中小学生常用的德育原则有哪些
德育原则是教师对学生进行德育必须遵循的基本要求，它反映了德育过程的规律性，是对德育实践经验的概括和总结。
可分为如下几个方面。
中小学的德育原则理论和实践相结合原则进行德育要把思想政治观念和道德规范的教育与参加社会生活的实际锻炼结合起来，把提高学生的思想认识与培养道德行为习惯结合起来，是他们言行一致。
疏导原则进行德育要循循善诱、以理服人，从提高学生认识入手，调动学生的主动性，使他们积极向上。
发扬积极因素、克服消极因素原则进行德育要调动学生自我教育的积极性，依靠和发扬他们自身的积极因素去克服他们品德上的消极因素，实现品德发展内部矛盾的转化。
折叠严格要求和尊重学生相结合原则进行德育要把学生的思想和行为的严格要求与对他们个人的尊重和信赖结合起来，使教育者对学生的影响与要求易于转化为学生的品德。
因材施教原则进行德育要从学生的思想认识和品德发展的实际出发，根据他们的年龄特征和个性差异进行不同的教育，使每个学生的品德都能得到最好的发展。
在集体中教育原则进行德育要注意依靠学生集体，通过集体进行教育，以便充分发挥学生集体在教育中的巨大作用。
教育影响一致性和连续性原则进行德育应当有目的、有计划地把来自各方面对学生的教育影响加以组织、调节，使其互相配合、协调一致、前后连贯的进行，以保障学生的品德能按教育目的的要求发展。
中西各国的德育原则德育原则是人们在长期教育实践中形成的。
在中外教育史上，许多教育家在不同的历史时代，代表一定的阶级总结这方面的经验，提出了各种各样的德育原则。
中国古代教育家孔丘很重视循循然善诱人 (《论语·子罕》);对人不仅听其言，更重视观其行(《论语·公冶长》);而且采取因材施教、以身作则等原则。
孟轲特别强调意志的锻炼和培养，主张一个人要有作为,须经历苦其心志,劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(《孟子·告子下》)的刻苦磨炼。
荀况重视环境和教育的作用,提出居必择乡,游必就士,以防邪僻而近中正(《荀子·劝学》)防微杜渐，防患于未然是中国古代德育的重要原则，《学记》早就指出禁于未发之谓豫。
后来(见程颢、程颐)也说以预为先朱熹主张知先行重,认为论先后，知为先;论轻重,行为重(《朱熹语类辑略》)王守仁在儿童教育方面，要求教育要顺应儿童的性情，像时雨春风之于花木一样，必使其趋向鼓舞，中心喜悦(《训蒙大意示教读刘伯颂等》)。
明清之际的王夫之、颜元、戴震等反对宋明理学，都强调实行、实用等实践原则。
在西方，古希腊哲学家德谟克利特很重视道德和道德教育，他针对当时诡辩派的言行不一，崇尚空谈，提出了应该热心地致力于照道德行事，主张心口一致，表里如一的原则。
古希腊哲学家苏格拉底认为知识就是美德，但他反对教给学生现成的道德知识，主张通过师生问答、争辨,启发学生自己从问答中得出结论,作为德性涵养的原则。
17世纪英国教育家J.洛克提出自然后果原则，强调受教育者在自己的行为后果中自动对行为加以调节，反对教育的外力干涉。
这条原则，后来被法国思想家J.-J.卢梭、英国教育家 H.斯宾塞和意大利教育家M.蒙台梭利所采用。
18~19世纪，瑞士教育家J.H.裴斯泰洛齐倡导爱的教育，他在《林哈德和葛笃德》(1781~1787)里描述葛笃德本着慈母之心教育孩子，使儿童受到感动。
德国教育家J.F.赫尔巴特提出寓教育于教学之中,称为教学的教育性原则。
他说:教学如果没有进行道德教育,只是一种没有目的的手段,道德教育(或品格教育)如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。
20世纪，美国教育家J.杜威强调从学校的社会化活动中进行道德教育的原则，反对设置道德课程进行直接道德教学，主张德育中批判的、探讨研究的精神，强调在教学中发现什么是正确的，而不是习惯于一套已知的道德原则。
杜威的这个思想，对现代西方资本主义国家学校中的德育仍产生着影响。
苏联教育家克鲁普斯卡娅.马卡连柯提出的在集体中通过集体进行教育，尊重学生与严格要求相结合，以及结合生产劳动进行教育等都是社会主义社会学校进行德育需要遵循的重要原则。
中国现在学校德育的原则，是根据社会主义社会德育的性质、任务，在总结教育实践经验(包括教育史上有益的经验)基础上提出来的。
