过年的心情350个字。
一年一渡的作文
又是一年春节到，对于我们这些长期漂泊在外的人，按照传统或习惯，该回家过年了。
年是越来越近了，我的心情愈来愈加沉重了。
每每见到大街上川流不息熙熙攘攘的学生、民工像一群群归巢的鸟儿，透过他们焦虑的神情、沉重的行囊、匆匆的步履，我看到更多的是游子心中永远不灭的乡情。
漂泊的日子里，无论是成功或失败，无论是快乐或辛酸，回家的路总是不能省略的旅程。
进入腊月的一场漫天大雪，又不知道要阻隔多少游子回家的路啊。
这时候，我的心里总有一种酸酸的、涩涩的感觉。
这些年，我自从考学出来参加工作以后，几经调动，已沦落为流浪一族了。
现在虽住有居所，衣食无忧，有四室两厅宽敞明亮的单元，有贤惠的妻子和可爱的女儿相伴，有充裕的物质诸如冰箱、彩电，热水、暖气……在我的心底里，我居住的地方或过去历来户口本、身份证上所填写的家庭住址都不是我的“家”。
前不久，我与二哥商量要回家过年的。
过后一细想，家在哪里呢
父母健在、老屋还在的时候，我是年年必须回老家过年的；后来父母随二哥住到了镇上，年是在镇上过的，每每还到老家去走一走、看一看。
可现在，我知道即使我回到了小镇，能和哥嫂侄男侄女一起团聚，也只能凝视着父母亲的遗像，听他们在絮叨，“叶落归根，老屋被卖掉了，恐怕你们连根都没有喏
” 前年，当我得知侄儿为其父亲还债偷偷将老屋卖掉时，我竟然几天都无法接受这个现实。
搞得我现在在老家上无片瓦下无寸土，成了一个标准的流浪者。
我多想在老家的木床上躺在年夜里做一个童年的梦吧。
可是，已经化为过眼烟云了。
虽然路途不算遥远，现在有了私家车，一脚油门就踩回去了，但是，回家的心情却没有以前那样强烈了。
村子里我认识的人越来越少，旁系亲属叔伯兄弟也因为长久没有往来感情日益淡薄了，已经缺乏沟通的语言。
从那以后，我们这一家就注定要流落异乡了。
年三十晚，看罢春节联欢晚会后已是睡意朦胧，什么梦也记忆不清了。
直到正月初一一大早侄儿从深圳给他二叔打来的拜年电话把我给搅醒。
起初，听说他在电话那端唏嘘不已，我还在嘲讽他自作自受落了个无家可归的下场，可一会儿我却陷入了一种莫名的苦痛之中。
记忆中的老家，时不时在我眼前晃过来、晃过去。
儿时的一些枝微末节的东西就像老母亲珍藏在箱子底里的那段细布料子或几张旧钞票。
老家的正屋是爷爷手里盖起的三间瓦房，在贫瘠的乡村中十分显眼算得上是鹤立鸡群了。
孙家发展到我们下辈已经是四世同堂了。
俗话说，树大分桠，人大分家，从记事起，我们就和伯伯家分开了。
厢屋一家一间，堂屋各占一半，爷爷奶奶的床就支在堂屋的角落里，吃的是临饭。
起初，各家的厨屋都是草屋，到上个世纪七十年代末期，才勉强盖起了土齐瓦盖的。
人经几代，三十多人挤在一个小院里生活，热闹好些年。
然后，哥哥们大一个在前面加盖一间小屋，只到以后很久才划了宅基地盖了房子搬了出去。
虽然老家只是一个能够遮风避雨的地方，那些年的生活也是清苦的，但老家却给了我们很多的快乐和温馨的回忆。
作文：少数民族（其中的一个名族）有哪些特点
（要抓住一点来描写）
中国少数民族服艺术特点—彝族、傣族西族为例 摘要：云南民族众多，服饰千姿百态。
