李白是喝酒喝死的吗?
关于李白之死，五代王定保在《唐摭言》中云：“李白著宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死。
”元代辛文房《唐才子传》曰：“白晚节好黄老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中，初悦谢家青山，今墓在焉。
”李白爱酒，爱月，又爱狂，曾有诗句“举杯邀明月，对影成三人”，真是进入了庄生梦蝶一般的无我之境，他的狂醉之后捉月而死，便是这一境界的最佳体现。
李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。
总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。
第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”。
应该比较可信。
第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说，不能偏信。
而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，与诗人性格非常吻合。
可信可不信。
写李白和杜甫的作文
李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。
总以概括为三种死法一是醉其二是病死，其溺死。
第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”。
应该比较可信。
第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说，不能偏信。
说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处。
而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，与诗人性格非常吻合。
可信可不信。
说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死。
但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。
因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。
纵观李白的三种死法，笔者比较相信《旧唐书》之说。
理由有三：其一是因为它是后人修的正史，如果说他“烈士暮年，壮心不已”，而且“出师未捷身先死”，它不可能不记载的。
其二是因为李白一生嗜酒如命，放言“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”。
年老力衰，因饮酒过度而亡，让人可以理解并接受。
其三之所以死于安徽的宣城，而不是当涂，是因为李白一生对宣城情有独钟，他的诗中多次提及。
而他对宣城的偏爱，只是因为他仰慕有加的谢眺曾在此为官。
李白族叔、当涂令李阳冰《草堂集序》曰：“阳冰试弦歌于当涂，心非所好。
公暇不弃我，乘扁舟而相顾，临当挂冠，公又疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾予为序。
”唐代李华《故翰林学土李君墓志序》云：“姑熟东南，青山北址，有唐高士李白之墓……（李白〕年六十二，不偶，赋临终歌而卒。
”去李白殁时二十九年，作于唐德宗贞元六年（791）的刘全白《唐故翰林学士李君碣记》也说：“君名白，天宝初诏令归山，偶游至此，以疾终，因葬于此。
全白幼则以诗为君所知，及此投吊，荒墓将毁，追想音容，悲不能止。
”古代文献所谓“疾亟”、“赋临终歌而卒”、“以疾终”，都明白地告诉人们，李白是病卒的。
李白一生嗜酒成性是出名的，因有“醉仙”之称。
玩读李白诗作，就能闻到一股浓浓的酒味。
诗人的《将进酒》有“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。
《叙赠江阳宰陆调》有“大笑同一醉，取乐平生年”。
《赠刘都史》有“高谈满四座，一日倾千觞”。
