求一些关于古人改变自己的事例.
一、陶渊明不为米折腰陶渊明饱读诗词，书经。
为榜上有名，耀祖，达官显贵。
但当他发现他的傲骨不能使他为五斗米这要时，他毅然决然的挂印辞官，归隐田园，与菊为邻。
虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。
当御用文人李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿，骑访名山时，他改变了自己。
无法一展鸿鹄之志，只得改变自己的志向，寄情于山水间，纵览名山大川。
虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。
他们改变自己，不经意间也改变了时代，虽不被当时之人钦慕，但却被后人所铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。
鲁迅先生看到人们在病痛的折磨下而含恨离世，他想如果能成为一名救死扶伤的医生，医治病人，也许人民的生活会好起来。
于是他不辞辛苦飘洋去往日本学医。
他很努力，只希望早日学成，回国去抢救那些正处于水深火热之中的人民，但自从他在课上看到纪录片中中国人目睹自己的同胞受到侵略者迫害而毫无反应地令人吃惊的一幕时，他改变了他的认识。
他不再热衷于学医，而是拿起锋利的毛笔与侵略者做抗挣。
“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。
”鲁迅抱着这种想法从仙台回到祖国，立志于改变人们的思想，让人民觉醒
他弃医从文，先改变了自己，然后用自己的笔唤醒了无数的中国人。
进而改变了整个国家。
二、越王勾践卧薪尝胆吴王阖闾打败楚国后，成了南方的霸主。
越国是吴国的临国，它与吴国素来不和。
公元前496年，越国国王勾践即位。
为了征服越国，吴王发兵攻打越国。
两国在槜李地方展开了一场大战，吴王阖闾满以为可以打赢，没想到打了个败仗，自己又中箭受了重伤，再加上上了年纪，回到吴国，就咽了气。
吴王阖闾死后，儿子夫差即位。
阖闾临死时对夫差说：“不要忘记报越国的仇。
”夫差记住这个嘱咐，叫人经常提醒他。
他经过宫门，手下的人就扯开了嗓子喊：“夫差
你忘了越王杀你父亲的仇吗
”夫差流着眼泪说：“不，不敢忘。
”夫差为了报父仇，叫伍子胥和另一个奸臣伯嚭操练兵马，准备攻打越国。
结果越国战败，越王勾践于是被抓到吴国。
吴王为了羞辱越王，因此派他看墓与喂马这些奴仆才做的工作。
越王心里虽然很不服气，但仍然极力装出忠心顺从的样子。
吴王出门时，他走在前面牵着马；吴王生病时，他在床前尽力照顾，吴王看他这样尽心伺候自己，觉得他对自己非常忠心，最后就允许他返回越国。
勾践回到越国后，立志报仇雪耻。
他唯恐眼前的安逸消磨了志气，在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭的时候，就先尝一尝苦味，还问自己：“你忘了会稽的耻辱吗
”他还把席子撤去，用柴草当作褥子。
这就是后来人传诵的“卧薪尝胆”。
三、赵武灵王胡服骑射战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。
而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。
赵国眼看着被别国兼并。
特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。
这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。
赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。
他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。
”胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。