由于特殊的地理环境和历史原因，居住在这里的25个少数民族，各自都有自己独特的服饰装束；有的民族因支系不同，服饰也就不同；即使是同一支系，也往往因居住地域的差异而服饰又各有千秋。
但更重要的是，各民族的服饰，在历史发展的长河中，各自都融进了特殊的文化内涵。
一个民族的服饰，就是一幅颇具风情趣味的画卷，也是一座民族民间工艺美术的宝库。
它不仅以千姿百态的造型款式标志着不同的形象特征，而且，也体现着各个民族不同文化的背景。
因此，它神奇美妙，魅力无穷。
它的丰厚和博大，有着广阔的科学研究和开发拓展的空间。
云南悠久的历史，众多的民族，复杂的地形地貌和多变的立体气候，决定了云南民族的服装和装饰品必然绚丽多彩，蔚为大观。
民族服饰是民族文化的载体，民族服饰是民族文物的一个重要门类，从不同的服饰，可以识别出不同的民族，
猴年即至，收集至少三个有关猴的成语故事、寓言故事、民间传说等，感受民族、民族文化的魅力。
一、成语：沐猴而冠、火中取栗、杀鸡儆猴、朝三暮四。
二、 猴年说猴（一） 春节将临，举国欢庆新春，今年为“甲申年”，申即猴年。
猴为灵长类动物，与人的联系最为密切，被人喻为聪明、机智、勇敢、活泼之兽，是智慧灵气的象征，尤为青年喜爱。
自古以来，中国就有“猴祖”的说法，古籍如《诗经》、《礼记》、《尔雅》、《庄子》、《列子》、《山海经》、《淮南子》、《世说》等均有记载；笔记、野史、小说等记载尤多。
记载名称各异，遂有猴、猿、猨（音‘猿’）、猱（音‘挠’）、狙、猕猴、禺、沐猴、狖（音‘又’）、参军、王孙等均指猿猴。
《诗经·小雅·角弓》中的“毋教猱升木。
”就是说：猴不用人教，就会攀木，说明古人对猴有仔细的观察。
汉代王延寿撰有《王孙赋》，唐柳宗元有《赠王孙》赋等都是写猴。
人们利用猴的攀缘特点，经过对它训练演示杂技，如宋代陈暘所撰的《乐书》，就有“汉世有猕猴缘杆之技。
”李昉的《太平广记》也有“蜀人阳千度弄胡孙（猢狲），饲养十余头，会人言语。
令骑马作参军戏。
”可见中国的“猕猴戏”由来甚久。
今之耍猴杂技，是自古流传下来的习俗。
“申，猴也”见于汉代王充所撰的《论衡·物势》中，说明十二属相与十二种动物相配，自古就成为既定规范的习俗。
“申”为什么是猴
说法很多，比较可信的是申者伸也。
古人见猴群常伸手相援于深涧中饮水，故将伸（申）称猴。
汉代许慎《说文解字》中：“申为字像猴之形。
”是又一解。
明代大医学家李时珍在《本草纲目》中，引用汉代班固的《白虎通义》语：“猴者候也。
见人设伏机，则凭高四望，善于候者也。
”因状定猴之名，也较合理。
自古以来，关于猴的神话、传说，故事非常之多，其中以《世说新语》中的一段记载最为动人：“桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者。
其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。
破视其腹中，肠皆寸断。
公闻之，怒，命黜其人。
”其他如《搜神记》、《齐东野语》、《墨客挥犀》等书，均有此类大同小异的记载。
“断肠”便成为典故，被历代诗人用之。
如唐代诗人常建的《岭猿》诗：“杳杳袅袅清且切，鹧鸪飞处又斜阳。
”柳宗元的《入黄溪》诗：“溪路千里曲，哀猿何处鸣。
孤臣泪已尽，虚做断肠声。
