曹睿猛虎行 这首诗中的双桐有什么特点
猛虎行作者：曹睿 年代：魏晋双桐生空井。
枝叶自相加。
通泉浸其根。
玄雨润其柯。
绿叶何蓩蓩。
青条视曲阿。
上有双栖鸟。
交颈鸣相和。
何意行路者。
秉丸弹是窠。
《猛虎行》是汉朝的一首民歌，上面讲“饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。
野雀安无巢，游子为谁骄
”后人做此题者，或写劝勉，或写功业未建的苦闷，或写客行，或写苛政猛于虎。
曹叡所作为五言五韵十句，结构上看有一次转折。
曹睿的这首诗，在篇幅上扩展了其父曹丕的《猛虎行》，文辞上比前人也更精雕细琢。
诗言志，有很强的抽象意义，双桐、双栖鸟比喻美好的爱情，这种意向近似于诗词中的连理枝、比翼鸟，前半段描写双栖鸟在双桐上交颈缠绵对唱，最后两句却视线一转，指出双栖鸟不知已深陷险境，路人正手持弹丸对着他们。
如果发散一点看，诗句中指代美好的爱情的事物也可以泛指一切本应美好的东西，比如事业、理想、命运、前途，诗句中展现的是一种对美好事物即将被毁灭的担忧，危险即将临近的烦恼。
由于不知道曹睿这首诗写作的确切年份，今人无法猜测他心中具体忧愁的是什么，是自身地位的患得患失还是对理想、爱情、事业面临挫折的忧愁也无法具体详解，但是诗词最重要的是意象，能够抽象把握住诗人的情感意图也就够了。
以上是我的个人理解，希望对你有所帮助。
佛家七苦是什么?是什么意思呢
，映日荷花别样红小荷才露尖尖角,早有青蜒立上头鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一茎孤引绿，双影共分红。
戴望舒的《雨巷》背景是什么
雨巷》是戴望成名作和前期的代表作,他曾因此而赢得了“雨巷诗人”的雅号。
这首于1927年夏天。
当时全国处于白色恐怖之汇总，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心汇总充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。
《雨巷》一诗就是他的这种心情的表现，其中交织着失望和希望、幻灭和追求的双重情调。
这种情怀在当时是有一定的普遍性的。
《雨巷》运用了象征性的抒情手法。
诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。
这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。
富于音乐性是《雨巷》的另一个突出的艺术特色。
诗中运用了复沓、叠句、重唱等手法，造成了回环往复的旋律和宛转悦耳的乐感。
因此叶圣陶先生称赞这首诗为中国新诗的音节开了一个“新纪元”。
在《雨巷》中创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。
这虽然是受古代诗词中一些作品的启发。
用丁香结，即丁香的花蕾，来象征人们的愁心，是中国古代诗词中一个传统的表现方法。
如李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句。
南唐李璟更是把丁香结和雨中愁怅朕在一起了。
他有一首《浣溪沙》 手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。
风里落在谁是主
思悠悠闲
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
回首绿波三楚暮，接天流。
这首诗里就是用雨中丁香结做为人们愁心象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》的意境和形象。
这种吸收和借鉴是很明显的，但是能不能说《雨巷》的意境和形象就是旧诗名居“丁香空结雨中愁”的现代白话版的扩充和稀释呢
我认为不能这样看。
在构成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸取了前人的果汁，又有了自己的创造。
第一，古人在诗里以丁香结本身象征愁心，《雨巷》则想象了一个如丁香一样结着愁怨的姑娘。
她有丁香瞬忽即失的形象，与古典诗词中套用陈词旧典不同，也与诗人早期写的其他充满旧诗词调子的作品迥异，表现了更多的新时代气息。