他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办
“吾欲胡服”。
因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。
古代“云中”的地名现在是哪里
云中 古郡名。
原为战国赵地，秦时置郡，治所在云中县(今内蒙古托克托东北)。
汉代辖境较小。
有时泛指边关。
历史上的三个云中郡 从赵武侯开始，历史上用云中命名城市和建置沿用年代很久。
北朝以后，经过隋朝，云中这一名称在地方建置命名上仍然使用。
初唐和盛唐时期有云中都督府、云中都护府和云中郡。
唐贞观三年，李靖在阴山大败突厥，生擒颉利可汗，杀掉义成公主，降众10万人。
唐太宗李世民下诏让群臣商议如何处置突厥人的办法。
最后议定划分突厥颉利所属之地分为六州，东面设置定襄都督府，西面设置云中都督府进行统治。
云中都督府治所在和林格尔县的土城子。
唐太宗去世之后，唐高宗李治即位，于公元649年又重新在突厥各部设置建置，其中将舍利等五州属于云中都督府（治所在和林格尔土城子）。
公元664年，云中都督府官长，突厥阿史德氏到唐朝朝廷请求立亲王为可汗统帅他们。
唐高宗召见他，对他说：“现今的可汗，就是古时的单于。
”所以将云中都督府改为单于都护府。
唐朝的云中郡治所在就是今天的山西大同市。
大同是我国北方历史名城和重镇。
秦置平城县，东汉废。
鲜卑拓跋猗卢以盛乐为北都，以平城为南都。
北魏天兴元年迁都于此，又为司州、代郡治所。
孝文帝迁都洛阳，平城又为恒州、代郡治所。
唐贞观十四年置云中府，辽为西京，金、元置府、路，明为九边之一。
大同市最早有云中之名，是唐玄宗开元十八年，即公元730年置云中县。
到唐玄宗天宝元年，即公元742年置云中郡，辖境相当于今长城以南，桑干河以北一带。
唐肃宗乾元元年，即公元758年复改云州。
公元742年，唐玄宗改年号为天宝。
此时，唐王朝所统辖的州有331个，羁縻州八百个，设置十个节度使、经略使守卫边疆。
云中郡是河东节度使与朔方节度使的前沿，是防御突厥的主要屯兵城池。
云中郡的军事级别为云中守捉。
当时，云中郡属唐方镇河东节度使管辖范围之内，治所在今山西太原。
由于安禄山得到唐玄宗的信任，一身兼任河东等三道节度使，他反唐后，云中郡降于安禄山。
接着朔方节度使郭子仪派兵包围了云中郡，才打开了东陉关的通路，因此唐玄宗加封郭子仪为御史大夫。
大同之所以也有云中的名气，第一，同属云代之地。
第二设置云中县的年代较长，从唐开元十八年，即公元730年，直至蒙古至元二年，即公元1265年废，长达530多年。
第三，大同置云中郡时间虽然不长，仅16年，但正值盛唐初年。
山河壮阔的云中大地，承载着厚重的人物历史。
当我结束关于云中历史的这篇长文时，想起了元好问的诗句。
金代杰出诗人元好问，有一首著名的七言绝句，清新豪放，一扫前诗的悲凉，激昂赞赏《敕勒歌》，颂扬塞外。
慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。
中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。
赏析这首诗，我们会对历史长河中的云中意犹不尽。
（完） （刘妙） 赵武灵王打败林湖，楼烦后设置云中，雁门，代郡，九原，大体上代郡治在河北蔚县，管辖地区大约为今天张家口的大部和大同灵丘，广灵一带，雁门郡管辖地区为大同朔州地区的中南部，大同盆地及周边，云中郡治在和林，管辖区域大致比雁门郡靠北，今天呼市一代，和大同西北一带，九原郡在包头那一带。
这个区划一直延续到秦，汉，当时是和赵国本部区分，叫代地，赵武灵王曾经把赵国分成两部分，南边赵，北边代国，既是以上四郡的地方。
但是因为一地区与草原接壤，所以，汉朝很多时候不能有效控制。
汉文帝在当皇帝前是分封在代国，当王，当时的代国区域除了以上四郡还有太原一带的土地。
而汉朝强大实际是从文帝开始，开创文景之治。
留下强大国力，才有汉武帝的反击匈奴。
三国时这一地区被乌桓占据，紧跟着是拓跋鲜卑。
拓跋鲜卑正是被赵武灵王打败的东胡，这地区正是东胡最早繁衍的地方。
中原王朝到晋朝时，拓跋鲜卑逐步强大。
