想想并描述马可，波罗来到元朝大都时的心情
马可·波罗，13世纪来自意大利的世界著名的旅行家和商人。
17岁时跟随父亲和叔叔，途经中东，历时四年多到达。
他在中国游历了17年，曾访问当时中国的许多古城，到过西南部的云南和。
回到威尼斯之后，写下著名的记述了他在东方最富有的国家——中国的见闻，激起了欧洲人对东方的热烈向往，对以后产生了巨大的影响。
马可·波罗向东，穿过，来到古城敦煌，瞻仰了举世闻名的佛像雕刻和壁画。
接着，他们经玉门关见到了。
最后穿过河西走廊，终于到达了上都—元朝的北部都城。
这时已是1275年的夏天，距他们离开祖国已经过了四个寒暑了
马可·波罗的父亲和叔叔向忽必烈大汗呈上了教皇的信件和礼物，并向大汗介绍了马可·波罗。
大汗非常赏识年轻聪明的马可·波罗，特意请他们进宫讲述沿途的见闻，并携他们同返大都，后来还留他们在元朝当官任职。
聪明的马可·波罗很快就学会了蒙古语和汉语。
他借奉大汗之命巡视各地的机会，走遍了中国的，中国的辽阔与富有让他惊呆了。
他先后到过新疆、甘肃、内蒙古、山西、陕西、四川、云南、山东、江苏、浙江、福建以及北京等地，还出使过越南、缅甸、。
他每到一处，总要详细地考察当地的风俗、地理、人情。
在回到大都后，又详细地向忽必烈大汗进行了汇报。
在中，他盛赞了中国的繁盛昌明；发达的工商业、繁华热闹的市集、华美廉价的丝绸锦缎、宏伟壮观的都城、完善方便的驿道交通、普遍流通的纸币等等。
书中的内容，使每一个读过这本书的人都无限神往。
元朝文学艺术的最高成就是（ ）
中国的印刷术、火药、造纸术、指南针，都是元代传入欧洲的;中外贸易往来异常频繁。
东南沿海的昆山、庆元、温州、福州、泉州、广州等都是对外贸易的通商口岸，如昆山的刘家港有“万国码头”之称（这个记住关键词是市舶司）。
原因:1.政治上的统一是基础，2.元统治者是采取的开明政策，3.海运的发展。
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唐宋元朝最繁荣的文字形式是什么
元朝著名的剧作家有被誉为“元曲四大家”的关汉卿、郑光祖、白朴、马致远等。
关汉卿（1219－1301年），元代杂剧奠基人，元代戏剧作家，“元曲四大家”之首。
晚号已斋（一说名一斋）、已斋叟。
汉族，解州人（今山西省运城），其籍贯还有大都（今北京市）人，及祁州（今河北省安国市）人等说，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。
以杂剧的成就最大，今知有67部，现存18部，个别作品是否为他所作，无定论。
最著名的是《窦娥冤》。
关汉卿也写了不少历史剧，《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等，散曲今在小令40多首、套数10多首。
他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。
关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲圣”。
郑光祖生于元世祖至元初年（即公元1264年），字德辉，汉族，元代著名的杂剧家和散曲家，平阳襄陵（今山西临汾市襄汾县）人。
郑光祖从小就受到戏剧艺术的熏陶，青年时期置身于杂剧活动，享有盛誉。
但他的主要活动在南方（杭州），成为南方戏剧圈中的巨擘。
所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。
元·周德清在《中原音韵》中激赏郑光祖的文词，将他与关汉卿、马致远、白朴并列，后人合称为“元曲四大家”。
所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无塩破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种；其中，《倩女离魂》最著名，后三种被质疑并非郑光祖作品。
除杂剧外，郑光祖写散曲，有小令六首、套数二套流传。
白朴（1226－约1306）， 原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。
汉族，祖籍隩州（今山西河曲）也有资料显示可能是山西曲沃县，在河曲县为他修有白朴塔。
后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕。
他是元代著名的杂剧作家，与关汉卿、马致远、郑光祖并称为元曲四大作家（另有一说为关汉卿、马致远、王实甫、白朴）。
代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董秀英花月东墙记》等。
马致远（约1250－约1321至1324间），一说字千里，号东篱，（一说名不详，字致远，晚号“东篱”），被后人誉为“马神仙”，汉族，元代著名戏曲家，元大都（今北京）人，原籍河北省东光县马祠堂村。
他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年约在公元1250年，卒年约在至治改元到泰定元年1321年以后，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家。
”马致远是元代著名杂剧作家，大都（现今北京）人。
因《天净沙·秋思》而被称为秋思之祖(已选入7年级上人教版语文4课古代诗歌四首之一）（8年级下苏教版语文书诗词曲三首之一）（8年级下上教版语文书第十六课）。
所作杂剧今知有15种，《汉宫秋》是其代表作；散曲120多首，有辑本《东篱乐府》。
青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任浙江省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。
马致远晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，死后葬于祖茔。
叙事文学是从元朝开始的
为什么
元剧的兴盛繁荣是由于元代者对歌舞、戏曲的特殊爱好,也有元代社会经济是城市经济的繁荣,还有赖于思想文化政策的宽松开放及各民族文化的交流融合,而知识分子社会地位的低下和科举制度较长时间的废止使很多文人走向勾栏瓦肆也对元杂剧的繁荣起了积极的推动作用.
