写乌篷船的诗句
——篷声夜滴松江雨,菱叶秋传镜水风.唐 温庭筠 【寄湘阴阎少府乞钓轮子】 钓轮形与月轮同,独茧和烟影似空.若向三湘逢雁信,莫辞千里寄渔翁.篷声夜滴松江雨,菱叶秋传镜水风.终日垂钩还有意,尺书多在锦鳞中.（注：“篷声”指雨滴在舟篷上的声音；“松江”即现在上海境内的苏州河原名吴凇江；“镜水”即绍兴境内的镜湖；）——飘然篷艇东归客,尽日相看忆楚乡.唐 温庭筠 【南湖】 湖上微风入槛凉,翻翻菱荇满回塘.野船著岸偎春草,水鸟带波飞夕阳.芦叶有声疑雾雨,浪花无际似潇湘.飘然篷艇东归客,尽日相看忆楚乡.——（“篷艇”即现在的乌篷船,“南湖”即浙江嘉兴南湖）——一篷秋雨睡初起唐 殷文圭 【江南秋日】 水国由来称道情,野人经此顿神清.一篷秋雨睡初起,半砚冷云吟未成.青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻.冰绡写上江南景,寄与金銮马长卿.——缆却扁舟篷底睡.唐 李珣 【南乡子】 云带雨,浪迎风,钓翁回棹碧湾中.春酒香熟鲈鱼美,谁同醉?缆却扁舟篷底睡.（注：李珣共有《南乡子》词17首,描绘江南水乡的风土人情,这一首是写钓翁的生活片段）——乌篷画楫有新船.宋 陆游 【归三山入秋益凉欣然有赋 】药物扶持美食眠,镜湖仍遇素秋天.一年强起归犹健,百口相看喜欲颠.碧瓦朱甍无杰屋,乌篷画楫有新船.道山顶上虽清绝,万顷烟波始是仙.——轻舟八尺,低篷三扇,占断苹洲烟雨.宋 陆游 【鹊桥仙 】华灯纵博,雕鞍驰射,谁记当年豪举.酒徒一一取封侯,独去作、江边渔父.轻舟八尺,低篷三扇,占断苹洲烟雨.镜湖元自属闲人,又何必、君恩赐与.——日下船篷人未起宋 程垓 【蝶恋花】 日下船篷人未起.一个燕儿,说尽伤春意.江上残花能有几.风催雨促成容易.湖海客心千万里.著力东风,推得人行未.相次桃花三月水.菱歌谁伴西湖醉.——俊游改作乌篷小清 朱彝尊 【鸳鸯湖棹歌 之四十七】 酒市茶寮总看场,金风亭子入春凉.俊游改作乌篷小,蔡十郎桥低不妨.
与“乌篷船”有关的诗句有哪些
——篷声夜滴松江雨，菱叶秋传镜水风。
唐 温庭筠 【寄湘阴阎少府乞钓轮子】 钓轮形与月轮同，独茧和烟影似空。
若向三湘逢雁信，莫辞千里寄渔翁。
篷声夜滴松江雨，菱叶秋传镜水风。
终日垂钩还有意，尺书多在锦鳞中。
（注：“篷声”指雨滴在舟篷上的声音；“松江”即现在上海境内的苏州河原名吴凇江；“镜水”即绍兴境内的镜湖；）——飘然篷艇东归客，尽日相看忆楚乡。
唐 温庭筠 【南湖】 湖上微风入槛凉，翻翻菱荇满回塘。
野船著岸偎春草，水鸟带波飞夕阳。
芦叶有声疑雾雨，浪花无际似潇湘。
飘然篷艇东归客，尽日相看忆楚乡。
——（“篷艇”即现在的乌篷船，“南湖”即浙江嘉兴南湖）——一篷秋雨睡初起唐 殷文圭 【江南秋日】 水国由来称道情，野人经此顿神清。
一篷秋雨睡初起，半砚冷云吟未成。
青笠渔儿筒钓没，蒨衣菱女画桡轻。
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。
——缆却扁舟篷底睡。
唐 李珣 【南乡子】 云带雨，浪迎风，钓翁回棹碧湾中。
春酒香熟鲈鱼美，谁同醉
缆却扁舟篷底睡。
（注：李珣共有《南乡子》词17首，描绘江南水乡的风土人情，这一首是写钓翁的生活片段）——乌篷画楫有新船。
宋 陆游 【归三山入秋益凉欣然有赋 】药物扶持美食眠，镜湖仍遇素秋天。
一年强起归犹健，百口相看喜欲颠。
碧瓦朱甍无杰屋，乌篷画楫有新船。
道山顶上虽清绝，万顷烟波始是仙。
——轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨。
宋 陆游 【鹊桥仙 】华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。
