怎样用中国古代诗句来描述能量守恒定律
1：功能关系是能量守恒定律的体现,功能的转换要以能量守恒定律为前提.本质就是能量守恒,而功能关系恰恰是能量守恒的体现,明白? 2：动能定理表述为：合外力对物体所做的功等于物体动能的变化.由此看来这是以一个物体为研究对象的.而功能关系可以是整个系统的各种能量跟做功的关系. 3：功能关系跟功能原理的关系?你读高中吧,可以理解高中生的思维比较奇怪一点,首先你要知道从字面来看,原理跟关系你说说是什么关系?原理当然是本质的东西,而关系是经过数学抽象出来的规律,明白?这两者关系仅此而已. 4：这个你说的不是很清楚,你的这个“fL(相对）=E2-E1”如果如你所说的做负功的话,这个公式绝对没问题,因为这可以是矢量表达式子.知道位移跟力都是矢量吧?两个矢量相乘结果是标量,而能量是标量,这个式子没问题.按你说的那种情况的话,F跟L是相反方向的,所以结果为负数,明白? 5：你这个问题太扯了吧,你把式子移动一下,mgh+Ek1=Ek2 这个表述的是只有重力做功的情况下能量守恒,以在2状态时为重力势能为零参照点,则这个就是能量守恒表达式,前后机械能守恒,如果是mgh=Ek2-Ek1 这就是动能定理.明白?你要右边是势能的表达式这个要求莫名其妙,因为右边除了势能变化外还有动能的变化,准确来说你的表达式应该是mgh=1\\\/2mV2^2+1\\\/2mV1^2
有能形容能量守恒的古诗词吗
守恒 自然界的基本定律之一。
在任何与隔绝的物质系统（系统）中，不生何种变化或过程，其总质量保持不变。
18世纪时法国化学家拉瓦锡从实验上推翻了燃素说之后，这一定律始得公认。
20世纪初以来，发现高速运动物体的质量随其运动速度而变化，又发现实物和场可以互相转化，因而应按质能关系考虑场的质量。
质量概念的发展使质量守恒原理也有了新的发展，质量守恒和能量守恒两条定律通过质能关系合并为一条守恒定律，即质量和能量守恒定律。
质量守恒定律在19世纪末作了最后一次检验，那时候的精密测量技术已经高度发达。
结果表明，在任何化学反应中质量都不会发生变化（哪怕是最微小的）。
例如，把糖溶解在水里，则溶液的质量将严格地等于糖的质量和水的质量之和。
实验证明，物体的质量具有不变性。
不论如何分割或溶解，质量始终不变。
在任何化学反应中质量也保持不变。
燃烧前炭的质量与燃烧时空气中消耗的氧的质量之和准确地等于燃烧后所生成物质的质量。
能量守恒 能量在量方面的变化，遵循自然界最普遍、最基本的规律，即能量守恒定律。
能量守恒定律指出：“自然界的一切物质都具有能量，能量既不能创造也不能消灭，而只能从一种形式转换成另一种形式，从一个物体传递到另一个物体，在能量转换和传递过程中能量的总量恒定不变”。
能源在一定条件下可以转换成人们所需要的各种形式的能量。
例如，煤燃烧后放出热量，可以用来取暖；可以用来生产蒸汽，推动蒸汽机转换为机械能，推动汽轮发电机转变为电能。
电能又可以通过电动机、电灯或其它用电器转换为机械能、光能或热能等。
又如太阳能，可以通过聚热气加热水，也可以产生蒸汽用以发电；还可以通过太阳能电池直接将太阳能转换为电能。
当然，这些转换都遵循能量守恒定律。
电荷守恒定律 电荷的总量既不能创造，也不能消失，只能从一个物体转移到另一物体，或者从物体的一部分转移到另一部分．这就是电荷守恒定律,也就是说：在与外界没有电荷交换的一个系统内，总电荷量不变(电荷的代数和不变)．电荷守恒定律是物理学的基本定律之一． 这个定律是从大量实验概括得出的自然界的基本规律，对宏观现象、微观现象都适用，对所有惯性参考系都成立． 在两个电中性的物体摩擦起电现象中，电子从一个物体转移到另一个物体．失去电子的物体带正电，获得电子的物体带负电．两个物体正负电荷数量相等．电荷代数和保持为零，如：硬橡胶棒与毛皮摩擦后，硬橡胶棒带的负电与毛皮带的正电数量相等．