《训岑勋见寻就元丹邱对酒相待以诗见招》有“开颜酌美酒，乐极忽成醉”。
《月下独酌四》之三有“醉后失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此乐最为甚”。
这样，学人自然将李白的死因与醉酒致命联系起来，晚唐诗人皮日休曾作《李翰林诗》云：“竟遭腐胁疾，醉魄归八极。
”也即指出，李白是因醉酒致疾致命的，就连升天的灵魂都带着醉意。
现世学者郭沫若由“腐胁疾”得到启发，从医学角度进行研究推测，认为李白六十一岁曾游金陵，往来于宣城、历阳二郡间。
李光弼东镇临淮，李白决计从军，可惜行至金陵发病，半途而归。
此为“腐胁疾”之初期，当是脓胸症。
一年后，李白在当涂养病，脓胸症慢性化，向胸壁穿孔，由“腐胁疾”致命，最终死于当涂。
李白是怎样死的?历史上早有病死、醉死、溺死之说。
考之正史，《旧唐书》说他“以饮酒过度而死。
”《新唐书》只说其死，未言他到底是怎样死的。
参之文集墓志，李阳冰仅说“公又疾亟”，未言其死。
李华只说他“赋临终歌而卒”，亦未言他因何而死。
范传正始说他“盘桓利居，竟卒于此”，是说他死于当涂。
刘全白则说他“偶游至此，遂以疾终”，显指他死于采石。
稽之笔记歌咏，五代王定保的《唐摭言》说：“李白着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死”(见王琦《年谱》)。
始有李白狂醉捉月而死的首次记载。
继后北宋宣城人梅尧臣在《采石月下赠功甫》诗中又说：“采石月下闻谪仙，夜披宫锦坐钓船。
醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然。
。
”他把李白醉中弄月翻船而死说得更为形象。
接着南宋洪迈《容斋随笔》亦云：“世俗多言李白在当涂采石因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死。
”于是李白捉月落水之说便广为流传，见之于文人歌咏、画图中的“泛月”、“醉月”、“弄月”、“捉月”、“扪月”者层出不穷，在采石兴建的捉月亭、醉月亭、李白祠、谪仙楼等亦相继出现。
更为有趣的是，当时一些 人还把“捉月”与“骑鲸”联系起来，或曰“巨川汇牛渚，下有渊灵宅”，“不见燃犀人，空忆骑鲸客”(贾岛《牛渚》诗，引自《太平府志》)；或曰“此翁自是太白精，星月相合自随行，当时落水非失脚，直驾长鲸归紫清”(丘浚《谪仙楼》)等等，把捉月骑鲸说得玄之又玄。
?元明以后，世人多认为这种传说未免过于荒唐，于是一些有识之士便起而驳谬。
最早持不同意见的是元代吏部主事林弼，他在《过采石吊太白》诗中说：“我来酹酒江之睺，春草几绿三尺坟。
当年 有孙为收骨，捉月之说谁尔云?”林弼在这里显然是说采石江边有李白坟，当年李白逝世后曾有其孙为之收殓遗骨，那么捉月之说从何讲起?驻太平府监察御史刘泰也云：“两度来游太白祠，祠前松桧绿参差”，“行人莫信荒唐说，犹有青山旧刻碑”。
永乐进士当涂人刘琼说：“云锁青山荒冢在，浪中捉月是虚传。
”另一位当涂人广州同知倪伯琪也说：如果骑鲸捉月是真事，那末“鲸飞采石醒亦醉，墓在青山是也非”了。
后来太仆少卿张文锦则劝说世人不要再传这种流说，他明确指出：“埋玉青山碑可读，骑鲸莫供俗人传。
”此后，捉月骑鲸之说似乎有所收敛。
?由此可见，李白死在采石很可能。
而捉月骑鲸之说，实属后人为了怀念李白，美化诗仙，想当然耳。
但空穴来风，不为无因，李白恃才傲物，漂泊一生，牢骚满腹，在怀才不遇，醉酒泛月，百感交集之下，玩月翻船，遂有捉月之说，似乎也属情理之中。
正如今人安旗在《李白纵横探》所说：“从李白当时近乎疯狂的精神状态来看，这种情况是可能的”。
唐代诗坛巨星李白，于宝应元年（762）离开人间，卒于今安徽当涂，享年六十二岁。
然而，李白究竟是怎么死的呢
李白族叔、当涂令李阳冰《草堂集序》曰：“阳冰试弦歌于当涂，心非所好。
公暇不弃我，乘扁舟而相顾，临当挂冠，公又疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾予为序。
”唐代李华《故翰林学土李君墓志序》云：“姑熟东南，青山北址，有唐高士李白之墓……（李白〕年六十二，不偶，赋临终歌而卒。