五胡乱华时，拓跋鲜卑已经古云中，雁门，代，九原郡的地方及周边的很多地区，建立代国。
建都最开始是盛乐就是再和林，后来迁都平城。
当时在古雁门郡一带还有新平城。
这三城护为犄角是拓跋鲜卑的统治核心。
后来成为北魏，并统一北中国。
后来一直延续到随唐。
随唐的云中郡治在大同，那是叫定襄
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好玩的地: 武灵丛台 武灵丛台是古城的象征，位于市中心丛台公园内台之名，源于有许多亭台建筑连接垒列而成，《汉书》颜师古释文：“连接非一，故名丛台。
”。
古人曾用“天桥接汉若长虹，雪洞迷离如银海”的诗句，描绘丛台的壮观。
相传它始建于赵武灵王时期（公元前325—前299年），已有2000多年的历史，故称武灵丛台。
武灵丛台是赵武灵王“胡服骑射”的发生地。
战国时期，赵国本是一介小国，武灵王即位后，决心使国家强盛起来。
当时北方少数民族被称为“胡人”，他们身着窄衣，以能征善战著称，武灵王遂让赵国上下都改穿胡服，勤练兵马，终于使赵国成为战国七雄之一。
赵武灵王修筑丛台的目的是观看歌舞和军事操演。
古人曾有“台上弦歌醉美人，台下扬鞭耀武士”的诗句。
据传当时丛台上有天桥、雪洞、花苑、妆阁诸景，以规模宏大、结构奇特、装饰精雅而名扬列国。
唐代大诗人李白、杜甫、白居易等都曾登台挥毫题诗，抒怀言志，留下了不少诗篇。
1999年被推荐为百家“全国名园”之一。
2002年10月12日，我国国家邮政局与斯洛伐克联合发行《亭台与城堡》特种邮票一套二枚，其中一枚为中国“邯郸丛台”。
这套邮票的发行，将大大提升邯郸在世界的知名度。
2008年获得第二批国家重点公园称号，乃河北唯一，同时也是第二批中长江以北唯一入选的公园。
“国家重点公园”评审是为了加强公园的保护和管理工作，由住房和城乡建设部组织在全国公园中开展的一项评比活动。
被命名为“国家重点公园”的是具有重要影响和较高价值，且在全国有典型性、示范性或代表性的公园。
截至目前，全国仅有46家公园获此荣誉。
一二九师司令部旧址 一二九师司令部旧址，位于邯郸市西100公里的涉县赤岸村。
1940年八路军为抗击侵华日军，挥师挺进太行山区，一二九师司令部12月底迁驻赤岸村，刘伯承师长、政委、李达参谋长等老一辈无产阶级革命家在此领导广大军民，彻底粉碎了日军对根据地的残酷扫荡。
解放战争中，在这里指挥了上党、平汉等战役，为取得抗日战争和解放战争的胜利作出了巨大的贡献。
1945年12月迁至武安。
一二九师共在这里生活、战斗了五年的时间。
司令部旧址由3座相邻的农家四合院组成，依势而建，错落有致。
下院是司令部办公所在地，北屋正房为会议室，西屋为刘伯承的办公室东屋为警卫室，南屋为办公室。
院内刘伯承、首长亲手栽植的丁香和紫荆树，依然根壮叶茂，花香宜人。
出下院门往西上五个坡就到中院，门上有刘华清题写的“刘邓旧居”匾额，中院是首长住宿处兼办公室。
南屋是刘、邓首长的旧居。
东屋为二层楼房，是李雪峰的宿舍和办公室,上院是司令部作战室，为机关办公地，院东南角有一防空洞。
1999年，在司令部旧址北面将军岭的北侧，建成了占地13340平方米的陈列馆。
馆内以时间为顺序，采取图、表、沙盘、雕塑、及实物展示等多种形式，从不同角度记录了抗日战争爆发到1945年抗日战争胜利期间刘伯承、、徐向前等老一辈革命家带领一二九师将士浴血太行的革命事迹，再现了一二九师在太行山区抗战的辉煌历史，是进行爱国主义教育的好地方。
涉县境内的近代革命遗址很多，最好能住下来，多走走看看。
在县城西边16公里的石门村山凹里，有晋冀鲁豫抗日殉国烈士公墓旧址，1942年5月八路军副参谋长左权将军牺牲后安葬在这里，又称左权墓。
城西6公里的王堡村有八路军一二九师政治部礼堂旧址，以及西达兵工厂旧址等。
有关乌兰浩特的历史文化
乌兰浩特的历史文化： 民俗： “那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，在蒙古族人民物质生活中占有重要地位。
每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会。