酒徒一一取封侯，独去作、江边渔父。
轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨。
镜湖元自属闲人，又何必、君恩赐与。
——日下船篷人未起宋 程垓 【蝶恋花】 日下船篷人未起。
一个燕儿，说尽伤春意。
江上残花能有几。
风催雨促成容易。
湖海客心千万里。
著力东风，推得人行未。
相次桃花三月水。
菱歌谁伴西湖醉。
——俊游改作乌篷小清 朱彝尊 【鸳鸯湖棹歌 之四十七】 酒市茶寮总看场，金风亭子入春凉。
俊游改作乌篷小，蔡十郎桥低不妨。
描写乌篷船的句子
绍兴的乌篷船绍兴是水乡，是鱼乡，还是船乡，有着“东方威尼斯”之称。
其中，绍兴的乌篷船更是别具一格。
乌篷船是船乡绍兴独特的交通工具，之所以叫“乌篷船”，是因为船的顶蓬漆黑，在绍兴，“黑”的意思又同“乌”。
乌篷船又窄又长，但不深，船头和船尾向上翘起，好似天边的新月。
乌篷船行驶起来非常轻快，虽然是靠划桨前进，但是时速有时可达10公里。
乘客坐在船舱里，感到舒适而又平稳——船板上铺以草席，可以坐在上面，也可以躺在上面。
但是万万不可站在上面，一是因为会踩脏草席而使船夫生气，二是因为船篷低，如果直立，就会产生让船失去平衡而翻船的危险。
船夫不紧不慢地摇着船，时不时地还会哼些我们听不懂的歌谣，船随着歌声不由自主地摆了起来。
船夫的驾驶技术不错，可以与威尼斯的船夫媲美了。
有时，几只船挤在一起，船夫总能“开辟”出一条新的道路，而且从来也不会相撞。
遇到船少风力大的时候，船夫会用脚踏船板，在风景特别美的时候，船夫还会停止前进，留给我们充裕的拍照时间。
船旁的风景可美了
波光粼粼的水一圈一圈荡漾开去；一面面用石块砌成的石壁上长着许多植物，有时是枝叶随风摇晃的杨柳，有时是挺拔的常青树，有时是翠绿色的灌木；石壁旁便是车水马龙的公路，一辆辆轿车在公路上飞驰而过…… 有些人乘坐着乌篷船是去体验坐它的感受，像坐过山车那样，感受乌篷船的一摇一晃；有些人是去踏青，游完了鲁迅故里想去沈园，刚好可以乘乌篷船去，在船上还可以吃点零食；而有些人纯粹是为了观景——到西园去乘船游一转吧，那儿的景色别提多美了
半夜，乌篷船靠岸了，旅客们都从船中挤了出来。
乌篷船停泊在了岸边，它被铁索绑在了岸上。
大街上，不再见到有什么人了，旅客们都躺在宾馆那软绵绵的大床上了。
不一会儿，整座绍兴古城沉寂下来，只有远处隐约有几盏忽明忽暗的灯闪烁着微弱的光芒。
作文绍兴的乌篷船仿照威尼斯的小艇
轻舟八尺，低篷三扇，占断萍洲烟雨。
”这是绍兴著名诗人陆游所写下赞美绍兴乌篷船的诗句。
我们绍兴是“湖抱着城，城靠着河。
”到处是水，而乌篷船则是我们独特的水上交通工具。
我们绍兴故有“水乡”之称，在碧波荡漾的水面上，你可以常常看见一叶叶乌篷扁舟，如同一条条黑色的鱼儿在冉冉游动。
我们最常见的这种木船船体娇小，船篷用竹编成，中间夹着竹箬，呈半圆形，因为是用烟煤和桐油漆成了黑色，所以得名“乌篷船”。
绍兴有一个“三乌文化”：乌篷船、乌毡帽和乌干菜。
来到绍兴，你假如没有坐过乌篷船，那还不叫真正游过绍兴。
走在河岸上，船夫们不停地吆喝着，“乌篷船，轻又快，游客人人爱，坐上它，喝起酒，游客心里乐悠悠，河岸杨柳依依，水中鱼儿陪游，春风拂碧波，绍兴好风光
……”听得游客是心里痒痒，刚一坐上船，船夫就会用地地道道的绍兴话唱起了连花落。
船夫则坐在船尾，用划桨控制着方向，同时在极窄的船舷上，放着一碟茴香豆之类的下酒菜，右手握一把小酒壶，呷一口加饭酒，嚼一粒茴香豆，悠然自得，踏水行进。
游客伸出手，拂摸着河面，不时溅起一朵朵晶莹透亮的水花。
啊
乌篷船，我愿你能载着绍兴悠久的“三乌文化”，越驰越远……----------------我们学习了《威尼斯的小艇》，发现了它与众不同的特点，领略了水城威尼斯的神韵，不过，在我们的家乡绍兴，也同样有一种船让人赞不绝口，那就是绍兴乌篷船。
