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立式佛像：燃灯佛菩萨的过去，现在的世界是（原名：悉达多），以及弥勒佛三跨世界的未来：，，右那里，站在左，的中间; 右边是西方极乐世界阿弥陀佛，观世音菩萨所和其他菩萨两侧; 左边是东方药师佛净琉璃世界，在太阳和月亮佛菩萨的两侧。
（结果已进来，所以本文将不会增加长期的佛。
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）四大金刚：山足智多谋的秘密法宝投掷石块法律钻石峨眉山赢得钻石耳须弥山摩崖毗卢沙门大昆仑山黄金岭国王是不坏尊汪雫活佛钻石五方：东方不动（身）佛;南宝生佛;中央毗卢遮那佛;西方阿弥陀佛;北方不空成就佛。
8菩萨：观音菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨，地藏王菩萨，佛激灵，大势至菩萨，菩萨日光，月光菩萨十大弟子：舍利弗智慧第一|第一大迦叶头陀| |目犍连神通第一|阿难多闻第一|优婆离戒律第一阿那律第一的Punna眼睛在天空中的第一个语句|迦旃延上的第一个秘密的第一行的建议 >罗睺罗|须菩提解空间的第一十八：托塔罗汉|探手罗汉| GUO姜罗汗|芭蕉罗汉|静座罗汉|罗汉像程|看门罗汉|龙罗汉|升降机钵罗汉|布袋罗汉| 长眉罗汉|开心罗汉|喜庆罗汉|挖耳罗汉|笑狮罗汉| 虎罗汉|沉思罗汉|骑鹿罗汉| 18伽蓝： BR \\\/>美丽的声音|精品推荐|天鼓|叹妙|叹美|摩妙|雷音|狮子|梵蒂冈声叹息精彩 |人声| Fonu |颂德|广目|妙眼|彻听|彻视| 二十倍天：日天（又名日本天皇皇宫）|梵天|多闻天|神鬼母|钻石密集的轨道; 五一节（又称月亮皇帝）|帝释天|举行国庆|大自在天|摩利支天; （大）辩才天|（大）功德天|增长天|散脂大将|婆干龙; 韦驮天（战神塞甘德塔）|牢度神|广目天|菩提树神|阎猫国王。
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”活化石”的动物有:大熊猫、中华鲟、扬子鳄。
活化石，可以模糊的讲叫，是指任何生物其类似种只存在于化石中，而没有其他现存的近似种类。
这些种类曾经从主要的灭绝事件中存活下来，并保留过去原始的特性。
现存的一些古老的生物种类,属非科学术语 。
活化石定义是一般先发现化石再发现活体，或活体与确认的化石属同一种且同时存在。
活化石是指久远，在新生代第三纪或更早有广泛的分布，而目前大部分物种已经因地质、气候的改变而灭绝，这些现存生物的形状和在化石中发现的生物基本相同，保留了其远古祖先的原始形状。
且其近缘类群多数已灭绝，比较孤立，进化缓慢的生物便可称为或活化石。
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监制：编剧：的梁资灰导演：编剧：的梁资贿插曲：主要演员：夏如之何饰博诺诺吕颂贤饰殷非凡马里伟饰石田云麓意大利装饰欢公主天堂。
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中秋节简介农历8月15日，传统的中秋佳节。
在这个时候，在中秋，它被称为中秋节。
在中国的农历，这一年被分成四个季节，分为季度孟处嗯，季三个部分，因而，中秋节，也被称为秋天。
8月15日的月亮比其他几个月的满月，明亮的更加圆润，它也被称为“前夕”，“八月节。
此夜，人们仰望天空，玉，如明月磁盘的，自然会期待着与家人团聚。
远离家乡，也借此寄托自己的思想故乡和亲人的爱。
因此，中秋节，也被称为“团圆”。
习俗在远古时代，我们的人民秋“前夕。
在即将到来的月亮女神的崇拜。
周代，在中秋节举行迎寒和祭月。
设置大香案，月饼，西瓜，苹果，红枣，李子，葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不小。
也切成莲花状的西瓜。
在接下来的一个月中，月亮雕像上的月亮的那个方向，红烛燃烧高，全家转拜祭月亮，然后切的家庭主妇团圆月饼。
一共有多少人，在家的，在外地，必须结合起来考虑，而不是削减更多，没有少砍，切预先计算的家庭是相同的大小。
据传说，古琦丑女无盐的童年有虔诚拜月，长大后，向上级品德入宫，但不光顾。
一个8月15日，赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽的优秀后，立即她为皇后，中秋崇拜个月产生。
嫦娥中，为它的美丽，这样的女孩拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月。
在唐代，中秋，颇为流行的玩月。
在北宋资本。
8月15日晚上，城里人，无论是富人还是穷人家庭有穿成人的衣服，焚香拜月说，希望，祈求月亮神的祝福。
南宋，民间社会在月饼礼盒，团圆的意思。
在有些地方还有舞草龙，益智塔和其他活动。
明，清两代以来，中秋节的习俗是更普遍，很多地方形成斗香烧树中秋，点塔灯，天灯，走月亮，舞火龙等特殊风俗。