它力求反映学校共产主义思想品德教育过程的客观规律性。
现在教育界比较公认的德育原则有:共产主义方向原则,知行统一原则,严格要求与尊重学生相结合原则，疏导原则，集体教育原则，因材施教原则，教育影响连贯性和一致性原则，以身作则原则等。
德育原则是一个相对完整的体系，贯穿于整个思想品德教育的始终。
德育原则不是凝固不变的，它将随着人们对德育过程规律认识的加深和教育实践的发展而日益丰富和发展。
学校的德育原则共产主义方向性原则这一原则是指对学生进行思想品德教育，要把无产阶级的政治方向放在首位，对学生的德育要同实现共产主义理想联系起来。
这一原则体现了我国德育的社会主义性质，是区别于一切剥削阶级德育原则的根本标志。
共产主义方向性原则是学校德育工作的根本原则，它集中地反映了社会主义思想品德教育的阶级性质和培养年轻一代的根本要求，是学校进行德育的政治方向和根本保证。
青少年学生是祖国的未来，他们能否沿着共产主义方向前进，关系到我们党和国家的前途和命运。
因此，这一原则要求德育工作必须以共产主义精神教育学生，提高学生的社会主义觉悟，培养学生的共产主义道德品质。
贯彻这一原则的要求是:首先，教师在德育工作中必须以马克思主义、思想为指导，坚持社会主义的政治方向。
其次，教师在学生进行思想品德教育时必须具有科学性。
一方面，教师要以科学理论武装学生的头脑;另一方面，教师的教育方法要具有科学性。
再次，教师对学生进行德育时必须结合时代的特征和社会发展的趋势。
最后，要把对学生进行共产主义方向的教育与学生日常实际生活结合起来，引导学生立足现实，放眼未来，从现在做起，从小事做起。
知行统一原则这一原则是指学生进行思想品德教育，既要重视对学生进行系统的理论知识教育，又要重视对学生进行实际锻炼，把提高学生的思想认识和培养学生的道德行为结合起来，使他们成为言行一致的人。
理论联系实际是马克思主义的基本原理，知行统一是这一原理在德育中的具体应用。
马克思主义告诉我们，人们的正确认识是在实践中形成的，实践是检验真理的唯一标准。
在思想品德构成的要素中，知和行是最基本的要素，知是行之始，行是知之成。
没有正确的认识，行动往往是盲目的，甚至会出席错误的行为，而正确的认识如不能在行动中体现出来也就是言行不一。
只有知行合一，言行一致，才是社会所需要的人。
贯彻这一原则的要求是:首先，要组织学生系统地学习社会主义理论和道德规范。
使学生能对社会、对人生、对道德有一个正确的看法。
掌握明辨是非的标准，以指导和评价自己的行为。
其次，组织学生参加各种社会实践活动，训练道德行为，养成良好的行为习惯。
其中包括学习实践、生产劳动、社会公益活动、文体活动、科技活动等。
使学生在这些实践活动中，深化认识，增加情感体验，磨练意志，养成社会所需要的道德行为习惯。
最后，教师要以身作则，言行一致。
教师言传身教的榜样作用对学生影响非常大，教师以身作则，并以自己的模范行动去影响教育学生，能比言教发挥更大的作用。
教师的言行一致，对学生知行统一具有重要的引导作用。
正面教育原则这一原则是指对学生进行思想品德教育，要以说服教育为主，积极疏导，启发自觉，指明方向，从提高认识入手，做深入细致的思想工作。
这一德育原则体现了社会主义教育的目的要求。
我国的教育目的是培养社会的主人，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的开拓性人才，而不是驯服的奴仆。
同时，这条原则也符合对中小学生教育的特点，在促使学生思想内部矛盾转化时，不能靠压服，更不能讽刺、挖苦、体罚学生，而要耐心细致地正面说理，要更多地采取积极引导的方法。
当然，在对学生进行说理教育的同时，也要给予必要的纪律约束。
贯彻这一原则的要求是:首先，坚持正面启发，积极疏导。
通过摆事实、讲道理，循循善诱，提高学生的思想认识。
其次，要以正面的榜样和事例教育学生。
以表扬、激励为主，批评、惩罚为辅。
最后，要建立合理的规章制度。
处于发展中的学生，他们的可塑性非常大，为了使学生养成良好的行为和习惯，必须建立合理的规章制度，把耐心说服和合理的规章制度结合起来，发挥思想品德教育的效力。