这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。
“那达慕”，蒙语的意思是娱乐或游戏。
“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞。
大会召开前，男女老少乘车骑马，穿着节日的盛装，不顾路途遥远，都来参加比赛和参观。
大会第一项一般是摔跤比赛，摔跤手脚登高筒马靴，下身穿宽大的绸缎摔跤裤，上身穿“昭得格”（一种皮革制的坎肩），在脖颈上围有五彩缤纷的饰物“江戈”，仿古代骑士跨着大步，绕场一周。
赛马也是大会上重要的活动之一。
比赛开始，骑手们一字排开，个个扎着彩色腰带，头缠彩巾，洋溢着青春的活力。
赛马的起点和终点插着各种鲜艳的彩旗，只等号角长鸣，骑手们便纷纷飞身上鞍，扬鞭策马，一时红巾飞舞，如箭矢齐发。
先到达终点者，成为草原上最受人赞誉的健儿。
射箭比赛也吸引着众多牧民。
技艺高超者可百发百中，赢得观众的阵阵喝彩。
“那达慕”大会又是农牧物资交易会。
除了工业和农副产品外，还有具有民族特色的饮食，如牛羊肉及其熏干制品、奶酪、奶干、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶。
马头琴，是中国蒙古族民间拉弦乐器。
蒙古语称“绰尔”。
琴身木制，长约一米，有两根弦。
共鸣箱呈梯形。
声音圆润，低回宛转，音量较弱。
相传有一牧人怀念死去的小马，取其腿骨为柱，头骨为筒，尾毛为弓弦，制成二弦琴，并按小马的模样雕刻了一个马头装在琴柄的顶部，因以得名。
语言： 乌兰浩特的蒙古语属于内蒙古方言的东部土话-科尔沁土语，属于黏着语。
掺杂汉语借词，与标准的察哈尔蒙语有语音差异。
当地汉语属于东北官话嫩克片，与周边基本没有语音差异。
邯郸市里或者近郊有什么好玩的地
武灵丛台是古城邯郸的象征，位于市中心丛台公园内。
丛台之名，源于当时有许多亭台建筑连接垒列而成，“连接非一，故名丛台。
”相传它始建于赵武灵王时期，故称武灵丛台。
赵武灵王修筑丛台的目的是观看歌舞和军事操演。
古人曾有“台上弦歌醉美人，台下扬鞭耀武士”的诗句。
据传当时丛台上有天桥、雪洞、花苑、妆阁诸景，以规模宏大、结构奇特、装饰精雅而名扬列国。
响堂寺石窟响堂寺石窟，坐落在河北省最南端的邯郸市西南部。
它最初开凿于1400多年前的北齐时代（公元500—577年）。
以后，隋、唐、宋、元、明各代均有增凿。
现在尚有石窟16座，4000多尊雕像，分南北两处，俗称南北响堂寺石窟。
两寺相距15公里，石窟均营凿在山清水秀、环境优美的鼓山最优质的石岩中。
石窟幽深，人们在山洞里击掌甩袖，都能发出宏亮的回声，故名“响堂”。
娲皇宫娲皇宫俗称“奶奶顶”，位于涉县西北唐王峧山腰。
相传是“女娲炼石补天，抟土造人”之处。
这里群山叠翠，流水环绕，风景秀丽，为涉县古八景之一，是远近闻名的旅游胜地。
涉县娲皇宫是我国最大、最早的奉祀上古天神女娲氏的古代建筑，是北齐文宣帝高洋往返邺城至晋阳所建的又一离宫，属省重点文物保护单位。
娲皇宫初开三石室，雕数尊神像。
后经历代修茸、续建，现有建筑房屋135间，占地面积76万平方米，分山上山下两组建筑。
山下有朝元官、停骖宫、广生宫和碑坊等，向上绕行十八盘石径，便可到达最高处的娲皇宫。
娲皇宫设在山势陡峭、地势险峻的山腰上，宽广的平台上建有娲皇阁、梳妆楼、迎爽楼、钟鼓楼、六角亭、木牌坊、皮疡王庙、水池房及山门等大小12座建筑。
娲皇阁坐北朝南，背靠断壁，是娲皇宫的主体建筑，它高达23米，为四层楼式结构，歇山式琉璃瓦顶，依山就势，结构奇巧。
二至四层，左右前三面均带有走廊，可以登临观望。
背靠山崖处有8根铁索，凿崖而系，将楼阁缚在绝壁峭崖之上。
据说，每逢游客云集之际，索即伸展，故有“活楼”、“吊庙”之美称，堪称中国建筑之一绝。
阁外山崖上，有北齐摩崖石刻《法华经》、《神密解脱经》、《妙法莲花经》、《盂兰盆经》、《十地经》等十部真经，13万多字，面积达157平方米，字迹工整，字体挺拔秀丽，距今已有1400余年。
其年代之久、字数之多，堪称“中华之最”，因而被誉为“天下第一壁经群”。
