求杨贵妃和阿胶糕的典故。
大唐盛世时期，精致的美颜秘方只是深宫别院的独享，唯有后宫佳丽才能收获光彩照人的喜悦。
她们为历史留下了无数千古流传的惊艳，而杨贵妃，便是其中最为光彩夺目的一个。
一代“诗王”白居易在千古名篇《长恨歌》中曾曰:回眸一眼百媚生，六宫粉黛无颜色，巧妙勾勒出杨贵妃精致无瑕之绝美面容。
翻开历史画卷，跨越千年，让我们在记忆中，去解开这美丽长存的不朽之谜。
秋日里的长安城景色依旧美好，可干燥的环境却时常让人略感不适，这让身体娇弱的杨贵妃时常感到气血无力，行走慵懒。
眼看贵妃娇美的面容渐渐多了些憔悴，玄宗心里也不免有些担忧。
一日，玄宗与贵妃正在院中赏花，突然一阵慌乱，贵妃竟然晕厥过去，玄宗急忙招来御医，为贵妃悬丝诊脉。
一番诊断之后，才知贵妃是因气血不足而骤然晕厥。
玄宗命御医彻夜研磨，经精心熬制，终将融汇了自然精华的阿胶糕送到贵妃榻前。
食用几日后，贵妃身体逐渐好转，不但恢复了健康，美艳更甚往日。
玄宗大悦，特为这神奇的阿胶糕赐名为贵妃阿胶糕，并令御医编纂成宫廷御用药方，辗转一直流传至今。
时光已逝，物是人非，但这段传奇却已被铭刻，曾经只有皇室贵族才可享用的养颜养生秘方，如今也进入寻常百姓家。
作为当年研制贵妃阿胶糕的御医传人，我们秉持医者爱人之心，毕生致力于传扬美丽的真谛。
从材料选取到制作工艺，每一步都遵循神圣而古老的传统配方，帮助女性保持气血供养充足，让健康美丽走进每位女性生命之中。
以前杨贵妃真的有吃阿胶吗
杨贵妃也吃羊补品，但是那时候没有阿胶这一类的补品
古代关于阿胶的诗词有哪些啊
请大侠们帮忙啊。
长恨歌作者：白居易 (唐代)汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
(花开日 一作：花开夜；南内 一作：南苑)梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
(阑 通：栏；飘飘 一作：飘飖)含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
杨贵妃典故
中国四大美女之杨贵妃---正史隐去广西出身 山中道人：正史多以中原历史为主，贵珍美仑之物皆来中原，有它处出者，皆被史书之人以文略去，或以文改之，隐去正源．此类作法，殊为可恶，失实事求是之道． 杨玉环（公元719－756年）：唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。
杨贵妃，是我国历史上著名的四大美女之一，也是海内外公众所熟知的一个历史人物，素有“中国古代第一美女”之称。
名杨玉环，杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。
四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼尽雁之容”。
“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。
“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。
“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。
“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。
“落雁”，就是昭君出塞的故事。
据唐朝钦定的《全唐文》、明朝的《永乐大典》等史书记载及容县民间传说记录，杨贵妃生于唐朝（公元719年），原名叫杨玉环，出生于广西玉林市容县十里乡杨外村。
杨贵妃的父亲叫杨维，是辛里墟羊皮村人，母亲为广东人氏。
据史书记载，叶母怀孕十三个月才生育，玉环出生时异香满室，三日后眼睛还未展开。
叶母夜里梦见一位神仙用手拭拂，第二天玉环的眼睛才张开。
她的眼眸像点漆一般黑亮，她的肌肤像白玉一样滋润，姿态绝伦无双。
后来，也就是开元年间，后军都督杨康见到了小玉环，便带着许多金银财宝去求玉环父母，让他养育玉环。
玉环非常聪慧，杨康教她学习书史音律，没有不通晓的，所以被看成掌上明珠。
长史杨元琰恰巧来容州视察，听说杨康养了个非常聪明美丽的女孩，就以数倍的金银财宝求为养女。
杨康官小，无奈中只好同意了。
后来，杨琰带杨玉环回四川，从宫廷请人来教玉环唱歌，并于玉环十四岁时送她入寿王宫，成了十八王子李瑁的王妃。
那儿现在仍留存着贵妃山、贵妃井、贵妃庙、贵妃祖坟等多处遗址。
据说，当初唐明皇处死杨贵妃时，只是让杨贵妃的一个贴身丫环穿了她的衣服代为受吊，真正的杨贵妃却被要求穿上便服，由亲兵护送自马嵬逃到长江，然后经长江转折到了扬州，在日本友人的帮助下东渡日本。
杨贵妃从山口县上岸，在日本传播中国文化，然后入皇宫帮助女皇掌管政权。
她直活到八十才仙逝。
后人把她的衣服带回老家安葬，建了杨妃墓。
所以说杨贵妃的安息地是在日本。
如今，在日本国山口县长门市还保留着杨贵妃的墓地和种种神奇的传说。
杨贵妃即来自广西容县，历代学者记载也多证明此事。
然而很多所谓的专家学者却不愿承认绝美之人出自“南蛮”之地，遂该为中原文化中心西安或四川等地。
据元、清版本《容县志》记载：“世传唐太真故里，有井曰杨妃井，久已湮塞，乡人为立杨妃庙焉。
”这就是杨妃庙的由来，它曾被摧毁，只余下一个遗址，后来又多次得到修复，而来访的游客也越来越多。
贵妃出生容县杨外村，山清水秀，景色非常优美，离县城约12公里。
村中现有杨妃山、杨妃井、杨妃庙等。
杨贵妃梳妆楼则在真武阁公园旁，相传是贵妃的养父容州后军都督杨康为其建造，存至民国初年。
有关部门现已在梳妆楼遗址修建贵妃园，园内建10组仿唐古建筑物，除恢复梳妆楼外，各组建筑物分别反映贵妃出世、玉环入宫、贵妃醉酒、贵妃出浴、贵妃笑、贵妃起舞等内容。
容县都峤山先以道教盛行而闻名，随着儒教、佛教的兴起，成了全国绝无仅有的三教并驻的名山。
古时有九寺十三观之盛,是道教、佛教、儒教三教合一的宗教圣地，香烟潦绕，是集宗教、文化、自然风光于一体的名山。
杨贵妃出身史学家们争论不休。
《容州普宁县杨妃碑记》记录了杨玉环传奇的一生。
碑文是与杨贵妃同生长在唐朝天宝年间（约公元734年-755年）的四门助教（四门指四门大学，是唐朝最高学府太学的组成部分，四门助教相当于今天北京大学的教授）许子真撰写的，曾经立于容城东一百二十步，并收录于皇家编写的《永乐大典》、《全唐文》等史书。
《容州普宁县杨妃碑记》记载有“杨妃，容州杨冲人也，离城一十里，小名玉娘”，“开元二十四年，明皇诏入内，号太真，大被宠遇。
天宝间册为贵妃。
”这是当前史学家能够找到的最贴近杨玉环时代的人所写的官方文章了。
因为唐朝的容州是岭南的大州，管辖包括今天原越南、海南、广东一部分在内的十四个州六十多个县。
而今天的容县在当时称为“普宁县”，所以这个碑名叫“容州普宁县杨妃碑记。
”尽管关于杨贵妃的生地全国有多种版本，但最能让人信服的目前还是这个《全唐文》里的杨妃碑记。