折叠尊重、信任与严格要求学生相结合原则这一原则是指对学生进行思想品德教育要把尊重、信任学生与逐步对学生提出的严格要求结合起来，使教育者的要求易于转化为学生的思想品德。
尊重学生就是尊重他们的人格，信任他们的力量和能力，相信他们能够自力自理;严格要求，就是对学生进行严格的管理和教育。
人都具有自尊心，只有受到尊重和信任，他们的主动性、积极性才能得到充分的发挥。
学生从教师的尊重和信任中增强了自信，从而成为思想转化的内部动因和催化剂。
如果对他们不尊重、不信任，而是歧视、侮辱、压制，那么就会造成学生视学舍如囹圄而不肯入，视师长如寇仇而不欲见。
因此，尊重、信任学生是教育学生的前提，也是教师的教育态度问题。
教师只有热爱、尊重和信任学生，才能使学生亲其师，信其道，教育的作用才能得到充分的发挥。
但尊重、信任学生必须与严格要求结合起来，两者是辩证统一的关系。
热爱、尊重学生，必然对他们提出严格要求，爱中有严，否则就会变成娇宠护短，放任自流;严格要求，必须以尊重、热爱为前提，严源于爱，否则会变成无理、无度。
因此，严格要求与热爱、尊重是相互联系，相互制约，相辅相成的。
苏联教育家马卡连柯说:我的基本原则永远是尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。
对我们所不尊重的人，不可能提出更多的要求，当我们对一个人提出很多要求的时候，在这种要求里也包含着我们对这个人的尊重。
贯彻这一原则的要求是:首先，教师要热情关怀每个学生，尊重学生的人格和自尊心。
因为尊重、信任是教育学生的基础。
尤其是后进生，更需要教师用爱心来医治他们心灵的创伤，教师只有热爱、尊重、信任他们，才能激起他们的自信心，自尊心和上进心，使他们不断进步。
其次，教师对学生提出的要求应合理正确、明确具体和适当。
要求合理正确，是指要求要合乎道理，符合学生的年龄特征，切合实际令人信服;要求明确，是指德育要求易于被学生掌握，便于记住和履行;要求适当，是指要求严得合理，是学生可以做到的。
如果教师不顾学生的实际情况，提出不切实际的要求，或是无理要求，都会达不到应有的教育效果。
最后，教师对学生提出的要求，必须坚持贯彻到底。
在贯彻执行对学生的各项要求时，要督促学生完成，不能迁就、姑息、朝令夕改和放任自流，否则各种要求就会失去教育力量，教师也会失去教育威信。
集体教育原则这一原则是指进行德育要依靠学生集体，通过集体进行教育，充分发挥学生集体在教育中的巨大作用。
学生集体不仅是教育的对象，也是教育的主体，良好的学生集体具有巨大的教育力量。
社会主义教育的目的是要把青少年学生培养成为共产主义接班人，共产主义的道德核心是集体主义，培养学生的集体主义思想，必须依靠集体，通过集体来实现，集体是学生思想品德形成和发展的最佳环境。
因此，教师要特别注意集体教育原则在学生思想品德形成中的教育作用。
贯彻这一原则的要求是:首先，要努力培养和形成良好的班集体。
教师要确立集体的奋斗目标，引导学生关心、热爱集体，积极指导学生开展集体活动，以形成健全的班集体。
其次，要充分发挥集体的教育作用。
教师要把集体当作教育的主体，先向集体提出要求，然后通过集体教育学生个体，其中最重要的是发挥学生干部的作用，并通过学生干部，把教师的教育意图转变成集体的要求。
同时，要让每个学生参与集体的活动与管理，增强集体的荣誉感和责任感，形成集体的凝聚力，充分发挥集体的教育力量。
最后，要处理好学生集体与个人的关系。
教师要把集体教育与个别教育结合起来，要在集体教育的基础上，抓紧对个别学生的教育。
在集团中，既有集体的活动与交往，又有个人的独立思考和个别活动，使集体教育与个别教育相互促进，相互影响。
发扬积极因素，克服消极因素原则这一原则是指在德育中，要依靠和发扬学生品德中的积极因素，限制和克服消极因素，长善救失，因势利导，使学生思想品德不断进步。
学生思想品德发展的动力在于他们思想内部的矛盾运动，即积极的战胜消极的，正确的战胜错误的。
当然，这两方面在一定条件下会相互转化。
学生思想品德的发展，就是一个不断以自身的积极因素克服消极因素的过程，教师要善于运用矛盾的转化，促使学生发扬优点，克服缺点，使缺点、落后的因素转化为优点、进步的因素。
贯彻这一原则的要求是:首先，要用一分为二的观点看待学生。
全面了解和评价学生是正确教育学生的前提。
