赞美功绩的诗句
1、缭绫织成费功绩唐白居易 《缭绫》2、未数汾阳功绩宋李仲光 《鹊桥仙·诗书元帅》3、几多功绩宋张榘 《满江红·玉垒澄秋》4、功绩不如桑唐王贞白 《述松》5、一巢功绩破春光唐王喦 《燕》6、功绩精妍世少伦宋伍乔 《观山水障子》7、功绩已可论宋晁公溯 《劳刘子仪视作红花堰》8、蚕毕起功绩宋陈文蔚 《穷冬积雪闵织妨妇》9、百年功绩三年劳宋陈著 《送陈笠峰路教之燕》10、今年莫怪功绩稀宋华岳 《邻女搔绵吟》11、功绩叹间关宋廖行之 《挽雍宣教知义》12、灵泉去病功绩深宋鲁宗道 《题汤泉院壁》13、一巢功绩破春光宋王岩 《燕》14、功绩精妍世少伦宋伍乔 《观山水障子
形容发展的诗句有哪些
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
蜀相朝代：唐代作者：杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
(频烦 一作：频频)出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
”第三联浓墨重彩，高度概括了诸葛亮的一生。
上句写出山之前，刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策，指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势，并为刘备制定了一整套统一国家之策，足见其济世雄才。
下句写出山之后，诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅，颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。
两句十四个字，将人们带到战乱不已的三国时代，在广阔的历史背景下，刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。
怀古为了伤今。
此时，安史之乱尚未平定，国家分崩离析，人民流离失所，使诗人忧心如焚。
他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷，整顿乾坤，恢复国家的和平统一。
正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情；在这一历史人物身上，诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
概括诸葛亮一生功绩的句子是什么
收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾.取西蜀,定南蛮,东和北距,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻.详情：收二川：（收取东川、西川,即荆益二川,为蜀汉基业打下了地盘） 六出：（六出祁山,刘备死后,为完成辅汉兴刘的大业,诸葛亮六次北伐中原,每次都是从祁山出兵） 七擒：（七擒孟获,南蛮王孟获造反,诸葛亮带兵镇压,为收复南蛮人心,七次擒住孟获而不杀,终使孟获心服口服外带佩服,发誓永不造反） 东和：（东和孙权） 北拒：（北拒曹操） 排八阵：（摆设八卦阵） 八阵这是战国时大军事家孙膑创造的,据说是受了《易经》八卦图的启发,所以又称八卦阵.具体阵势是大将居中,四面各布一队正兵,正兵之间再派出四队机动作战的奇兵,构成八阵.八阵散布成八,复而为一,分合变化,又可组成六十四阵.当年诸葛亮是用石头在四川奉节布设过八阵的方位,作为教练将士演习阵法之用,名为“八阵图” . 众所周知,诸葛亮的聪明才智在中国历史上是数一数二的,而诸葛亮之所以智谋过人 很大程度上,得益于他的《八阵图》. 后人以“功盖三分国,名成八阵图”赞之,陈寿也在《三国志·蜀志·诸葛亮传》里说“诸葛亮推演兵法,作八阵图,咸得其要云”后来因为一些小说如《演义》等的渲染,八阵图变得很神秘,但其实早在战国时期的《孙膑兵法》里就有《八阵篇》 东汉班固的《封燕然山铭》中说“勒以八阵,莅以威神” 可见 “八阵”早在诸葛亮以前就有了.当然,诸葛亮的八阵,又并非前人的八阵.他是在总结前人基础上发展而成,已经是他自己的八阵了,所以“名成八阵图”还是说得很正确的. 夷陵之战,诸葛亮料定刘备必败,就设下石兵八阵,差点把陆逊困死其中,多亏诸葛亮的老丈人黄承延带路,才勉强逃出. 晋朝和唐朝对他的八阵有很深的研究,可惜后来失真.至于八阵到底是哪八阵, 有《小学绀珠》说是洞当阵,中黄阵,龙腾阵,鸟飞阵,折冲阵,虎翼阵,握机阵,连衡 阵而另一中在《兵略纂闻》中说是“天 地 风 云 龙 虎 鸟 蛇”. 酬三顾：（报答刘备三顾茅庐的知遇之恩） 取西蜀：（攻取西蜀） 定南蛮：（平定南方叛乱） 用火攻：（指赤壁之战） 至于这个“五丈原前,点四十九盏明灯” 就难解释点了 诸葛亮夜观星象知道自己要死了,所以想要用祈禳之法（使代表自己的星宿归位）救自己的命,就在帐中地面上分布七盏大灯,外布四十九盏小灯,内安本命灯一盏,倘若七日之内本命灯不灭,就可救他自己一命. 诸葛亮第六次出祁山与司马懿战于五丈原,自知身体不好不久于人世,就设下四是九盏明灯的法阵,向上天再借二十年,可是被不知情的魏延闯入,四是九盏灯被风吹灭,不久诸葛亮病死于五丈原.
