运用对偶的诗句有哪些，运用对偶的诗词及翻译
春种一粒粟，秋收子。
——李绅《悯农》远看色，近听水无声。
——无名画》树树皆秋色，山山唯落晖。
——王绩《野望》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
——杜甫《绝句》晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦洲。
——崔颢《黄鹤楼》穿花峡蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
——杜甫《曲江对酒》画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
——王勃《滕王阁》 明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
——王维《山居秋暝》绿树村边合，青山郭外斜。
——孟浩然《过故人庄》诗词最讲究对仗。
千里冰封，万里雪飘。
——《沁园春·雪》 才饮长沙水，又食武昌鱼。
——《水调歌头·游泳》 山下旌旗在望，山头鼓角相闻。
——《西江月·井冈山》四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。
——《满江红·和郭沫若同志》 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
——《七律·送瘟神二首》 千村薜苈人遗矢，万户萧肃鬼唱歌。
——《七律·送瘟神二首》 冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。
——《七律·登庐山》 红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
——《七律·到韶山》 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
——《七律·长征》 茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。
——《菩萨蛮·黄鹤楼》
古诗中什么叫“对偶”
对偶 语文中的对偶 修辞手法，其主要方式有 1、正上下句意思上、相近、相相衬的对偶形式。
例如： a.墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
2、反对。
上下句意思上相反或相对的对偶形式。
例如： b.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
3、串对（流水对）。
上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。
例如： c.才饮长江水，又食武昌鱼。
4、例如：春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
根据上下句的形式又可以把对偶分为严式对偶和宽式对偶，严式对偶要求上下两句字数相等，词性相对、结构相同、平厌相对、不重复用字。
如例句曲。
宽式对偶对严式对偶五条要求只要有一部分达到就可以，不很严格，如例句c。
对偶和对仗是两种极为相象的语言形式。
所谓“相象”，是说它们相同之处较多而不同之点较少，所以区别起来就较为困难，甚至连一些工具书对这两个概念都解释得含糊其辞，不甚了了。
如《辞海》“对仗”条下注释曰：“指诗文词句的对偶。
”陕西教育出版社的《古文自学辞典》则解释“对偶”为“修辞方法一种，……诗歌中叫‘对仗’。
”如此以“对偶”注“对仗”，用“对仗”释“对偶”的辗转解说，造成了概念的混淆，其结果是使人误以为“对偶”与“对仗”是一回事，是一个概念的两种称谓。
那么，究竟什么是“对偶”?什么是“对仗”?二者有什么区别呢? 1、对仗的基本特点是“对立”，对偶的基本特点是“对称”。
2、对偶主要是从结构开工上说的，它要求结构相称，字数相等；对比是从意义上说的，它要求意义相反或相近，而不管结构形式如何。
3、对偶里的“反对”（如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”）就意义说是对比，就形式说是对偶，这是修辞手法的兼类现象。
） [编辑本段]数学中的对偶 1、线性规划问题中的 （P） min f = c'x Ax>=b 且 x>=0 ( D ) max g = y'b y'A<=c' 且 y>=0 问题 (P) (D)互为对偶问题 2、对偶空间 设V为数域P上一个n 维线性空间．V上全体线性函数组成的集合记作L(V,P).定义在L(V,P)上的加法和数量乘法： (f+g)(a)=f(a)+g(a), (kf)(a)=kf(a),则L(V,P)也是数域P上的线性空间．这样构造的L(V,P)就称为V的对偶空间．石间溪流脉脉，如线如缕水塘碧波闪闪，如锦如缎
关于对偶的古诗句
春种一粒粟,秋颗子.——李绅《悯农》远看山有,近听水无声.——无名画》树树皆秋色,山山唯落晖.——王绩《野望》 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.——杜甫《绝句》晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦洲.——崔颢《黄鹤楼》穿花峡蝶深深见,点水蜻蜓款款飞.——杜甫《曲江对酒》画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨.——王勃《滕王阁》 明月松间照,清泉石上流.竹喧归浣女,莲动下渔舟.——王维《山居秋暝》绿树村边合,青山郭外斜.——孟浩然《过故人庄》诗词最讲究对仗.
