幽州的诗
年代:宋 作者: 汪元量《送琴师毛敏仲北行》五里十里亭长短，千帆万帆船去来。
请君收泪向前去，要看幽州金筑台。
登幽州台歌表现孤独的诗句
念天地之悠悠,独怆然而涕下 ，这句是表现孤独的诗《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能人。
他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，一度因“逆党”株连而下狱。
他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。
诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了诗。
参考赏析《念天地之悠悠，独怆然而涕下》:希望对你有帮助
再积累一句与幽州台(黄金台)有关的诗句
幽州台即战国燕昭王修建的用于招揽贤才的黄金台，最著名的诗歌是初唐陈子昂写的《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
李贺在《雁门太守行》中有：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
鲍照《代放歌行》：岂伊白壁赐，将起黄金台。
李白《黄金台》：揽涕黄金台，呼天哭昭王。
描写雪的诗句百度知道
《登幽州台歌》 [唐] 陈子昂 前不见古人， 后不见来者。
念天地之悠悠， 独怆然而涕下! 【注释】 1、选自《陈子昂集》。
2、幽州台：即蓟北楼，故指在今北京市西南。
3、悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
4、怆然：悲伤的样子。
5、涕：古时指眼泪。
6 、前：向前看。
7 、念：想到。
8、蓟北楼:黄金台、幽州台【译文】 －直译－ 见不到往昔招贤的英王, 看不到后世求才的明君。
想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈， 独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁
－意译－ 回头看看哪有古代贤明君主的踪影，放眼望去也不见一个效法古贤的后人，我真是生不逢时啊。
想到天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟
【写作背景】公元六九六年，契丹攻陷了营州，陈子昂奉命出征，带兵的将领是个草包，接连打了几次败仗，陈子昂提了很多建议，也未被采纳，眼看着报国的良策无法实现。
有一天他登上了幽州台，想起了战国时广招天下的燕昭王，悲愤之极，写下了这首《登幽州台歌》。
【赏析】唐代是中国诗坛上最热闹的一个时代，要说还有孤独的诗人，人们大概都会想到贾岛和孟郊。
“郊寒岛瘦”，留给人们的印象，都是踽踽独步，苦苦行吟。
然而千秋中华，历代文人雅士们各有其群落，贾岛孟郊亦不例外。
孟郊不过是日子过得寒酸些，文朋诗友间唱和不绝，谈不上孤独。
而若说贾岛孤单，便不会有“骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗”的神奇经历。
他偶得一句“落叶满长安”，正骑在驴背上苦思下一联，不意冲撞了京兆尹刘栖楚的队伍。
如果说刘栖楚算不得好诗人的话，那么他为了思考“鸟宿池边树，僧敲月下门”中那个“敲”字是用“推”还是用“敲”更合适，因此冲撞的吏部侍郎韩愈，则是唐宋八大家之首，是名贯古今的大文人和大诗人。
至于唐宣宗微服出游法乾寺，偶然翻看了他的诗稿，被他一把夺过，还加上句“你也懂这个
”气得这个爱写诗的皇帝一辈子都没给他个象样的官做。
贾岛孟郊在那个时代有的是良师益友，绝不会真正孤独。
而孤独的诗人也确曾有过，那就是唐宋盛世的先驱陈子昂。
“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
”从这首流传千古的《登幽州台歌》，我们当可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。
陈子昂二十岁进士及第，在政治上拥护武则天。
他在二十九岁时曾向武则天上书《答制问事八条》，主张轻刑罚、用贤才、纳谏士、赏功勇、减徭役，提出了许多符合百姓愿望的主张。
但武则天当时忙于称帝改制，有自己一套施政方针，不但没有重视陈子昂这个文学小臣的意见，反嫌他上疏议政太过多事，罢了他的职。
几年之后陈子昂重新出仕，又因曾随左仆射乔知之北征并结为密友，牵连进乔知之一案，陷于狱中。
出狱后在洛阳任右拾遗。
当时东北边境上住着契丹人，虽然势力并不强大，却是潜在威胁。
武则天时，镇守东北的松藩总督李尽忠背叛朝廷，企图割据，契丹人便乘机举兵南侵，连陷幽、冀、营三州。
通天元年，武则天选派了一个中国历史上少有的草包军事统帅武攸宜领兵北伐，陈子昂也随军北上，任参知军事。
武攸宜根本就不懂军事，才一接敌，便大败亏输，先锋王孝杰全军覆灭。
陈子昂屡献破敌策，武攸宜概不理睬。
而敌人来势汹汹，不容坐视；陈子昂便请分军万人为前锋，以阻敌势。
武攸宜这次不但不采纳他的意见，还将他降职处分。