对学生既要看到他积极的一面，也要看到他消极的一面，无论对优秀学生还是后进学生，都要保持客观公正的态度和评价。
只有这样，才能使每个学生发扬长处和克服不足，使他们健康地发展。
其次，长善救失，因势利导。
教师要引导学生自觉地巩固发扬自身的优点来抑制和克服自身的缺点。
教师的责任就是积极地创造使学生向优点方面转化的条件，使优秀学生更先进，后进学生不断努力进取。
特别对后进学生，更要注意发现他们身上的闪光点，给予及时鼓励和表扬，促使他们向积极的方面转化。
最后，要引导学生进行自我教育，提高修养水平。
学生的进步离不开教师的帮助教育，但主要靠他们的自我教育、自觉努力。
所以，教师要帮助学生善于虚心听取各方面的意见和建议，善于自觉进行反思与反省，严于解剖自己，开展必要的思想斗争，自觉进行道德自律和道德修养。
教育影响一致性与连贯性原则这一原则是指在德育中，教师应对各方面的教育影响加以组织、调节，使其相互配合，步调一致，并且有计划、有步骤、系统连贯地对学生进行思想品德教育。
贯彻这一原则的要求是:首先，要统一学习内部的教育力量。
按照德育任务，向学生提出统一要求，相互配合，共同做好学生的教育工作。
其次，要统一学校、家庭和社会各方面的教育力量。
学校要发挥主导作用，主动与各方面加强联系，共同讨论研究教育学生的问题并取得教育要求上的一致性。
最后，要保持德育工作的经常化和制度化。
新的中小学生教师职业道德规范6条基本内容是什么
现在我们的地球已经被人类破坏了，每年有4万动物灭绝，因为工厂太多，大量的废水排放到河水里。
俄罗斯的贝加尔湖是世界上最深的谈水湖，但现在还被沿岸工厂排放的废水吞噬着。
看到这一幕幕，我想为大家提几点建议： 分类回收垃圾，可以变废为宝。
有些废品对你来说是垃圾，但对某些工厂来说却是资源。
废纸废塑料、废玻璃、废金属被回收、再利用后都可以变成宝贵的资源。
分类回收垃圾还可以减少环境污染，减轻垃圾处理的压力。
如果你所在的地区实行垃圾分类，你一定要按垃圾桶的标示分类投放垃圾。
保护环境的关键是不让河水再受污染。
南极洲每天都有大量的海豹集体自杀，成群的螃蟹和鱼虾跳上岸来让渔民任意捕杀。
想不让这样的事再发生，我建议可以制造一个循环系统。
它就象叶子制造食物一样把废水过滤，再利用。
同时也要加强监管力度。
出航的船只都要带上一个清洁系统，如果发生漏油或有生活污水就不用在担心了。
大部分的纸都是用木材制造的。
所以节约用纸就是保护森林，保护环境。
节约用纸我们可以从小事做起。
平日里用过的纸还可以反过来用，或是做小报的时候可以用家里的挂历纸、练习卷的反面。
只要每个人都行动起来，就能积少成多。
希望我们携起手来，让我们的地球更加的美丽
学习诗对小学生有什么好处?
小学生读“四书五经”，好不好? 背景 最近几年，在海内外华人圈，“重读四书五经”已经形成一股新的浪潮，其中以小学生经典阅读活动最为壮观。
2002 年初至今，北京、广州等地的中小学，“四书五经”不少篇章重新走入课堂。
在上海、南京等地，中小学生购买部分“四书五经”经典、诵读经典也很有点“热”。
作为中华民族传统文化的重要组成部分，“四书五经”在我们这个时代越来越受到广泛的关注与重视。
必须承认的是，中国的传统文化并非都是优秀的东西，其中有精华，也有糟粕。
“四书五经”的不少篇章的确浓缩了古代先人对宇宙、自然、社会、人生的深入思索，镌刻着圣贤先哲对道德修养、伦理教化的价值规范。
但那些美化特权阶级、崇尚专制独裁、歧视体力劳动、宣扬愚忠愚孝的论述，对现代人来说，不仅无益，反而有害。
因此，怎么读“四书五经”就成了一个重要的问题。
广大青少年正处于价值观与世界观形成的阶段，如果不加选择、不加区分地读“四书五经”，固然会受到中国优秀文化传统的熏陶，但也难免会接受一些不好的影响。
对于可塑性很强的小学生来说，读“四书五经”，到底好不好
这确是一个值得讨论的话题。
赞同意见 能否出一些精选本 小学生读“四书五经”，从总的来看不是一件坏事。
中华民族文化经典不少，教育部门予以关心、重视，对传播和推广优秀文化，会起到积极、正面的作用。
但无须讳言，由于历史的局限性，“四书五经”中，精华与糟粕混杂。
鉴于此，我们的专家学者可以好好研究，以古为今用为原则，舍糟粕，取精华，摘编成精选本，作为中小学生的课外读本。
