描写一个人亲力亲为的四字词语有哪些
这个问题仁者见仁智者见智，观点各有不同。
反对观点认为，领导是带领整个团队的，什么事都亲力亲为就体现不出团队精神，好领导者之所以会领导，关键是因为其在管理过程中所表现出的威信力。
身为领导者，只有具有强大的威信力，才能吸引下属心甘情愿地为之努力工作。
威信力高低决定领导能力的高低。
赞同观点认为，好的领导者，有时候必须要亲力亲为。
一方面可以提高决策效率，另一方面可以使领导者有效地掌控具体工作的全过程。
当一家企业在创业初期，处于粗放经营的外延式发展时期，在企业规模小、专业人才缺乏、内部管理机制不甚健全的情况下，领导者更需要亲力亲为，既要当战斗员，又要当指挥员。
但随着企业不断发展壮大，精细化管理要求越来越高，处于内涵式发展时期，企业规模不断扩大、专业人才日益丰富、内部管理机制不断健全的情况下，领导者要把更多的时间和精力投入到对具体工作的组织、协调、指导上，也就是要借助团队或下属的力量借力使力。
总结，不管持那种观点，做为领导者必须明白，凡是下属可以做的事，都应该授权让他们去做，领导者只应做领导应干的事。
凡是已经授权给下属去做的事，领导者就要克制自己，不要再去插手；领导者只需管那些没有对下授权的例外的事情。
要因事情紧急程度，所处的环境来决定是否要亲力亲为，而不是所有事情都亲力亲为。
这种不愿放权的领导，最后只能是累坏自已，部门团队也发挥不出自已应有作用。
一般睿智的领导不会采用这种管理的模式。
领导者凡事必须亲力亲为吗
这个问题仁者见仁智者见智，观点各有不同。
反对观点认为，领导是带领整个团队的，什么事都亲力亲为就体现不出团队精神，好领导者之所以会领导，关键是因为其在管理过程中所表现出的威信力。
身为领导者，只有具有强大的威信力，才能吸引下属心甘情愿地为之努力工作。
威信力高低决定领导能力的高低。
赞同观点认为，好的领导者，有时候必须要亲力亲为。
一方面可以提高决策效率，另一方面可以使领导者有效地掌控具体工作的全过程。
当一家企业在创业初期，处于粗放经营的外延式发展时期，在企业规模小、专业人才缺乏、内部管理机制不甚健全的情况下，领导者更需要亲力亲为，既要当战斗员，又要当指挥员。
但随着企业不断发展壮大，精细化管理要求越来越高，处于内涵式发展时期，企业规模不断扩大、专业人才日益丰富、内部管理机制不断健全的情况下，领导者要把更多的时间和精力投入到对具体工作的组织、协调、指导上，也就是要借助团队或下属的力量借力使力。
总结，不管持那种观点，做为领导者必须明白，凡是下属可以做的事，都应该授权让他们去做，领导者只应做领导应干的事。
凡是已经授权给下属去做的事，领导者就要克制自己，不要再去插手；领导者只需管那些没有对下授权的例外的事情。
要因事情紧急程度，所处的环境来决定是否要亲力亲为，而不是所有事情都亲力亲为。
这种不愿放权的领导，最后只能是累坏自已，部门团队也发挥不出自已应有作用。
一般睿智的领导不会采用这种管理的模式。
形容自己人生自己做主的成语或诗词
滴自汗，吃自己。
自己的事情，自己干。
靠人,靠天,靠,都不算好汉。
——陶行知自己动丰衣足食。
——题词君子求诸己，小人求诸人。
——《论语·卫灵公》求人不如求己——谚语亲力亲为:亲自动手做,不依靠别人的帮忙。
自力更生:形容依靠自己的力量把事情办起来。
自食其力：依靠自己的劳动所得来生活。
自给自足：依靠自己的生产,满足自己的需要。
明明是对方的错，却来责怪自己.怎么用诗词表达
1、天时不如地利,地利不如人和.——先秦·孟子 2、团结就是力量.——谚语 3、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里,是谁也动不得的；但是丢在路上,挡人走路是 要被人一脚踢开的.——艾思奇 4、单丝不成线,独木不成林.——俗语 5、二人同心,其力断金.——《易经》 6、万人操弓,共射一招,招无不中.——《吕氏春秋》 7、民齐者强.——荀况 8、唯宽可以容人,唯厚可以载物.——薛宣 9、聪明人与朋友同行,步调总是齐一的.——法国谚语 10、一致是强有力的,而纷争易于被征服.——伊索 11、若不团结,任何力量都是弱小的.——拉封丹 12、上下同欲者胜.——孙武 13、共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量.——奥斯特 洛夫斯基 14、人心齐,泰山移.——中国谚语 15、能用众力,则无敌于天下矣；能用众智,则无畏于圣人矣.——三国.孙 权 16、五人团结一只虎,十人团结一条龙,百人团结像泰山.——邓中夏 17、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一 起,几乎是万能的.——美.韦伯斯特 18、凡是经过考验的朋友,就应该把他们紧紧地团结在你的周围.——英.莎士比亚 19、团结就有力量和智慧,没有诚意实行平等或平等不充分,就不可能有持久而真诚 的团结.——英.欧文 20、单个的人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨逊一样,只有同别人在一起,他才能完 成许多事业.——德.叔本华投我以桃,报之以李.（《诗经.大雅.抑》）投我以木瓜,报之以琼琚.（《诗经.卫风.木瓜》）结交在相知,骨肉何必亲.