今天，发挥海关在接下来的一个月，已经远从旧占了上风。
举办满月酒仍然盛行月份庆祝美好的生活，或希望健康和幸福的远房亲戚，和家人数千英里的可爱。
中秋节习俗许多形式相同，但都表现出他们的无限热爱生活的向往更好的生活。
中秋节的起源和传说中中秋节悠久的历史，和其它传统节日，并慢慢演变古代帝王春天祭日秋祭月的礼，早在“周礼”一书已经“月光”一词的记录。
后来贵族和文人其次，中秋节，对着天空，明亮的圆的明月，观赏崇拜寄托感情，这种做法流传到民间，形成一个传统的活动，这个节日的习俗和更多的关注，直到唐代，中秋节成为一个固定的节日，“唐书·太宗记”记载8月15日，中秋节“，这个节日是在宋代清等同于元旦，中国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，月亮，吴刚伐桂的广泛兔捣药等神话。
中秋节的传说 - 月亮据传说，古时候天上10天出现棕褐色农作物枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，强大的他的同情的痛苦的人登上昆仑山顶，运足够的神力，开始神弓，拉伸出手九个多太阳，并下令在过去的太阳上升和下降，以造福于人民。
后羿因此须遵守的人的尊敬和爱戴，后羿娶一个美丽而善良的妻子，名叫嫦娥后羿除传艺狩猎整天，和他的妻子在一起，人们都羡慕这对恩爱夫妻郎才女貌。
许多爱国者来到这里透视装的艺术，心术不正的蓬蒙也混英寸一天，后羿到昆仑山和朋友寻找正确的路径，巧遇通过太后了，获得了西王母的灵药包。
说，采取这种药物，即刻升天成为不朽的。
然而，后羿舍不得离开他的妻子，只好暂时药剂嫦娥收集。
嫦娥将药藏宝盒的梳妆台，只有被蓬蒙看到，他想要偷灵药，成为不朽之作。
3天，后羿率众弟子们去打猎，惨淡的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率每个人都走了不久蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出仙丹。
嫦娥知道他们是不是战胜蓬蒙的，关键的时候，她当场决定，转身打开百宝箱，拿出不死药吞下。
嫦娥吞下药，她的身子立时飘离地面，满分窗口，向天上飞去。
嫦娥担心她的丈夫，最近刚刚飞离地球的月亮成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭了白天发生了什么事。
后羿的害怕，愤怒，瞅见杀了小人，小人蓬蒙逃脱初，后羿很生气，捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空，并呼吁他心爱的妻子的名字时，他惊讶地发现，月亮格外明亮，清晰明亮，而且有个晃动的身影酷似他的妻子。
他拼命地追逐月亮，但他追三步，月亮撤退，他退出了，月亮分为三个步骤，不管前面的追求。
后羿的思念妻子只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，放了香案，把她一贯的蜂蜜最喜欢的新鲜水果腰脊爱月亮的嫦娥。
这个消息的人谁听说过关于月球成为不朽的，有家具摆设香案下个月，祈求和平与繁荣的种嫦娥从那时起，中秋节佳节与海关和崇拜月亮传播民间。
中秋节和传奇 - 武刚之上中秋节是一个传说：相传月亮，在月宫桂蒋树声长前10郁郁葱葱的500多英尺高，较低的人往往砍伐它，但是每次切割后，切割已关闭。
千百年来，切，总的树桂蜀永远不能被砍伤了下来。
说，砍树名为吴夹嗯的人，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到天上，但他犯了一个错误，仙女把他降级到月球，每天都在做这徒劳的研磨， ，以示惩罚。
李白的诗“的印章中旬举行的桂，为寒冷的支付”的记载。
中秋传说 - 皇帝与月饼起义中秋节吃月饼的传说开始于元代。
当时，多数中原不堪忍受残酷统治的元朝统治阶级的起义抗的人。
皇帝的明亮的抵抗力量的起义。
法院官兵搜查非常严密，传递消息十分困难。
军师博文将拿出一个计划，命令占有下的一张纸，8月15日晚上起义藏入饼子里面，然后单独发送发送给周围的起义军，通知他们在晚上起义8月15日响应。
了起义的那天，各路义军起义军如星火燎原的响应。
很快，徐达元大都，起义成功捕获。
皇帝高兴的消息赶紧通过与公众的口头指示，在即将到来的中秋节，所有的士兵，然后起兵秘密传输信息的“月饼”，作为一个季节性的糕点赏赐群臣。
从那时起，“月饼”制作更多，更复杂的，多品种，大如盘，馈赠的佳品。
在定制的中秋节吃月饼民间传说。
周围中秋节习俗中秋节，人们的主要活动是满月，吃月饼。
满月在中秋节期间，中国自古以来的风俗，满月，记录在礼记·内则“秋天的夜晚前夕“，这是拜月的上帝。
周代，在中秋节举行迎寒和祭月。
设置大香案，月饼，西瓜，苹果，李子，葡萄等，其中月饼和西瓜是绝对不小。
也切成莲花状的西瓜。
在唐代，中秋，颇为流行的玩月。
风兴盛于宋代，中秋满月，据“”记载：“在秋天，你的家结饰台榭民间抗衡的酒楼玩月。