元朝时商业以哪方面最为繁荣
元朝盛世统治者重农，措施极详，且又重视至极，但不抑商，他们并不 以抑商这一中原历代王朝传统政策来指导自己的国民经济管理活动，抑商不 是元王朝的经济国策。
对此，古代史书明确记录。
著名元史专家李干先生言： “元代的商业极为繁荣。
”另一元史专家邱树森先生说：“元朝时，国内和 国外贸易是很发达的。
”两位先生之语并非妄言。
生活于元代的许多文人吟 诗作赋，描绘其时商业之盛，有的已成为传世佳作。
这些诗赋虽为文学作品， 但与其时实际商业经济生活紧密相联，并以此为基础而创作。
前引《大都赋》 把元时大都商业繁盛景观淋漓尽致地录于笔下就是一个例证。
其时大都商业 完全像一些史家所云：“憧憧十一门，车马如烟云”。
大都商业，可以说是 全国商业繁荣情况的一个缩影。
意大利人马可、波罗除对大都商业发展状况 有大量记载外，对全国其他地区商业发展状况作了记述，可以说元时全国商 业的盛景尽收其笔下。
前述元朝城市经济建设的发展与其时商业的发展有千 丝万缕的关系。
元朝商业有全方位的发展，与元朝盛世帝王统一南北东西、 雄视八表、结束长期纷乱的割据战争，使农业、牧业、手工业在大范围和平 环境中恢复稳定、发展迈进有重要联系。
当然，也是在前代工商业、国际贸 易的基础上发展起来的。
元时、欧、亚、非诸国诸民族商人接踵来华，在元 朝各著名工商业大都会中珍奇汇萃、商贾云集。
其时，中国南北东西都形成 了商业发达区。
在元代商业发展的过程中，为数众多、遍及城乡的中小商人 功不可没。
他们开店坐肆、跋涉贩运。
他们的足迹留于大江南北之区、边疆 偏僻之域、沿海港口岛屿。
应该说，他们是元朝商业的主要经营者。
元代商 业交通网络的发达、商业市场的增多、中小商业经营者的增多，使其时人们 的商业意识较前代更为浓厚。
戏曲创作在元代进入了辉煌的时期，元曲在祖 国文学史册中与唐诗、宋词并列。
而在元曲的许多作品中都有其时商业生活 的反映。
其中有些著名传世曲作，不仅题目明确反映商业、货币问题，而且 内容情节的编排也通篇体现商业生活。
可见，元时曲作家中也有一些人开始 有了较浓厚的商业意识。
元曲作家中都具有如此浓厚的商业意识，那么一般 中小商人和与商业经常发生关系的百姓们更是可想而知。
\ 谈元代的商业，首先应该涉及商品生产。
元代商品生产有显著的发展。
并且这种发展与元朝蒙古族统治者的商业政策具体内容相联系。
关于元时统 治者的商业政策，据《元史·食货志》、《元典章》及其他众多史籍加以概 括，主要有以下数种：鼓励通商、减轻商税、保护商道安全、维护商贾资财。
在这些政策的作用下，众多的农牧业和手工业产品开始商品化。
在元代，有 不少土地所有者不是把土地用于封建剥削，而是利用土地进行商业性的土地 经营，开展商品生产。
于是大量的棉、麻、丝、茶、糖、粮食等产品被投入 市场。
就粮食市场而言，不仅在发达的内地，而且在偏远的漠北草原城市和 林等地也出现了粮食市场。
由于农业的发展，以及某些对社会生活发生重大 影响的经济作物种植区的出现，粮食商品化的程度大大提高。
其时，工商业 发达的城市，依赖商品粮食的供给。
江浙两淮地区，在丰年“黍■及亿■， 仓箱累万千”，“岁计仍余羡，牙商许贸迁。
补添他郡食，贩入外江船”（王祯：《农书·农器图谱·围田》）。
经过商贾将米粮贩运至缺粮地区，稻米 和面粉都有出售。
北方粮食供应依靠南方，每年由大运河或海道转运粮食， 其中除潜粮外，还有数量可观的商品粮。
