种旧根苗，湘水湘云绿共摇。
认取春风双影子，不闻香气也魂销。
清•汪士慎题《空谷幽兰图》兰草堪同隐者心，自荣自萎白云深。
春风岁岁生空谷，留得清香入素琴。
清•李方膺题兰花册问天莫笑总无知，也惜幽兰鬓渐丝。
当户已愁锄已尽，入山又恐负芳时。
清•黄任兰溪如画山城 小滨，楼台一半枕通津。
纵然不达潇湘路，香草名溪更感人。
清•李友棠荆门杂咏憔悴江潭赋九歌，枫林叶下洞庭波。
蛾眉自古伤谣诼，独采秋兰吊汩罗。
清•马骀画兰昨日街头卖菜翁，见我写兰说写葱。
我有株葱曾失却，被君偷入画图中。
清•郑燮兰此是幽贞一种花，不求闻达只烟霞。
采樵或恐通来径，更写高山一片遮。
清•郑燮兰屈宋文章草木高，千年兰谱压风骚。
如何烂贱从人卖，十字街头论担挑。
清•郑燮题破盆兰花图春雨春风写妙颜，幽情逸韵落人间。
而今究竟无知己，打破乌盆更入山。
清•郑燮题盆兰依蕙图春兰未了夏兰开，万事催人莫要呆。
阅尽荣枯是盆盎，几回拔去几回栽。
清•郑燮客焦山袁梅府送兰秋兰一百八十箭，送与焦山石屋开。
晓月敲门传简帖，烟帆昨夜过江来。
清•郑燮题兰东风昨夜入山来，吹得芳兰处处开。
唯有竹为君子伴，更无花卉许同栽。
清•郑燮题画一片青山一片兰，兰芳竹翠耐人看。
洞庭云梦三千里，吹满春见不觉寒。
清•郑燮题画日日临池把墨研，何曾粉黛去争妍。
要知画法通书法，兰竹如同草隶然。
清•郑燮赠希翁年老先生此花不是世间花，好与青山翠竹遮。
借问画工何妨佛，先生心地发灵芽。
清•郑燮赠观文家兄挥毫已写竹三草，竹下还添几笔兰。
总为本源同七穆，欲修旧谱与君看。
清•郑燮题画兰竹芳馨不等闲，同根并蒂好相攀。
百年兄弟开怀抱，莫谓分居彼此山。
清•郑燮题画石上披兰更披竹，美人相伴在幽谷。
试问东风何处吹，吹入湘波一江绿。
清•郑燮扬州客斋写赠六源同学兄老夫自任是青山，颇长春风竹与兰。
君正虚心素心客，岩阿相借又何难。
清•郑燮题画兰昨宵神女降云峰，折得花枝洒碧空。
世上凡根与凡叶，岂能安顿在其中。
清•郑燮咏兰乌皮小几竹窗纱，堪笑盆栽几箭花。
楚雨湘云千万里，青山是我外婆家。
清•郑燮咏兰身在青山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
清•郑燮题画一盆兰草一盆芝，心地栽培几许时。
挂取竹枝何用处，拂尘洒露最相宜。
清•郑燮咏兰叶少花稀根亦微，风前也有暗香飞。
何人种我砂盆钵，固本添泥雨后肥。
清•郑燮咏兰习得沙壶花正开，化为空谷不凡材。
耳闻鼻臭同心语，先在王朝御史台。
清•郑燮兰峭壁垂兰万箭多，山根碧蕊亦婀娜。
天公雨露无私意，分别高低世为何
清•郑燮赠会稽陶士达先生芳兰才向盆中植，便有灵芝地上生。
寄语青阳司节候，好春先送济南城。
清•郑燮题画乌衣子弟何其盛，酷似南朝王谢家。
百岁老人多种德，自然九畹尽开花。
清•郑燮为瞻乔老长兄画并题唯君心地有芝兰，种得芝兰十倾宽。
尘世纷纷谁识得，老夫拈出与人看。
清•郑燮八畹兰九畹兰花江上田，定来八畹未成全。
世间万事何时足，留取栽培待后贤。
清•郑燮九人会因画九畹兰花天上文星与酒星，一时欢聚竹西亭。
何劳芍药夸金带，自是千秋九畹青。
