诗鬼李贺是怎么死的
李贺因病27岁卒。
李贺临终之时，仿佛看到一位身着绯衣、驾赤虬车的人从天而降，请他去为天帝新建的白玉楼写《白玉楼记》。
李贺，这位在极其黯淡的人生中，创造出极其辉煌的年轻诗人，最终用他的死亡，诠释了生命与诗歌之间的最大张力。
在古往今来的所有诗人中，还没有一个人能像李贺这样，在自杀式的写作状态中，把心呕出，当成炸弹，爆发出对生命最绚丽的礼赞。
在死亡的沉沦与挣扎中，李贺如啼血的杜鹃，吟出了生命的绝唱
李贺不能参加进士考试，从长安折翅而归。
他好比一只鸟儿，即将飞上蓝天，却被人用弹弓打了下来。
李贺从此精神郁闷，“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”，他只能用诗句表达愤懑。
这次考试归来，李贺须发全白，遭受了沉重打击。
李贺在长安当了个小官，整日郁郁寡欢 他能不病吗
且不说从小身体就不好，单说这精神折磨，身体再好的人也抗不住啊
好歹这一次，从长安很快寄来了医病良药——权德舆遵守诺言，半年后为李贺谋到一个职位——太常寺奉礼郎。
奉礼郎的职责，是主持朝会、祭祀和巡陵活动仪式，在百官跪拜时充任前导，招呼摆设祭品，引导大家进入位次并行跪拜之礼。
当公卿巡行皇陵时，引导仪仗队和吹鼓手，主持祭祀。
这是芝麻绿豆一样的小官，从九品上，但对于李贺来说，毕竟是入仕了。
李贺虽不兴奋，但要去赴任了，病也就轻了，于是离开老家，来到长安。
当时的太常寺，位居宫城的南部，上班途中，要路过许多朝廷衙署，李贺走在大街上，看到政要官员往来如蚁，前呼后拥，冠盖如云，好不威风，而自己不过是个小小的公务员，不坐轿不骑马，身后也没有随从，每天步行去上班，心里很不是滋味。
要知道他的理想，是在凌烟阁上题名，现在却被扔在大街上，混迹于人群中，所以高兴不起来。
上了几天班，李贺发现在太常寺应卯的，都是些屡试不第的高干子弟，这些人吊儿郎当，整天发牢骚，只把工作当成一个混日子的差事，不逢重要的祭祀和朝会，他们根本不坐班，不是白天在外面闲逛，就是夜晚在青楼里喝花酒；李贺还发现，这里根本不需要什么学问，只要记住神灵的牌位和祭器的名字就行了，遇到什么祭祀活动，先把神位排列好，再把百官位次排列好，最后再把面部表情整得严肃些，不嬉笑，不龇牙，也就完成任务了。
这样的岗位，若让投机小人去干，可能会如鱼得水，一则可以利用采办祭品的机会多开点发票捞点油水，二则可以多接触些王公大臣，混个脸熟好办事。
但这种毫无创造性的工作，对于天才诗人来讲，无异于浪费生命。
这不是做官，是受折磨。
三年里，诗人更加消沉了，其间他写的诗，不是荒凉鬼域，就是飘渺仙境，不是衰败杨柳，就是嘤嘤鬼哭——可能是接触祭祀鬼神过多的缘故，李贺诗中对死亡主题的探索，已经全面展开，这似乎隐含着什么不幸……他的性格更加孤僻，只与少数朋友往来。
他向好朋友张籍、张彻诉苦：“你们看我这个样子，哪里像奉礼郎
简直是穿官服的和尚!” 坏消息一个接一个。
本来，还指望权德舆为他换个工作，可忽然听说权德舆被贬官了，靠山没有了，工作又无趣，李贺就很苦闷。
元和八年(公元813年)，李贺借口有病，辞职了。
但辞职以后，他又能往哪里去呢
李贺越来越找不到方向了 李贺离开了太常寺，脱掉那身所谓的官袍，竟觉得一身轻松。
但身上轻松了，脚步却沉重起来，洛阳老家本来在东边，但他却向西北方向走去，事业上半途而废，使他没脸面回家了。
他走啊走啊，从长安出来，向西北走了80里，走到了兴平县，看到汉武帝高大的茂陵矗立在眼前。
他是第一次到这里。
看到茂陵旁边，矗立着霍去病的陵寝，墓前的石雕，竟比汉武帝陵前的还要多，还要精美，李贺感到疑惑，一个将军的待遇，难道比皇帝还高吗
他站在那里思考，最后终于明白，霍去病虽是武将，但他率铁骑深入匈奴腹地，消灭了匈奴主力，使汉朝与匈奴的战争格局发生了彻底转变，霍去病乃千古名将也
霍去病死时才24岁，正是他眼下的年龄。
但人家十八九岁时，已令匈奴闻风丧胆——“男儿何不带吴钩，收取关山五十州
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯
”李贺想起自己的诗，深知文举不如武功。
罢罢罢
想到这里，李贺扭头向东，朝着家乡的方向走去，他要回归家乡，回到亲人当中
于是辞茂陵，过渭城，黯然神伤的李贺，吟出一首诗： 茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。