据史籍记载人烟已达百万的大都城市民，其食粮依靠粮食市场。
据这一些文献记载，输入市场的粮食多寡与市 场粮价波动紧密相联。
《通制条格》卷二七《拘滞车船》说“来的多呵贱， 来的少呵贵有”，这正反映了上述情况。
元代南粮北调规模之大，从前任何 一个朝代都不能比拟。
南宋无此事。
汉唐、辽金、北宋条件不具（无元时那 样规模的海运线），虽有需要也达不到大的规模。
而元朝通过海、河两条水 运线把南粮大量运往北方，其中商品粮的比重又相当大。
上都、和林等北方 边疆大城的居民食粮，除了依靠本地屯田区所产解决一部分外，还要靠南方 商品粮的输入来补充解决。
在元代粮食市场发展过程中，还出现了一些左右 市场的大米商。
他们垄断粮市价格，势力之大，取利之丰，虽前代范蠡、白圭、子贡、刁间等不及。
如《鄞县志》卷三一《人物传》言，有一个叫倪■ 的大米商“使人贾泉州，得米盈巨舰，米商随而至者六十余艘，价腾踊，■ 故损其值，群商恨之”。
一个大米商能垄断整个米市，并任意规定米价，足 见其时粮食市场竞争之激烈。
元时曾负责海运南粮工作的要官朱清、张■， 是江南首富，《辍耕录》卷五《朱张》记载：他们朱、张两家门庭盛时“弟 侄甥婿皆大官，田园宅馆遍天下，库藏仓庾相望，巨艘大舶帆交蕃夷中”。
他们既然是经营粮运起家的暴发户，其众多的私仓中应多储粮之仓。
而这些 屯积之粮，正是他们垄断粮食市场价格取利的重要条件。
应该说朱、张二人 是元季最大的垄断粮市价格的大米商。
一般的中小米商在粮食市场上是竞争 不过他们的。
在元代，粮食转化为商品，并不仅只有直接投入市场转售一途， 它还通过酿酒业实现。
从历史记载看，其时商品粮除供给城市居民直接消费 外，还有很大一部分用来酿酒，进而使之转化为饮料类型商品。
元朝统治者 太祖成吉思汗向来反对饮酒，主张少饮酒，甚至主张不许饮酒，认为饮酒有 百害而无一利。
因此，其子孙中的帝王人物多数人反对酿酒，从元各帝王本 纪中我们可以看到不断出现的禁酒令、禁酿酒令。
但仍未能转变元时盛行的 各族官民饮酒风气。
依据古代阿尔泰语系游牧民族（包括蒙古族）饮食风俗 学史料，其时蒙古人饮酒的种类首重马奶酒，葡萄酒次之，用粮食酿造的酒 又次之。
前两者的原料为奶和水果，与粮食无关。
据此估测，元时由粮食转 化而来的酒类商品主要在汉族地区消费。
汉人集中的中原地区地域广阔、人 烟稠密，粮食酒的需求量大。
这一情况使元时相当一部分粮食以酿酒的渠道 变成了商品。
小说《水浒传》言景阳冈下酒店中出售好酒，一般消费者喝的 数近三大碗，至于武松那样身强力壮的豪饮之客一次就饮十几大碗。
元距宋 年代不远。
《水浒》虽为文学作品，却于此透露了宋元之季汉族百姓的一般 和特殊酒量的信息，量大已无疑。
由此又可知元代中原粮食由酿酒之途转化 为商品的量实在是惊人的。
宋元之际的人入餐馆饮酒最喜欢以牛肉为下酒 菜，每次食用之量往往以数斤论。
而中原有上等肉质的菜中多以粮食喂养。
中原宋元时代餐馆牛肉销售之量又如此之巨，由此还可知其时粮食从餐馆用 菜牛肉的形式转化为商品的数量也是惊人的。
从众多的正史与野史的资料 看，酿酒业于元代已变成了规模超越前代的独立手工业。
以至专记成吉思汗 “黄金家族”事迹的帝王活动实录文稿都一再记录与此业相关联的事情。
据 元代汉族文人个人文集记载，元大都汗八里城，“列肆数百，日酿有多至三 百石者”（《牧庵集》卷十五《中书左丞姚文献公神道碑》）。