清•郑燮为娄真人画兰银鸭金猊暖碧沙，瑶台砚墨带烟霞。
一挥满幅兰芽茁，当得君家顷刻花。
清•郑燮为侣松上人画荆棘兰花不容荆棘不成兰，外道天魔冷眼看。
门径有芳还有秽，始知佛法浩漫漫。
清•郑燮题山顶兰花早早开，山腰小箭尚含胎。
画工立意教停蓄，何苦东风好作媒。
梅花傲雪的含义
诗歌中的梅花意象 〖诗人们咏梅绝不只是为了描摹梅的物态，更重要的是借梅怡情，抒怀，表节。
咏梅诗之不同于一般的咏物诗，想是由于诗中报咏之梅，已经成为诗人心灵的客观对应物，一代一代层累凝聚着深刻的含义，体现了中国传统文人的独立高潮的心灵境界。
〗 梅花是中国古代常见的审美意象。
它以其曲折多姿的形态，经霜耐寒的特性受到古代文人反复咏唱，诗人借助这客观之象，融进自身的主观之意，赋予梅花各种美好的品格。
主观之意与客观之象融合为一体，梅花的艺术形象既有理性也有感情，激发读者的想象。
现在就以宋诗为中心，说说梅花的意象，其主要意象有三：一是象征志土、贞土；二是象征隐者、高土；三是象征美人、仙子。
早在魏晋时期，梅花就被写入诗歌中，人们首先把它作为一般春花春树认识和描写，就比如萧纲的《雪里觅梅花》：＜绝讶梅花晚，争来雪里窥。
下枝低可见，高处远难知。
俱羞惜腕露，相让到腰赢。
定须还剪彩，学作两三枝＞后来梅花渐渐上升为独立的审美表现对象，而不仅仅作为春景的点缀，就自然产生了梅花独有的意象。
南朝鲍照在其《梅花落》中云：＜中庭杂树多，偏为梅咨嗟。
问君何独然，念其霜中能作花。
露中能作实，摇荡春风媚春日。
念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。
＞虽然仍视梅花为春花，但已看到梅花开在霜雪中的悲哀，意在托寓自身才能行不到发挥。
到了盛唐，张九龄在其仕途受挫之时所作的《庭梅咏》：＜更怜花蒂弱，不受岁寒移。
朝雪那相妒，阴风已屡吹。
馨香虽尚尔，飘荡复谁知。
＞在感怀身世的同时也体现了诗人坚毅不屈的意志，这是鲍诗所没有的。
至中唐朱庆馀《早梅》一诗，就把梅花傲雪作为高尚品性加以赞美：＜天然根性异，万物尽难陪。
自古承春早，严冬斗雪开。
＞在此就可看出，诗人已经赋予了梅花高风亮节的品性。
尤其是宋代，生活在龌龊尘世，志不得伸的诗人们更与梅花结下了不解之缘，他们看到在寒霜季节盛开的梅花，傲雪耐寒，独入清香，于是就把它诠解为一种孤高绝俗，贞洁自爱的君子情操，以梅隐喻自身的美德。
＜穷冬万木产枯死，玉艳独发凌清寒。
＞欧阳修《对和雪忆梅花》描绘了梅花娴雅不俗，耐得寒冷，饱经霜打依旧傲然挺拔的贞秀丰姿。
宋初诗人韩维眼中梅花就是如此孤高绝俗，在严寒霜雪中保持铁骨芳姿。
《劲谢》＝还有描写在恶劣环境下生长的梅花：<自持孤石比坚性，不与众木争芳姿>(释显忠《石缝梅》)虽生长环境不好，但依然顽强自下而上，不随俗浮沉而保持真我。
北宋中期，经过苏轼等人的吟咏，梅花的君子意象得到进一步深化。
苏轼是梅花的乱，写了大量咏梅诗，在其诗中带有强力主观表现性，一方面，如前人一样淋漓尽致地展现诗人孤芳自赏，幽洁自持的性格志趣，另一方面也寄托了内心深处与世委蛇而又不甘沦弃的孤清与落寞。
<先生独饮勿叹息，幸有落月窥清樽。