它的用处可多了，在水乡绍兴也是一道极具特色的风景。
周作人就曾写下《乌篷船》一文，读后不禁让人心驰神往。
它随同“乌干菜”、“乌毡帽”形成绍兴的“三乌”，在文人墨客的雅趣中得到广泛传播。
而今，乌篷船虽然已不多见，大多只在旅游景点或水上娱乐中出现，但它确实曾给绍兴这个水乡带来了浓浓的诗意。
现在，如果你还没见过或没坐过的话，你可以在柯桥的西岸公园、柯岩风景区、鲁镇等地去看一看、坐一坐，甚至还可以在你祖辈的农村里见到和触摸到――它们是那样真实地出现在我们的风景里，如诗如画，如淡墨，如浓彩，如轻韵，如雅乐，飘荡在水乡的柔波里。
请你模仿《威尼斯的小艇》的写法，来写一写乌篷船的特点，最好写出自己别具一格的感受。
另外，要是你对端午节感兴趣的话，也可以写一写这一天的感受，当然，一定要先仔细了解端午节的有关情况，再写出自己的真实想法，注意：不要去摘抄
如果只有一些相关常识的话，不能称为自己的作品，要求重写，必须是自己的感悟和情怀。
当你吃着香糯的粽子时，是否知道这里寄托着多少古往今来的文化，是否联想到中华灿烂多姿的文明、无比伦比的风俗
有一首歌的头一句歌词是：梦忆江南的乌篷船
我这里知道一首，不知道对不对。
《记忆中的乌蓬船》南方小小的乌篷船那是我记忆中最美的梦幻姑娘在船头放声歌唱我的心在湖上随他荡漾南方小小的乌篷船载着当年梦中的姑娘驶向了何方如今的船头没有了往日的歌唱 我的心像湖水冰凉冰凉 南方小小的乌篷船点缀家乡的夜晚平静柔美的湖面上谁家的姑娘把歌唱南方小小的乌篷船失去了昨天的夜晚船上唱歌的夜晚不知他去了何方
乌篷船赏析
由分段及全文赏析：全文共自然段。
第一交代写作缘起：给老游览自己的故乡作“指导”，以略尽朋友之谊。
作者提到自己故乡时表现得比较平淡。
但字面上淡化对家乡的感情，并非实际上对家乡感情不深，后面的内容就表明了这点。
文章开篇运用的是似淡实浓、明贬暗褒的逆笔手法。
第二段着重介绍故乡的一种“很有趣的东西”——乌篷船。
这段介绍文字颇具特色。
首先是说明精密，详略得宜。
先总写大、中、小三种船，再重点介绍中、小船。
介绍这种船的质地、构造和性能，比较精妙。
第二，在介绍时作者不是机械地叙述，而是带感情色彩地点染：“船头着眉目，状如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕”。
虽寥寥数语，而情态宛如，意趣横生。
可以看出作者沉浸在故乡景物特有的情趣之中。
而这又是不经意地流露出来的。
唯其如此，更觉情深意永。
第三，“打马将”的一笔插叙，看似无关紧要的“闲笔”，实际上表现了朋友之间的亲密无间，无所拘束。
可见闲笔不闲，别有作用。
介绍小船的文字也匠心独运，别开生面。
篷顶离头“两三寸”，言其矮小，“两手可以以搁在左右的弦上”，言其狭窄，“少不小心，就会船底朝天”，言其灵活轻巧。
“仿佛是在水面上坐”是写一种特殊感受。
第三段作者又以朋友兼导游的双重身份给老友乘船出游当“参谋”。
先谈出游时间，劝告老友不要“性急”。
这很符合旅游心理。
虽是“玩水”，却似“游山”。
水光与山色相映成趣；以下历数游览的地点和场景，哪些地方“最好看”，哪些地方“颇有味”，哪些地方“千万不要去”，作者都了如指掌，仿佛心里藏着一张精密的旅游图，既是给别人导游，也是自己神游故里，陶然自乐。
这篇文章，通过写乌篷船等景物，表现了作者对家乡的热爱和对朋友的真挚情谊。
文中向往那种“看随笔”、“喝清荼”、“要看就看，要睡就睡”、“行动自如”的“理想的行乐法”，虽然也折射出对现实生活的某些不满情绪，但主要是反映作者的“士大夫阶级”的人生哲学和生活情趣。
在“风沙扑面，狼虎成群”的激烈的阶级斗争和民旅斗争中，这种及时行乐的处世哲学，很客易导致政治上的消沉与动摇。
这篇文章写得潇洒自如。