属国家瑰宝，它对研究历史、古代书法及佛教等具有很高的价值，在国内享有盛名，在世界佛教文化史中也极为珍贵。
永年古城永年古城位于邯郸市东北25公里的永年县广府镇，又称广平府城，始筑于隋末，经元明增修而成规模，是我国平原地区城墙、护城河保存较好的一座明清时期的古城。
当年的永年城城墙雄伟坚固，城河宽广，周围环水，自古就有“北国小江南”之美称。
现存的永年古城，墙高10米，厚8米。
除城楼、角楼等建筑已毁外，墙体及护城河等基本保存完好。
西门券内尚存明嘉靖二十一年纪年石匾一方。
这里还是杨式、武式太极拳的发祥地。
邺城三台遗址指金凤台、铜雀台、冰井台，位于邺城遗址内的三台村。
其建筑精美，风格独特，这里还是“建安文学”的发祥地。
金凤台在三台村西，原名金虎台，是三台最南边的一座，为东汉建安18年（公元213年）曹操所建。
现存的金凤台夯土遗址比较完整，南北长122米，东西宽70米，高12米。
台的南侧有清顺治八年修建的文昌阁，阁前镶有金凤台匾额，门前有北朝石刻螭首一对，造型古朴，雕工精细。
阁后碑亭内名人题咏碑碣甚多，其中元代“邺镇金凤台洞清观首创之碑”，碑额雕六龙盘结，古雅别致，具有较高的艺术价值。
碑亭北边有53级石阶，拾阶而上，便可达金凤台项。
台顶现有文物陈列室，陈列着邺城及其附近出土的珍贵文物。
在石级西侧有一个地洞，是曹操的藏兵洞，可通到磁县的讲武城。
铜雀台在金凤台北，为三台之主台，建安15年（公元21年）曹操所建，台高十丈，有屋百余间，为曹操与文人骚客宴饮赋诗，也是兵家战略要地。
曹操在其上平定严才叛乱，并接见和宴请了从匈奴归来的著名诗人蔡文姬。
曹植也曾于此挥笔立就《登台赋》，至今传为美谈。
后赵、北齐时铜雀台又加以修筑，素有“铜雀飞云”之美称。
该台驰名中外，历代名人题咏甚多，其中唐代诗人杜牧在他的《铜雀台怀古》中曾有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的名句。
冰井台，位于“三台”之最北端，建于建安十九年（公于214年），高8丈，有房屋140间，因上有藏冰的井而得名。
井深15丈，储藏着大量的冰块、煤炭、粮食、食盐等物，以防不虞。
北周时台上建筑被焚，明末时又被漳河水冲毁，地上遗迹无存。
磁县北朝墓群在我市磁县一带，座落着漫山遍野、错落有致的北朝墓葬群落。
远远望去，墓园在松柏的环绕下，气势磅礴，雄伟壮观。
墓葬多达134座，主要是皇族的皇陵及功臣墓，尤其以塞外草原上柔然族茹茹公主墓最为著名。
磁山文化遗址【磁山文化遗址】全国重点文物保护单位。
位于邯郸城西南30公里处武安县磁山镇磁山村南
河边。
占地面积14万平方米。
属新石器早期文化遗存，距今约8000年。
1972年发现。
经多次科学发掘，出土了大量的珍贵文物。
其中，家鸡骨的发现是目前世界已知的最早记录，修正了国际学术界认为它起源于印度的定论；粟的发现证明这里是世界植粟最早的地区之一；胡桃的出土，修改了原谓汉代张骞引自西域的说法。
目前，磁山文化遗址博物馆正在建设之中。
赵王古城全国重点文物保护单位。
位于邯郸城西南郊邯山区境内。
总面积1894万平方米。
由大北城和王城两大部分组成。
大北城是邯郸古城，也是赵都郭城。
平面呈不规则长方形，东西最宽3240米，南北最长4880米，全部叠压在今城区地下6～9米处。
王城为赵国的宫城，兴建于赵迁都邯郸前后，面积505万平方米，是目前国内保存完好、规模较大的战国古城址。
该城址由西城、东城、北城三个小城组成，平面呈品字形。
整个赵王城四周城墙残存10余米，轮廓完整，城内有大小台址数座。
其中西城内有最大的建筑基址龙台，东西265米，南北285米，高16米，是国内同期规模最大的王宫建筑基址。
学步桥邯郸市重点文物保护单位。
位于邯郸城内北关。
横跨沁河，贯通古城南北，也称北关桥。
原为木结构桥，创始年代待考。
明万历四十五年(1617)改建为大券三孔、小券四孔的七孔石拱桥，附会邯郸学步典故而取名为学步桥。
桥面宽9米，长32米，高近8米，两旁各19块拦板和望柱，均雕有神兽，栩栩如生，曾为邯郸古八景之一。
1987年对该桥进行了维修。