>(《松风亭下梅花盛开》)<酒醒人散山寂寂，惟有落蕊粘空樽。
>(《再用前韵》)<人去残英满酒樽，不堪细雨湿黄昏>。
(《再和杨公济梅花十绝》)等诗都可体现苏轼泳梅诗中高洁之志与孤寂之感交渗一体的双重感情取向。
在苏轼以后，也有不少借泳梅感慨落寞孤独的诗篇：<岁寒为尔添愁绝，倚树微吟亦自伤。
>(沈与尔《次韵梅花》)在寒夜独倚着树而叹息，是何等寂寥索寞。
陆游也甚爱梅，写下了<可怜庭中梅，开尽无人知。
寂寞终自香，孤贞见幽姿。
>的诗句(《城南王氏庄寻梅》)以盛开的梅花无人去欣赏，透露出怀才不遇的无奈与感伤。
另外李少云的《梅花落》：<素艳明寒雪，清香任晓风。
可怜深似我，零落此山中。
>此比喻极为明显：抱负既然不能伸展，唯有顾影自怜了。
这些诗篇不但体现了诗人的个人思想感情，其中蕴涵的那份幽独寥落，冷清荒寒的感觉正是当时土大夫在仕途挫折时的经常体验。
到了南宋，国势飘摇，社会动荡，土人阶层涣散零落，诗人在受挫时感到尘世的不如意，而且还受道家逍遥自适人生哲学的影响，很多诗人寄情于山林，渴望过一种清净无为与世无争的生活，于是在咏梅诗中，出现了梅花另一个意象------隐者高士的意象。
梅花开在残腊初春之际，长于高山纲谷，水驿荒村，但它清香依旧，洁白无暇，给身处逆境的诗人以无限慰籍。
<不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。
>(王琪《梅花》)所表现的是一种平淡恬静的生活态度。
<木海亭前花似锦，岭头梅蕊怯风沙。
正如隐者归幽谷，鹤版征书未到家。
>(张舜民《望子岭梅花方开用黄道韵》)<独自不争春，都无一点尘。
>(吕本中《早梅》)_<本来淡薄难从俗，纵入纷华亦绝尘。
>(韩元吉《梅花》)含括了老庄的虚静淡泊，萧散自得的隐士襟怀，更包含着对个人志节操守的重视以及对个人精神自由的维护。
梅花自古就有<霜雪美人>的意象，早在柳宗元《龙城录》里已记载了一个梅花传说，隋开皇中赵师雄于寒冬时节在罗浮山中见一淡妆素服的美人，此女就是梅花所化。
此后诗人就爱将梅花比拟?lt;霜美人>，<雪美人>，<冷美人>。
这是由于梅花本身具有美人姿态，有清冷淡雅的美。
使人不由得将其看作是<客来惊起晓妆匀>的女子，是忽然发现的惊心动魄的<空谷佳人>。
宋初诗人梅尧臣笔下的梅花是玲珑的小家碧玉：<家住寒溪曲，梅花杂暖春，学妆如小女，聚笑发丹唇。
>(《红梅》)在吴颐《次韵宪宣德红枨诗韵》里梅花就是一个不食人间烟火的高洁处子：<玉骨冰肌冷照人，匀红轻绛罗巾……寄声闭户英夫子，体取居尘不杂尘。
>也有诗人将梅花描绘成一个冰肌雪肤玉骨霜心的仙子<皎皎仙姿脉脉情，绛罗仙萼裹瑶英。
>(晁端友《梅花》)<玉立寒烟寂寞滨，仙姿潇洒净无尘。
>(朱熹《次韵列秀野前树梅》)<骑龙古仙绝火食，惯住空山啮冰雪。
>(陆游《湖山寻梅》)在周必大眼中梅花既有仙子的袅娜多姿，又有邻家女子的娇涩可人<初疑太真欲起舞，霓裳拂拭天然姿。
又如东家窥墙女，施朱映粉尤相宜。
><(《次韵史院洪境卢简洋馆中梅》)更有诗人将梅花比喻为罹的爱人的：<秋水娟娟隔美人，江东日暮几重云。