”去李白殁时二十九年，作于唐德宗贞元六年（791）的刘全白《唐故翰林学士李君碣记》也说：“君名白，天宝初诏令归山，偶游至此，以疾终，因葬于此。
全白幼则以诗为君所知，及此投吊，荒墓将毁，追想音容，悲不能止。
”古代文献所谓“疾亟”、“赋临终歌而卒”、“以疾终”，都明白地告诉人们，李白是病卒的。
李白一生嗜酒成性是出名的，因有“醉仙”之称。
玩读李白诗作，就能闻到一股浓浓的酒味。
诗人的《将进酒》有“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。
《叙赠江阳宰陆调》有“大笑同一醉，取乐平生年”。
《赠刘都史》有“高谈满四座，一日倾千觞”。
《训岑勋见寻就元丹邱对酒相待以诗见招》有“开颜酌美酒，乐极忽成醉”。
《月下独酌四》之三有“醉后失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此乐最为甚”。
这样，学人自然将李白的死因与醉酒致命联系起来，晚唐诗人皮日休曾作《李翰林诗》云：“竟遭腐胁疾，醉魄归八极。
”也即指出，李白是因醉酒致疾致命的，就连升天的灵魂都带着醉意。
现世学者郭沫若由“腐胁疾”得到启发，从医学角度进行研究推测，认为李白六十一岁曾游金陵，往来于宣城、历阳二郡间。
李光弼东镇临淮，李白决计从军，可惜行至金陵发病，半途而归。
此为“腐胁疾”之初期，当是脓胸症。
一年后，李白在当涂养病，脓胸症慢性化，向胸壁穿孔，由“腐胁疾”致命，最终死于当涂。
李白爱酒，也爱月、爱狂，所以又有人把他的死因同“水中捉月”挂起钩来，这便产生了富有浪漫气息的“溺死说”。
五代时王定保在《唐摭言》中云：“李白著宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死。
”此后，元代辛文房《唐才子传》曰：“（李）白晚节好黄老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中，初悦谢家青山，今墓在焉。
”元代祝成辑《莲堂诗话》也说：“宋胡璞，闽中剑南人，曾经采石渡题诗吊李白：‘抗议金銮反见仇，一坏蝉蜕此江头，当时醉寻波间月，今作寒光万里流。
’苏轼见之，疑唐人所作，叹赏不置。
”那么，宋代大文豪苏东坡持何看法呢
宋朝陈善《扪虱新话》记道：“坡（苏东坡）又尝赠潘谷诗云：‘一朝人海寻李白，空看人间画墨仙。
’”可见，李白醉入水中捉月溺死的说法古已有之，流传广泛。
当代富有诗人气质的学者安旗在《李白纵横探》一书中，神奇美妙地描绘了李白临终的情景，写道：“夜，已深了；人，已醉了；歌，已终了；泪，已尽了；李白的生命也到了最后一刻了。
此时，夜月中天，水波不兴，月亮映在江中，好像一轮白玉盘，一阵微风过处，又散作万点银光。
多么美丽
多么光明
多么诱人
……醉倚在船舷上的李白，伸出了他的双手，向着一片银色的光辉扑去……船夫恍惚看见，刚才还邀他喝过三杯的李先生，跨在一条鲸鱼背上随波逐流去了，去远了，永远地去了。
”的确，多少年来人们宁肯相信这位才华横溢、命运多舛的唐代大诗人，是跨鲸背仙游羽化而去的。
看来，李白的死因与醉酒有关，那么究竟是病死的还是溺死的呢
清人王琦云：“岂古不吊溺，故史氏为白讳耶
抑小说多妄而诗人好奇，姑假以发新意耶
”也就是说，两种可能性都难以排除。
再看唐代项斯《经李白墓》“醉死此江边”句，以及正史《旧唐书·李白传》的记载：“竟以饮酒过度，醉死于宣城。
”似乎意在其中了 李白之死，历来有两种说法：一病死，二溺死。
前一种唐代已有，“竟遭腐胁疾，醉魄归八极”(皮日休《七爱诗》)，学医出身的郭沫若说得更科学，“脓胸症慢性化，向胸壁穿孔，成为‘腐胁疾’”(《李白与杜甫》)。
后一种是民间传说，其中“捞月落水”、“骑鲸升天”之类被斥为荒谬。
然而事有未可定论者。
?遍查有唐一代有关记载(墓志、碑、传)，李白之死大有文章。
当涂县令李阳冰是李白的族叔，他为《草堂集》作序时李白尚在，序里只说“疾亟”，是否死于病，李阳冰没有“再版后记”。
李白死后，那位长于碑版文字的李华偏惜墨如金，在李白墓志里寥寥十三字巧妙地回避了死因：“年六十有二，不偶，赋《临终歌》而卒。
”五十五年后，与李氏有“通家之旧”的范传正在李白新墓碑中写到死因时也只有八个字：“盘桓利居，竟卒于此。