史家估算， 大都于此，一年约需粮食 1200 多万石。
应该说这些粮食都属于进入粮食市场 的粮食。
元代少数民族人物马扎尔台开酒业于大都东侧通州，其“糟房，日 至万石”（《庚申外史》下）。
真定一路仅仅在城镇中的糟房，每日“蒸汤二百余石，一月计六千余石”（《秋涧文集》卷九十《禁酿酒》）。
毫无疑 问，元代酿酒业的兴盛在一定范围内明显地促进了其时粮食生产商品化的进 程。
元代商品生产规模的扩大不只表现在粮食市场的发展和与粮食相关的酿 酒业的兴盛，而且还表现在其他方面。
在元代，竹木业、菜园果园业、纺织业以及与纺织业相关的染料作物种 植业中的商品生产均有长足发展。
茶叶种植业、桑棉种植业的商品生产也引 人瞩目。
至于景德镇瓷器、松江棉布、杭州丝织品、福建荔枝生产的商品化 更为突出，名播中外。
从上述情况中可以隐约窥见，元代商品生产在某些方 面相当发达，元代一些地区的自然经济已开始被商品经济逐渐破坏。
农产品 和手工业产品交换的发展，也使元朝的商品经济出现更兴盛的局面。
元代的 豪门权势之家生活奢侈，对各种土特产品的需要也更多，这种情况也刺激了 商品交换的发展。
商人于元代贩卖奢侈品获得的利润也较高。
元代统治者的 鼓励商品生产的政策，使社会上出现了许多善于经纪、积资巨万的大商人。
他们“从计然之术，研得其精，出入于大区广陵市中，家童数百指，北出燕 齐，南抵闽广，贸迁络绎、资用丰沛”（陆文圭：《墙东类稿》卷十三，《巽 溪翁墓志铭》）。
其时水陆商道，车马拥挤，舟帆鼓进，商市繁盛。
元代商 人之众、商人活动规模之巨、商人获利之丰和商人经营谋略之奇多都超过前 代。
太史公于《史记·货殖列传》中记载的那些名商大贾，有许多与元时商 人相比自然逊色。
商税总量多寡往往能说明一个朝代的商业兴衰情况。
据史 书记录，元代商税总额天历间达到 76 万余锭之巨（7600 余万贯）。
元政府 实现大一统局面后，由于版图辽阔，南北物资交流畅通无阻，经商者与日俱 增，“舍本农，趋商贾”（《农桑辑要》卷一，《先贤务农》）的风气颇盛。
于是，其时除了色目大商人外，还出现了一大批汉族民间大商人。
其中一些 人富超王侯。
尤其是从事食盐买卖的，当时出现了一批富甲天下的大盐商（当然，这些大盐商中不乏■勒百姓、谋取暴利者）。
诗作《盐商行》曾形象地 描绘当时盐商富豪们的情况：“人生不愿万户侯，但愿盐利淮西头；人生不 愿万金宅，但愿盐商千料舶。
盐商本是贼家子，独与王侯捋富豪。
亭丁 焦头烧海榷，盐商洗手筹运幄。
大席一囊三百斤，漕津牛马千蹄角。
司纲改 法开新河，盐商添力莫谁何。
大艘镇鼓顺流下，检制孰敢悬官铊”（杨维祯：《盐商行》，《铁崖古乐府》）。
在元代商业发展过程中虽然不乏民间大商人为非作歹的事例，而且其程度有的并不亚于官府大商人。
但从总体上看， 民间商人的商业活动对沟通全国的物资交流、贸易发达起到了不可低估的作 用。
元代商业之盛不只表现于国内贸易领域。
在元代，对外贸易也盛极一时。
其时对外贸易通过海、陆两路与亚非欧各国大规模开展。
在灭南宋以前，陆 道贸易是主要的。
沿着古代丝绸之路，商队络绎不绝，通向中亚、西亚、黑 海北岸。
元时丝绸之路，从今甘肃敦煌沿天山南北路往西延伸。
又增加了经 里海以北抵达黑海北岸的钦差道。
但波斯道依旧重要。
伯颜元帅灭南宋后， 海道贸易逐渐在元代对外贸易中占据主要位置。
原因在于海道贸易地域更 广，运载货物更多，来往更便捷。