孤灯竹屋霜清夜，梦到梅花即见君。
>可见梅花在诗人心中的地位是何等高尚与尊贵。
其实梅花这三个象征意象往往不是分离的，而是相融相通的。
在很多咏枨诗中，这三个象征意义是同时存在的。
比如欧阳修的《对和雪忆梅花》：<穷冬万木立枯死，玉艳独发凌清寒，鲜妍皎如镜里面，绰约对若风中仙。
>既写出梅花傲雪坚毅的品格，也赞吧梅花如仙的形貌。
又如陆游的《开岁半月湖村梅开无馀偶得五诗以烟湿落梅村为韵》：<居人空巷者，疑是湖中仙。
>久居荒芜之地的人，既是隐者，又像神秘的仙人，陆游巧妙地将这两个意象交织在一起，使此诗内容更丰富。
张孝祥的《道间见梅》中则把梅花描绘成一个孤高自爱的女子，其实也是把贞士和美人的意象结合了。
梅花的三个意象之所以能相融，是因为这三个意象都有共通的核心-- 贞洁的象征。
另外，以梅花来表达对远方朋友的罹，也是古诗中梅花又一重要意象。
第一首梅花诗，南北朝陆凯所作的《赠范晔》就是以梅花传达友情：<折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
>唐代不少诗人已经运用这个意象进行咏梅诗的创作。
折梅赠远已成为常用的典故。
到了宋代，王安石等人继承了这一意象<驿使何时发，凭君寄一枝>(《梅花》)殷勤手折遥相赠，不欲花前独举觞。
>(《和史诚之谢送张明叔梅台三种梅花》)梅花成为传达友情的信物。
<折梅寄友>表达友情的意象逐步深化、发展。
到了宋朝中期，梅花在诗歌里不仅仅是一个信物，更代表着一种情绪，诗人看到梅花就不由想起远在他乡的朋友?lt;岭北霜枝最多思，忍寒留待使君来。
>(苏轼《次韵杨公济奉议梅花》)<为怜北客飘流远，偷报东君信息回。
香气轻于新酿熟，襟怀重似故人来。
舟中莫问无兼有，急急呼儿觅酒杯。
>(张舜民《舟行湘岸见梅盛开》)也有诗人在咏梅诗中抒发对友人情人的相思之情，如朱松《饮梅花下赠客》：<且当醉倒此花前，犹胜相思寄愁绝。
>以及朱熹《清江道中见梅》：<他年千里梦，谁与寄相思。
>都透露出悠悠相思的情愫。
更有迁骚人以咏梅抒发思乡的愁苦：<还怜客路龙山下，未折一枝先断肠。
>(陆游《客舍对梅》)<望远可无南北使，客愁定费短长吟>。
(尤袤《梅花》)诗人有感于世路艰难，抒发了思乡却不得归的怆痛之感之感。
综上所述，我们不难发现，诗人们咏梅绝不只是为了描摹梅的物态，更重要的是借梅怡情，抒怀，表节。
咏梅诗之不同于一般的咏物诗，下是由于诗中报咏之梅，已经成为诗人心灵的客观对应物，一代一代层累凝聚着深刻的含义，体现了中国传统文人的独立高潮的心灵境界。
梅花，又名春梅、红梅。
蔷薇科李属，落叶乔木，少有灌木。
高可达5一6米。
树冠开展，树皮淡灰色或淡绿色。
小枝细长，枝端尖，绿色，无毛。
叶宽卵形或卵形，边缘有细锯齿，先端渐尖或尾尖，基部阔楔形，幼时或在沿叶脉处有短柔毛，叶柄短，具腺。
花梗短，1一2朵右生于1、2年生枝梢，萼筒钟状，有红，暗红及绿色等。
花有单瓣或重瓣，白色、红色或淡红色，有芳香，多在早春1一2月先开花，后发叶。
核果近圆球形，黄色或带绿色，5－6月成熟。
梅花原产于中国，主要以长江流域及西南地区栽培为盛。