”看来李白有病不假，断定死于病并无第一手材料。
?我赞同溺死。
大凡名人之死如果不是明若观火，总有疑云团团遮罩，日久成谜。
假若李白因病“善终”，李阳冰大可补“跋”，李华也无须回避，范传正更应言之凿凿；若非“善终”，势必生出许多顾忌。
溺死在封建时代被认为“横死”，非“善终”，依古礼属不祥，亲友不能吊唁，还有碍子孙前程，为了掩饰真相，往往当作“病故”。
于是，既顾及忌讳又不甘造假的亲友提笔行文之际未免踌躇，不得已而闪烁其辞。
?历史留给我们的文字少而玄!历史的真相未必都能形诸文字，以现存的文字去探究真理，往往偏颇；曲径或可通幽，那就是依据历史的经验，旁求博考，去窥测正史野史字里行间的微言大义，去追溯漶漫传说的活水源头。
名人每多传说，或溢美，或扬恶，有誉有毁，大都寄托着人们的意愿，自不免带着过量的感情色彩，却也包藏着几分真实。
李白溺死之说早在李白长流夜郎时候就传开了。
杜甫《梦李白》、《天末怀李白》诸诗有“水深波浪阔，无使蛟龙得”、“江湖多风波，舟楫恐失坠”、“应共冤魂语，投诗赠汨罗”句，吴山民说：“疑是时必有妄传太白死者，故子美云云。
”(王琦注《李太白全集》卷32)我们可否这样设想：“妄传”于冥冥中对弥留之际的李白投下“暗示”，李白之死又使“妄传”空前规模且旷日持久地传播??“捞月”、“骑鲸”事涉无稽，值得玩味的是人们宁肯舍弃医学科学的探求，而驱驰自己的想象，这实在大有深意。
历代诗人的题咏对“腐胁疾”不屑一顾，断然认定捞月骑鲸，如“醉来江底抱明月，惊落天心万片秋”(宗臣)，“当时醉弄波间月，今作寒光万里流”(吴璞)，“人间未有飞腾地，老去骑鲸却上天”(李东阳)等。
直到今天，当涂人仍津津乐道捉月台，李白陵园的展览厅里也难为画家以南极蓝鲸为模特儿去重现“骑鲸升天”的具象。
?至此，一种假说呼之即出。
溺死无非两种可能：不是醉后失足便是自赴江流。
自屈原至王国维，有几多诗翁文伯与江流结下不解之缘!李白人称“谪仙人”，是人间未有的天才，自然不容于人间，赴江流未始不是李白独特的“回归”! 李白生平 李白（701～762）,唐代诗人。
字太白，号青莲居士。
绵州昌隆（今四川江油）人。
李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”。
相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功立业的政治抱负。
他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的才华。
李白约在二十五、六岁时出蜀东游。
在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，开元十八年（730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。
天宝元年（742），被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。
不满两年，即被迫辞官离京。
此时期李白的诗歌创作趋于成熟。
此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。
他仍然关心国事,希望重获朝廷任用。
天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，次年分手后未再会面。
天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。
次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀入永王李幕府。
永王触怒肃宗被杀后，李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。
途中遇赦得归，时已59岁。
晚年流落在江南一带。
61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。
次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。
李白是什么时候死亡