“丁香空结雨中愁”没有“丁香一样的结着愁怨的姑娘”更能唤起人们希望和幻灭的情绪，在表现时代忧愁的领域里，这个形象是一个难得的创造。
第二，在古代诗词里，雨中丁香结是以真实的生活景物来寄托诗人的感情的。
诗人依据生活的经验而又加上了自己想象的创造。
它是比生活更美的艺术想象的产物
有关莲的诗句
（1）诗经?豳风?七月》里面有“七月流火,九月授衣。
同我妇子,馌彼南亩”的诗句。
...史鱼是与孔子同时代的人,它是卫国的大夫,也是著名的史官。
史鱼为人正直,看不得朝中的丑恶现象,这也正和他史官的...荷花又称莲花 （2）“并蒂莲花开,好事自然来”,读着有关莲花的诗句 （3）在丝绸之路上,许多诗人留下了歌咏大漠边塞的诗章,其中最著名的当数岑参。
...“美人舞如莲花旋,世人有限未见。
……回据转袖若飞雪,左延右延生旋风”(《田使君美人如莲花北延歌》)等诗句,生动地记述了边疆各族人民。
（4）南宋诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》的诗句:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”。
（5）唐代诗人李商隐亦有诗句赞美荷花:世间花叶不相伦,花入金盆叶做尘,唯有绿荷红菡萏,舒卷开合任天真,此花此叶常相映。
（6）)《醉翁亭记》中描写琅琊山春季和夏季景色的诗句是野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。
（7）而莲多用来誉爱情,在所有的诗词里,表达哀怨忧愁的尤多,此中见长的诗句我独好:“深知身在情长在,怅望江头江水声。
...一朵水莲花,不胜秋风的娇羞…… （8）有时偶会看见了荷花深处的鱼儿跃起,就会想起了汉代乐府民歌中的清新优美诗句:“江南可采莲,莲叶何田田。
鱼戏莲叶...在荷塘边,莲花旁,偶轻轻漫步,是真正的漫步者。
身旁就是随风飘舞的垂柳,塘里就是隐约入耳的蛙鸣,空间就是来来往往。
（9）在《离骚》中,他写道:“芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳;不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。
”在诗句里屈原的志趣不仅与淖...“皎洁火中玉,芬芳泥里莲。
” 莲花的别称： 1 芙蓉 《尔雅》：“荷，芙蕖，别名芙蓉，亦作夫容。
”《说文》：“芙蓉花未发为菡萏，已发未为夫容。
”李时珍《本草纲目 》：“芙蓉，敷布容艳之意。
” 2 芙蕖 《尔雅·释草》：“荷、芙 蕖。
……其华菡萏，其实莲，其根藕。
”疏：“皆分别莲茎、叶、华、实之名。
芙蕖，未发为菡萏。
”魏曹植《洛神赋》：“迫而察之，灼灼芙蕖出绿波。
”晋潘岳《莲花赋》：“游莫美于春台，华莫盛于芙蕖。
” 3藕花 唐张籍《送从弟之苏州》诗：“夜月红柑树，秋风白藕花。
”宋陆游《同何元立赏荷 花追忆镜湖旧游》：“三更画船穿藕花，花为四壁船为家。
” 4水芙蓉 《群芳谱》：“荷花亦称作芙蕖、水芙蓉。
”因木本拒霜花花艳如荷花，故有“芙蓉”、“木莲”之称，为明其区别，故又称荷花为水芙蓉。
4 草芙蓉 《广群芳谱》“荷花：芙蕖花，一名水芙蓉。
”注云：“杜诗注云：产于陆者曰木芙蓉，产于水者曰草芙蓉。
” 5 水花 李时珍《本草纲目》：“莲花”释名：“芙蓉、芙蕖、水华。
” 6 水芝 普崔豹《古今注》下“草木”：“芙蓉一名荷华，一名水目，一名水芝，一名水花。
”《本草纲目》：“《本经》谓莲子为'水芝丹'。
”金元好问《泛舟大明湖》：“晚凉一棹东城渡，水暗荷深若无路。
江妃不惜水芝香，狼藉秋风与秋露。
” 7 泽芝 《类聚》引晋郭璞《尔雅图赞 ·芙蓉赞 》云：“芙蓉丽草，一曰泽芝，……”刘宋鲍照《芙蓉赋》：“访群英之艳绝，标高名于泽芝。
” 8 灵草 魏曹植《芙蓉赋》：“览百卉之英茂，无斯华之独灵。
”吴闵鸿《芙蓉赋并序》：“乃有芙蓉灵草，栽育中川。
” 9玉芝 《本草经》载：“荷花又名玉芝。
” 10 君子花 北宋周敦颐著《爱莲说》，谓莲为花中之君子，故莲又称“君子花”。
黄宅中《希濂堂留诗》：“是时夏六月，莲沼吐芳芬，我爱君子花，遗花如甘棠。
” 11水宫仙子 因莲生水中，莲花亭亭玉立于水面，好似仙女飘然而行，故名。