在这样的背景下，陈子昂偶尔登上了幽州台，放眼河山，极目苍莽，便有了纵临千载、旷视四海的无穷感慨。
诗人孤独于幽州台上，放眼山河，思绪万千。
他心中到底是忧虑大唐社稷还是感伤文化的萧条呢
在这蓟北幽州台上，他或许想到了大破齐军的燕国上将军乐毅，或许想到了北征乌桓临石观海的三国豪雄曹操，而他在武攸宜帐下，竟无用武之地，英雄已远而前途渺茫，那份旷世的孤独，自然就凝成了震撼千古的力作名句。
“前不见古人，后不见来者”，这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。
诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。
这是一个沉迷惨淡、生气寂然的时代，初唐四杰在诗坛上吵闹了一阵，什么也没留下就悄然离去；与他同代的张若虚留下一篇《春江花月夜》后也悄无声息，没有在理论上对诗歌创作进行任何的探讨；盛唐群星璀璨的诗国胜景他又无法看见，李杜元白以及王维、高适、岑参等诗坛梁柱那时还一个都未曾出生。
而眼下宋之问与沈佺期之流都干了些什么
都写了些什么诗
不过是些吟风弄月邀媚取宠的应景之作。
在盛唐与初唐之间，只有他陈子昂一人为改变萎靡诗风冲冲杀杀，只有他一人在单枪匹马地鏖战，“两间余一卒，荷戟独彷徨。
”诗人只有雄心和宏愿，没有盖世神功，他不是独孤求败，也不是金蛇郎君夏雪宜，他在与堕落的宫廷诗的斗争中多少有点显得力不从心。
“天地悠悠”，人生短促，每念及此，怎不“怆然涕下”
短短四句，有如阵云深拥、万幕不哗，是何等的深沉抑郁
复如千林振响、万马奔腾，又是何等的悲愤激烈
在这里我们看到了一个孤高一世、上下求索的独行者，也看到了一个百感交集、心事茫茫的感伤者。
毫无疑问，陈子昂是诗坛上的孤独大侠，他一人一剑，在初唐与盛唐之间继往开来，依靠挚著的追求、依靠高昂的战斗激情，终于用理论和实践清除了宫体诗的浑浊污垢，开辟了通往盛唐的路。
（完）\ \ [唐] 陈子昂 《登幽州台歌》前不见古人， 后不见来者。
念天地之悠悠， 独怆然而涕下!注释 1、选自《陈子昂集》。
2、幽州台：即蓟北楼，故指在今北京市西南。
3、悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
4、怆然：悲伤的样子。
5、涕：古时指眼泪。
6 、前：向前看。
7 、念：想到。
8、蓟北楼:黄金台、幽州台译文 直译 见不到往昔招贤的英王, 看不到后世求才的明君。
想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈， 独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁
意译 回头看看哪有古代贤明君主的踪影，放眼望去也不见一个效法古贤的后人，我真是生不逢时啊。
想到天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟
编辑本段写作背景 公元六九六年，契丹攻陷了营州，陈子昂奉命出征，带兵的将领是个草包，接连打了几次败仗，陈子昂提了很多建议，也未被采纳，眼看着报国的良策无法实现。
有一天他登上了幽州台，想起了战国时广招天下的燕昭王，悲愤之极，写下了这首《登幽州台歌》。
在登幽州台歌中，表现诗人登楼远眺的诗句是哪一句
《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的作品。
这是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。
此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情
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寄李益少监兼送张实游幽州唐 王建大雅废已久，人伦失其常。
天若不生君，谁复为文纲。
迷者得道路，溺者遇舟航。
国风人已变，山泽增辉光。
星辰有其位，岂合离帝傍。
贤人既遐征，凤鸟安来翔。
少小慕高名，所念隔山冈。
集卷新纸封，每读常焚香。
古来难自达，取鉴在贤良。
未为知音故，徒恨名不彰。
谅无金石坚，性命岂能长。
常恐一世中，不上君子堂。
伟哉清河子，少年志坚强。
箧中有素文，千里求发扬。
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送客还幽州唐 李益惆怅秦城送独归，蓟门云树远依依。
秋来莫射南飞雁，从遣乘春更北飞。
送王相公赴幽州唐 皇甫冉台衮兼戎律，勤忧秉化元。
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长路山河转，前驱鼓角喧。
人安布时令，地远答君恩。
暮日平沙迥，秋风大旆翻。
渔阳在天末，恋别信陵门。
登幽州台歌唐 陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
送僧入幽州唐 贯休高士高无敌，腾腾话入燕。
无人知尔意，向我道非禅。
幽州夜饮唐 张说凉风吹夜雨，萧瑟动寒林。
正有高堂宴，能忘迟暮心。
军中宜剑舞，塞上重笳音。
不作边城将，谁知恩遇深。