回车巷邯郸市重点文物保护单位。
位于邯郸城内中街。
相传是赵国上卿蔺相如给大将军廉颇让路回车的地方。
明代于此巷口镶嵌蔺相如回车巷6个大字的石碣，后被毁。
1980年邯郸市人民政府复立碑碣，碑文记载了蔺相如以国家利益为重，主动给廉颇让路回车，争取将相团结，共保社稷的感人故事。
赵王陵墓群河北省重点文物保护单位。
位于邯郸城西北15～30公里范围内的邯郸县三陵乡与永年县北西岗乡温窑村一带。
属战国赵王陵墓区。
每座陵墓均建在近6万平方米的陵台中央，周围有陪葬的将军墓。
墓冢残高6～15米。
陵台均坐西朝东，东边均建有宽达70米的神道，呈斜坡状直达陵台。
5座陵墓犹如5座高大的土山，蜿蜒数十里，气势恢宏。
清泉寺河北省重点文物保护单位。
位于邯郸城西110公里处涉县胡峪乡石岗村青头山上。
据传始建于汉代，初名累通寺。
中有二泉，常年沸涌，泉水甘美清洌，故名清泉寺。
寺院面积15万平方米，原有房86间。
前有山门、钟鼓楼，正院建有天王殿、毗卢殿、大雄殿、雷音殿以及东西配殿(藏经殿、伽蓝殿)、仙境台、没梁阁、月牙井、石柱、八角莲池等。
寺内有汉代张道陵所书龙字，晋王羲之所书白鹅飞到凤池中和清康熙所书虎字碑刻，具有较高艺术价值。
因遭火灾，现仅存藏经殿、山门、钟鼓楼等19间建筑。
大名故城遗址河北省重点文物保护单位。
位于邯郸城东南约110公里处大名县大街乡大街村。
遗址内的南门口、东门口、北门口、铁窗口4个村庄是当时的4个城门遗址。
总面积36平方公里。
大名自唐代后期以来直至本世纪20年代，一直是中国北方的重镇。
宋仁宗庆历二年(1042)，对大名城郭进行了大规模的增修，成为北宋的北京。
内城周长2公里，外城周长24.3公里。
明洪武三十四年(1401)，漳、卫两河因同时发水，水位漫溢城墙，城郭沦于水中，淤泥5米多深，遂为废墟。
至此，大名府城迁修于今艾家口，即今大名县城所在地。
磁州窑遗址】全国重点文物保护单位。
位于邯郸城西南60公里处磁县观台镇、白土镇、贾壁乡、都党乡、黄沙乡和峰峰矿区彭城镇、临水镇一带。
方圆90平方公里。
是我国宋代北方民窑最杰出的代表。
窑址分布范围很广，现存数十处主要窑址以观台和彭城两大区域为中心。
在宋元时期，磁州窑影响到了我国北方以至南方部分地域，形成了磁州窑系。
出土文物极为丰富，器物装饰以铁绣花、刻花、剔花及白地黑花为突出特点。
历史上曾享有南有景德、北有彭城的美称，史籍有千里彭城，日进斗金的描述。
现代磁州窑仍是全国八大瓷产区之一。
峰峰古地道河北省重点文物保护单位。
位于邯郸城西南35公里处临水镇、峰峰镇、彭城镇范围内，面积达64平方公里。
古地道分布宽广，构造复杂，保存完好，是华北地区一处罕见的地下古遗址。
出土了大量的宋元时期的文物。
当地群众称其为躲金洞。
古地道距地表9～12米。
分上、中、下三层，其中以距地表5～7米的中层范围最广。
每层地道均有洞口、巷道、洞龛、通气孔、水井、灯龛。
现已发现洞口、巷道30余处。
巷道高0.8～2米，宽0.8～2米，整个古地道走向四通八达，迂回曲折，纵横交错。
它是宋元时期平原地区人民在防御战争中的一项伟大创举。
妙觉寺舍利塔河北省重点文物保护单位。
位于邯郸城西北30公里处武安城内。
占地总面积330多平方米，其中塔基占地55平方米，塔高38.71米，共13层。
通体砖砌，平面呈正八边形，造型玲珑，古朴幽雅。
始建于宋代，虽经多次地震，至今矗立无恙。
是研究我国古代建筑的重要实物资料。
弘济桥河北省重点文物保护单位。
位于邯郸城东北32公里处永年县广府镇东桥村。
东西横跨在滏阳河上，长44.6米，宽6.5米，高4米。
石头砌成，与赵州桥结构相同。
拦板上刻有狮猴等兽，形象逼真，大券两边对刻二龙戏珠及飞龙、飞凤，雕工精细，栩栩如生。
桥大券正上方有弘济桥3个石刻大字。
始建年代待考。
明万历十年(1582)重修。
因修桥时四面八方捐助，故名弘济桥。
至今保护完好，车辆畅通。
黄粱梦吕仙祠河北省重点文物保护单位。
位于邯郸城北10公里处邯郸县黄粱梦镇。
占地面积1.3万平方米，殿宇建筑180余间。
附会唐人沈既济的小说《枕中记》而建。
始建年代待考。