还由于后来陆上交通又不时被北方、西北 方诸王叛乱的军事斗争阻碍。
史家公认，宋代海外贸易相当繁盛，远胜汉、 唐。
不过，宋季海外贸易比起元朝又逊色得多。
宋朝有海外贸易关系的国家 和地区共 56 个，而于元代达到了 140 多个。
元廷对海外贸易是采取积极支持 和鼓励政策的。
元代有众多的海外贸易港口，有远比宋朝细密的海外管理规章，且放任主义的色彩极浓。
这种情况集中体现了元廷对外开放的经济国策 的进步性。
在元代，除政府和一般民间商人从事海外贸易外，还有色目商人、 官僚私家、寺观僧道的对外贸易活动。
在元代的海外贸易中，中国出口的物 资颇多，深受外商欢迎。
其时，中国商人与外商交易，一般都是平等的。
元 代的海外贸易，对加强元朝与海外各国经济文化的交流，促进元朝自身经济 的发展，增进我国和亚非欧诸洲各国人民的友谊起到了不可低估的作用。
介绍元代商业的发展，不能忽略少数民族作出的贡献。
元之前各朝，对 中国商业的发展各少数民族都有过多方面的贡献，也有杰出的人物载于史 册。
秦时乌氏倮就是西方少数民族闻名中外的大商人，是我国从事国际贸易 的先驱。
他的商业活动促进了国内农牧业的交流以及中国与中亚各国的商业 交往。
但从总体上看，元之前此类史料较少，此类杰出人物也凤毛麟角。
至 元代，上述情况明显改观。
元代少数民族中大商业家不乏其人，有的积资万 千，富甲天下，而且又能施展种种变化多端的经商谋略。
他们在元代名声显 赫，对当时商业的繁荣作出了重大的贡献。
但其中回族的贡献最显著。
回族， 是回回民族的简称。
“回回”一词，远在北宋时典籍中已出现。
从元到明代， “回回”逐渐形成一个民族共同体。
在元代，回族中有许多贵族、学者、官宦、商人活跃于当时社会各个领域。
回族商业相当发达，元代可谓回族商家 群星灿烂的时代。
元代城市中的回族商人人数众多、生活富裕。
当然，其中 也不乏通过商业活动侵夺、欺诈百姓的人。
元代回族商人，主要活动于北京、 杭州、泉州、昆明、兴元、甘州、凉州、广州、和林、上都等众多的城市。
这种情况，可以从许多历史典籍记录中得到印证。
例如，“中统四年（1263 年）左右，在元燕京的回回共有二千九百五十三户，其中‘多富商大贾势要兼并之家，其兴贩营运，百色侵夺民利，并无 分毫差役’”①。
可见，元代燕京的回族商人数目不少，而颇有经济势力，相 当活跃，而且还有侵夺民利的劣行。
除大都外，其他城市，尤其是东南沿海 的城市里，回族商人的活动也很活跃。
伊本·贝图在当时游历中国后说：“中 国各城市中，都有***教徒居住区，筑有清真寺，作为礼拜之用”。
在这 些***教徒中有不少人就是回回商人。
类似情况在马可·波罗的《马可·波 罗游记》中均有生动描绘和记载。
总之，历史资料说明，在今新疆、甘肃、 陕西、山西、河北、内蒙等地都有回族商人活动。
广州、泉州、杭州、宁波、 扬州尤为集中。
历史资料又证明，元代城市里的回族商人，不但人数众多、 经营活跃、生活富足，而且彼此间的往来也很密切。
在元代，杭州荐桥旁边 的八间楼是回族商人聚居之所。
杭州的聚景园（在杭州清波门外）是回回人 丛冢的所在地。
元时杭州城里回族商人多，对此各类史书都有记述。
波斯史 家拉施特的《史集》言杭州城中回民有几千户，并有西域式的市场。
广州是 个有悠久历史的对外贸易港口，这里的船舶出虎门远航世界各地。