每一天，资本的所有商店，餐馆必须重新装饰门面牌楼领带丝绸受伤的，卖新鲜的好果和精制食品，热闹的夜市，人们大多登上了房子，一些富裕的人在塔。
展馆满月的时候，把食物，或安排家宴，团圆，儿童，合作满月告诉明清时期，中秋节满月的习俗仍然有许多地方形成烧斗香树，中秋节，点塔灯，天灯，走月亮，舞火龙特殊的习俗。
吃月饼中国的城市和农村群众有吃月饼的节日习俗，古老的格言：8月15日完美的圆，中秋节月饼香又甜“。
月饼最初是用来祭献给月神的牺牲，“月饼”这个词，最早见于南宋吴牧“梦梁录”，那么它??只是菱花饼一样的饼形食品。
后来，人们逐渐月饼口味月饼，这意味着与家人团聚的象征。
月饼最初是在家庭中，清袁枚随园食单“中记载有月饼的做法。
在近代，专门研讨会月饼，月饼生产越来越多含蓄，的馅料优雅，外型美观，精细图案，如“嫦娥奔月”是印在月饼外，“银河夜月”，“三潭映月”。
团圆月轮的蛋糕轮洛克人洛克人出生的月饼寄托思念故乡，思念亲情感，祈求丰收，幸福，都成为世界人民的愿望，也可用于月饼作为礼物送亲的礼物联络感情。
BR \\\/>中秋佳节海关大多数的众多的和随法律中秋节的习俗也是多种多样，具有浓郁地方特色。
\\\/>在福建浦城，女子穿行，节日以长寿。
建宁，在秋天挂灯预示着月亮儿童祷告。
上杭县的节日，儿子和女儿多拜多阿，请个月不管。
龙岩人吃月饼时，家长会被挖出来在中央直径为2和3英寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密的东西，我不能让年轻一代知道。
习俗是源于藏有反元杀敌讯息的传说月亮蛋糕。
金门中秋节崇拜的个月前，第一个敬拜神。
潮汕围绕中秋节习俗拜月，主要是妇女和儿童，男性的月亮，女性不祭灶“的谚语。
夜，一轮明月刚刚升起，妇女在院子里，阳台上，设置的情况下，空祈祷崇拜。
银烛高燃，香烟缭绕，桌上摆满具有良好的水果和糕点仪式。
本地中秋节吃芋头的习惯，潮汕说：“江河口，魔芋食品。
8月是收获的季节，芋头农民都习惯以芋头来祭拜他们的祖先。
这当然是相关的农业，但民间有一个广泛的传说：1279年，蒙古贵族关闭南宋，建立元朝，中国汉族的残暴统治。
马毛盘踞潮州抗元，城破，人被屠杀。
为了不忘记痛苦的野蛮统治，和他们的后裔采取“芋头”胡头谐音，和头部的形状，以祭奠祖先的古老传说咬了一口。
<\\\/在秋季烧塔也是很受欢迎，在一些地方。
离开塔的顶部，塔高1-3米范围内，多用碎瓦片砖，大塔砖，占塔的1\\\/4，然后砖堆叠建立端口运行燃料的使用。
中秋节晚上，点火和燃烧，燃木，竹，谷壳，火旺倾松香粉，引焰助威，极为壮观。
民事种族烧塔规例，谁烧瓦塔全座红透，胜少负的或在燃烧过程倒塌的，由主持人胜分发给彩旗，奖金或奖品。
据传烧塔，元代，汉族人民反抗残暴的统治者，在中秋起义时举火的起源的号码。
南部地区
的民间中秋节人习俗也是多种多样。
南京最爱的人中秋月饼，吃金陵菜桂花鸭。
桂花鸭种子香味应市，肥而不腻，美味的味道。
这种饮料会吃一小糖芋头的话倒桂浆，美国不等待。
的“桂浆，名叫屈原的”歌曲的南方四明“援助北关郗自由裁量权桂浆。
桂糖浆，糖桂花，围绕中秋节采摘，用糖和梅子腌制。
江南的妇女手巧，这首诗的勇武到表中的美食。
南京家庭满月“团圆”，说坐聚饮叫“圆月”，旅游市场“走月”。
明初南京有望楼，玩月桥朝地板上的清代狮子山下的建筑，是供人赏月，玩的桥梁。
明月高悬，满楼的董事会，玩音乐的桥梁，大家看到的兔子。
玩月桥在夫子庙秦淮河南大桥为名妓马湘兰楼，这样的夜晚，的学者聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，每月诗歌的，故称此桥为玩月桥。
明代开始下降的后裔的诗去：“风流南曲已烟针，左西风长板桥，但在桥的存储合作伙伴坐粤铭相对教长笛。
长板桥，即原来的玩月桥。
近年来，南京夫子庙已重新装修，恢复了一些，明，清年间的亭台楼阁，疏浚可以齐头并进，直到中秋节的时候，在这里品尝到万悦嘉有趣的。
江苏省无锡县，在秋季烧斗香。
丝纱周围香斗粘贴，装饰与月亮的风景。
香港桶线香编译上面插入纸扎的魁星及彩色标志。
上海桂花蜜酒佐食的人的中秋宴。
江西省吉安县，在晚上的中秋节，每村用稻草烧瓦罐。
瓦罐烧红后，加入醋进去。
然后，味道飘满了村。
自8月11日晚上飞通草灯，直至8月17日，新安县的节日。
安徽省婺源中秋节，儿童瓦堆一中空宝塔。
塔挂布料斑块和其他装饰，并设置表中的塔前面，家具和各种王“塔神”的器具。
夜是内外都点上灯烛。
中秋节中秋的孩子们玩在鸡西枪。
中秋节枪的基础上稻草绑辫子像浸泡过的战斗，然后站起来的石头，使发出巨响，游火龙的风俗。
火龙，草绑成一个龙，插香柱。
游火龙敲击同行探索村，然后发送到河边。
四川省人的节日除了吃月饼外，还要打的蛋糕杀鸭吃麻饼，蜜饼。
有些地方还指出橘黄色的灯光，挂门，来庆祝。
儿童镶嵌着香柚子被称为“舞流星香球在大街上跳舞。
嘉定县中秋节土地神扮演戏剧，声乐，文物，称为”看。
在北方，庆云县农业在山东省8月15日祭土谷神，称为年轻的社区“。
诸城，临沂和即墨除了电影节上也有上坟祭祖。
冠县，莱阳，广饶及邮城等地的地主也在中秋节晚宴租户。