喜温暖而稍湿润的气候，宜在阳光充足、通风凉爽处生长，其性畏涝，能耐旱。
梅花、梅果可以入药，梅花冲水可代茶。
梅果素有“健康食品”之称，可加工成各式干果，不胜枚举。
梅花是世界著名的观赏花木，尤以风韵美而著称，每当冬末春初，疏花点点，清香远溢，在中国与松、竹并称为“岁寒三友”。
（本文综合有节选陈允嘉文字）梅花是中国古代常见的审美意象。
它以其曲折多姿的形态，经霜耐寒的特性受到古代文人反复咏唱，诗人借助这客观之象，融进自身的主观之意，赋予梅花各种美好的品格。
主观之意与客观之象融合为一体，梅花的艺术形象既有理性也有感情，激发读者的想象。
现在就以宋诗为中心，说说梅花的意象，其主要意象有三：一是象征志土、贞土；二是象征隐者、高土；三是象征美人、仙子。
早在魏晋时期，梅花就被写入诗歌中，人们首先把它作为一般春花春树认识和描写，就比如萧纲的《雪里觅梅花》：绝讶梅花晚，争来雪里窥。
下枝低可见，高处远难知。
俱羞惜腕露，相让到腰赢。
定须还剪彩，学作两三枝。
后来梅花渐渐上升为独立的审美表现对象，而不仅仅作为春景的点缀，就自然产生了梅花独有的意象。
南朝鲍照在其《梅花落》中云：中庭杂树多，偏为梅咨嗟。
问君何独然，念其霜中能作花。
露中能作实，摇荡春风媚春日。
念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。
虽然仍视梅花为春花，但已看到梅花开在霜雪中的悲哀，意在托寓自身才能行不到发挥。
到了盛唐，张九龄在其仕途受挫之时所作的《庭梅咏》：更怜花蒂弱，不受岁寒移。
朝雪那相妒，阴风已屡吹。
馨香虽尚尔，飘荡复谁知。
在感怀身世的同时也体现了诗人坚毅不屈的意志，这是鲍诗所没有的。
至中唐朱庆馀《早梅》一诗，就把梅花傲雪作为高尚品性加以赞美：天然根性异，万物尽难陪。
自古承春早，严冬斗雪开。
如此就可看出，诗人已经赋予了梅花高风亮节的品性。
尤其是宋代，生活在龌龊尘世，志不得伸的诗人们更与梅花结下了不解之缘，他们看到在寒霜季节盛开的梅花，傲雪耐寒，独入清香，于是就把它诠解为一种孤高绝俗，贞洁自爱的君子情操，以梅隐喻自身的美德。
穷冬万木产枯死，玉艳独发凌清寒，欧阳修《对和雪忆梅花》描绘了梅花娴雅不俗，耐得寒冷，饱经霜打依旧傲然挺拔的贞秀丰姿。
宋初诗人韩维眼中的梅花就是如此孤高绝俗，在严寒霜雪中保持铁骨芳姿。
《劲谢》＝还有描写在恶劣环境下生长的梅花：自持孤石比坚性，不与众木争芳姿（释显忠《石缝梅》）虽生长的环境不好，但依然顽强自下而上，不随俗浮沉而保持真我。
如果真的是“自古画梅不如花”的话，那么中国古诗对梅花的描写则惟妙惟肖，在梅花的自然美中又被赋予人文的隽永韵味。
梅园的设计又常以诗而立意，园艺家精心植梅布景，使人看到梅就想到诗，见到诗又想起梅。
在弯弯的梅园透花窗墙旁，植有一棵花如白雪的梅花。
远远望去，是雪是梅难以的分辨，但阵阵暗香飘来，那无疑是梅花。
面对这体味无穷的享受，怎么能不想起唐宋八大家之一的王安石《梅花》诗：“墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