”宋代诗人范成大《八场平闻猿》诗中“雪涧琴心未是悲，须写峡中断肠时”等句，都是用此典。
猴文化的形成与发展，约定俗成的成语谚语、歇后语甚多。
成语如“朝三暮四”、“沐猴而冠”、“心猿意马”等；谚语如“杀鸡给猴看”、“山中无老虎，猴子称大王”等；歇后语“猴子爬树———拿手戏”、“猴子看果园———越看越少”等，常被使用。
猴的神话传奇故事以唐人王勔的《古镜记》最具代表性。
至明代文学家吴承恩汇集前人的神话传说，进一步创作了《西游记》，创造出齐天大圣孙悟空的典型形象，对后世影响尤巨，成为人人皆知的、敢于反抗玉皇大帝的、善于识别真伪的、能驱魔除怪的代表，并称为金猴、神猴、灵猴。
就有“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”的诗句。
猴年来临，大地增色，相信中国将有新面貌。
猴年说猴（二） 在十二属相中，似乎与人最为接近的该是猴了。
猴的伶俐、猴的习性、猴的一切一切与人极为相似。
按考古家说，人是由古猿进化而来的，这么一来，显然猴和人又近了一步，不但血缘相通，连祖先也相同了。
人家说马年说马，猴年说猴，关于猴的优点缺点，我也不妨闲说几句。
一说起猴，人们很难不想起吴承恩笔下的那只聪明伶俐、神通广大的孙猴子。
孙猴子该是猴类的代表，它傲气十足，敢扯起“齐天大圣”的旗帜；他胆量过人，敢大闹天庭、龙宫；他神勇无比，令妖魔鬼怪闻声丧胆；他眼光敏锐，火眼金睛能识破妖怪的万般变化；他疾恶如仇，决不贪生怕死；他有君子之怀，决不贪恋女色，为金钱所迷。
这个孙猴子可以说是猴族的骄傲。
说到这，猴儿们可能要晕乎哉了。
不过，且莫先得意，孙猴子也有抹不去的弱点。
其一，他太认真理，不会见风使舵，不会做那墙上草，不会睁一只眼闭一只眼，认定的事就一往直前，义无返顾，所以肯得罪人，以致于搞民主选举时，没人投他的票。
其二，他不会指鹿为马，颠倒黑白，不会虚报数字，慌报军情。
其三，他不会拍马屁，不会左右逢源，其实西天取经路上遇到的妖精多是“皇亲国戚”。
如果他会来事，就不用去吃那取经之苦，早就转正了。
其四，他有些恃才傲物，比如在天庭时，如果肯把那个小小的“弼马瘟”做下去，肯给上司提提鞋，耐心等着上司调走，多年的媳妇熬婆婆是大有可能的。
其五，性急，不能忍辱负重，比如在偷吃人生果时，如果肯让镇元大仙的门生骂几句消消气，也不至于落到去求观音菩萨的份上。
其六，太爱出风头，似乎那些妖精只和他是冤家对头，和他平级的还有猪八戒和沙和尚呢，难道就他业务熟练，别人都是吃闲饭的
好了，说了孙猴子这么多坏话，幸亏他回花果山去了，那些平庸的猴儿们又认不得字，否则还不让它们掐死。
打住，到此就打住吧。
猴年说猴（三） 2016年申应猴，是谓猴年。
猴属灵长类，与人类可谓同宗、本家，在基因图序中仅差千万分之一，典型的差之毫厘失之千里。
不过它在动物界是最接近人类的高等动物之一。
它有一定的思维、记忆、摹仿、识别等高级脑的功能，能直立行走、蹲坐，甚至用前肢使用工具（如用石砸开硬果），相互梳理皮毛，捉虱子，这些均属人的智商动作。
更可信的是雌性生理上亦有例假，免疫系统与人相似，因此是最受青睐的生物学实验动物。
最近的例子是：SARS科研中，猴是科学家建立动物模型的首选，猴为人类祛病甘作替身，是健康卫士，是人类亲密的朋友。