即墨中秋节吃的应节食品叫“麦箭”。
山西省潞安女婿在中秋节晚餐。
大通县把月饼称为团圆饼守夜中秋节的习俗。
河北省万全县，中期的秋季节是一个小元旦“，月光纸涂得银兴的月关帝夜读春秋像。
河间县认为，在秋雨，和中秋节下雨，当地人认为蔬菜味道也不错。
陕西省西乡县在秋季男子泛舟登崖，女子安排好盛宴，无论他们是否富人还是穷人，都必须吃西瓜。
中秋节的吹鼓手沿门鼓讨论小费吹。
洛川县中秋节家长率学生带礼物日午餐先生的感谢比学校的晚餐。
BR \\\/>一些地方还形成了特殊的中秋习俗。
除了满月的节日，吃月饼，舞火龙，安徽的堆宝塔在广州树中秋，晋江的烧塔仔在香港个月，苏州石湖看串月，傣族，苗族跳月东偷月亮菜，高山族舞的道具球。
中秋节诗选“中秋节“（唐）李朴浩灵魂，当空宝镜升，云间仙音沉默沉默; 平分秋色一个完整的长伴云衢千里达明天下降狡兔空舷外机，魔鬼蛙的前卫生精神槎拟约的同时，另一方面在手，银河彻底清洗干净。
“八月十五夜玩月到（唐）刘禹锡天今晚再次洗寰应。
夏季退九霄净，秋澄万景清。
明星，让荣耀，风能和发丝绸。
能够改变世界的冉于机嗯。
“想念你”（宋）苏野兔中秋节，欢饮，直到天亮。
等待，此篇，行政孕子。
比较研究吗
把酒问青天。
我不知道天上宫阙，今夕是何年
我想回去风，又恐琼楼玉宇，孤独的在上面
舞蹈计算出的影子，就像在世界上
转朱阁，低绮户，根据无眠。
不应该恨，做什么时
悲欢离合，，此事古难全。
但愿人长久，月亮和新的月球。
月亮（宋）苏轼，暮云收到的最好的溢清寒，银汉无声转玉盘这天晚上在这寿命不长，月亮在哪里看明年。
“常常被引用（宋）辛弃疾一秋影转金波，飞镜重磨。
酒问姮娥：白色 - 头发不过
风和好到哪里去，在天空中飞行数千英里，直下看山河。
扒去桂婆娑。
人类是纯粹的轻多了。
台湾民谣：“中秋旅思”孤影，看到点鹅的女儿和缺点貂;家乡的秋衣月，充满异国情调的夜晚的恐怖浪潮。
...... \\\/>手也爬不上，丹桂，犹他冰壶香蕉; CASTLE伤心赋，西望海天客场“月夜思乡之情星稀一月冷逸银河，万赖。
沉默的海啸发生以来首歌曲; 关山家万里，夜来枨触关闭担心。
“痛苦”蚕月亮挂在天正沉默的沉默，睡意朦胧的恍若梦中，学生卧徘徊不安的，国家给家里打电话英大脑;的苦的折磨，回去一空，如焚，汪中。
广西柳州有什么特产可以带到外地去的
除了螺丝粉
柳州的土特产不少，金橘、芦柑、沙田柚、莲藕、甜茶、香菇、柳蜜柑、绞股蓝、甜竹笋、大肉姜、云片糕……在市场上很容易买得到。
柳州的工艺品——奇石和棺材都赫赫有名：在赏过了箭盘山奇石园、八桂奇石馆、鱼峰公园石玩精品馆和柳侯公园盆景园石玩馆后，不妨去逛一下马鞍山下的石玩市场，说不定你也能发现一块价值万金的奇石；如今的柳州“棺材”已经改名叫“官财”，寓意“升官发财”，尺寸大小和外观设计都比以前的“棺材”小巧精致得多，成为了一种既吉祥又具有收藏价值的工艺品。
购买石玩的最佳去处有：柳州奇石城（位于柳州市东环路旁、市委党校南侧）、柳州奇石园（位于柳州市屏山大道343号）、箭盘山奇石园、中华石都。
柳州市的繁华商业区分布在三块地方：一是柳江北岸的中山路、龙城路、解放路、五一路、八一路一带，这里有柳州工贸大厦、五星商业大厦、中百商城、龙城大厦、电信大厦、中交大厦等大型商场及一些中小商店。
二是柳江南岸的鱼峰路、驾鹤路、太平街、屏山大道和谷埠街一带，东风商城、驾鹤百货大楼、屏山市场、驾鹤市场、柳州五交化商场、柳州自选商场等都聚集在这里。
三是飞鹅路商业区，从柳州火车站到驾鹤路口不仅有众多的小型批零市场，还有若干个大型批发市场或商场，如飞鹅工业品批发市场、飞鹅商城、金鹅市场、佳力商城、银兴商业城等。
融水糯米柚 （柳州市）融水糯米柚种植在当地已有300多年的历史。
糯米柚以果形端正，皮薄嫩甜多汁，果肉密黄晶莹、香如糯饭，独具地方特色，因而受到区内外客商及消费者们的青睐。
为有效保护特色产品，增加市场竞争力， 2007年底，县委、县政府启动了“融水糯米柚”申报国家地理标志产品保护的工作。
今年8月，国家质量监督检验检疫总局发布2008年第92号公告，正式批准了“融水糯米柚”通过国家地理标志产品保护注册。
融水糯米柚地理标志产品保护范围以广西壮族自治区融水苗族自治县人民政府《关于划定融水糯米柚地理标志产品保护范围的函》（融政函〔2007〕369号）提出的范围为准，为广西壮族自治区融水苗族自治县现辖行政区域。
柳州融安传统特产水果，具有“长寿果”的美称。
柳州金桔果实椭圆形，皮色金黄且有光泽，油泡小而密，果皮甘香，肉质味甜，含有人体所需的糖、酸、维生素C 等多种营养物质，有消气化痰、止渴生津之功效。
融安金桔 融安金桔是金桔的一种，因出产地在融安县而称之。
金桔详见金桔百科知识。
融安金桔主要有“滑皮金桔”和“普通金桔”两种，呈椭圆形，汁多，味甜，色泽金黄，单果重约15g，每年11月开始成熟上市。
果实不仅美观，其果实含有丰富的维生素C、金桔甙等成分，对维护心血管功能，防止血管硬化、高血压等疾病有一定的作用。
作为食疗保健品，金桔蜜饯可以开胃，饮金桔汁能生津止渴，加萝卜汁、梨汁饮服能治咳嗽。