信笔所至，娓娓而谈。
在状物叙事的同时，杂以艺术见解，寓以哲学意蕴，把知识性、趣昧性和哲理性融为一体。
采用书信体，如老友重逢，推心置腹，既不避重复，也不重条贯。
“初看似乎散漫支离，过于繁琐，但仔细读，却觉得他的漫谈，句句有份量。
”（郁达夫《新文学大系·散文二集序》）。
这是因为作者有意追求一种平淡自然的艺术境界。
但文辞“絮语过多”而稍逊洗炼，行文讲究“涩味”而有碍畅达。
【延展赏析】1、是早期散文中很为人所称赞的一篇。
初读有琐细和平淡之感。
说它琐细，里记叙乌篷船的用途、种类、结构、外形，几乎是絮絮地谈，状物唯恐其不细，绘貌唯恐其不周。
那些工匠式的介绍特别是那几句对船头的描述：“船头著眉目，状如老虎，但仍在微笑，颇滑稽而不可怕。
”分明流露出了对家乡风物的亲近感情。
尽管作者的语气很平静，我们却不难揣想他那副津津乐道的表情。
那些似乎漠然而处的形容句更都一个个活动了起来：跨上脚划的小船，“仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近”。
这感受多么真切，我们仿佛也坐在左右摇晃的小划子里，迎着岸边的泥土和小草靠过去了。
用的是简体文字，是为外乡朋友子荣君介绍家乡风物而写的，记叙中的琐细，微微沁出一种人情味的温暖。
2、表现作家内心情绪的闲适、自如，完全放松的态度。
作家正是用一种洒脱的笔调、平淡的语言，渲染出一种物我的情境。
说它平淡，《乌篷船》在细细介绍船本身后，转而向收信人建议一种乘乌篷船的态度。
作家的意见是：以为船速度是缓慢的，乘客坐在船上，“应该是有山的态度”。
我们在阅读过程中期待作家把船行水上的见闻尽情地写上几段美文，但读下去，却很平淡：四周的景物，无非是“随处可见的山，岸旁的乌桕，河边的红蓼和白苹，渔舍，各式各样的桥。
”仅此而已。
没有辞藻装饰，而行船夜景，也只有这么的一句：“夜间睡在舱中，听水橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。
”而泊船看庙戏，则只说“在船上行动有如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。
”然后引申到对“布业会馆”里上海的猫儿戏的讥评。
真是平淡得可以
但，假若你再细细玩味，就又会发现这种平淡是作家有意识的一种平淡。
3、明显地表现出一种特殊的人生态度。
看上去他是在历数沿河的景致，从岸旁的乌桕、红蓼和白苹，到稍远处时时可见的山，各式各样迎面而来的桥，都记得那样清楚；看上去他是在讲述夜航的趣味，从舷下的水声橹声，到岸上的犬吠鸡鸣，描绘得那样生动；看上去他是在怅叹旧俗的衰亡，从庙戏如何有趣直说到那些新建的“海式”剧场多么粗俗，好恶又是那样分明
可实际上，这一切都不是他要说的主要的话。
他并不仅仅要告诉我们他家乡有哪些风物，他更要让我们知道应该怎样去领略这些风物。
他一开头就告诫说：“你如坐船出去，可是不能像坐电车的那样性急，……倘若出城，走三四十里路（我们那里的里程是很短的，一里才及英里三分之一），来回总要预备一天。
”这岂不太慢了吗
可作者说，正是要这样慢：“你坐在船上，应该是游山的态度，……困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。
”写到雇船看庙戏时，他更明白说：“在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。
”原来，作者笔下的那些山、水、树、桥，都是要用这样慢悠悠的态度才能欣赏的，重要的不是田园景致，而是抱着闲适的心情去亲近它们。
不是匆匆忙忙，更不是步履沉重；不是愁容满面，更不是怒气冲冲；心平气和，悠闲自在，不惊不乍，随遇而安——这似乎就是《乌篷船》作者偏嗜的处世态度。