画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。
魏官牵牛指千里，东关酸风射眸子。
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
正是秋季，长空有雁阵掠过，李贺也像一只孤雁，哀哀于归途之中——李贺这次回来，听母亲说他的妻子早在一年前就死了，他听了，竟然不哭，也不到妻子的坟头看看，更不为妻子写一句悼亡诗。
他好像麻木了，如被狂风折断翅膀的荆棘鸟，站在荆棘上，茫然地望着天空。
李贺在昌谷养病一年，诗歌造诣更深了一步，但思想也愈加痛苦，他找不到出路。
最后，李贺决定到南方看看，寻找机会改变处境。
此时，他的小弟正好在庐山，同父异母的十四兄在和州（今安徽和县），他的好友皇甫湜、沈亚之、陈商也都在南方任职，江南秀美的山川，召唤他前去游历。
元和九年(公元814年)春，诗人出昌谷，走襄阳，经江陵、庐山，入洞庭，过长沙，先后到达金陵、嘉兴、吴兴等地。
这期间，他写了不少吟颂江南风物的诗，如《湘妃》、《湖中曲》、《莫愁曲》等，还写了一些追怀前朝往事的作品，如《苏小小墓》。
这些诗篇，都以崭新的视野，丰富了唐诗画卷。
但是，他在游历的路上，遇上淮西战乱，藩镇吴元济背叛朝廷，朝廷急调兵马征讨蔡州。
李贺只好离开南方，到北方来找他的朋友张彻。
李贺考进士理想破灭后，建军功的理想也破灭了 这时的张彻，正在潞州（今山西长治）做幕僚。
为谁做幕僚呢
此人名叫郗士美，时任潞州长史、昭义军节度使。
郗士美精通经史，军法严明，在征讨叛将的战役中有功，而潞州又是重镇，战略地位重要，正是李贺梦想建立军功的理想之地。
于是，李贺中断江南行程，折身北上，取道洛阳，经河阳、入太行、过长平，于当年秋天抵达潞州。
张彻是韩愈的侄女婿，与李贺的交情很深，他热烈欢迎李贺的到来。
李贺在潞州，主要帮助张彻搞文书工作，也没有什么确切的职务，说得好听点，是帮办文书，说得不好听，就等于张彻为郗士美打工，李贺又为张彻打工。
李贺在潞州过了25个月的平静生活，其间写的诗又多又绮丽，这是他生命中最后一个创作高峰期，这时期的诗惯用浪漫主义，表现忧国情怀。
但从这些诗作来看，这段时间，他并没有受到郗士美的重视，没有具体的工作，他过的是寄人篱下的生活，连施展才华的平台都没有。
现在想想，李贺也真是倒霉，文的不行，武的也不行，考进士理想破灭后，建军功的理想也破灭了。
这样一来，诗人的路就走到头了。
元和十一年（公元816年)秋，李贺病了，而且病得不轻，无奈之下，他只好与张彻道别，结束了两年多的客居生活，从潞州回到故乡。
这一次是彻底回家，诗人剩下的日子不多了。
公元816年，诗人李贺溘然长逝，年仅27岁 回家后的李贺，躺上病榻就再也没能起来。
他在生命的最后时刻，一句句地检点自己的诗稿，看着饱蘸心血的纸墨，眼中溢满了泪水——李贺呀李贺! 你一生与诗歌结成了命中伴，与笔墨结成了骨肉亲。
曾记得三乡驿站惊过客，河南府试起风云，东都青楼唱新词，西京馆内论旧文，一生心血结成字，瘦若狼毫噙墨痕
如今是人之将死，记忆犹新
想当年，李贺又是何等年轻，是何等潇洒
人们说，要学歌行体诗歌，须向张籍学习；要学新乐府诗歌，须拿李贺的诗作范本；又有人把大他43岁的老诗人李益放到一起，合称“二李”……这证明了李贺在诗坛上的崇高地位。
后来，人们称李白为“诗仙”、杜甫为“诗圣”、王维为“诗佛”、刘禹锡为“诗豪”、贾岛为“诗囚”，李贺为“诗鬼”。
诗鬼，诗鬼，眼下的李贺，就要化人为鬼了
这位在极其黯淡的人生中，创造出极其辉煌的年轻诗人，现在正用他的死亡，诠释生命与诗歌之间的最大张力，在古往今来的所有诗人中，还没有一个人像李贺这样，在自杀式的写作状态中，把心呕出，当成炸弹，爆发出对生命最绚丽的礼赞，在死亡的沉沦与挣扎中，他如啼血的杜鹃，吟出了生命的绝唱
李贺呀李贺
写你心绪悲，写你掉眼泪…… 可怜的李贺，现在正僵卧在家中，四野无声，落日在昌谷山口下沉，母亲和姐姐守在你身旁；你无子无女无妻子，只有诗稿四卷，尚无付梓。
李商隐后来为你作传，担心后人为你伤心，说你死得很浪漫。
他说你临终之时，恍惚看到一位身着绯衣、驾赤虬车的人从天而降，他手捧篆书写成的公文，对你说：“天上新近修建了一座白玉楼，非常华美，听说您诗文写得好，天帝让我前来请您，去写一篇《白玉楼记》，以资纪念。
” 你虽在弥留之际，但不糊涂，你知道“见天帝”并不是什么好事，于是紧握母亲的手，推托道：“母亲年迈，我不能走