融安金桔产地范围为广西壮族自治区融安县现辖行政区域。
柳城蜜桔 柳城蜜桔系南丰蜜桔的大叶品系，也有小叶品系。
果实扁园形，重25-50克，果皮薄，橙黄色，油胞小而密，汁胞柔软多汁，风味浓甜，有香气，含糖10-11克\\\/100毫升，含酸0.9-1克\\\/100毫升，可溶性固形物14％，品质上等，11月上旬成熟。
全市现有面积1300公顷，产量2万吨，主产区在柳城县。
到2005年种植面积3300公顷，投产面积2670公顷，产量5万吨；到2010年，种植面积10670公顷，投产面积8000公顷，产量16万吨，优果率达85％以上。
鲁比葡萄 鲁比葡萄获得高产、高效，靠的是品质和品牌。
近几年来，鲁比葡萄基地广泛推行标准化栽培和绿色理念，追求产业的高产、优质、高效。
2009年，鲁比冬葡萄被中国果品流通协会评为“中华名果”，鲁比村被自治区人民政府办公厅授予“广西双季葡萄村”。
在葡萄技术专家和葡萄协会的指导下，以有机肥为主导，培肥地力；以“三避”技术为应用，减少农药的施用；以疏果技术的推广，提高优质商品果总量。
葡萄技术专家和葡萄协会给出的管理理念：以外省市场为目标，推行标准化栽培。
加强细节管理，控制总产，提高品质，品相与产量相结合，多产优等果。
今年春季，鲁比葡萄基地管理水平大大提高，农民在施肥、保花、保果、疏花、疏果、套袋、防病虫害等关键环节的技术管理上，根据葡萄苗长势做管理，功夫到位，苗壮果匀。
大量提倡使用水果专用袋，确保葡萄鲜果不受污染。
每根主苗只挂一串果，每串果控制在0.4~0.8公斤左右。
开袋3天，鲜葡萄果着色好看，紫黑透红，略带蜡粉，粒粒均匀，颗颗甜透，葡萄园全是清香的葡萄味，客商看着就喜欢。
7月初，鲜葡萄刚成熟，广东的老板就到葡萄园看果，鲜葡萄的甜度和品相都令老板满意，协商卖价7元\\\/公斤。
一周后，价格略有下降，基本保持在6元\\\/公斤以上，大部分葡萄园亩收入1.1万元以上。
在广西享有盛名的柳江县鲁比葡萄，日前经国家工商总局商标局核准注册成功，柳江县鲁比葡萄技术协会也成为全县第一个注册商标的农民专业合作组织，这既是实施商标发展战略的又一成果，同时也标志着该县葡萄产业正式迈上品牌化发展的道路。
“鲁比”葡萄商标的注册人是柳江县鲁比葡萄技术协会，对该商标享有专用权，商标专用权期限自2009年09月14日至2019年09月13日。
为了更好地管理和使用“鲁比”商标，协会专门制订了“鲁比”葡萄商标管理办法和“葡萄质量标准规范”，明确规定了使用商标的条件、程序，当事人的权利、义务和原则，商标的保护和质量检测标准，使“鲁比”葡萄商标管理有了依据。
而此次“鲁比”商标的注册成功，在提高地方“名特优”产品竞争力、发展特色农副产业、促进农民增收致富方面将起着重要的作用。
柳州石玩 享有“天然大盆景”美誉的龙城不仅山水风光奇丽，而且盛产特色观光奇石，很久以来便有“柳州奇石甲天下”之说。
1998年9月27日到10月3日，在北京举行了“广西柳州奇石艺术展”，通过这次奇石展，提高了柳州知名度，让人们认识柳州、了解柳州，吸引更多的采购者、旅游者前来柳州，从而推动柳州经济的发展，达到“以石会友、增加了解、促进交流、发展经济”的目的。
柳州市已成为全国和东南亚各国赏石界人士公认的“奇石城”，初步形成了东亚最大的石玩市场，并开始出现一个独特的“石头产业”。
大肉姜 大肉姜主要分布在柳江土博乡和柳城龙美、冲脉、大埔等地，栽培历史悠久，面积达4000亩以上，年产量达600-800万公斤。
大肉姜适3月清明前后种植，8月中旬至12月根据食用及加工不同要求可陆续采收。
姜芽紫红色，姜表皮黄色，鳞茎稀疏，肉黄白色，单株重1-2公斤，最重2.5公斤。
生长期180-270天，喜高温忌寒冷，畏强烈光照，喜阴凉湿润环境。
姜分蘖力强，一般分生16-20条，肉质肥嫩，具特殊香辣味，是家肴不可少的调味品，较耐贮藏，适合作各种加工：姜干、姜粉、姜汁、姜酒、糖渍及酱渍等多种食品，有健胃祛寒和发汗功效。
孟江油茶 孟江油茶产于广西三江。
孟江油茶油色清亮、芬香，无涩味。
茶油色清味香，营养丰富。
易于被人体吸收。
茶油还具有润滑和软化血管壁、抑制胆固醇增加的作用，可预防和治疗心血管疾病。
是一种良好的食用植物油。
茶油还是机器润滑油等工业原料。
茶麸含氮磷钾，是优质的有机肥料和无毒农药，能防治稻田里的稻飞虱等害虫。
茶果壳还可以提炼栲胶、活性炭等多种产品。
百朋莲藕 柳州郊区阳和村、柳江县种植莲藕至今约有50多年历史。
其特征是叶直立，高约180cm，叶片圆形，深绿色，肉厚，叶脉明显，花白色。
母藕长80-90cm，一般4-5节，最长12节，单藕重量1.5-2公斤，最重达3公斤。
莲藕营养丰富，含淀粉高，质嫩，肉甜，品质好。
百朋镇里团水库灌区的五九、里团、怀洪、百朋4个村1.86万亩水田连成一片，地势平坦，水源丰富，土壤肥沃，是种植莲藕的理想之地。
万亩绿色莲藕生产基地规模蔚为壮观，盛夏时节，荷叶碧连万顷，微风吹来，碧波荡漾，心旷神怡。
莲藕已成为全镇农村经济的支柱产业，“玉藕”誉满全国，绿色莲藕走出国门，远销欧美。
百朋莲藕具有早熟、高产、皮白的特点，被人们形象地称为“玉藕”。