（汉乐府民歌《箜篌谣》）丈夫志四海,万里犹比邻.（魏.曹植《赠白马王彪》）相知无远近,万里尚为邻.（唐.张九龄《送韦城李少府》）少年乐新知,衰暮思故友.（唐.韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》）以文常会友,唯德自成邻.（唐.祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》） 友谊 赠人玫瑰，手有余香滴水之恩，当涌泉相报一个篱笆三个桩 一个好汉三个帮益者三友：友直、友谅、友多闻. －－孔子 友谊要用真诚去播种,用热情去浇灌,用原则去培养,用理解去护理. 世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直、严正的朋友.一争两丑,一让两有. 二人同心,其利断金.天时不如地利,地利不如人和.人家帮我,永志不忘；我帮人家,莫记心上.友情在我过去的生活里就像一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩.有很多良友,胜于有很多财富.真实的十分理智的友谊,是人生最美好的无价之宝.不论是多情的诗句,漂亮的文章,还是闲暇的欢乐,什么都不能代替无比亲密的友谊.一辈同学三辈亲，相互之间要关心。
你帮我来我帮你，班级家庭好温馨。
木兰诗的文学常识
郭茂倩，字德粲（《宋诗纪事补遗》卷二四），郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》）。
劝孙，源明子。
神宗元丰七年（一○八四）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。
编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。
《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还乡的故事，充满传奇色彩。
隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二年，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。
唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。
《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，是一首北朝乐府民歌。
它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。
《乐府诗集》是最完备的一部乐府歌辞总集，其中的民歌，较生动地反映了当时的社会生活和风土人民，分南歌、北歌两大部分。
北歌，即北方民族民歌，题材广泛，格调雄颈、热烈、质朴。
与《孔雀东南飞》合称长篇叙事诗双壁。
乐府诗的简介继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。
“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失。
我国的采诗制度有着悠久的历史，《夏书·胤征》已有采诗的记录。
流传至今的《诗经》，当初就要算是一部官方颁布并为社会认可的标准选本。
春秋以后，礼崩乐坏，征战不休，采诗制度无法贯彻。
到了秦代，统一时间短，百废待兴，虽然已有乐府官署之名，但仍然没有采诗之实。
汉承秦制，经济凋敝，乐府机关也只能习常肄旧，无所增更，勉强维持而已。
经过六七十年的休养生息，到汉武帝时，国力变得大为雄厚，乃扩大乐府的规模，采诗夜诵。
到东汉，采诗成为政治生活中的一件大事。
光武帝曾“广求民瘼，观纳风谣”，和帝则派遣使者“微服单行，各至州县，观采风谣”。
此种风尚，在南北朝皆相沿袭。
萧梁时，社会上已经把“乐府”从官署的名称转变而为诗体。
刘勰《文心雕龙》于《明诗》之外，另有《乐府》专章。
昭明《文选》、徐陵《玉台新咏》也都开辟了《乐府》专栏。
其中既有文人诗歌，又有民间歌诗，亦即凡是合过乐能够歌唱的歌诗，统统称为“乐府”。
在这两类诗歌中，民间歌诗是精华所在，并且文人歌诗还是在民间歌诗的甘露滋润下萌发并壮大起来的，所以我们对民间歌诗应给以高度重视。
北朝于战乱间隙所奉行的采诗制度，与两汉一脉相承。
保存在郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中的北朝乐府民歌，有的是用汉语创作，有的则为译文，虽然只有六七十首，却内容深刻，题材广泛，反映了广阔的社会生活，富有与南方大相异趣的粗犷豪放的气概，呈现出另外一种风情民俗的画卷。
由于北方各族统治者长期混战，反映战争的题材就要多些，有描写战争和徭役带给人民苦难的，有歌颂剽悍的尚武精神的。
特别是《木兰诗》，满怀激情地赞美花木兰女扮男装，代父从军，是个传奇人物，与《古诗为焦仲卿妻作》一起，被誉为乐府民歌中的“双璧”。
汉魏六朝乐府是中国文学史上一支奇葩，具有强大的生命力，直接影响了我国诗坛的面貌。
它不仅开拓出了五言诗的新领域，而且对七言诗、歌行体以至律绝，都起了桥梁的作用。
（摘自陈绪万、尚永亮主编《汉魏六朝乐府观止》，陕西人民教育出版社1998年版