李白（701年－762年） ，白，号青莲居士，“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别，杜甫与李白又合称“大李杜” 。
其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
乾元二年（759年），朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。
李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。
他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。
到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。
乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。
不久，又回到宣城、金陵旧游之地。
差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。
上元二年(761年)，已六十出头的李白因病返回金陵。
在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。
上元三年 (762年)，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁。
关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。
总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。
第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”；第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。
说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处；而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。
但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。
因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。
李白是什么朝代的
诗人李白是唐朝人，是唐明皇李隆基时代的人，他可是诗仙啊李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。
这和他自觉地追求自然美有关。
简介：李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。
其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
李白有怎样的从政经历
坦言相告，这是搜集复制过来的，采纳与否，悉听尊便。
杜甫《梦李白二首》赏析梦李白二首其一死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我长相忆。
君今在罗网，何以有羽翼
恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫叶青，魂返关塞黑。
落月满屋梁，犹疑照颜色。
水深波浪阔，无使皎龙得。
其二浮云终日行，游子久不至。
三夜频梦君，情亲见君意。
告归常局促，苦道来不易。
江湖多风波，舟楫恐失坠。
出门搔白首，若负平生志。
冠盖满京华，斯人独憔悴。
孰云网恢恢
将老身反累。
千秋万岁名，寂寞身后事。
题解这两首诗写作于唐肃宗乾元二年（759）秋，当时杜甫在秦川。
唐玄宗天宝三载（744），李杜初会于洛阳，即成为至交。
天宝四载（745）分手，至此己经十五个年头。
至德二载（757），李白因为参加永王李璘的幕府而受牵连，被捕入狱；次年，即乾元元年（758）被定罪长流夜郎（今贵州桐梓县），第三年二月在流放途中，被赦放还，回到江陵，旋转江夏，但当时杜甫只知李白流放，不知赦还。