宋代已有建筑，至明嘉靖三十三年(1554)扩建而初具规模。
现存主要建筑有八仙阁、八卦亭、钟离殿、吕祖殿、卢生殿、钟鼓楼，以及清代东西行宫等。
影壁镶嵌蓬莱仙境4个石刻大字，相传出自得道成仙的吕洞宾之手。
丹门原有明嘉靖帝题匾风雷隆一仙宫。
吕仙祠古建筑群间有石海、假山、亭榭，松柏青翠，环境幽雅，历代文人骚客多游于此。
现修葺一新。
赵苑旅游区赵苑坐落在邯郸市区西北部，占地2100亩，是晋冀鲁豫四省交界地带规模最大的、融古代文化与现代游乐于一体的多功能、综合性园林。
赵苑正门坐南面北，整个建筑是群雀式建筑，雄伟壮观。
高高耸立的两门柱之间，镶嵌着巨大的“古赵名宝”—和氏璧。
鲜明地突出了古赵特色。
苑内景观由四部分组成：东部为古名胜遗址区。
在插箭岭、梳妆楼、照眉池、铸箭炉等古赵遗址的基础上，又兴建了气势雄伟的赵王殿、诸子百家殿、历代帝王宫、古代兵器陈列馆和成语典故园等。
南部为苑囿区。
区内荟集鸳鸯园、野炊园、家家乐游艺园、植物迷宫园、吉祥园、鲜果园等，六个园中园风景如画，各具情趣，是家庭、集体游玩，情侣、挚友外出漫步的理想去处。
西部为现代游乐区。
主要项目有：九宫城、枪手乐园、水上世界、元辰殿、胡服骑射场、垂钓园等。
古武当山古武当山位于武安市西北的太行山深处，距邯郸市70公里，是一座道教历史名山。
山顶一唐代古碑上记载有“古武当山”字样，经专家考证认定是久为国内道教界寻找的著名的北方武当山，其历史早于国内其他武当山。
古武当山自然风光秀美，文物古迹众多，山势奇特，五峰相望，顶顶有庙，峰峰插天，杆被繁茂，满山葱郁。
进入景区，您可先乘缆车直达山顶，上庙主峰海拔1437.7米，真武庙建在山顶处，庙内供着道大神真武大帝和太极宗师张三丰。
北顶老爷顶，南顶奶奶顶，中间有一天桥连接。
置身山顶，极目远望，遍山水云水，如入仙境，真是“神在庙中坐，庙在云中行”。
黑龙洞风月关黑龙洞位于峰峰矿区新市区滏阳河发源地，神麋、南鼓两山南北对峙的“滏口陉”处。
洞下的泉水概称“黑龙泉”。
黑龙泉是太行山区地下河水流向地面的一部分。
据《水经注》记载，此处“泉源沸腾，滚滚如汤，其水冬暖夏凉”。
清泉从岩缝、石洞喷射而出，犹如群龙吐水。
其中大泉二十余眼，小泉不可胜计，水质清甜可口，黑龙洞便是最大的喷水口。
黑龙洞上的庙宇建筑群称风月关，又名“滏口祠”，座落在神麋山阳一条东西长数十米的石券之上。
券西口石上刻有“风月关”三字。
由西门拾级而上进入庙院，院内坐南向北建有卷棚式歇山顶、深宽各三间的黑龙庙，庙内有黑龙爷塑像。
庙东侧建有上下两层琉璃瓦顶的昆山明月阁，阁内供有观音菩萨像，前厅西墙上还嵌着明进士张应登亲书“登昆山明月阁观泉”诗的石刻一块。
据史载，该阁、庙均始建于唐代，由于历代重修改建，已失去原貌，但其建筑庄重紧凑，具有浓厚的民族风格。
赵王城亦称赵都宫城，位于邯郸市西南郊约4公里处，是我国目前保存最为完好的唯一战国古城址。
赵王城由东城、西城、北城三个小城组成，平面似“品”字形，总面积505万平方米。
遗址周围保留着残高3至8米蜿蜒起伏的夯土城墙，内部有布局严整、星罗棋布的建筑基台，地下有面积较大的十几处夯土基址，四周有城门阙遗迹多处。
西城比较完整，近正方形，边长约1420米，遗址上现存五座大土台，其中部偏南有一座长285米，宽265米，高19米的“龙台”，是当时宫殿主体建筑基址。
由“龙台”往北尚有两个大夯土台，形成南北一条中轴线，在中轴线两侧还残存着地面夯土台及地下夯土建筑基址6处，这是以“龙台”为中心的一组规模宏伟的殿宇建筑群。
东城与西城仅隔一道城墙，南北最长处1442米，东西最宽处926米，城内中部偏南尚存南北对峙的两大土台，相传是赵王阅兵点将的“南将台”和“北将台，两台之间及南北均有地下夯土基址，是东城以将台为主体的南北中轴线建筑群。
北城为不规整的正方形，除西墙南段地面尚有部分残墙外，其余仅有地下墙址。
遗址西部的土台，面积仅次于“龙台”，与西墙外侧的土台东西对峙，也是一组殿宇建筑群基址。
赵王城建于赵国迁都邯郸前后，据记载，赵敬侯元年（公元前386年）把国都从中牟迁到邯郸，历经八王，共158年，至赵王迁八年（前228年）为秦国所占。