大面积栽种的这种不开花或只开少数白荷花的为“菜藕”，产藕但不开花，而如下图大片开红荷花的为“观赏藕”，专为吸引游人，但不结藕。
百朋镇是柳江县双季莲藕主产地，今年春藕种植面积 1.8 万亩，春藕总产量预计达 2.2 万吨。
百朋镇莲藕采用绿色食品栽培技术管理，品质优良，商品藕均匀漂亮，深受各地经销商青睐。
鲳鱼 鲳鱼是热带和亚热带的食用和观赏兼备的大型热带鱼类。
柳州鲳鱼重量500克\\\/-1500克\\\/条左右，肉味鲜嫩；有如鲻鱼的香味。
其鱼肉中含有的不饱和脂肪酸W-3系列，经学临床证明它是减少心血管疾病发生的重要物资，鲳鱼的胆固醇含量也低于所有的动物性食品，鲳鱼肉厚、刺少、味佳，营养丰富，是天然营养佳品。
柳州鲳鱼鱼体形侧扁成盘形，背较厚，口端位，无须，体色呈白身、银鳞、黑尾、线鳍，四色相配极为美观。
毛竹 毛竹又称楠竹，盛产于融安、融水、三江、金秀等地，其中以融水居多，年产约80万株。
毛竹竹杆组织致密，株大节长，质量好，坚韧耐用，富有弹性。
是制作家具、农具、竹器、脚手架、棚架及造纸的好材料，并可代替钢筋，用于尺寸不大的混凝土构件中。
其笋味美可食，竹梢可作扫帚，竹壳可作包装。
过去融水出产的竹纸，是以本地毛竹为原料，远近驰名，曾荣获国际银质奖。
辣椒骨 苗族的食品多种多样，但有一种特殊的食品“辣椒骨”，到了苗乡的朋友可不得不尝。
“辣椒骨”是将所杀的猪、牛、或其他野兽的骨头舂烂，拌上干辣椒粉、生姜、花椒、五香粉、酒、盐等，置于坛内密封，经半月以后（封存时间越久越好）可食用的独特美食，它味香而辣，可增进食欲，驱风御寒，防治感冒，是苗家常备的食品，也是待客的佳品。
据苗族传说，土司统治时代，土官到苗寨把猪杀了，吃尽了肉，丢下一堆骨头。
苗人愤恨，把猪骨头当土官骨头舂烂，拌以辣椒、盐巴来下饭，以解心头之恨，岂料其味甚美，无意中做成了这种“辣椒骨”。
以后凡杀猪、牛或猎获野兽，必将以骨头制成“辣椒骨”，久而久之，便成了苗族的传统美食。
配料：鲜猪骨肉、辣椒、花椒、食用盐、植物油、特制米酒 特点：该产品在制作过程中全是手工制作，所用的材料全是苗山上无污染的产品，而且都是自家种和养的。
口感：香醇、微辣、开胃、有一股很独特的植物香味。
外观：鲜红色、可见捣碎后的猪骨头、姜纤维。
食用方法：能常是以作为配料为主，炒菜的时候根据个人口味加入，最好是先爆炒辣椒骨香后在放入你要炒的菜一同炒。
冬天的时候也可拿来作锅底。
单独吃的话就要用油炒香后，加入适量的水，加点蒜苗，味道真的不错哦
过年的时候苗家人就会自发的聚在一起，把一年的收成当成祭品来祭拜祖先，感谢在过去的一年由于得到祖先的保佑才能得到大丰收，同时也祁求上苍，在新的一年里风调雨顺，让粮食大丰收，也方便物品互换
这是几百年来苗族同胞不变的风俗。
而最值得一提的是杀年猪．（年猪都是自家养的）可能是苗家人自古以来都很节俭的原因吧，凡事都能做到废物利用，就比如说是杀猪吧，猪肉一般都会拿来腊，猪肠拿来做腊肠，留作第二年的食物，而其它下水会拿来做为过年吃的食品，猪的骨头拿来做辣椒骨，因为苗家人居住的地方很高，每天都要劳动，所以不能经常下上购置食品，辣椒骨就成为各家各户家里必备的食品，他们的菜谱也很简单，一个大锅，里面放的全是自家种的蔬菜，全是用水煮，没什么油水，旁边就放着一大碗辣椒骨，也就当做是蘸点荤了吧
很是开胃。
柳州棺材 寿棺，古而有之。
如今的棺材，已不是旧时的土葬棺木，而是制成一种小巧精致的工艺美术品，取其读音“官财”，为“升官发财”之意，代表了劳动人民的进取精神，变成一种吉祥物了。
发展至今，其内在的质量和外观的设计都得到不断的改进和完善 柳州的寿棺工艺考究、设计精美，在材料上都采用上好的香樟木、香杉木和香柏木。
规格多种多样，主要外观设计有百寿图和百福图、九龙图三种(也可根据客户的具体要求而制做)。
产品出口东南亚各国和港、澳、台地区，并以其优良的质量和精美的外观设计赢得良好的信誉。
壮锦 壮族这个古老而勤劳的民族，农业与手工艺术都较为发达，其中的民族手工艺品──壮锦，就闻名于世。
壮锦的图案生动，结构严谨，色彩斑斓，充满热烈、开朗的民族格调，体现了壮族人民对美好生活的追求与向往。
由于壮锦象征美好，曾被明王朝列为供品，各贵官富商也“莫不争购之”，名声渐由国内传扬到国外，许多外国客人来柳旅游时纷纷购之留念，或赠亲朋好友，正证明了壮锦艺术的迷人魅力。
牛鲜子 牛鲜子是柳州风味小吃中历史最悠久的一种清真（回民）小吃品。
建国成立前会曾由沙街（今柳江路）的马记清真馆经营，或街头巷尾叫卖。
制作讲究，层次分明，香酥、韧滑，油而不腻。
螺蛳粉 柳州的螺蛳粉，闻名遐迩，中国独一无二。
螺蛳粉具有酸、辣、鲜、爽、烫的独特风味，位居柳州风味小吃之首，它由柳州特有的软滑爽口的米粉，加上酸笋、木耳、花生、油炸腐竹、黄花菜、鲜嫩青菜等配料及浓郁适度的酸辣味和煮烂螺蛳的汤水调合而成，吃后常使人大汗淋漓，但又因有奇特鲜美的螺蛳汤，使你欲罢不能，吃一想二。
云片糕 柳州云片糕历史悠久，制作工艺细腻，以上等大糯米、纯猪油、精白糖为主要原料，辅以天然香料和陈皮末精制而成，具有营养丰富、余香悠久的特点。