宋张耒《鸡叫子·荷花》：“平地碧玉秋波莹，绿云拥扇轻摇柄，水宫仙子斗红妆，轻步潜波踏明镜。
” 12净友 又称净客。
莲花洁净不染，因此人们称其为净友。
唐代孟浩然《大禹寺主公禅诗》：“看取莲花净，方知不染心。
”宋代陈亮《新荷叶》词：“艳态还幽，谁能洁净争研。
”宋代刘过《贺新郎》词：“水浴芙蓉净。
” 13菡萏 即莲花，或指未开之莲花。
《尔雅》：“荷，芙蕖……其华菡萏。
”唐代刘商《咏双开莲花》：“菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。
”明李梦阳《去妇词》：“菡萏鸳鸯不羡，人生一别何由见。
” 其他花多了去了，你具体一点要什么花啊
请您给我几条关于学习变化的作文开头，急
师：我们中国的汉字是世界上最神奇、最富有生命力的一种文字。
仔细审视每一个汉字，都会令你浮想联翩，想到一首诗，想到一幅画。
就拿这个“竹”字来说吧，从它的造字结构能不能想到竹子的外形呢
生：下面那个竖就像它的干，上面那个小撇小横就像它的枝叶，它的枝叶是相互交错的。
师：不错，这个字的造型的确就像两杆耸立的竹子。
那么这个字的外形给你一种什么样的感觉呢
生：亭亭玉立，挺拔高耸，干净利落，团结，一丛一丛生长在一起。
朴实无华，简简单单不复杂。
师：从它的外形进一步你会联想到它什么样的品格
生：正直，朴素，坚定，不动摇，宁折不弯。
师：自古以来，竹就深受人民的喜爱，竹和松、梅一起被称为“岁寒三友”。
它生命力极其旺盛，不论盛夏酷暑还是三九严寒，一年四季枝青叶绿，生机盎然。
那么你想爱竹的人会是一种什么样的人呢
生：正直无私，宁折不弯，朴实无华，不慕荣华，坚定不移，执着不变，傲岸不屈。
师：同学们联想得很有道理。
在清代雍正乾隆年间，，就有这样一位爱竹成癖的人，他的字苍劲俊秀，犹如一杆瘦竹。
他的画，画的最多的也是那青翠挺秀，抗风傲霜的竹子。
他的诗也多以咏竹赞竹为题。
他就是被誉为“诗词书画皆旷世独立，自成一家”的“扬州八怪”之一郑燮郑板桥。
作画以寄情，题诗以言志。
通过他的诗和画，可折射出他的人生态度。
这节课，我们就一同来赏析三首他的题画竹诗。
（板书：郑板桥题画竹诗赏析）题画竹诗就是题写在他的竹画上面的诗。
这三首诗分别是郑板桥在任潍县知县时，被迫辞去潍县知县与众乡亲告别之时，以及辞官以后所写的。
我们先来欣赏第一首诗《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》。
潍县就是现在山东省潍坊市，在当时是山东省有名的穷县，灾情严重，百姓生活困苦不堪。
当时的郑板桥就在这里当知县。
署是官府，署中画竹是说在官府中画了一幅竹子。
“呈”是什么意思呢
“呈献，献给，恭敬地送上去”。
“年伯”古代科举考试中同科考取者互称“同年”，对自己同年的父辈或自己父辈中的同年都称“年伯”。
“中丞”是官名，是明清时期对巡抚的别称，前面加个“大”字表示敬意。
“包大中丞括”是说这位巡抚大人姓包名括。
郑板桥的这幅画和题画诗就是献给他的。
生读诗师：在诗中你感觉你看到了一位怎样的官
生：爱民如子，关心百姓疾苦。
师：从诗中哪些诗句感觉到的
生：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
师：给大家解释一下这两句。
生：我躺在官府的居室里，听到窗外竹子在风中摇动的响声，疑心是百姓的诉苦声。
师：为什么从这两句中能感觉到他是一个关心百姓疾苦的官呢
“卧听”只是点明了听的方式吗
生：不全是，还点明了时间。
（什么时间
）深夜。
师：诗人何以深夜还没有入睡呢
生：诗人想着百姓的苦难，这个县是穷县，百姓生活很苦，诗人内心忧愁，以至于睡不着觉。
师：越想越忧愁，越忧愁就越睡不着，此时浮现在诗人脑海中的会是一幅幅什么样的场面呢
生：百姓忍饥挨饿的场面，缺吃少穿的场面，沿街乞讨的场面。
师：自然回旋在耳边的就是百姓如泣如诉的愁苦之声，哀求之声。
听到窗外传来竹子被风吹动的刷刷声，不禁“疑是民间疾苦声”。
“疑是”二字写出了诗人什么状态下产生的一种感觉
生：幻觉。
师：我们在诗词中常遇到通过梦境的描写来表达内心情感的，同学们回忆一下，在哪些诗词里有关于梦境的描写
生：陆游《十一月四日风雨大作》夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