这样既让传统文化得以发扬传播，又可杜绝一些不良思想的侵蚀，两全其美。
（桂人豪） 在教师指导下阅读 小学生读点“四书五经”我看是有好处的。
我国传统文化有很多优秀的东西应该继承、发扬。
当然由于小学生的理解能力有限，读“四书五经”应当在教师的指导下进行。
可选择一些篇章，让学生先理解，而后能读会背，时间长了就印象深了。
我们从媒体报道中发现，很多在海外的华人从一无所有，经过艰辛的努力，最终取得了成功，不少是得益于我国传统文化的熏陶，中华传统文化的养料不可忽视。
（纪仲林） 学习其中健康的内容 我认为像“四书五经”这样在我国历史上起过重大影响和作用的书籍，不能因为里面存在一些封建意识和糟粕就束之高阁，甚至简单地一抛了事，而是应该当作重要的历史文化遗产，认真地加以学习、传授和研究。
当然，这种学习、传授与过去当作教条来信奉，是两回事。
小学生要读“四书五经”，还须根据小学教育的特点，谨慎、精心地选择，学习那些明白易懂的，且具有积极健康意义的内容。
教师循循善诱、深入浅出，而不能让学生一股脑儿不加批判地吸收。
（朱赓荪） 教育要形成民族特色 “四书五经”是中华民族的传统文化，尽管其中有很多封建文化的糟粕，但是也保留了许多劝学砺志的格言名句。
比如，“温故而知新，可以为师矣”、“学而不思则罔，思而不学则殆”……这些经典论述既强调了学习的重要性，也包含着正确的学习方法。
又比如“明德知耻、尚礼守信”、“士不可以不弘毅，任重而道远”等等语录，可以帮助人们树立崇高理想，规范道德品行。
这些短小精悍、琅琅上口的古训，浓缩了古代圣贤先哲对宇宙、自然、社会、人生的深入思考。
正是这些优秀的传统文化因子，世世代代传承发扬，才建构了中华民族特有的文化传统和民族精神。
中国正处在一个日新月异的伟大变革时代，教育事业在鼓励创新、提倡发展的同时，也需要形成自己的民族特色，在求新的同时不忘融合中华民族的优良传统与优秀文化。
中小学生正处于记忆力最佳的黄金时期，选读一些“四书五经”，背一些内涵丰富、易于记诵的名言古训，会让他们永志不忘、终身受益。
我认为，问题的关键在于教育工作者应该怎样去芜存菁地选编、怎样正确地引导中小学生们去诵读。
（顾怡玫） 增加文化底蕴 有不少父母，在孩子“呀呀”学语之时，就开始教孩子背诵唐诗宋词，琅琅上口的韵律、美妙的意境和精炼的词句，对孩子从小积累一些文化底蕴是大有益处的。
时下，让小学生重读“四书五经”，正是为了让孩子从小就从先人对宇宙、自然、社会、人生的深入思索中，从圣贤先哲对道德修养的认同赞可中，获得丰富的养分。
同时，还可让小学生在记忆力最佳的时候，通过对“四书五经”的诵读，培养运用语言文字的能力。
（贾素平） 中立意见 不可不读不需全读 对于小学生读“四书五经”，笔者观点如下：首先，不可不读，不需全读。
“四书五经”作为中华民族传统文化的重要组成部分，后人理当有一些了解。
但这些篇章毕竟深奥难懂，小学生不需要花很多的时间和精力“全读”。
其次，取其精华，去其糟粕。
“四书五经”的不少篇章的确浓缩了古圣对宇宙、自然、社会、人生的深刻思想，但也包含着不少封建迷信的东西，师长们要注意让孩子们批判地吸收。
因此，我建议出版部门将四书五经编写成白话文的浓缩本，并逐章逐段地加以“点评”。
这样，既有助于广大小学生阅读、了解“四书五经”，又有利于增强小学生的心理健康。
（朱世荣） 循序渐进趋利避害 重读“四书五经”成为一股浪潮并非偶然，它对于弘扬中华文化，传承文化传统有积极意义。
但是“四书五经”都是2000 多年前古人的思想言行记录，不全适合当今社会，也不完全适合孩童直接诵读。
我认为应当循序渐进，不妨从《诗》中挑些“伐木丁丁，鸟鸣凄凄”之类诗歌作为启蒙，接受熏陶，再挑些“学而时习之不亦乐乎”，“吾日三省吾身……”之类积极又简明的内容学习。
《易》、《春秋》之类枯燥、深奥的内容不宜诵读。
总之，去芜存菁，循序渐进的学习方式，才能趋利避害。
（章敬文） 反对意见 有鉴别能力后再学 对学生来说，如能学习一些传统文化中的优秀东西，当然好。
问题是“四书五经”中有糟粕、有精华，学习这些东西需要加以选择和区分，而小学生尚不具备这方面的能力。
与其这样，不如等长大以后，基本具备了鉴别能力后再学也不迟。