猴又称猢狲，群居成一个大家族，分布地域非常广，种类也非常多。
在我国西南崇山峻岭中活跃着它们的身影，敏捷、顽皮、好动、多疑是它们的天性。
猴群有严格的家族等级，作为群首的统治者是一只年轻、强壮、魁梧、威武的雄性，它的毛色特别靓酷，具王者之仪，俗称猴王，享受着各种特权，吃、居、玩甚至交配，处处优先，虎视四周，八方威风。
后妃儿女、臣民、老弱病残都俯首贴耳，献媚伺侯。
另一面它本能的维护着群体的平安、生存、繁衍。
猴群各占一方领地，互不侵犯。
若有窥视探密者，猴王龇牙咧嘴，喧叫狂吼，做出一付出击架势，吓退之。
对强行闯入者，猴王挺身而出，恶战以驱之。
有趣的是当雌猴叫春来临时，蓄势待发的挑战者，揭竿而起与老猴王拼个你死我活，无情厮咬，打斗，残杀，可谓壮烈。
挂彩致残，胜者为王，败者逐出家门，在荒野中所见孤独者常为此类。
但这种残忍的争雄却是保持种群强威的“自我复壮”，是动物界的优势育种。
当猴子在树林中腾越时，猴子的尾巴，不但起平衡作用，还能勾住树枝或作倒悬，起到第五肢的功效，实属罕见。
它还有颊囊（俗称腮帮）用以储藏食物，亦是生理上的一大奇特之处，是物种求生存迫使进化的鲜明例证。
我国广西的白头猴、滇南大马河和西藏芒康的金丝猴属稀有品种，前者身着一袭油亮黑毛，额头有一叶状白发，反差奇特，善攀岩，居于山崖削壁的洞穴中，估计仅存千只，是猴中最珍贵的。
后者披挂耀眼金丝长毛，又特爱清洁，雍容华贵，令人宠爱。
简猴（或称袖猴）产于四川，体小如家鼠，可放在袖筒里故名，是纨绔子弟的玩物。
在我国有关猴子的故事和传说，首推童叟妇稚皆知的《西游记》中的孙悟空，修炼成真正的火眼金睛，神通广大，超凡变幻，通灵豪迈，以及为民除害，忠心护主，不畏强暴，勇于请命倍具良知，是吴承恩笔下最为出彩的兽与人性的完善结合。
由此改编成的戏曲、说唱、杂耍、影子戏等不胜枚举。
最有意思的是孙大圣被安上紧箍后，从此叛逆之情稍有萌发，便在师傅唐僧的念念有词头痛难忍中湮没殆尽，悲哉
千年修炼之灵气竟受掣于几句空词，何理之有
再则大帝以“弼马温”之马厩官以示安抚，考其来历经台湾史学掌故家苏同炳先生从《马经》中找到，曰母猴之月经流到草料上，马吃后可“辟马瘟”取其谐言也（是苏先生所撰《弼马温释义》）。
有此掌故所以栓马桩上常雕以石猴，寓意马栓得牢，管得好，图吉利。
有悬念的是吴承恩把老孙错判为雌的，怕是落笔一时疏忽，或是神话小说大师的超人想象力。
京剧真假美猴王集武打中之独、群舞之大全，脸谱油彩是末角最精美的夸张，通过演员的脸部颤动，嘴角的收缩牵拉，加上摇头晃脑，左顾右盼，举手投足，极具猴儿的活泼、机灵，把猴子的个性刻划得惟妙惟肖。
六小龄童父子演猴戏最具魅力，舞动的金箍棒（独特的道具）寒光袭人，左右前后甚至在头顶飞舞，衬托出功力无比，既有功夫的观赏性，更具威武的感染力，深得孩童的喜爱，大人们亦不例外，尤其是老外。
孙猴子的形象是天津泥人张、北京百塑汤和庙会上吹糖球人的传统典型题材，或金鸡独立，或散行架势，或手托猴腮，都极具诱惑欲，人见人爱。
猴子天生胆小，见血胆颤惊吓不止，故有“杀鸡给猴看”（俚语），“山中无大王（指虎）、猴子坐正堂”（警示语），“沐猴而冠”（戏谑语），“树倒猢狲散”（警示语）。