”绯衣信使笑道：“您别推辞了，白玉楼上粉壁雪白，神仙们记得采纳啊
一个人的心情不好,能用什么诗去表达
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚
用一个词形容李白的品质
用一个词形容李白的品质，那就是“狂”。
李白的狂在于他看不惯儒家思想，并不是儒家思想不好，只是儒家思想的条条框框，让李白这么一个喜欢放纵不羁爱自由的人感到不舒适，所以他留下了“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”这样的诗句，表达自己的不满，但是在当时的人们看来，这是大逆不道的言论。
弱水三千，只取一瓢饮，（什么意思
弱水三千只取一瓢，源起佛经中的一则故事，警醒人们“在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了”。
弱水三千只取一瓢又形容爱情，《红楼梦》中贾宝玉借用此典表示对林黛玉的喜爱。
佛祖在菩提树下问一人：“在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子，你为什么还不快乐呢
”此人答曰：“正因为如此，我才不知道该如何取舍。
”佛祖笑笑说：“我给你讲一个故事吧。
某日，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。
佛祖好生奇怪，问之原因。
答曰：湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。
”讲到这里，佛祖露出了灿烂的笑容，对那个不开心的人说：“你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。
弱水有三千，只需取一瓢饮。
”《红楼梦》曾两次出现弱水，第一次是在第二十五回，形容那跛足道人：“一足高来一足低，浑身带水又拖泥。
相逢若问家何处
却在蓬莱弱水西。
”如果按苏轼的诗句“蓬莱不可到，弱水三万里”去分析，这弱水往往是指神仙出没遥遥而不可及的去处。
第二次出现该词，便是第九十一回“布疑阵宝玉妄谈禅”一节。
说此刻贾府的主子们从老太太到贾政、王夫人，再到王熙凤等对宝玉的婚姻已经统一了看法，即薛宝钗为最佳人选，并正式的说与薛姨妈。
宝玉和黛玉似乎感觉出气氛的异样，陷入迷茫。
为相互测试对方的心境，宝黛二人盘腿打坐，模仿佛家参禅的形式以机锋语表达自己爱的忠贞不渝。
首先由黛玉发问：“宝姐姐和你好你怎么样
宝姐姐不和你好你怎么样
宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样
今儿和你好，后来不和你好你怎么样
你和她好她偏不和你好你怎么样
你不和她好她偏和你好你怎么样
”宝玉思索半晌大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
”宝玉用此典来回答黛玉的发问，意思是说宝钗的好与不好皆与我无关，世上美女虽多，而我心中只有你一个人。
黛玉深知宝玉平时禀性，怀疑他能否实践自己的诺言，于是继续发问：“瓢之漂水，奈何
”；“水止珠沉，奈何
”宝玉坚定地答曰：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。
”其意是说，我爱你之心就似飞絮和着沾泥垒成燕窝一样，不会再随风飘忽。
时值今日，这句话已不只为表白对爱情坚贞不渝的专属词，也可引申到我们生活中的许多层面，比如对事业，三百六十行，我只选准那自己最喜欢最擅长的行业，切忌左顾右盼，得陇望蜀。
古人曰：“闻道有先后，术业有专攻。
”只要舀到属于自己的那一瓢水，定能做好属于自己的一番事业。
再者就是切忌贪得无厌，正如佛祖所言：人的一生可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。
漭漭弱水虽取之不尽用之不竭，真正属于自己的恐怕只有那其中的一瓢。
切莫学佛典上说的那位面对茫茫之水，与其喝不尽宁愿渴死的愚人。
做到不攀比、不奢求、不躁动、不以物喜、不以己悲，始终保持一种豁达淡然的心态，才是达到了人生所追求的一种高境界。
弱水三千，可以理解为弱水之广，也可解释为弱水之远。
那么，取之一瓢，或可理解为虽沧海之一粟，但也取之不易，理应倍加珍惜才是。