现阶段小学生还是扎扎实实学习现代知识为好。
再说现在的小学生负担已经够重的了，要学外语，还要学电脑，有不少家长、老师还给孩子另开“小灶”。
小学生现在要学习的内容不仅多，而且深，都比以前要难一些。
在社会一再呼吁要让小学生“减负”的时候，再让他们读“四书五经”，实在是没有必要。
（顾士松） 没必要花大力气 在旧时学堂或私塾念书，学生是要背读“四书五经”的，他们背得滚瓜烂熟，但究竟是个什么意思，却并不能完全领会。
当今小学生读“四书五经”就更困难了：一是年代久远，小学生难以理解；二是对现代文字尚未打好基础，学古文对小学生来说负担太重；第三，“四书五经”中有不少糟粕，学生能否在教师的指导下正确理解，还是个问题。
因此，小学生读“四书五经”，若为锻炼记忆力，为日后学习打个基础亦无不可，但要花大力气去抓，甚而形成一种浪潮，完全没有必要。
（吴名响） 不应沉湎于故纸堆 “四书五经”是中华民族传统文化的重要组成部分，我认为，让孩子们从初中开始接触一点精华篇章比较适宜，到高中，份量还可以有所增加。
但小学生就没有读“四书五经”的必要了。
若让他们从小受一些熏陶，选编一些有关这些书及作者的故事入教材，就足够了。
当前，我认为最重要的，还是学习世界最先进的科技、文化，学习一些与时俱进的内容，而不是沉湎于故纸堆中。
（温祖元） 小学生能读懂吗? 我已是重点高中二年级的学生，每逢寒暑假，总要读不少闲杂的书。
但说出来很让人见笑，对于“四书五经”等不少经典篇章，我读起来还不是很懂、很理解，尤其是对作者写作时所处的时代背景、社会状况不太了解，所以，很难真正理解和读懂“四书五经”等经典篇章，最多只能读个似懂非懂。
像我这样一个高二学生，读“四书五经”也不过读个半懂，那么，小学生读“四书五经”，效果如何，应该不难想象。
一般说来，小学生所掌握的词汇量，拥有的知识量，以及分析理解文章的能力，还都处在较低的水平，他们读“四书五经”，很可能是事倍功半，甚至是白忙乎。
心急吃不了热粥，读“四书五经”也应该在人生恰当的时期。
（胡甘甘） 不求甚解容易生厌 诚然，“四书五经”中有许多中华民族优秀文化的精髓，但是对于小学生来说，读“四书五经”、背古文古训，还为时过早。
“木欲其茂必固其根本”，小学生还处于“打基础”的初级阶段，学好基础知识远比读“四书五经”来得重要。
他们还不具备足够的分析能力和理解能力去领悟“四书五经”中一些精髓的深刻含义，让他们阅读一些“四书五经”、记诵一些名言佳句就失去了根本意义。
兴趣是最好的老师，现在上海的小学倡导素质教育，就是主张寓教于乐，让小学生们在潜移默化中体味乐趣、掌握知识，从而培养学习兴趣。
让孩子们不求甚解地去读“四书五经”，不仅会加重他们的学习负担，还有可能会使他们产生厌学的抵触情绪，让他们落入死记硬背的窠臼。
适当接受中华民族的传统文化，会让人受益匪浅，但是否有必要让小学生读“四书五经”，还是值得商榷的。
（汉卿）
中小学教师职业道德规范的基本内容是什么
中小学教师的职业道德规范是：1、爱国守法2、爱岗敬业3、热爱学生4、教书育人5、为人师表6、终身学习
关于中学生日常行为规范教育的手抄报的资料
篇一：中学生守则心得体会 俗话说:没有规矩,不成方圆.作为中学生的我们正直青春年少,意气风发,难免活泼过头.为了使中学生们能够德智体全面发展,政府部门就根据《中共中央国务院进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》以及《公民道德实施纲要》的要求新修订了上海《中学生守则》.内容不多,一共十条.但阅读完以后你会发现,这短短的十条却包含了我们中学生从进校到上课再到课间,从作业到会风,从衣着打扮到内在思想的各个内容.不仅如此,它还记载了中学生在家庭和社会的许多基本的做人准则和行为规范,真可谓是面面俱到啊.其实认真阅读完每一条守则,你会发现,其中要我们做到的有很大一部分都只是一些作为一个社会人最基本的道理和准则,要遵守起来并不困难.并不像有些同学认为的把我们框死的不平等条约.爱祖国,爱人民,爱社会主义,爱中国共-产-党,遵守校纪校规,友爱同学,强健身体,孝敬长辈……这些内容,并非难于上青天.