猴面鳚（生肖鱼）是海底世界的观赏族。
广西傣族家养训化的猴帮看家，甚至带孩子，乖巧伶俐；民间耍猴中常见的有猴子骑山羊、走钢丝和头戴礼帽，随着班主的锣声向围观者鞠躬行礼乞讨，杂技演出中缺不了各种猴子的剧目；猴族近年一大喜庆就是圆明园大水法十二生肖中的猴首，被八国联军掳去百多年后重返故里，但还有八种至今流落异乡，不知何年再聚首。
古书上说的“猓然”辞书上有的说是猴，有的称为猿，莫衷一是，猿猴在我国古代不分之故，有诗为证，李白的名句“两岸猿声啼不住”（三峡未见过猿只有猴）。
吉羊（祥）灵猴双临喜，福祉（至）禄茂万家春。
春光无限好，华夏新桃俏，祖国沐浴在和熙明媚的阳光中，百业兴旺，五谷丰登，国泰民安，猴儿蹦跳，又是一个好年景。
写一篇“苗族的风土人情”的作文至少有450个字
①苗族民风民俗 苗族有自己民族的传统节日，如苗年、拉鼓节、芦笙节等，但其中最隆重和内容最 丰富的就是苗年。
过苗年的时间，各地并不相同。
融水、三江、龙胜一带的苗年一般在农历十一月的 亥日。
苗年隆重热烈，除祭祖、饮宴之外，还举行各种活动。
新年来临，全家守岁。
吃 了“过地餐”（这是苗家人与在阴间的祖先共进的团圆餐），拜过年，人们就开展各种活动。
祭龙潭、祭田神、吹笙伴舞，热闹非凡，是苗年最隆重的场面。
祈神求丰收，是苗年活动的一个大主题。
苗族过年，食品也多种多样，有米饭、糯米粑、肉（酸肉）、鱼（酸鱼）等，还有一种特殊的食品叫“辣椒骨”，它味香而辣，可增进食欲，驱风御寒，防治感冒，是苗家常备的食品，也是待客的佳品。
——————————————————————②不知道大家对苗族了解多少，我对少数民族了解也不是很多，但是最近在书上了解了苗族的风俗，其中我觉得苗族的花山节很有趣。
农历正月初二至初七，是云南屏边、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”节。
每到这个时候，来自各村各寨的苗族人民，潮水般地从四面八方几个苗村寨之间的开阔坡地上。
“花杆”是踩花山节的重要标志，一般选择挺直高大的青松或柏树，扎以鲜花，彩旗。
定花村的人(又称花杆头)是大家公认的“好心肠的人”。
这人必须在节日的第一个早晨，趁太阳出山以前把花杆竖好。
“踩花山”这天，首先由“花杆头”向前参加“踩花山”的人敬酒，祝福，随后宣布“踩花山”节开始。
这时，花山场内外锣鼓齐鸣，鞭炮声，铜炮枪声此起彼伏，鲜花、朋旗迎风招展，各种欢庆活动先后开始进行。
青年男女有的对唱山歌，有的跳三步舞、蹬脚舞，有的跳狮子舞，还有的斗牛，整个花山场上一片欢腾。
滇东北和滇南一带苗族，每年农历六月六日过“踩花山节”。
传说古时苗族战败流落异乡，想起祖先东逃西散的苦，伤心落泪。
一年六月初六，祖先显灵，劝他们不要太难过，应该到高山顶上吹芦笙、唱歌跳舞给我们看。
说完天上落下一朵花，挂在一棵树上。
大家围着这棵树歌舞，吹芦笙，这年的庄稼长得特别好。
从此后，每年六月六，苗家都要穿上节日盛装，到高山上栽一棵花树，举行跳芦笙舞、斗牛、跳狮子舞、爬花杆等活动。
其中，引人注目的是爬花杆，谁爬得高，就把一个猪头和好酒奖给谁。
这就是苗族的花山节，是不是很热闹啊?