辛弃疾《破阵子》醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
苏轼《江城子》夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆师：常言说，日有所思，夜有所梦。
陆游、辛弃疾常常为祖国的不能统一，自己又被闲置一边而耿怀于心，因而金戈铁马的征战生活只能在梦里实现。
而苏轼，由于仕途的坎坷，内心的忧愤也只能借助梦境向早已亡故的妻子倾吐。
梦境表达出了他们内心深处最真挚的情感。
但郑板桥却是通过幻觉显露真情，似乎更要比梦境进一步，表达出诗人忧心如焚，时刻不忘百姓疾苦的真挚感情。
“一枝一叶”指什么
生：百姓生活中的细小的事情。
师：这一句，作者用的是什么修辞
生：比喻，用一枝一叶比喻百姓生活中细小的事情，这些细小的事情都关联到诗人的感情。
师：怎么说从这一句能体现出诗人是个爱民的官呢
生：老百姓常说，开门七件事，柴米油盐酱醋茶，这些都是生活必不可少的，郑板桥连这些细小的事情都想到了，关心到了，足以体现他是一个爱民的官。
师：这首诗是献给坐镇一方的巡抚大人的，可是诗人却说：“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，“象我这样职位卑微的州县小官，百姓生活中种种细小的事情都关联着我的感情”，而把对方堂堂的巡抚大人排除在外了，你能领悟到作者的言外之意吗
生：象我这样的小官，天天接触老百姓，能看到他们的苦难，能体察他们的苦恼，象你们那样的大官，是不是也能做到这一点呢
（能不能常下来走走微服私访，看看下边基层的生活，不要老是高高在上，不闻不问。
）能时刻想到百姓的疾苦呢
师：把这样的诗献给上司，诗中隐含着一种什么意味
生：规劝，讥讽，警告，提醒。
师：献给上司的诗，诗中却没有恭维颂扬之词，却通过自然的联想形象的比喻来借题发挥，讥刺上封。
从中你看到了一个什么样的官
生：关心百姓疾苦，为民请命，正直无私，甘做人民公仆。
师：让我们深深地感受到诗人实实在在是人民的父母官。
与百姓真是血脉相通。
郑板桥出身于贫寒的知识分子家庭，早年做过乡村的塾师，生活困顿不堪，父亲去世时，只能卖掉先辈的藏书来办理丧事，此后，郑板桥长年靠卖字作画维生，四十岁才中举，五十岁才被派往山东两个穷县做了十来年的小小的七品官，因而他深知百姓生活之苦之难，一到任，就能怀着“济世救民”之心关注百姓生活中的“一枝一叶”，尽力为人民做一些好事。
他曾在发生大灾荒时，不顾将会受到责罚，在没有得到上面允许的情况下，开仓放粮，赈济灾民，也曾经把自己的俸禄拿出来顶替穷民的部分赋税。
然而在黑暗凶险的封建社会里，象他这样的官员，去很难站得住脚，在他61岁时，终因再次为饥民请求赈济引起上司不满，被迫称病辞官，在辞别潍县百姓时，面对着极力挽留，长跪不起的众乡亲，郑板桥满怀悲愤，挥笔画下一杆苍劲瘦竹，并写下了《予告归里，画竹别潍县绅士民》这首题画诗。
谁来给大家读一读。
生读师：谁来给大家解释一下这首诗
生：把乌纱帽扔掉不再做官了，腰包空空，两袖清风。
画一枝清清的瘦竹，在秋风吹拂的江上作钓鱼的渔杆吧。
师：这是一首赠别诗，然而却很特别，同一般的赠别诗有什么不同
生：没写赠别之情，却写了自己对封建官场的愤怒。
师：哪个词体现了他对封建官场的愤慨
为什么
生：掷去，乌纱帽在过去是权利的象征，对于那些贪官污吏来说，有了它，就有了一切荣华富贵，就象命根子一样，可是郑板桥却说掷去，把它扔掉，就象丢掉一块破布似的，不屑不顾，丝毫不可惜，就说明他看透了当时的那个黑暗的官场，丢掉乌纱帽也不值得可惜。
师：象郑板桥这样的清官，好官，这样一个才学渊博的大学问家却何以连一个小小的七品官都做不稳，以至于被逼辞官呢
生：是当时贪污成风，官官相护的黑暗社会造成的。
人家做官是“三年清知府，十万雪花银”而他却是“囊橐萧萧两袖寒”，他不仅不去巴结贿赂上司，而且把自己的一切都无私地献给了百姓，甚至还一而再，再而三地要把已经搜刮进官仓的粮食再倒腾出来赈济百姓，怎会不让那些贪官污吏恨之入骨又怎么会不受到打击排挤呢
师：他做官十多年，只能在灾情严重的穷县做个小小的七品官，最后还不得不卷起铺盖走路，这原因，不也正是因为他“囊橐萧萧两袖寒”。
那么你认为辞官后的诗人是否会象他所写的做一个垂钓的隐士呢
生：不会，象他这样的一心想着百姓的清官，是不会真的去当一名隐士的。