这两首诗，就是杜甫听到李白流放夜郎后，积思成梦而作，表达了对李白不幸遭遇的深切同情和关切，体现了一种生死不渝的兄弟般的友谊。
这两首记梦诗，分别按梦前、梦中、梦后叙写，依清代仇兆鳌《杜诗详注》说，两篇都以四、六、六行分层；所谓“一头两脚体”。
上篇写诗人初次梦见李白时的情景和心理，表现对故人吉凶生死的关切。
此后数夜，又连续出现类似的梦境，于是，诗人又有下篇的咏叹，写梦中所见李白的形象，抒发对故人悲惨遭遇的同情。
句解其一死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。
如果是死别，那还可以绝望地吞声一哭而了之，惟独生离却常令人更加悲痛不止。
江南山泽是瘴疬滋生流行之处，被放逐贬谪的人为何至今毫无消息
诗一开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯，在诗人心中造成的苦痛。
古时一旦被流放，山高路险，一去莫测。
所以，古人常把生离死别视为人生两大痛事。
“已”，止。
“吞声”，泣不成声。
“恻恻”，悲凄悲痛貌。
“瘴疠”，感受瘴气而生的疾病。
瘴气，是指南方地区山林间湿热蒸发能致病的气。
“逐客”，被放逐的人，指李白。
故人入我梦，明我长相忆。
君今在罗网，何以有羽翼
今夜老朋友你忽然来到我梦里，因为你知道我常把你记忆。
你如今陷入囹圄，身不由己，哪有羽翼，千里迢迢飞来这北国之地
这两句是说，诗人听到李白长流夜郎的消息，天涯忧念，积想成梦。
不说梦见故人，而说故人入梦。
而故人所以入梦，又是感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰，巧妙曲折，至诚至真。
但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了。
“明”，表明。
“长”，常常。
恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫叶青，魂返关塞黑。
梦中的你恐不会是此生之魂吧，路途遥远，生与死实难估计。
故人魂魄，星夜从江南而来，又星夜自秦川而返，来的时候，江南枫林是一片伤心的青色；返回的时候，秦州关塞是一片令人惆怅的昏黑。
联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了
眼前的他可是魂魄
乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧。
诗人对自己梦幻心理的刻画，十分细腻逼真。
接着，通过用典将李白与屈原联系起来，不但突出了李白命运的悲剧色彩，而且表达自己对李白的称许和崇敬。
“魂来”句，指李白之魂所在的地方。
出自《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南。
”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。
“关塞”，指当时杜甫所居的关陇一带。
落月满屋梁，犹疑照颜色。
水深波浪阔，无使蛟龙得。
醒来后明月落下清辉洒满了屋梁，朦胧中似乎还能见到你的颜容憔悴。
江南水深浪阔，旅途请多加小心，不要失足落入蛟龙的嘴里。
“落月”两句，写梦醒后的幻觉。
“颜色”，指梦中李白的面容。
看到月色，想到梦境，李白的容貌在月光下似乎隐约可见。
凝神细辨，才知是一种朦胧的错觉，这是半醒半睡的境况；看到月光是半醒，看到李白是半睡。
写得真实而细致，既是对李白的怀念，又确切表达了自己的心情和情境。
“水深”二句，言江湖之间，风涛险恶，表达诗人的担忧与祝告。
江南多湖泊，传说有蛟龙生在其间，能食人。
此处兼有喻意，“水深”、“蛟龙”喻指政治环境的险恶。
“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》：东汉建武年间，有人白天在长沙见到一个自称屈原的人，听他说：“闻君当见祭，甚善。
但常年所遗，恒为蛟龙所窃。
今若有惠，可以楝叶塞其上，以彩丝缠之，此二物蛟龙所惮也。
”其二浮云终日行，游子久不至。
三夜频梦君，情亲见君意。