我们是共-产主义的接-班人,我们也以次为傲,既然如此,何不收一收少年叛逆的心,证明我们能够遵守这些条约呢 而且里面有许多内容都有助于我们增强国家观念,道德观念,法制观念,懂得什么是正确的,什么是错误的,提高辨别是非,区分善恶的道德选择与行为评价能力.要知道,在我们这种是非观念比不上成年人而马上又要他上社会的年纪的人,这些可是我们的薄弱环节,如果没有一个很好的制度来约束一下自己,稍有不慎,就会踏上歧途.总之,《中学生守则》可以说是我们的良师益友,使我们迈向人生路的一位优秀的导航,让我们从《中学生守则》开始,买好青春的第一步! 学校的规章制度，你如何运用? 当我度过《中学生守则》感到国家教育部为中学生制定的《中学生守则》目的是让我们中学生好好学习、热爱祖国、尊敬长辈、孝敬父母，长大了做社会有用的人。
《中学生守则》对我的成长和学习具有很大的激励作用。
它让我懂得了很多道理，让我知道如何去尊敬师长，热爱人民和孝敬父母。
我们中学生应该好好的去遵守《中学生守则》，比如说：不逃课、不旷课，对老师要尊敬，做好自己应该做的事，不和一些三教九流的人来往，珍惜自己的生命等。
我觉得《中学生守则》中有几条对我们很有用的句子，如：第三条，第六条和第七条都对我们有很大的启发。
国家教育部既然制定了这个《中学生》守则我们就应该好好服从，不要让国家教育部失望，不要让老师失望，更不能让自己的父母失望。
篇二：中学生守则心得体会 国有国法,家有家规,作为一名合格的中学生除了要遵守学校的规章制度外,更应该遵守《中小学生守则》、《中学生日常行为规范》. 作为一个中国人,一个炎黄子孙,我们应该热爱自己的祖国.而国旗和国歌是国家的象征.所以我在升旗仪式时,能做到不讲话,在唱国歌时,我会做到高唱国歌.作为一个合格的中国人同样还应该知道祖国的历史,文化,传统.所以我会积极查阅中国的古典名著,了解祖国各地的风土民情. 个人永远不能独立存在,终将会成为集体中的一员.现在的我们就是班级这个大集体中的一份子.我认为在班级中并不一定要担任某些重要的责任才可以,只须做好自己的本职工作, 为别人增添不必要的麻烦就行了.我身为班级的电教员在每节课上课前,都会询问下节课的任课老师是否需要使用投影仪.当老师需要使用时,我会将投影仪打开,调试好,然后等待老师前来上课. 学生的任务就是学习,而作业是反映学习程度的方法.所以在本学期我做到没有一次作业迟交或漏交.我们的学习应该有科学的方法,在本学期我学会了如何记录《备忘录》,这个方法可以避免我忘做忘做作业现象的发生. 电脑与互联网这两个新新产物的诞生,大大增加我们对外界世界的了解,它们也成为我们学习生活中不可或缺的工具.但事物总是有两方面性的,电脑在给我们带来帮助时也给我们带来了负面影响.但我认为关键在于我能否做到文明上网. 作为一个合格的中学生,我认为该做到的事还有很多.但我认为有一个先决条件就是不会给给别人添麻烦. 作为一名中学生，毫无疑问遵守《中学生守则》是必要的，可以看出国家，社会，学校，老师，家长对我们的期望与重视。
然而这些守则看起来只是一些简简单单的小事情，但要是切实的每天遵守，却并非易事。
例如：积极参加劳动，爱惜劳动成果。
很少同学做到此条。
游戏诶而同学不仅做不到，还对父母的劳动成果不尊重，乱花钱，东西吃不完随手就丢了。
或许某些同学认为自已家庭富裕，不必节俭，只是我说，有钱人不代表可以浪费，这样只会显得自己的道德有问题，想一想，现在各地还有因为咩吃的而饿死的人，我们应该好好珍惜眼前的一切哇! 《中学生守则》是我们素质的模范，我们应该严格遵守，把自己锻炼成为一个高智商且高素质的现代文明人。
篇三：中学生守则心得体会 最近，我们又反复学习了《中小学生守则》和《中小学生日常行为规范》，还学习讨论了“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，深深地体会到我们正处在人生的花季，知荣明耻，辨明是非，向善去恶，对我们今后的成才发展至关重要。
我们应该努力做到以下几个方面： 一、胸怀祖国，心系人民，树立远大志向。
我们在祖国和人民的呵护下成长，应当立志回报祖国，服务人民。
要以对祖国最真挚的情感，自觉把个人理想和祖国的前途命运紧密联系起来，时刻维护国家利益，绝不做危害国家或有损国家尊严的事。
从孝敬长辈做起，从尊敬老师做起，从帮助同学做起，树立服务他人、奉献社会的意识，使自己的言行有益于他人、有益于学校、有益于社会。