成功人士奋斗 事迹
成功人士的奋斗事迹李嘉诚年龄：81岁创业时间：1950年创立长江塑料厂第一桶金：塑胶花生意逆境的时候，你要问自己是否有足够的条件，当我身处逆境时，我认为自己有足够的条件，因为我勤力，节俭，有毅力，我肯求知，肯建立信誉。
李嘉诚：塑胶花传奇为了实现对父亲的承诺，李嘉诚觉得只有加倍努力才行，要想出人头地，学习是惟一的武器，他开始自学。
一边工作，一边自学，虽然艰辛，但李嘉诚觉得十分充实，“年轻时我表面谦虚，但内心很骄傲。
因为你看见身边的人每天保持原状，而自己的学问却日渐提高。
”1940年秋，李嘉诚一家从潮州逃难至香港，栖居在舅舅的钟表行中。
李家原本没有商业传统，到香港前，父亲是一位小学校长，爷爷是清朝最后一届秀才，两位伯父在民国初年就取得了日本东京帝国大学的博士学位。
李家可算的书香门第，在当地受人敬重。
但这些在当时的香港没有半点价值，甚至为生存带来了压力，一家人卑微如蝼蚁。
13岁的李嘉诚不得不失学，寄人篱下当学徒。
白天有做不完的工作，夜晚则必须搬开家具与其他伙计挨着入睡。
太平洋战争爆发后，日本攻占香港，李嘉诚的母亲只好带着弟妹重回老家，留下他们父子二人。
更大的不幸是，贫困抑郁的父亲竟染上肺结核，大半年后去世。
在父亲过世前一天，并没有向他交代事情，反而问他有什么话说。
“我安慰父亲，告诉他‘我们一定都会过得很好’。
”14岁的李嘉诚独自面对父亲的死亡，“彷佛一瞬间被迫长大”。
历经家道中落、少年失学、父亲过世、孤独的流落异乡，迫使李嘉诚在很短的时间内压缩成长。
为了实现对父亲的承诺，李嘉诚觉得只有加倍努力才行，要想出人头地，学习是惟一的武器，他开始自学。
一边工作，一边自学，虽然艰辛，但李嘉诚觉得十分充实，“年轻时我表面谦虚，但内心很骄傲。
因为你看见身边的人每天保持原状，而自己的学问却日渐提高。
”李嘉诚的机会终于来临。
1945年，二战结束后的某天，他所在工厂的老板亟需发信，但是书记员请假，李嘉诚因好学被推荐帮忙。
出色的表现使得老板对他另眼相待，将其从杂役小工调至做货仓管理员，继而成为了业绩很棒的推销员，再升到经理，19岁更成为总经理。
李嘉诚也从中学到了更多的关于货品的进出、价格、以及货品管理，推销等技巧。
因为业务关系，李嘉诚一直订阅英文塑料专业杂志，顺便提高英语，这也让他能时刻把握该行业的可能商机。
随着二战后经济复苏，塑料制品的市场需求很旺盛，李嘉诚认为机不可失，决定自行创业。
1950年，他利用自己的积蓄连同舅父的借款共5万港元，开设了长江塑料厂。
1957年，李嘉诚从行业杂志中得到启迪，赴意大利考察，回港后转产塑胶花。
得益于当时的消费环境，业务迅速发展，由于产品能不断创新，李嘉诚继而成为了香港乃至全球的塑料花大王。
如今这已成为李嘉诚财富故事中的经典情节。
之后，李嘉诚又瞅准地产业机会，从而开始了成为“超人”的脱胎换骨般的升级。
柳传志年龄：65岁创业时间：1984年创立联想第一桶金：汉卡在企业的初期状态，目标是一个暗藏的、朦胧的意识。
因为你还很弱小，对瞬息万变的市场和企业还缺乏把握，无论你具有怎样的信心，目标对于初创企业至多是一个远大抱负，因而无法量化与明确。
柳传志：做“倒爷”被骗1980年代初，计算机革命已经在全球兴起，硅谷也成为中国的技术研究者们的热门话题。
中科院内部的科技人员早已经禁不住诱惑，不断走出高墙深院创立公司。
老帅柳传志在2月初复出担任联想集团董事局主席。
“联想是我的命，需要我的时候我出来，是我义不容辞的事情。
”柳传志自剖心迹，虽已年逾65，但激情不减当年。
1980年代初，计算机革命已经在全球兴起，硅谷也成为中国的技术研究者们的热门话题。