关于能量守恒定律的例子
能量守恒和能量转化定律与细胞学说，进化论合称19世纪自然科学的三大发现。
而其中能量守恒和转化定律的发现，却是和一个“疯子”医生联系起来的。
迈尔的研究迈尔 这个被称为“疯子”的医生名叫迈尔（1814~1878），德国汉堡人，1840年开始在汉堡独立行医。
他对 迈尔万事总要问个为什么，而且必亲自观察，研究，实验。
1840年2月22日，他作为一名随船医生跟着一支船队来到印度。
一日，船队在加尔各达登陆，船员因水土不服都生起病来，于是迈尔依老办法给船员们放血治疗。
在德国，医治这种病时只需在病人静脉血管上扎一针，就会放出一股黑红的血来，可是在这里，从静脉里流出的仍然是鲜红的血。
于是，迈尔开始思考：人的血液所以是红的是因为里面含有氧，氧在人体内燃烧产生热量，维持人的体温。
这里天气炎热，人要维持体温不需要燃烧那么多氧了，所以静脉里的血仍然是鲜红的。
那么，人身上的热量到底是从哪来的
顶多500克的心脏，它的运动根本无法产生如此多的热，无法光靠它维持人的体温。
那体温是靠全身血肉维持的了，而这又靠人吃的食物而来，不论吃肉吃菜，都一定是由植物而来，植物是靠太阳的光热而生长的。
太阳的光热呢
太阳如果是一块煤，那么它能烧4600年，这当然不可能，那一定是别的原因了，是我们未知的能量了。
他大胆地推出，太阳中心约2750万度（现在我们知道是1500万度）。
迈尔越想越多，最后归结到一点：能量如何转化（转移）
迈尔 他一回到汉堡就写了一篇《论无机界的力》，并用自己的方法测得热功当量为365千克米\\\/千卡。
他将论 迈尔文投到《物理年鉴》，却得不到发表，只好发表在一本名不见经传的医学杂志上。
他到处演说：“你们看，太阳挥洒着光与热，地球上的植物吸收了它们，并生出化学物质……”可是即使物理学家们也无法相信他的话，很不尊敬地称他为“疯子”，而迈尔的家人也怀疑他疯了，竟要请医生来医治他。
他不仅在学术上不被人理解，而且又先后经历了生活上的打击，幼子逝世，弟弟也因革命活动受到牵连，在一连串的打击迈尔于1849年从三层楼上跳下自杀，但是未遂，却造成双腿伤残，从而成了跛子。
随后他被送到哥根廷精神病院，遭受了八年的非人折磨。
1858年，世界又重新发现了迈尔，他从精神病院出来以后，被瑞士巴塞尔自然科学院授为荣誉博士。
晚年的迈尔也可以说是苦尽甘来，在晚年他先后获得了英国皇家学会的科普利奖章，还获得了蒂宾根大学的荣誉哲学博士、巴伐利亚和意大利都令科学院院士的称号。
1878年3月20日迈尔在海尔布逝世。
焦耳的坚持不懈 和迈尔同时期研究能量守恒的还有一个英国人——焦耳（1818~1889），他自幼在道尔顿门下学习化学、数学、物理，他一边经营父亲留下的啤酒厂，一边搞科学研究。
1840年，他发现将通电的金属丝放入水中，水会发热，通过精密的测试，他发现：通电导体所产生的热量与电流强度的平方，导体的电阻和通电时间成正比。
这就是焦耳定律。
1841年10月，他的论文在《哲学杂志》上刊出。
随后，他又发现无论化学能，电能所产生的热都相当于一定功，即460千克米\\\/千卡。
1845年，他带上自己的实验仪器及报告，参加在剑桥举行的学术会议。
他当场做完实验，并宣布：自然界的力（能）是不能毁灭的，哪里消耗了机械力（能），总得到相当的热。
可台下那些赫赫有名的大科学家对这种新理论都摇头，连法拉第也说：“这不太可能吧。
”更有一个叫威廉·汤姆孙（1824~1907）的数学教授，他8岁随父亲去大学听课，10岁正式考入该大学，乃是一位奇才，而今天听到一个啤酒匠在这里乱嚷一些奇怪的理论，就非常不礼貌地当场退出会场。