来自世界 各地和中国自己的海船在这里停泊，一派“万舶集奇货”（吴师道：《送王 正善提举广东市舶司》，《吴礼部集》卷三）的景象。
广州也是元代回族商 人聚居之地。
明人何乔远《闽书》言，“蒲寿庚，其先西域人，总诸蕃互市， 居广州。
至寿庚父开宗，徙于泉”。
蒲庚是元时有名的回族富商。
他的祖先由阿拉伯东迁，曾是占城（今越南地方）的贵人，后来又成为广、泉二州的 大富商。
泉州是元代最大港口之一。
这里的镇南门处，“四海舶商诸番琛贡 皆于是乎集”（《泉州府志》卷一一，《城池》）。
“番货、远物、异宝、 奇货之渊薮，殊方别域富商巨贾之所窟宅，号为天下最”，其中有不少人是 回回富商。
如有名叫佛莲者，是蒲氏之婿，史书称他是西番回回，其家甚富， “凡发海舶八十艘，?（有）珍珠一百三十石”（周密：《癸辛杂识续集》）。
其富有之规模几乎接近元朝主管海上粮运大官朱清、张瑄两大豪门，家藏之 珠过百石，经商所用之舟近十艘，称之为豪富不算过分。
在元代南方回族商 人中，多数人是香料经营世家。
其中许多家自唐、宋以来就专营此项买卖。
《回族商业史》的作者赖存理对元代回族商人活动情况的介绍很详细，其中 尤侧重对云南回族商人活动的介绍。
在元时，中国西南云南行省回民很多， 其中昆明更多。
昆明，有押金大城之称。
波斯史家拉施特的《史集》称此城 居民尽是回教徒。
该城有清真寺两所。
一在城南门内，一在鱼市街。
另外于 东门外又有街，称金牛街，此处是回回商人聚居之处。
《史集》作者言昆明 居民尽是回教徒，可能言过其实，但此城回族居民多是肯定的。
除此之外在 兴元（今银川）有安集延回回 2000 户，在镇江有回回 300 多户。
马可·波罗 旅行到甘肃甘州、凉州，之后又到兴元、宣化府时，沿途也遇见过不少回民。
他还从天德军（今呼和浩特）“东向骑行七日，?见有城堡不少，居民崇 拜摩阿末（穆罕默德），以工、商为业”（《马可·波罗行记》）。
我们还 从众多的介绍蒙古帝国都城哈剌和林的古今著作中得知，该城有“两个市区， 一为回回市区?，（有）两座清真寺”，在这里有许多回回商人从事贸易（[法]卢布鲁克《东方诸国旅行记》）。
上述材料足见，在元帝国的北方、西北方也有很多回族人在进行商业活动。
在元代回族商人中有不少人位尊势重。
元时回族商人活动范围极广阔。
他们当中的大贾巨商“擅水陆利，天下名城区邑，必居其津要，专其膏腴”（许有壬：《至正集》卷五十三，《碑志》十）。
这种情况的出现与元朝统 治者马上夺天下时，兵锋最先向西北，而西域最先内附，内附者中回族人居 多，之后又曾多任回族商人理财相关。
于是，元时回族商人队伍中出现一批 以高官身份经商和依靠政府经商的人。
这又使回族商业在其发展过程中出现 某种畸形发展的现象。
因此，一些回族大商人依仗权势称霸于元代市场、商道，甚至敢于在直属于皇帝或皇太子的枢密院的军事交通机构驿站中欺凌工 作人员。
以上是言元代回族商业活动中表现的若干弊端。
但从总体上看，回 族商人的活动，在元代起到了推动社会经济发展的重大作用，他们更为元代 商业经济的发展增添了独特的光彩。
写诗讲平仄，平仄是什么意思
有哪些要求
平仄(拼音:píng zè，英文:level and oblique tones)，是中国诗词中用字的声调。
平指平直，仄指曲折。
根据隋朝至宋朝时期修订的韵书，如《切韵》、《广韵》等，中古汉语有四种声调，称为平、上、去、入。
除了平声，其余三种声调有高低的变化，故统称为仄声。
诗词中平仄的运用有一定格式，称为格律。