二、勤奋学习，追求真知，培养科学精神。
学习是我们成长的最大动力，科学是我们打开未来之门的金钥匙。
每一个有理想的中学生都应当把宝贵的时间投入到探求知识奥秘当中，把美好的时光用于攀登科学的高峰，勤学博习，修身利行，崇尚科学，抵制迷信，弘扬文明，克服愚昧，努力掌握各种有益知识和劳动技能，不断提高自身科学文化素质。
三、乐于助人，善于合作，增强集体观念。
人字的结构就是相互支撑，每一个人的进步都离不开他人的帮助。
有了长辈的关爱，我们得以健康地成长；有了老师的启蒙，我们找到了人生的航标；有了同学的帮助，我们懂得了友情的珍贵。
送人玫瑰，手有余香。
每一个中学生都应当认识到集体的力量，培养团队精神，团结同学，善于合作，与人为善，特别是热情关心和帮助身边有困难的同学，在帮助他人中收获快乐。
四、遵纪守法，崇尚节俭，弘扬传统美德。
和谐社会离不开法律和道德，任何一个公民都必须恪守法律的约束和道德的规范。
对于成长中的我们，养成良好的行为习惯比什么都更为重要。
我们中学生应当认真学习法律知识，增强法制观念，做到知法守法，并自觉遵守中学生守则、中学生行为规范。
我们的所食所用都是父母劳动的成果，都是社会创造的财富，对于我们中学生，特别要注重养成节俭的习惯，崇尚节约，反对浪费，在生活上不追求奢侈和攀比，努力以良好的品行、优异的成绩回报父母，回馈社会。
同学们，《中小学生守则》和《中小学生日常行为规范》以及社会主义荣辱观是我们明辨是非、善恶、美丑的标杆。
让我们携起手来，从自身做起，从日常生活做起，把学习的收获落实到行动上，在促进精神文明、构建和谐校园、和谐社会的实践中展现当代中学生的良好形象
篇四：中学生守则心得体会 俗话说:没有规矩,不成方圆.中学生正直青春年少,意气风发,难免活泼过头.为了使中学生们能够德智体全面发展,政府部门制定《中学生守则》.内容不多,一共十条左右.但阅读完以后你会发现,这短短的十条却包含了中学生从进校到上课再到课间,从作业到会风,从衣着打扮到内在思想的各个内容.不仅如此,它还记载了中学生在家庭和社会的许多基本的做人准则和行为规范,真可谓是面面俱到啊. 其实认真阅读完每一条守则,你会发现,其中要学生做到的有很大一部分都只是一些作为一个社会人最基本的道理和准则,要遵守起来并不困难.并不像有些同学认为的把他们框死的不平等条约.爱祖国,爱人民,爱社会主义,爱中国共产党,遵守校纪校规,友爱同学,强健身体,孝敬长辈……这些内容,并非难于上青天.他们是共产主义的接班人,既然如此,何不收一收少年叛逆的心,证明他们能够遵守这些条约呢 而且里面有许多内容都有助于我们增强国家观念,道德观念,法制观念,懂得什么是正确的,什么是错误的,提高辨别是非,区分善恶的道德选择与行为评价能力.要知道,在他们这种是非观念比不上成年人而马上又要他上社会的年纪的人,这些可是他们的薄弱环节,如果没有一个很好的制度来约束一下自己,稍有不慎,就会踏上歧途. 总之,《中学生守则》可以说是学生的良师益友,使他们迈向人生路的一位优秀的导航,让他们从《中学生守则》开始,买好青春的第一步!篇五：中学生守则心得体会 《 中小学生守则 》是我们每个人学习、生活的行为要求和规范，我们要认真重视、理解并且学会应用，就要从身边点点滴滴的小事开始做起。
“珍爱生命，注意安全…… ”这一条给我带来很大的启发: 有一天早上我起来晚了, 到马路边上正要过去时发现竟然是红灯, 我心急如焚, 想: 管不了那么多了, 冲过去吧。
于是，我就慌慌忙忙跑了过去，幸好没出什么事。
自从看过这一条后，回想起以前在电视上经常看见因为乱穿马路而出车祸的小学生，我很后悔，当初不应该乱穿马路，如果当时有一辆车开来，我还不得出事。
“热爱科学，努力学习，勤思好问，乐于探究 ……”, 这要求我们在学习中要勤于思考, 回过来想一想, 这一条我就能做到: 比如在做数学家庭作业时, 遇到难题, 我首先独立思考, 认真探索, 努力找出正确答案, 如实在做不出来, 我就主动向老师或家长虚心请教。
听懂以后，仔细领会，保证下次出现类似的题目不会出错。
《中小学生守则》中还包含了许多深刻的道理。
我理解到，我们要作为一名优秀、合格的小学生，要想成功，是不容易的，必须付出艰苦的劳动和辛勤的汗水。