对偶的诗句
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
三顾频繁天下计，两朝开济老臣心.海日生残月，春风入旧年。
天若有情天亦老，月若无情月长圆。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
才饮长江水，又食武昌鱼。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
举头望明月,低头思故乡.白日依山尽,黄河入海流.欲穷千里目,更上一层楼.窗寒西岭千秋雪,门泊东吴万里船.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁.一姐不如二姐娇，三寸金莲四寸腰一丈长竿一寸钩，一蓑一笠一扁舟， 一天一地一明月，一人独钓一江秋。
一帆一浆一渔舟，一个渔翁一钓钩。
一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。
百尺楼前丈八溪，四声羌笛六桥西。
传书望断三春雁，倚枕愁闻五夜鸡。
七夕一逢牛女会，十年空说案眉齐。
万千心事肠回九，二月黄鹂向客啼。
对偶的古诗
对偶的古诗：春种一粒粟，秋收万颗子。
——李绅《悯农》远看山有色，近听水无声。
——无名氏《画》树树皆秋色，山山唯落晖。
——王绩《野望》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
——杜甫《绝句》晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦洲。
——崔颢《黄鹤楼》穿花峡蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
——杜甫《曲江对酒》画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
——王勃《滕王阁》 明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
——王维《山居秋暝》绿树村边合，青山郭外斜。
——孟浩然《过故人庄》
《新晴》中的对偶诗句
数字往往是枯燥无味的，然而诗歌中引用数字，却别有情趣，诗意盎然。
明代广东南海状元伦文叙以一至十个数字，作了一首题为《新娘》诗： 一姐不如二姐娇，三寸金莲四寸腰， 搽得五六七钱粉，妆成八九十分标。
这首绝句把十个数目字依次均匀地嵌进句中，极为自然巧妙。
又有一次，有人想难倒伦文叙，取一幅百鸟图，请他题一首要写出百鸟的绝句，他用不足十个数字作诗云： 天生一只又一只，三四五六七八只。
凤凰何少鸟何多，啄尽人间千万石。
相传，乾隆皇帝在江南欣赏江边月色时，只见岸边泊着一只小船，船上坐一渔翁头戴斗笠，身披蓑衣，手持长竿垂钓。
乾隆见此情，兴趣大增，当即令一随行大臣用十个“一”字作七绝诗一首，把所见情景描绘出来，这位大臣沉思片刻，呤道： 一丈长竿一寸钩，一蓑一笠一扁舟， 一天一地一明月，一人独钓一江秋。
这十个“一”字同天、地、月、人、物的巧妙结合，把当时的情景描绘得淋漓尽致，乾隆和大臣们连声叫绝。
宋朝学者邵唐写过这样一首诗： 一去二三里，烟村四五家， 亭台六七座，八九十枝花。
诗人在短短的二十字诗中，巧妙地运用了一至十这十个数词，给我们描绘了一幅旅途风光，展示了一幅朴实自然的乡村风俗画。
数字诗为我国旧杂体诗的一种，把不同的数字嵌进句中，不但别具一格，诗味浓郁，而且意境仍然清新幽深。
清代女诗人何佩玉擅长作数字诗，她曾写过一首诗，连用了十个一，但不给人重复的感觉： 一花一柳一点矶，一抹斜阳一鸟飞。
一册一水一中寺，一林黄叶一僧归。
勾画了一幅“深秋僧人晚归图” 而清代陈沆的一首诗，更勾画了一幅意境幽远的渔翁垂钓图： 一帆一浆一渔舟，一个渔翁一钓钩。
一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。
百尺楼前丈八溪，四声羌笛六桥西。
传书望断三春雁，倚枕愁闻五夜鸡。
七夕一逢牛女会，十年空说案眉齐。
万千心事肠回九，二月黄鹂向客啼。