形容功绩很多的成语
不可磨灭 磨灭：指痕迹、功绩等时间长了就逐渐消失。
无法使之消失 列功覆过 罗列功绩，掩盖过错 不以一眚掩大德 以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。
不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
丰功伟绩 丰：大。
伟大的功绩。
歌功颂德 歌、颂：颂扬。
颂扬功绩和德行。
功标青史 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。
功劳记在史书上。
指建立了巨大功绩。
功成名遂 遂：成就。
功绩建立了，名声也有了。
功成名就 功：功业。
就：达到。
功绩取得了，名声也有了。
计功补过 计：考定。
过失。
考定一个人的功绩以弥补其过失。
开国元勋 元勋：有特大功绩的人。
指为建立新的国家或朝代立大功的人。
丘山之功 比喻功绩伟大。
人死留名 指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
使功不如使过 使：用。
使用有功绩的人，不如使用有过失的人，使其能将功补过。
贪天之功 贪：贪图。
把天所成就的功绩说成是自己的力量。
现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。
同功一体 指功绩和地位相同。
无咎无誉 咎：过失；誉：称扬、赞美。
既没有错误，也没有功绩。
比喻工作表现一般。
震古烁今 烁：光亮的样子。
震动古代，显耀当世。
形容事业或功绩非常伟大。
处实效功 处：办理。
效：效验，效果。
功：功绩，成效。
处理事情从实际出发，讲究功效。
功高望重 功：功劳，功绩。
望：名望，声望。
功劳和名望都很大。
功若丘山 功：功绩。
若：像，如同。
功绩像山一样。
比喻功绩非常大。
功一美二 功：功绩。
做一方面的事情而取得两方面的美名。
计功受爵 衡量功绩而授予爵禄。
受，授。
记功忘失 谓记其功绩而略其小过。
敬事后食 语本《论语·卫灵公》：“事君敬其事，而后其食”。
邢昺疏：“言当先尽力敬其职事，必有勋绩而后食禄也”。
谓凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。
掠美市恩 掠美：夺取别人的美名或功绩以为己有。
市恩：买好，讨好。
用别人的东西来买好。
前功皆弃 功：功绩。
皆：全部。
弃：丢掉。
以前取得的功劳全部丢掉了。
亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。
全功尽弃 功：功效，功绩；弃：丢掉。
全部功效都丧失干净。
神功圣化 指帝王的功绩和教化。
旧时对人君的颂扬之辞。
颂德歌功 颂扬恩德，赞美功绩。
伟绩丰功 同“丰功伟绩”。
伟大的功绩。
余业遗烈 遗留下来的事业与功绩。
《战国策·刘向书录》：“及春秋时，已四五百载矣，然其余业遗烈，流而未灭。
” 着于竹帛 着：写作。
竹帛：竹简和绢。
在竹简和绢上写作。
指把事物或人的功绩等写入书中。
亦作“着乎竹帛”、“着之竹帛”。
震古铄今 震动古人，显耀当世。
形容事业或功绩伟大。
著于竹帛 〖解释〗着：写作。
竹帛：竹简和绢。
在竹简和绢上写作。
指把事物或人的功绩等写入书中。
魏征是什么人
他的一生有何功绩呢
魏征580年出生于馆陶（今河北），家境贫寒，曾出家为道士。
隋末参加瓦岗寨起义；唐初为太子洗马；唐太宗即位后擢为谏仪大臣，他正直坦言，能毫无畏惧的向唐太宗提出谏言，成为唐太宗身边的名臣，也是历史上著名的良臣，李世民的“贞观之治”和他的功绩是分不开的，当然也只有唐太宗那样的开明君主才能用好他。
唐太宗建国之初，充分汲取了隋朝灭亡的教训，深以为戒，他经常对儿子说：老百姓好比水，君主好比船，水能载舟也能覆舟，因此要爱老百姓……，他说：“虚已以受人”这样才能使有才能的人尽心竭力发挥作用，君主也才能正确处理朝迁政事。
一天唐太宗和魏征谈话，魏征告诉太宗“兼听则明、偏信则暗”建议皇上多听取各方面的意见，唐太宗认为他说的对，所以，以后决策之前就更加注意听取各方面的意见。
终于形成了贞观之治的盛世景象， 在贞观二年的时候，有个叫李百药的大臣向唐太宗建议说：“以前宫中虽然减过人，但是现在宫中的宫女还是太多了，这样即浪费了国家的人力，也耗费了国家的大量资金……李世民听取了他的意见，前后从宫中放出来3000宫女。
这在有着传统思想的封建社会是个多么伟大的举动。
有一年国家征兵，按规定只征年满18岁的，有大臣建议：凡是个头高大，身体强壮的都应在招募之内，而不再考虑其年龄。