中科院内部的科技人员早已经禁不住诱惑，不断走出高墙深院创立公司。
时任计算所所长的曾茂朝（现任联想控股董事长）也一直在私下里鼓励手下创立公司。
已年逾40岁的柳传志主动提出了要创业，“我40岁的时候是因为前面没有路可走，所以选择了创业。
”当年10月，中科院计算所新技术发展公司（即联想前身）“授命成立”，王树和、柳传志、张祖祥组成三人核心成员，柳担任副总经理。
曾茂朝将计算所的传达室交给柳传志使用，又给了20万元开办经费，还给予了很多不成文的支持：不受限制的招纳本所人员，可以使用所里的技术成果，员工可以使用自己原先在计算所里的办公室、电话以及所有资源等。
虽然支持很多，但是从1984年冬天到1985年春天的几个月里，公司里最令人头疼的是不知道去干什么。
柳传志后来回忆，“当时实在是不知道要干什么好了，所以能干什么就先干着，哪怕挣点儿钱发工资也好。
”于是，包括柳在内的所有员工都当过“倒爷”、“板爷”，在中关村拉平板车去卖运动服装、电子表、旱冰鞋、电冰箱。
后来因为听说倒买一台彩电能赚1，000块，联想也跟着去做。
当时有说法“骗子比彩电还多”，尽管柳传志小心谨慎的叮嘱要看到电视才付款，他们也的确看到了电视，不过等钱汇过去，对方却消失了，联想一下被骗去14万元。
公司一下子更加艰难。
到了1985年，所有可能为公司带来收入的各种业务几乎试了一个遍。
其中最重要的事情是将计算所倪光南主导开发的“汉字系统”带到了公司，成果产品化后就是后来知名的“汉卡”。
当时电脑大部分靠进口，全是英文系统，必须装上汉卡，每台电脑经过改装后利润高达一、两万元。
联想在6个月内至少销售出了100套，为公司带来了约40万元毛利润。
曾茂朝的妻子，计算所研究员胡锡兰就在1985年的夏天从自家楼上看到了一个难忘的场景：烈日炎炎下，柳传志和李勤（现任联想控股常务副总裁）等人正在人拉肩扛，将一堆微机从大院门口搬进来，柳传志满头大汗，衣服湿透，而李勤把裤子卷到了大腿上，气喘吁吁。
回想当日情景，柳传志后来表示，“我们第一桶金就是靠出卖技术劳力赚的。
”鲁冠球年龄：64岁创业时间：1969年接管宁围公社农机修配厂第一桶金：万向节人最大的敌人是自己，最难战胜的也是自己，控制人的物质欲望有利于磨练自己的意志。
当企业家如果光会享乐，早上围着车子转，中午围着盘子转，晚上围着裙子转，企业家就不成为企业家，是败家。
鲁冠球：被逼上梁山的小铁匠鲁冠球出生在浙江省萧山市宁围乡，父亲在上海一家医药工厂工作，收入微薄，他和母亲在贫苦的乡村，日子过得很艰难。
15岁辍学后，经人帮忙，鲁冠球被介绍到萧山县铁业社当了个打铁的小学徒。
2007年，在接受一家美国媒体的采访时，万向集团董事长鲁冠球这样解释自己当时的创业动机，“如果你出生在教室里，那么你以后就可以在那里读书，如果你过去是一个农民，那么就一直会是农民，而我不想一直当农民，我要想一切办法跳跃龙门。
”鲁冠球出生在浙江省萧山市宁围乡，父亲在上海一家医药工厂工作，收入微薄，他和母亲在贫苦的乡村，日子过得很艰难。
15岁辍学后，经人帮忙，鲁冠球被介绍到萧山县铁业社当了个打铁的小学徒。
但三年后，由于精简人员，他被辞退回农村。
不服输的鲁冠球决定创业，“没想过要当企业家，我办企业是逼上梁山。
”当时他看到乡亲们磨米面不方便，而自己对设备很感兴趣，便筹钱购买设备，开办了一个没敢挂牌子的米面加工厂。
后来因为禁止私人经营，加工厂又被迫关闭，为了偿还债务，鲁冠球不得不将三间老房子变卖。
虽然受到打击，鲁冠球并未放弃。
由于“停产闹革命”，当时人们连铁锹、镰刀都买不到，自行车也没有地方修。
在经过15次申请之后，鲁冠球开办了一个铁匠铺，很快生意红火起来。