平声和仄声，代指由平仄构成的诗文的韵律。
平仄是四声二元化的尝试。
四声是古代汉语的四种声调。
所谓声调，指语音的高低、升降、长短。
平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。
在古代上声，去声，入声为仄，剩下了的是平声。
自元朝周德清后，平分阳阴，仄归上去。
逐步形成阴平、阳平归平，上声、去声归仄，入声取消的格局。
古汉语中的平仄古代汉语的声调分平、上(shǎng)、去、入四声。
平指四声中的平声，包括阴平、阳平二声;仄指四声中的仄声，包括上、去、入三声。
传统按传统的说法，平声是平调，上声是升调，去声是降调，入声是短调，明朝释真空的《玉钥匙歌诀》曰:平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。
简单来说，区别平仄的要诀是不平就是仄。
若用形象的方法来形容，平声如击钟鼓，远而悠长; 仄声如击石木,短实重疾。
附：今音新韵（普通话），把一二声归纳为平声，三四声为仄声。
五言绝句简称五绝是出现于汉朝，成熟于唐代的一种近体诗。
四句，每句五个字。
现时，五绝被认为近体诗中最难写的体裁，因为它字数最少，表达的意思不可太多，要言简意赅。
诗体简介五言绝句是绝句的一种，属于近体诗范畴。
绝句，或称截句，断句，短句；或以为“截取律之半”以便入乐传唱，各家解释并不一致。
绝句由四句组成，有严格的格律要求。
常见的绝句有五言绝句、七言绝句，而六言绝句较为少见。
五言四句而又合乎律诗规范的小诗，叫做五言绝句，简称五绝。
从北周诗人庾信的一首题为“绝句”的五言诗来看，五言绝句不是唐代诗人创造的，其文体形式至少是南北朝末期就已形成了。
“客游经岁月，羁旅故情多。
近学衡阳雁，秋分俱渡河。
”这是庾信的《和侃法师三绝》之一。
此诗平仄粘缀，完全符合唐人格律，第二、四句尾是平声韵，第一、三句尾都用仄声字，诗题已称为“绝”。
但在唐以前如此工整的五言绝句并不多，直到了初唐以后，产生了近体诗，五言绝句才被逐步地得以完善和定型，而此前的五言诗便通称为“五言古诗”或“五古”。
由于受字数的限制，较之其他体制的诗歌，五言绝句在创作时对其语言和表现手法就要求得更加简练、概括，创作难度就更大。
张谦宜对此就以“短而味长，入妙尤难”八字加以概括，因此，五言绝句自然而然的成为盛唐诗歌中最为璀璨的明珠，是唐诗中的精华。
五绝在初唐时起点较高，像“初唐四杰”、宋之问等都有佳作，特别是王勃的五绝，以其优柔不迫被沈德潜誉为“正声之始”。
盛唐时，崔国辅、孟浩然、储光羲、祖咏等一大批文人对五绝作了进一步推动和完善，其中王维、李白更是把五绝的创作推向了极致，使五绝发展达到了繁盛的顶峰。
五言绝句也称五绝，有四种常见格式。
1、仄起仄收（即首句仄起不入韵式）如： （例） （标准格式） 登鹳雀楼（王之涣）白日依山尽 仄仄平平仄黄河入海流 平平仄仄平 欲穷千里目 平平平仄仄 更上一层楼 仄仄仄平平所谓“仄起仄收”是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为。
“晚”字属仄声，末字“适”也是仄声，是为“仄起仄收”。
二、四句押韵。
一般来说，五言诗首句不入韵为常见，七言诗首句入韵为常见。