东泉蔗 甘蔗分糖蔗和果蔗两种，果蔗又有青皮紫皮之分。
紫皮蔗为舶来品种，青皮蔗则为中国土产。
青皮蔗中，柳州柳城县东泉镇出产的非常有名。
东泉蔗始于清代老城（东泉巡检司土城）南门一带，其生长过程要求水肥充足，故蔗农利用保水田起畦植入蔗种，肥料以施人畜粪为主，成长的中后期追施花生麸。
东泉蔗皮薄且脆，节长而松，汁多、味甜，跌地即断碎，连上了年纪的老人都可咀嚼。
由于东泉蔗有松脆的特点，好事者常用它玩“劈蔗”赌博游戏，方法是削平蔗的两端，把蔗竖在地上，在蔗倾倒前迅速用刀向下劈。
如果能把蔗自上而下劈为两半，蔗归持刀人所得，蔗钱则由认赌者出；如果只劈下蔗的一片（不认大小），则蔗归认赌者，钱由劈人出。
解放前，东泉蔗种植面积不过千亩，产量约5万担，多运往柳州、桂林、南宁等地以至省外售卖，均用“东泉蔗”为标识，以区别于其它青皮蔗。
产量最高年份为1958年，种植面积达到8000亩，有47000多吨。
公社化以后，由于粗放管理，质量、产量均大幅下降。
现在，市场上已难以觅东泉蔗的倩影了。
柳州香菇 香菇主要盛产于柳州三江、融水、金秀等地，其中产量居多的为融水，香菇年产量高达35000斤。
金秀的“瑶山香菇”，融水的三防、中寨一带的“怀宝香菇”久负盛名，是传统名产。
香菇是森林的林下产品，多利用高山密林放植菌木，让其自然生长。
近几年逐步发展温室培养。
香菇不仅味美，而且具有降低血压、防止胆固醇增多的功能，畅销区内外，供不应求。
柳蜜柑 柳州市柑桔场生产的柳蜜柑是柳州主栽品种，属尾张温州，栽培历史悠久，远在唐代柳宗元就有《手种黄柑二百株》的记载，果实中等大，扁圆形，单果重130克左右。
果皮橙黄色，油泡小，较平滑，囊瓣10瓣，半月形，果肉鲜橙色，中心柱心，含可溶固形物11-14%，柠檬酸0.9%，风味甜酸可口，品质好，较耐贮，11月上中旬成熟，果实鲜食，加工皆宜，远销港澳及东南亚，有很高声誉。
此外在大桥园艺场、洛维园艺场、红星园艺场和华侨园艺场等场均有柳蜜柑主栽品种。
毛血旺 食材来源于广西本土广大乡村，此种草根风格的食材做成的乡村家常菜，在民间广泛流传。
本店将这些食材加以收集、整理和开发，在桂北菜的基础上，自创出“草根风格”的乡村私房菜，逐渐成为旺销菜品。
重阳酒 香粉重阳酒是苗族人农家最喜欢的传统饮料，是孝敬长辈、招待贵宾的上等饮品，故称“贵宾酒”，是鲜为人知的，真正的深闺美人，历史悠久，在苗家喝重阳酒有消灾祈福的神效，故又称“吉祥酒”。
香粉重阳酒是以苗乡的优质香糯、泉水、甜酒曲等为原料，采用元宝山苗族小罐家酿的传统工艺及现代科学技术精心配制而成，醇香扑鼻，被誉为重阳酒的酒中上品。
香粉重阳酒不经过蒸馏，是一种低度黄酒，其热量120千卡／100毫升，酒中蛋白质为1.2—1.6／100毫升，含有18种氨基酸，及大量B族维生素，是原汁原味的绿色保健产品，酒精含量低，酒性柔和，适合男女老少饮用，营养丰富，常饮用能补血养颜，增强免疫，强身健体，延年益寿，促进睡眠、调理机体。
长期适量饮用，令人精力充沛，容颜焕发，体质强健，符合现在人“喝酒要喝出健康”的理念。
鼓楼重阳酒 明永历元年（顺治四年，公元1647年），传永历皇帝携公主南行巡视民情，途径三江县，驻于古宜镇，三江知县忙设宴款待，捧出珍酒献之。
席间，永历皇帝轻呷一口，顿觉悟浑身清爽，劳困皆无，急问：“此为何酒，这般神奇
”知县答：“此乃本县重阳酒也，重阳酒在民间酿造已有上千年的历史，其工艺繁杂，窑藏于地底数年，故为极珍唉
”永历皇帝听后，传部下要来笔墨纸砚，当即命下诏书。
尔后，重阳酒一直作为进贡朝。
廷的贡酒。
三江特产鼓楼重阳酒传承千百年来历史酒文化精华，如今也成为深受人们喜爱的延年益寿之珍酒。
侗乡风味酸肉酸鱼 选用侗乡的自养的土猪、土鸭、河边鱼，经过一系列的侗乡特用腌制方法经过半年以上时间的腌制，从而制成侗乡特有的风味的肉食品；几百年来，该类腌制品“酸肉、酸鸭、酸鱼”一直是侗乡人民用于招待贵宾的桌上佳肴
三江竹笋 “三江竹笋”产在素有“广西竹乡”之称的三江县。
境内山峦连绵，溪河密布，由于山青水秀，无污染，水土条件可谓特佳，所产的各类竹笋脆嫩、味美、多汁而享誉区内外。
全县现有竹林面积7.8万亩，其中冬笋年产量1万吨，在每年的12月至开春2月上市，春笋年产量0.5万吨，在每年的3月—4月上市。
三江油茶 三江县是广西柳州市最北面的一个少数民族聚居县，境内的老百姓都有打油茶的习俗，特别以侗族、苗族为甚，如草苗一天至少要喝三餐油茶，早上起来先喝油茶再出工，中午收工回来先喝油茶再吃午饭，晚餐也先喝油茶再做饭。
那么老百姓这种打油茶的习俗是从何而来的呢
这得从中国史上的两次禁茶事件说起: 老百姓的开门七件事就是“柴米油盐酱醋茶”， 但是，在中国史上的金国却有两次禁茶事件，据顾炎武《日知录》所引据《金史》说，一次在金章宗泰和五年（公元1205年），一次是金宣宗元光二年（公元1223年）。
第一次因尚书省奏，“茶，饮食之余，非必用之物，比岁上下竞啜，农民尤甚，市井茶肆相属，商旅多以丝绢易茶，岁费不下百万，是以有用之物易无用之物也”。