浮云一天到晚地在空中悠荡，游子李白也与我相别日久。
一连三夜频频梦见你，足以看出你对我的情意是多么亲挚深厚。
见浮云而念游子，是诗家比兴常例，李白也有“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）的诗句。
天上浮云终日飘去飘来，天涯故人却久望不至；所幸李白一往情深，魂魄频频前来探访，使诗人得以略释愁怀。
后两句与上篇“故人”句互相照应，我见君意也好，君明我忆也好，都是诗人推己及人，抒写自己对故人的一片深情。
告归常局促，苦道来不易。
江湖多风波，舟楫恐失坠。
你向我辞行时，常常心情不展，苦苦地诉说前来不易。
你说江湖上风波险恶，唯恐船只失事沉没。
诗人选取梦中片断，描述李白的幻影。
“告归”句写神态，“江湖”句是独白，表现李白魂魄来去的艰险和他现实处境的恶劣。
出门搔白首，若负平生志。
冠盖满京华，斯人独憔悴。
你走出门去总是搔着满头白发，好像是为自己壮志不遂而怅恨。
京都的官僚们冠盖相续，满城都是，惟独这样一个了不起的人物李白，困顿不堪，失意憔悴。
“出门”句，抒发了诗人“惺惺惜惺惺”的感慨，并通过动作、外貌揭示描写对象的心理。
后两句是为李白的遭际鸣不平。
“冠盖”，士大夫的服饰和车驾，代指高冠华盖的权贵。
“京华”，京都。
孰云网恢恢
将老身反累。
千秋万岁名，寂寞身后事。
谁说天网恢恢，善恶终有报应
你年高身老，却反遭牵累。
千秋万代之后，李白的大名必将传扬天下，可那毕竟已是寂寞身亡后的安慰。
《老子》谓“天网恢恢，疏而不失”，意谓天理如大网，虽稀疏却无漏失，善恶总有归结。
“孰云”句反其意，言李白虽善而得恶报。
“将老”句，李白获罪时，年已五十九。
后两句言外之意是说，现在活着的时候，有谁去顾怜李白困苦的处境呢
在深沉的嗟叹之中，寄托着杜甫对李白的崇高评价和深切同情，也包含着诗人同病相怜的无限心事。
所以，清代浦起龙《读杜心解》说：“次章纯是迁谪之慨。
为我耶
为彼耶
同声一哭
”“寂寞”，指死去，与“身后”同义。
评解这两首五言古诗，字字句句，都恻恻动人，读来叫人心碎
前一首以“死别”发端，后一首以“身后”作结，形成一个首尾完整的结构。
两首之间，又处处关联呼应，“逐客无消息”与“游子久不至”，“明我长相忆”与“情亲见君意”，“君今在罗网”与“孰云网恢恢”等，都是维系其间的纽带。
但两首诗的内容和意境却颇不相同，从写“梦”来说，前一首初梦，后一首频梦；前一首写疑幻疑真的心理；后一首写清晰真切的形象。
从李白来说，前一首写对他当前处境的关注，后一首写对他生平遭际的同情；前一首的忧惧之情专为李白而发，后一首的不平之气兼含着诗人自身的感慨。
总之，两首记梦诗相关而不雷同，全为发自肺腑、至诚至真之文字，所以深厚真挚，哀感动人，清代仇兆鳌《杜诗详注》评价这两首诗说：“千古交情，惟此为至。
”
诗仙李白和诗圣杜甫是什么关系
李白简介李白，想必大家对这个人物都不陌生吧，他是我国历史上伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”的美誉。
李白一生博闻多识，写下了许多飘逸优美的诗歌。
李白所写的诗，用词精美，字里行间充满了飘逸之美，给人以美的享受，无愧于唐代最伟大的诗人这一称号。
根据史料的记载，李白出生在公元701年，出生的地点大约是在西域的碎叶城。
李白从小便十分的聪慧，五岁的时候他就能够背诵六甲，是当时名副其实的神童。
等到李白十五岁时，他出口成章，写得一手好诗。
李白写的诗受到了当时上层名流的赏识，李白也变得愈发有名了。
不同于寻常读书人参加科考步入仕途的经历，李白一直很喜欢习武练剑，想要做一名浪迹天涯的侠士。
公元724年即开元十二年，已经二十四岁的李白，离开了生活多年的家乡。
在李白仗剑远游的途中，李白感慨于美丽壮阔的自然风景，写下了无数诗歌。
等到公元742年即天宝元年，已经四十二年岁的李白受到了唐玄宗李隆基的赏识，唐玄宗在看过李白的诗集后，立即召李白进宫，并亲自去迎接他。
最后，唐玄宗封李白为翰林，随时陪伴在他左右。
但好景不长，有许多人嫉妒李白能够得到唐玄宗的赏识，李白自己也厌恶当时奢靡的生活，于是李白便远离了宫廷。
公元762年，已经六十二岁高龄的李白因病而亡。