唐太宗同意并下了诏书，却被魏征扣下了。
唐太宗催问几次，但仍未发出诏书。
于是，唐太宗直接找来魏征问他：“有的人身强力壮，可是为了逃避兵役，隐瞒了年龄，现在看按身材征兵是对的，可你为什么不迅速下达圣旨
” 魏征说：“我听说竭泽而鱼，当时可以得到很多鱼，可是以后就没有鱼了；用烧山林的办法捕野兽，一时会得到很多的野兽，但以后就再没有野兽可猎了。
如果我们把看着身强力壮的青年都征了兵，那么以后就不会有很好的兵源了……” 唐太宗和他争论，魏征又说：“皇上以前诏令18岁的青年服兵役，现在又改了，这不失信与民吗
陛下如此不守信用，叫老百姓怎么能相信朝廷呢
” 太宗说：“我哪里不守信用了
” 魏征说：“陛下刚即位时下诏免去老百姓欠国家的钱，可是有些地方还是照样收了钱；陛下下令免收关中百姓两年税赋，免除徭役一年……现在，有的老百姓税赋也交了，徭役也服了，可是又要征兵，并且不遵守18岁的规定……这能算守信吗
魏征的一番直言，使得唐太宗说不出话来。
后来太宗想了一阵说：“过去我以为你有些固执，不讲情理，现在看来，你考虑问题细致入微，那我就按你说的改正。
” 一次，唐太宗到九成宫去巡游，随从人员众多，开始围川县令把这些人安排到县衙的官舍，条件自然好一些。
后来，宰相李靖和其他的大臣也来了，县令就把宫里的人安排到别处去了，这些人不满意，就反映到太宗那里。
太宗听了也不高兴，认为县令小瞧了宫廷，要查办县令。
魏征听说了这件事赶紧去见太宗说：“李靖、王圭都是朝廷的大臣，他们来地方巡视，县令要向他们汇报情况和听取指示，安排条件自然要正规一些，他们了解了情况之后才能向您禀告，宫里人不过是后宫奴仆，也没什么大事，再说县衙已经尽力为其提供了较好的条件……我看县令这样安排还是合适的，如果因为这事处罚县令，会引起人民的不平…… 唐太宗听了魏征的话冷静了下来，再也不提这事了。
魏征前后多次给太宗提建议，大多被采纳了。
唐太宗还在大家面前表扬他，号召大家也积极提出建议。
一次宴会上，唐太宗认为魏征建议有功，要给他封爵，魏征认为这是身为臣子应该做的，婉言谢绝了。
后来唐太宗依据规定，要加封魏征的儿子，也被魏征多次谢绝。
魏征看实在推不过去，就答应皇帝加封了他的一个已经过世的侄子。
贞观7年，唐太宗要提升魏征为左光禄大夫（从一品官）封郑国公，地位和俸禄当然要提高很多，魏征认为自己做的还很不够，再三推辞。
唐太宗说：“我就好比埋在矿里的金子丶银子，需要你这样高明的工匠来陶冶，你怎么能推辞呢
在众人的再三拥戴下，他接受了个二品官。
后来魏征病故，唐太宗非常悲痛感叹的说：“象魏征这样的大臣实在是难得啊
他的去世，使我少了一面镜子…… 唐太宗准备给魏征举行一次隆重的国葬，但是魏征的夫人向皇上禀报：魏征的愿望是一切从简，他生前一贯朴素丶节俭，厚葬不符合他的愿望，请皇上从简给他发丧吧。
唐太宗答应用李木棺材，李木车马丶白布帷帐给他送葬。
一代名臣用极其简朴的方式走完了他的一生，但是他的光辉事绩却永存人间。
杜甫的蜀相中那两句概括了诸葛亮一生的功绩
杜甫的蜀相中出捷身先死，长使英满襟概括了诸葛亮一生的功 出师还没得最后的胜利就先去世了，常使后世的英雄泪满衣襟。
指诸葛亮多次出师伐魏，未能取胜，至蜀建兴十二年（234年）卒于五丈原（今陕西岐山东南）军中。
出师：出师：出兵。
出自：唐代诗人杜甫定居成都草堂后，翌年游览武侯祠时创作的一首咏史怀古诗《蜀相》，原文： 蜀相 （唐）杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
注释： ⑴蜀相：三国蜀汉丞相，指诸葛亮（孔明)。
诗题下有注：诸葛亮祠在昭烈庙西。
⑵丞相祠堂：即诸葛武侯祠，在今成都市武侯区，晋李雄初建。
⑶锦官城：成都的别名。
柏（bǎi）森森：柏树茂盛繁密的样子。
⑷映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好（hǎo）音：这两句写祠内景物。
杜甫极推重诸葛亮，他此来并非为了赏玩美景，“自”“空”二字含情。
是说碧草映阶，不过自为春色；黄鹂隔叶，亦不过空作好音，他并无心赏玩、倾听。
因为他所景仰的人物已不可得见。
空：白白的。
⑸三顾频烦天下计：意思是刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。
这是在赞美在对策中所表现的天才预见。
频烦，犹“频繁”，多次。
⑹两朝开济：指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅。
两朝：刘备、刘禅父子两朝。
开：开创。
济：扶助。