师：那你认为他会用一种什么方式继续关心百姓，为人民做事呢
生：用画笔，就象弃医从文的鲁迅先生一样，以笔作武器。
用他的画笔和诗笔颂扬美好事物，鞭挞丑恶现象。
师：是啊，从他的这首《竹石》的题画诗中就可看出他这种坚定不动摇，傲然挺立于现实社会的品格。
大家看这幅画，画的是几竿迎风挺立的竹子和一块顽石，是根据郑板桥的《竹石》描摹的。
生读《竹石》师：“尔”是什么意思
（你）。
这首诗名为《竹石》，是咏竹，还是咏石
生：咏竹师：咏的是处于什么环境中的竹子
生：处在破岩中的竹，扎根破岩中的竹，任凭东西南北风都屹立不动摇的竹。
师：那诗人仅仅是咏竹吗
生：借竹子写自己。
师：体现了这类咏物诗的什么特点
生：寓情于物，意在言外师：我们学过哪些这样的咏物诗
生：咏梅，咏喇叭，石灰吟师：在这首《竹石》中，诗人是怎样寓情于物，意在言外的呢
青山象征什么
破岩又象征什么
千磨万击指什么
东西南北风又指什么
同学们互相研究研究，探讨探讨。
诗人借此表达了自己一种什么样的人生态度呢
生：青山象征诗人自己那种高洁的品格，破岩指腐败黑暗的社会现实。
这两句是说自己要保持高洁的品格，即使是处于那种腐败黑暗的显示社会中。
千磨万击指经受各种磨难，东西南北风指来自各方面的打击和压力。
这两句是说不管经受多少打击，承受多少压力，多少磨难，依然坚忍不拔，不与世俗同流合污。
师：表现了诗人什么精神呢
生：坚定不移，执着不变师：在这三首诗的字里行间，你看到了一位怎样的诗人
生：两袖清风，品格高尚，清正廉洁，执着不移，为民公仆。
师：通过郑板桥，你还看到了哪些人
在影视剧中，在舞台上，在文艺作品中
生：于成龙，海瑞，包公，林则徐，刘罗锅师：诗人在诗中表达的不仅仅是自己坚定不移，执着不变的精神，更重要的是他教给了我们在逆境中该如何保持做人的尊严和本色。
大家都知道禁烟英雄林则徐，鸦片战争后，他被充军新疆，一直发配到伊犁，那是怎样的逆境啊，硝烟弥漫之后，戴罪受罚，充军万里，背井离乡，凄凉之至。
但他却依然是一副大将风度，在别人的监控下，指挥黎民百姓和部队官军屯垦，披星戴月，风尘仆仆，终日挖渠引水不止，要把天山上的雪水引下来灌溉土地。
在最落魄的时候，在最落魄的地点，在最落魄的情况下，顶着最大的屈辱，干着最普通、最费力、最不露脸的事，这就是林则徐的风格也是郑板桥，于成龙，包青天，海瑞的风格。
只要抱定宗旨，无论环境如何，都坚定不移，执着不动摇。
（板书，咬定青山不放松）对于现在的我们来说，虽说社会变了，环境不同了，然而生活中的磨难却是无时无刻不在的，有的人不欢迎它，总想把它拒之门外。
而有的人却说“磨难也是一笔财富，要感谢磨难”同学们什么态度
生：正象孟子所说的“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”以此来磨练意志，增强能力，之后才能肩挑重任，有所成就。
最后，我们再齐声朗读一遍这三首诗，感谢这位旷世的大艺术家送给我们的宝贵的人生启迪。
板书：郑板桥题画竹诗赏析竹一枝一叶总关情 囊橐萧萧两袖寒咬定青山不放松乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏。
一枝一叶总关情。
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
曹操最著名的5首诗
蒿里行 关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺於北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
陌上桑 驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。
济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。
交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。
食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。
绝人事，游浑元，若疾风游〔炎欠〕翩翩。
景未移，行数千，寿如南山不忘愆。
短歌行（二首） 对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧
唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞， 绕树三匝，何枝可依
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
其二 周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不隆。
崇侯谗之，是以拘系。
后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。
为仲尼所称，达及德行， 犹奉事殷，论叙其美。
齐桓之功，为霸之首。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
赐与庙胙，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭瓒，〔禾巨〕鬯彤弓， 卢弓矢千，虎贲三百人。
威服诸侯，师之所尊。
八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
苦寒行 北上太行山，艰哉何巍巍
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟，北风声正悲
熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏
延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁
思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《东山》诗，悠悠令我哀。
------------------- 分析 短歌行 魏 曹操 对酒当歌。
人生几何。
譬如朝露。
去日苦多。
慨当以慷。
忧思难忘。
何以解忧。
唯有杜康。
青青子衿。
悠悠我心。
但为君故。
沉吟至今。
呦呦鹿鸣。
食野之苹。
我有嘉宾。
鼓瑟吹笙。
明明如月。
何时可掇。
忧从中来。
不可断绝。
越陌度阡。
枉用相存。
契阔谈宴。
心念旧恩。
月明星稀。
乌鹊南飞。
绕树三匝。
何枝可依。
山不厌高。
海不厌深。
周公吐哺。
天下归心。
短歌行 这首诗是曹操的代表作之一。
诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛。
诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。
按诗意划分，每八句一节，共十六句四节。
前八句为第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。
表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。
“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理。
总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。
接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵了。
“青青子衿”二句是《诗经·郑风·子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音
” （你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。
虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢
）诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求。
诗句语气婉转，情味深细，表达了诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。
接下来又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。
总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。