焦耳 焦耳不把人们的不理解放在心上，他回家继续做着实验，这样一直做了40年，他把热功当量精确到了 焦耳423.9千克米\\\/千卡。
1847年，他带着自己新设计的实验又来到英国科学协会的会议现场。
在他极力恳求下，会议主席才给他很少的时间让他只做实验，不做报告。
焦耳一边当众演示他的新实验，一边解释：“你们看，机械能是可以定量地转化为热的，反之一千卡的热也可以转化为423.9千克米的功……”突然，台下有人大叫道：“胡说，热是一种物质，是热素，他与功毫无关系”这人正是汤姆孙。
焦耳冷静地回答到：“热不能做功，那蒸汽机的活塞为什么会动
能量要是不守恒，永动机为什么总也造不成
”焦耳平淡的几句话顿时使全场鸦雀无声。
台下的教授们不由得认真思考起来，有的对焦耳的仪器左看右看，有的就开始争论起来。
汤姆孙碰了钉子后，也开始思考，他自己开始做试验，找资料，没想到竟发现了迈尔几年前发表的那篇文章，其思想与焦耳的完全一致
他带上自己的试验成果和迈尔的论文去找焦耳，他抱定负荆请罪的决心，要请焦耳共同探讨这个发现。
在啤酒厂里汤姆孙见到了焦耳，看着焦耳的试验室里各种自制的仪器，他深深为焦耳的坚韧不拔而感动。
汤姆孙拿出迈尔的论文，说道：“焦耳先生，看来您是对的，我今天是专程来认错的。
您看，我是看了这篇论文后，才感到您是对的。
”焦耳看到论文，脸上顿时喜色全失：“汤姆孙教授，可惜您再也不能和他讨论问题了。
这样一个天才因为不被人理解，已经跳楼自杀了，虽然没摔死，但已经神经错乱了。
” 汤姆孙低下头，半天无语。
一会儿，他抬起头，说道：“真的对不起，我这才知道我的罪过。
过去，我们这些人给了您多大的压力呀。
请您原谅，一个科学家在新观点面前有时也会表现得很无知的。
”一切都变得光明了，两人并肩而坐，开始研究起实验来。
1853年，两人终于共同完成能量守恒和转化定律的精确表述。
关于“运动”的诗句有哪些
1、何人解赏好佳景无时相追贪向花间卮(宋•欧阳修•《采桑)2、玉京佳处(元•张野•《水龙吟 题湖山胜 亭》)3、还是玉麟佳客(宋•张榘•《摸鱼儿》)4、双井佳题材玉局苏(清•易顺鼎•《云雾茶》)5、埋玉恸佳城(宋•黄庭坚•《司马文正公挽词四首》)6、单于玉塞振佳兵(唐•贺朝•《从军行》)7、金章玉局一佳篇(宋•谭景先•《和陈正言谠题尊贤堂二首》)8、佳士温其玉(宋•王柏•《和赵师日韵二首》)9、数行佳树玉槎牙(宋•王之道•《和褒山因老二首》)10、相逢珠玉走佳章(宋•王之道•《和文倅侯彦嘉二首》)11、玉堂佳处(宋•范炎•《沁园春》)12、但知玉笛传佳曲(宋•葛立方•《天宝三绝》)13、埋玉闭佳城(宋•廖行之•《挽邓知县友龙》)14、玉友岂不佳(宋•王炎•《苦脾泄在告因饮白酒一杯小愈魏倅有诗已而病》)15、凉玉佳月即中秋(宋•吴芾•《代答》)16、群玉锡佳名(宋•赵与沔•《咏群玉山》)17、佳我一笑粲玉齿(宋•何异•《宗老堂》)18、白羊玉屑诚佳物(宋•邵雍•《代简谢王茂直惠酒及川笺》)19、佳哉伯玉贤埙篪(宋•赵蕃•《辰阳待岳祠之命舟发武陵回寄从游诸公》)20、玉莲佳处(宋•赵文•《扫花游\\\/扫地游》)21、佳果咀冰玉(宋•韩维•《伏日同当事诸君饮延祥观》)22、佳儿随玉折(宋•楼钥•《孺人钱氏挽词》)23、佳口由来号玉延(宋•卓田•《送山药与友人》)24、玉立佳公子(宋•楼钥•《赵县丞挽词》)25、玉堂佳帖无一存(明•揭轨•《题孙氏遗墨轩》)26、玉山佳处玉人居(明•吕恒•《东玉山人》)27、佳哉璞玉当见遇(明•陶安•《五月旦日与黄仲珍雷景阳酌于维扬抵暮出城晓》)28、玉人佳兴松江东(明•杨慎•《题夏仲昭竹寄陶良伯骥》)29、玉京尽日多佳气(明•金幼孜•《蓟门烟树》)