原来是因为金地在北方，是以游牧民族为主体的国家，其国内不产茶叶，进口茶叶所费甚大，所以要禁；但章宗下令禁茶，只禁民间，“命七品以上官，其家方许食茶，仍不得卖及馈献，不应食者以（斤）两定罪赏。
”。
第二次省臣奏言虽仍称之为“非余食之急”，但说得比较明白，云：“茶本出于宋，……而边民又窥利越境私易”，这无异是以“有用之资”资宋。
原来不是因为茶叶“无用”，而是因为资财“有用”，要保护国力，在宋金对峙、时战时和的状况下它尤感必要。
这时，“许食”的级别也提高了，不再以七品为起点，而是须“五品以上官”；禁令也严了：“余人并禁之，犯者徒（刑）五年，告者赏宝钱一万贯”。
为什么“无用之物”的茶，到了七品、五品以上官吏宅第就“许食”，就不再是“无用之物”了
可见“无用”云云只是托辞，我们姑且不去管他，但是农民“食茶”已成习惯岂能说禁就禁得了的
这样老百姓也只好想出其他的招法了。
你官府不是禁茶吗
难道你还禁汤禁菜不成
于是就改变了“食茶”的方法，他们先放少许米在锅中用油炒焦，再投入茶叶稍炒一下，最后放水渚成茶汤，食时佐以各种菜肴或干脆用以泡饭而食。
这样就巧妙地把“食茶”变为食菜食汤了，官府自是奈何不得。
五代十国两宋时期，北方人民不堪金人统治纷纷南迁。
随着金、元的大举南侵，北方的游牧民族也继续南迁，特别是元朝时期，汉族向边疆地区迁移；边疆各族包括蒙古族，大批迁入中原和江南。
到了明初，朱元璋驱赶少数民族，他们逐渐迁徒至湖南和与湖南交界的广西。
（如今有些人还能在湖南通道县自己的宗族族谱上寻祖追宗。
）而他们的“食茶”方法也逐渐演变成一种饮食方法与饮食文化传承下来。
现在生活在三江县八江乡布代村的草苗可作佐证，从他们的服饰和他们饮茶文化上看，他们很可能是蒙古族的后裔。
他们说侗话唱汉歌着蒙服，特别是女人着长衣服，扎腰带，很像蒙古的服装，女人和男人扎的头巾，都和现在的蒙古人类似。
只不过现在是就地取材，用当地的蜡染布来制作服装罢了。
他们的鼓楼顶，不像侗族用的是葫芦，而是奔马（马是游牧民族的图腾）。
还有一些习俗更能体现草苗与北方游牧民族的渊源，就是在打油茶时，碗里都放一种或竹、或木质刀状的 “签”，这是由蒙古族的餐刀演化而来的。
用他们自已的话说是“由于祖先为游牧民族，有着喝茶割肉的习惯” 故沿习至今。
众所周知，中国茶道经历了煮、煎、点、泡四种饮茶技艺的演变历程。
“寒夜客来茶当洒”，正如我们汉人接待来客必须奉茶一样，由于上述少数民族饮茶文化的历史渊源不同，当客人进侗家、苗家时，他们不递开水不备茶，而是打油茶来招待客人，这与汉人的奉茶礼节有异曲同工之妙。
油茶：侗族历来有“打油茶”的习惯，凡到三江生活过一段时间的人，都自然“染上此好”，故侗家喜种植茶叶树，代代相传，喝油茶是侗寨民众的早餐主要饮食方式。
茶叶：三江盛产仙人山茶，品质很好。
江、浙一带的茶叶商户经常坐地三江等待收购上等茶叶。
优质茶叶产自八江、独峒、同乐。
农民靠产茶致富，积极性高涨，“十五”期间茶叶生产将成支柱产业。
油果：用大糯制，用三江植物油茶油炸出的油果脆香。
油茶的制作方法 三江油茶的制作方法比较简单。
原料：茶叶（专用的油茶茶叶），油果，荫米，花生米 先把荫米用油炸成米花（最好用茶油），油炸花生米。
然后就是煮茶水了。
在锅里放少许茶油，烧热，放茶叶翻炒，烧半焦，放水煮沸，滤去茶叶，加上荫米，花生米，油果，葱花。
喜欢吃咸的就加盐，甜的就加糖。
这是最简单的。
想要丰富点的就买点猪肝粉肠，烫点青菜。
打油茶源于侗族，柳州的苗、瑶和部份壮族也都有用油茶待客的习俗。
三江的油茶是很有名的，制作有简易，也有精工，吃油茶历史久矣。
侗家人喜欢吃油茶，每天除了三餐正餐之外，还要打一到三次油茶。
解放前，一天分三次出工，早上，人们空腹去作两个来小时的工，回来先吃一碗油茶，休息一会，再吃早餐。
早饭后，再出工三个来小时，午饭前也先吃一碗油茶，午饭后上鼓楼去闲聊，八、九点才吃晚餐。
这种一日三次油茶，都是比较简便的、低档的。
在油锅里放下老茶叶，烧半焦，冲水，煮熟呈黄色后，放盐便成油茶，放一小团饭或玉米或豆子之类在碗里，泡进茶水，就可食用了。
比较高档的油茶，制作就比较复杂了。
先把阴米用热油炸成米花，然后油炸花生或黄豆，再炒猪肝、粉肠或瘦肉、香肠，再煮汤园或烫糍粑片，最后煮油茶。
有的还加些生米、姜泥、蒜子，待茶煮沸，滤去茶叶，加上盐、葱花、茼蒿或菠菜等佐料，即成香喷可口的油茶了。
过年时招待客人的油茶特别讲究，通常客人要吃四道油茶，这四道油茶又称：一空、二园、三方、四甜。
一空，指第一道油茶有米花、油果、花生米和猪肝、瘦肉、粉肠；二园指的是第二道油茶在一空的基础上添加了水园；三方，是在一空的基础增加了切成方粒的侗粑；四甜，让客人喝糖水润喉、清嘴。
过年时，不论到哪一家，一定要吃完这四道油茶，用本地人的说法是油茶一吃吃到底，不吃到底不讲礼。
吃油茶也有一套程式；第一回吃小半碗的油茶，只放些米花和花生；第二碗多加些佐料，还有五六碟酸菜、酸鱼、酸肉和牛肉巴之类供食用者送茶；第三、四碗主要是汤园或糍粑片，如来不及作汤园、糍粑，则用糯饭代替。
第五碗多为甜品。
这种高档正宗的油茶，一般都要吃够五小碗，主人才高兴，不然，主人以为自己打的油茶不好吃，客人才不领情。