李白在临死之前还写下了一篇名为《临终歌》的诗词，这篇诗歌总结概括李白的一生。
李白是哪个朝代的人李白一直有诗仙的美誉，其诗歌风格飘逸自然，豪迈奔放，意境深远，是不可多得的佳作。
李白年少时便已离家，仗剑游四方，希望自己能够有所成就。
但奈何李白一直时运不济，屡屡不得志，生活也十分的困苦，最后在当涂县因病而亡。
那么，这位十分有名的诗人是哪一朝的人呢
李白生于公元701年，在公元762年去世，所以根据时间来推算，李白应该是唐朝人。
根据史书的记载，李白出生在西域地区的碎叶城，李氏一族在当地也是非常有名望的家族。
出生于书香门第的李白，从小便接受着良好的教育，在李白五岁时，他就能够全篇背诵六甲，是当地有名的神童。
成年后的李白，没有选择科举之路，而是告别父母离家远游。
离家远游是李白人生中一个非常重要的经历，正是因为李白见识过了祖国的大好河山，最后才写出那么多脍炙人口的诗歌。
等到公元726年即开元十四年，李白结识了人生中的第一个挚友孟浩然，两人一见如故，都有着相同的抱负和兴趣，遂成为至交好友。
不久之后，李白辞别孟浩然继续北上，李白一心想为江山社稷做出一点贡献，但是奈何一直没有人推荐他。
终于，在公元742年即天宝元年，唐玄宗偶然间翻阅了李白的诗集，当即惊为天人。
他立马召李白觐见，并亲自前去迎接李白。
在经过一番交谈后，唐玄宗封李白为翰林，让李白跟随侍奉在他的左右。
但好景不长，许多人因嫉妒李白被唐玄宗所赏识，便在唐玄宗面前中伤李白，唐玄宗也听信了他们的话，最后放逐了李白。
李白之死李白是唐代著名的诗人，一生写下了无数的诗歌，给后世留下了宝贵的文学遗产。
李白所写的诗歌，寥寥几字就表现出了无尽了意境，飘逸而灵动，给人留下了无尽的遐想。
那么，被后世尊称为诗仙的李白又是怎么死的呢
李白影视形象欣赏关于李白之死，一直没有一种统一的说法，众说纷纭。
可信度较大的有三种：一是病死，二是醉死，三是溺死。
李白病死的可能性很大，根据史料的记载，李白病逝那一年已经六十二岁高龄了，李白知道自己的死期已到，于是在临终前写下了《临终歌》这一篇诗歌交给了至交好友李冰阳。
《临终歌》是李白对自己一生的一个高度概括，字词间流露出李白对自己生命流逝的不甘以及对自己没有完成事业的懊悔。
同时，《临终歌》也可以说是李白写给自己的墓志铭。
第二种说法便是李白其实是醉酒而死的。
李白是一个嗜酒如命的酒鬼，这是大家都知道的事实。
根据《旧唐书》里的记载，已经六十二岁高龄的李白还是嗜酒如命，最后因过度饮酒而醉死在了宣城。
这种说法有一定的史料依据，但却缺乏佐证，可信度也并不怎么高。
关于李白之死的第三种说法便是李白其实是溺死的。
李白是溺死的这种说法在史料中并没有任何的记载，只流传在民间。
相传有一日，李白泛舟于江上，一边喝酒一边赏月。
因为喝醉了酒，李白看到水中的月亮就按捺不住了，跳进江中捞月亮，最后月亮没有捞上来，自己却永远的沉在了冰冷的江水中。
不管李白到底是怎么死的，李白之死跟他参与永王作乱谋反有一定的关系。
李白和杜甫李白与杜甫，合称李杜，一个诗仙、一个诗圣，都是对后世影响极其深远的唐朝大诗人，李白比杜甫年长十一岁，一个是浪漫主义的典型人物，一个则是现实主义的代表，上下难分，文人相吸，他们之间一见如故的真挚友情也是名垂文学史的千古佳话。
李白和杜甫李白与杜甫是在杜甫父亲的家中相识的，两个一遇便如知音般相见恨晚，当时的李白已经是声名远扬的大诗人了，而杜甫不过是侵犯权贵被放至山林的默默无闻之辈，但是同为孤僻性格的两人却十分投缘，如同兄弟般珍惜彼此，一起喝酒作诗，十分畅快，在临行分别时还寄诗相赠。
杜甫的诗中表现出了对于李白的极其崇敬，对其诗文的评价也甚是贴切。
李杜之间的关系，几乎可以称为继伯牙子期之后的最佳友情了。
但是二人此次一别，就再也没有重逢过了。
也许是中国太大，又或许是二人结识已晚，显得李杜二人之间的交往过于短暂。
在此之后，深情的杜甫一直没有放下对于李白的想念，常于各处写下深刻牵挂的诗句。
而李白呢，他寄情于山河，步履不停，广交友人，而杜甫也成了他漫漫游历长河中的一瓢。
二人互相别无所求，两大才子能有机会相逢相识，便已是世间难得之事了。
李杜二人都仕途不顺，郁郁不得志，但李白寄情思与山水，四处游历，而杜甫却心系百姓疾苦，揭露暗政。
杜甫的天赋略微不如李，但他勤学严谨，依旧留下了许多不朽佳作。
