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长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
提前祝您考试顺利
古代进京考试前3名那个的称号是什么
你问的是最后一道层序，是皇帝主持的殿试。
明清科举制度,分为乡试、会试和殿试，乡试为省一级考试，考试合格者为举人，第一名为解元；会试是举人在京城参加的全国统一考试，考试合格者为进士，第一名为会元；殿试是由皇帝亲自主持的进士考试，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。
唐制，举人赴京应礼部试者皆须投状，因称居首者为状头，故有状元之称。
从隋朝开始实行科举制以来，从中经历唐、宋、元、明、清各代，直到清光绪31年(1905)废除，历经1000多年。
明清两代，殿试一二三名，确定其名称为“状元”、“榜眼”、“探花”，合称“三鼎甲”。
状元的地位日益特殊，新进状元照例受六品的翰林院修撰。
翰林素有“储相”之名，因为这个职位较接近皇帝，升迁的机会比同榜者快。
中国科举史上第一个状元是唐武德五年(公元622年)的孙伏伽,最后一个状元是清光绪三十年(1904)的刘春霖。
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青霄有路终须到，金榜无名誓不归。
祝你金榜题名
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渡荆门送别 作者：李白 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
描写长江远远景景的诗句是：山随平野尽，江入大荒流。
古代秀才进京赶考要多久，包括来回的时间和考试的时间
过去的赶又叫做春闱，秋闱春闱与秋闱在的会试春试”，又叫“春闱”，九农历二月九日、十二日、十五日，三场，每场三天。
在古代，乡试每三年一次。
在秋天，故叫“秋试”又叫“秋闱”，为九天，农历八月九日、十二日、十五日，三场，每场三天。
全国的会试科考也是每三年一次，在春天，故叫“春试”，又叫“春闱”，也为九天，农历二月九日、十二日、十五日，三场，每场三天。
唐代考试定在春夏之间。
宋诸路州军科场并限八月引试，而礼部试士，常在次年的二月，殿试则在四月；于是有春试﹑秋贡之名。
元代于八月乡试，二月会试，明清相沿。
故也称会试为春试。
；参阅《宋史．选举志二》﹑清赵翼《陔馀丛考．试期》。
会试由礼部主持，因而又称礼闱，考试的地点在京城的礼部贡院。
由于会试是在乡试的次年，故会试又称“春试”、“春闱”、“春榜”、“杏榜”等。
会试的时间为二月初九、十二日、十五日三天。
古代人进京赶考带书童的意思
穷书生上京赶考带一个书童应该还有解决生理需♂求的用途，真的……
进京赶考的书生们在古代一般有什么样的行装，一般能有什么样的离别场景
有分
穿的粗布麻衣，背的被的叫书箱或者听说有人叫竹排。
（这是穷酸书生）也有穿绮绣，戴珠璎宝饰的，（那是纨绔子弟） “月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”。
我想要讲的，不是悲欢，而是离别。
王维的名诗《送元二使安西》：“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”时至今日，仍为离别中之精品。
古人大多伤离别:进京赶考、落第还乡、异乡游宦，关山相隔，其间充满了太多的不确定，因为交通、通讯的不发达，也许这一别，再见只好等来生了。
因此，每一次的离别也都显得是那样的愁绪万千，甚或生离死别。
所以古人眼的离别，是悲秋与苦涩的。
一个人的一生，所要经历的离别不在少数，尤其是如今的信息社会，离别也比以往更为频繁，然而，已没有了那么多的愁绪，也就渐渐淡出了文人的视野。
尽管频繁的离别，其意境已不复从前，但终究仍有一种淡淡的愁绪，一种不舍。
我很少能体会离别的滋味，仅有的两次挥别也没有太多的悲伤，虽略有不舍，终不至落泪，因为才觉难过，转而一想，过不久又会重逢，对重逢喜悦的期待远大于离别的忧伤。
离别，也是一种很值得回味的感觉。
尽管依依不舍，手总会从你掌中抽出，你的手是那么的温暖，那么的宽厚，可是，总要有下决心断然抽出的那一刻。
离别，对我们是那么的痛苦，已经走到天尽头了，那个送别的人仍痴痴地在看。
但是，如果在离别之后，一切的记忆反而更加清晰，相聚时被忽略了的细节也都一一想起，并且在心里反复地回响。
你所说的每一个字在回溯后都有了一层更深的温柔。
那么，离别有什么不好的呢
如果从此，你的笑容在每一个月色清朗的夜里都会重新出现，你的悲哀也会随着逐渐加深的暮色侵蚀进我的心里。
所有过去的岁月，像一串美丽的珍珠悬挂在心头，那么离别又有什么呢
张东坡先生还在一首诗里写道：“人生到处何所似，恰似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指抓，鸿飞那复计东西
”如果真的能不计东西，那该有多好
在我们的人生旅途中，我们总会常常回顾，每当我们回顾我们留下岁月痕迹，又常常充满了眷恋。
这种眷恋就是“人生是别离”的开始。
人生是别离，离别也是人生。
我们在送别的渡口，长亭，黯然挥手告别于夕阳下、彩云间的时候，耳畔弹奏的总会是最触动心弦的那首歌。
我们也就在这样的挥手之间，告别了我们的童年，青春，和一切值得回味的记忆。