（励志故事 )到了1969年，由于政府要求每个城镇都要有农机修理厂，富有经验且有些名气的鲁冠球被公社邀请去接管已经破败的宁围公社农机修配厂。
其间除了管理农机修配厂，只要能赚钱、做得了的营生，鲁冠球都做了尝试。
之后10年间，靠作坊式生产出的犁刀、铁耙、万向节、失蜡铸钢等五花八门的产品，鲁冠球艰难地完成了最初的原始积累。
1978年春，鲁冠球的工厂门口已挂上了宁围农机厂、宁围轴承厂、宁围链条厂等多块牌子，员工也达到了300多人。
由于看到中国汽车市场开始起步，鲁冠球调整公司战略，集中力量生产专业化汽车万向节。
当年秋天，他将工厂改名为萧山万向节厂（即今天万向集团的前身）。
在1980年的全国汽车零部件订货会上，虽被拒绝入场，但鲁冠球并不放弃，在会场外摆起了地摊。
在闻听会场内正陷入价格拉锯，他便张贴广告，以低于场内20％的价格，销售自己的高质量产品，很快厂家便涌出场外交易。
万向此役获得了210万元的定单，鲁冠球成为最默默无闻的大赢家，打出了名气。
刘永好年龄：58岁创业时间：1982年四兄弟开始从事养殖业第一桶金：鹌鹑养殖创业20多年的磨练对于我来说，拥有多少财富并不重要，重要的是，我拥有了创造这些财富的能力
假如我的所有财富都消失了，还可以从头再来。
——刘永好出生于四川新津一个贫苦家庭的刘永好，20岁之前几乎没有穿过新鞋，所以其最大目标是拥有一双新鞋和一辆自行车。
在他心中，最好的工作就是进入当地的工厂当一名工人，那样自己就可以衣食无忧虑了。
出生于四川新津一个贫苦家庭的刘永好，20岁之前几乎没有穿过新鞋，所以其最大目标是拥有一双新鞋和一辆自行车。
在他心中，最好的工作就是进入当地的工厂当一名工人，那样自己就可以衣食无忧虑了。
近5年的知青生涯结束后，刘永好又进入学校学习，毕业后留校成为老师。
此时，他的大哥刘永言已从成都电讯工程学院毕业分配到成都906厂计算机所工作；二哥刘永行从成都师范专科学校毕业后到了县教育局工作；三哥陈育新（刘永美，因过继到陈家而改名）从四川农业学院毕业后在县农业局当农技员。
在改革开放的大形势下，四兄弟开始不安分起来。
1980年春节，刘永行为了让哭闹着要吃肉的四岁儿子能够在过年时吃上一点肉，从大年初一到初七，在马路边摆了一个修理电视和收音机的地摊。
短短几天里他竟然赚了300元，相当于他当时10个月的工资
四兄弟一商量，就想办一家电子工厂，并很快生产出音响样品。
刘永好拿着音响到乡下想和生产队合作，他们出技术和管理，生产队出钱。
没有想到的是，此事上报到公社之后，公社书记一句“集体企业不能跟私人合作，不准走资本主义道路”，此事胎死腹中。
1982年，四兄弟经过激烈的讨论，三天三夜的家庭会议做出决定：辞去公职干个体。
他们就想，搞自己曾经做过的音响投资大，而且还有很多条条框框；而搞养殖业不需要很多投资，技术含量低，自己也熟悉。
创业目标定下了，资金还没着落，四兄弟想到向银行贷款1，000元，但结果是当头一盆冷水。
他们只好典当了手表、自行车等值钱的家当，筹集了1，000块钱，开始养鸡、养鹌鹑。
“当时真的是一分一分挣钱，看着鹌鹑下了一个蛋，就意味着赚了一分钱。
”刘永好印象很深刻的一件事情是，当时骑车载着鹌鹑蛋被一只狗追赶，后来摔倒在地，200只鹌鹑蛋全摔碎了，他当时掉下了眼泪，不是因为被狗咬得疼，而是惋惜碎掉的蛋。
由于意识到鹌鹑的生意不可能再扩大，1986年，四兄弟利用此前积累的近1，000万元资金转向猪饲料市场，希望集团诞生了，成为本土饲料企业龙头。
1997年，四兄弟宣布和平分家，刘永言创立大陆希望集团，刘永行成立东方希望集团，刘永美建立华西希望集团，刘永好成立新希望集团。
一个人在异乡伤心的句子说说心情
独在异乡为异客 每逢佳节倍思亲