”梅花开在残腊初春之际，长于高山纲谷，水驿荒村，但它清香依旧，洁白无暇，给身处逆境的诗人以无限慰籍。
“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。
”（王琪《梅花》）所表现的是一种平淡恬静的生活态度。
“木海亭前花似锦，岭头梅蕊怯风沙。
正如隐者归幽谷，鹤版征书未到家。
”（张舜民《望子岭梅花方开用黄道韵》）“独自不争春，都无一点尘。
”（吕本中《早梅》）_“本来淡薄难从俗，纵入纷华亦绝尘。
”（韩元吉《梅花》）含括了老庄的虚静淡泊，萧散自得的隐士襟怀，更包含着对个人志节操守的重视以及对个人精神自由的维护。
梅花自古就有（霜雪美人）的意象，早在柳宗元《龙城录》里已记载了一个梅花的传说，隋开皇中赵师雄于寒冬时节在罗浮山中见一淡妆素服的美人，此女就是梅花所化。
此后诗人就爱将梅花比拟“霜美人”，“雪美人”，“冷美人”。
这是由于梅花本身具有美人姿态，有清冷淡雅的美。
使人不由得将其看作是“客来惊起晓妆匀”的女子，是忽然发现的惊心动魄的“空谷佳人”。
另外，以梅花来表达对远方朋友的罹，也是古诗中梅花的又一重要意象。
第一首梅花诗，南北朝陆凯所作的《赠范晔》就是以梅花传达友情：“折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
”唐代不少诗人已经运用这个意象进行咏梅诗的创作。
折梅赠远已成为常用的典故。
到了宋代，王安石等人继承了这一意象“驿使何时发，凭君寄一枝”（《梅花》）“殷勤手折遥相赠，不欲花前独举觞。
”（《和史诚之谢送张明叔梅台三种梅花》）梅花成为传达友情的信物。
综上所述不难发现，诗人们咏梅绝不只是为了描摹梅的物态，更重要的是借梅怡情，抒怀，表节。
咏梅诗之不同于一般的咏物诗，下是由于诗中报咏之梅，已经成为诗人心灵的客观对应物，一代一代层累凝聚着深刻的含义，体现了中国传统文人的独立高潮的心灵境界。
经霜傲雪指的是什么花
梅花梅花较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，它与松、竹一起被称为“岁寒三友”，人们画梅，主要是表现它那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。
关于咏松的诗句要5条
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。
（人要懂得谦虚）咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
（坚韧不拔的意志）我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
（高洁的品质）
描写梅花段落的句子
迎接它出生的不是和煦的春风，而是凛冽的北风；伴随它成长的不是温暖的春天，而是寒冷的冬天；滋润它成长的不是晶莹的甘露，而是肃杀的寒霜；衬托它美姿的不是浓浓的绿意，而是寒彻的白雪。
花坛暖房里，它不开；寒风霜气中，它绽开；阳春三月，不见它的踪影；寒冬腊月，它迸发出震撼人心的力量