公元前209年，秦将章邯攻赵王歇，下令“夷其城廓”，一代名都从此毁坏，以后逐渐变为废墟。
这座古城遗址，经历了两千多年，至今仍雄伟壮观，它对于研究我国封建社会初期都城布局和建筑艺术具有重要的价值。
亲们有谁知道邯郸有好玩的地方吗
公园水上乐园之类的，有知道的或者
九龙湾
赵武灵王是谁
精华答案★白::马↗非^马◢◤6级2009-08-17“骑射胡服思雄才”，这是郭沫若当年游邯郸丛台时追念赵武灵王的诗句。
如今人们经常谈及军事变革，若追溯古代华夏大地的变革先驱者则非赵武灵王莫属。
这位本名赵雍的北方君主学习胡人的长处，实行易服、改兵制、创新战术的全面军事革新，终于使骑兵这一灵活的新兵种取代了笨重的车兵，中国古代战争的样式从此有了根本性的变化。
过去史书多称赞商鞅变法，其实赵武灵王推广胡服骑射在军事史上的意义更为重要。
近代史学家梁启超曾评价说：“七雄中实行军国主义者，惟秦与赵。
……商鞅者，秦之俾斯麦；而武灵王者，赵之大彼得也。
”他甚至把这位堪比俄国彼得大帝的赵武灵王盛赞为“黄帝之后第一伟人”。
\\r战国时期，地处胡人和华夏民族交汇处的北方赵国，虽以农耕为主却频繁接触游牧习俗，通过抗击胡骑袭扰也体会到其“来如飞鸟，去如绝弦”的优长。
15岁的赵雍继位时，其疆域只限于如今的河北中南部和山西北部，军队与其他列国一样仍由车兵、步兵构成。
为了改变小国弱势，赵武灵王决定让本国的精锐全部弃车乘马。
此前人类虽驯养马匹千年，却只能耕田驾车，因未解决鞍具无法骑驭。
春秋和战国前期马拉战车成为军队主力，其冲击力和速度超过步兵，却因道路所限难入山地丘陵，呆板的车战、步战使军事机器运动迟缓。
目睹过胡人穿短衣长裤骑马便捷的赵武灵王，决心改变几百年相传的军制，实行由车战向骑战的转变。
他选择靠近河套的草原训练骑兵，并让国内作坊制作马具，建立起华夏民族最早的一支骑兵。
当时军队实行骑兵化的重要意义，相当于现代战争史上陆军由徒步跃升为机械化。
春秋至战国前期，华夏传统服装是长袍宽袖，不便于骑马射箭。
为此，公元前307年赵武灵王下达易服令，让男人改穿胡人式的紧袖短衣和长裤。
这一举措对重服饰礼义的传统观念形成了重大冲击，众多臣属惊呼这是“变古之教，易古之道，逆人之心”。
赵武灵王却从作战需要出发，反对法古不变，以强有力的行政命令推广服饰改革。
他还亲自骑马弯弓并露宿草原，聘请擅长骑射的胡人充当教练，推广了养马、制革、设兽医和筹办草料等完整配套的制度，很快培训出1万名装备精良且射术高超的骑兵，其他列国的步、车兵和北方零散部落在其狂飙般的攻击下，一时均非对手。
赵国在战国七雄中开军事变革潮流之先，经过短短十几年，便由一个小小中山国都敢侵犯的弱邦崛起为唯一能够同秦相抗衡的强国。
赵军灭中山国后，又南抑魏齐，北逐三胡开疆千里，还占领了如今的陕北一带，对秦都咸阳构成直接威胁。
可叹的是，这位对外征战所向披靡的一代英主，却未跳出封建王权你死我活的争斗漩涡，于公元前295年在父子兄弟相残的宫廷政变中被困沙丘宫，活活饿死。
对这一悲剧性结局，梁启超曾带着叹息设想道：“使主父而永其年，则一统之业，其将不在秦而在赵”。
赵国新建骑兵在战争实践检验中显示出的巨大优越性，很快刺激了其他列国也发展这一全新兵种，马拉战车就此在战场上被淘汰而改为运输之用，中国军事史进入了骑兵起决定作用的新时代。
在随后统一华夏的战争中，“秦之畏害天下者莫如赵”，曾持续40年攻赵，最终依仗着地大财丰，在马业和弓弩制造方面逐渐占有了优势。
公元前223年，秦国骑兵最后追击到代郡灭赵，两年便达到了“秦王扫六合”而一统天下. 赵武灵王实行军事变革的成果，被秦国全面运用，到汉代一度还发挥到极致。
胡服骑射的实行，不仅使华夏民族建立起能够同匈奴相抗衡的骑兵，在社会上也培养起彪悍骁勇的尚武风气，汉武帝时代才能创造出世界军事史上农耕民族以骑兵击败游牧民族的奇迹。
后人称颂大汉雄风，吟诵“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”时，不能忘记赵武灵王这位军事变革者的奠基之功。
提问者 的感言： 用现代人的视角回答，在语气中渗透着时代气息，让历史的璀璨金光顿时展现在眼前。