2、仄起平收（即首句仄起入韵式）如： （例） （标准格式） 塞下曲（卢纶）林暗草惊风 仄仄仄平平将军夜引弓 平平仄仄平 平明寻白羽 平平平仄仄 没在石棱中 仄仄仄平平所谓“仄起平收”是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为。
“暗”字属仄声，末字“风”是平声，是为“仄起平收”。
一、二、四句押韵。
3、平起仄收（即首句仄起不入韵式）如： （例） （标准格式） 夜宿山寺（李白）危楼高百尺 平平平仄仄手可摘星辰 仄仄仄平平 不感高声语 仄仄平平仄 恐惊天上人 平平仄仄平所谓“平起仄收”是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为。
“楼”字属平声，末字“尺”是仄声，是为“仄起仄收”。
二、四句押韵。
4、平起平收（即首句平起入韵式）如： （例） （标准格式） 听鼓（李商隐）城头叠骨声 平平仄仄平城下暮江清 仄仄仄平平 欲问渔阳掺 仄仄平平仄 时无祢正平 平平仄仄平所谓“平起平收”是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为。
“头”字属平声，末字“声”也是平声，是为“平起平收”。
一、二、四句押韵。
五言律诗也称五律，有四种常见格式。
1、仄起仄收（即首句仄起不入韵式）如： （例） （标准格式）塞下曲（李白）五月天山雪 仄仄平平仄无花只有寒 平平仄仄平 笛中闻折柳 平平平仄仄 春色未曾看 仄仄仄平平晓战随金鼓 仄仄平平仄 宵眠抱玉鞍 平平仄仄平愿将腰下剑 平平平仄仄直为斩楼兰 仄仄仄平平所谓“仄起仄收”是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为。
“月”字属仄声，末字“雪”也属仄声，是为“仄起仄收”。
二、四、六、八句押韵、三四句、五六句要求对仗。
2、仄起平收（即首句仄起入韵式）如： （例） （标准格式） 观猎（王维）风劲角弓鸣 仄仄仄平平将军猎渭城 平平仄仄平草枯鹰眼疾 平平平仄仄雪尽马蹄轻 仄仄仄平平忽过新丰市 仄仄平平仄 还归细柳营 平平仄仄平回看射雕处 平平平仄仄千里暮云平 仄仄仄平平所谓“仄起平收”是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为准。
“劲”字属仄声，末字“鸣”属平声，是为“仄起平收”。
一、二、四、六、八句押韵、三四句、五六句要求对仗。
3、平起仄收（即首句平起不入韵式）如： （例） （标准格式）山居秋暝（王维)空山新雨后 平平平仄仄天气晚来秋 仄仄仄平平明月松间照 仄仄平平仄清泉石上流 平平仄仄平竹喧归浣女 平平平仄仄 莲动下鱼舟 仄仄仄平平随意春芳歇 仄仄平平仄王孙自可留 平平仄仄平所谓“平起仄收”是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄准。
“山”字属平声，末字“后”属仄声，是为“平起仄收”。
二、四、六、八句押韵、三四句、五六句要求对仗。
4、平起平收（即首句平起入韵式）如： （例） （标准格式） 晚晴（李商隐）深居俯夹城 平平仄仄平春去夏犹清 仄仄仄平平天意怜幽草 仄仄平平仄人间重晚晴 平平仄仄平并添高阁迥 平平平仄仄 微注小窗明 仄仄仄平平越鸟巢干后 仄仄平平仄归飞体更轻 平平仄仄平所谓“平起平收”是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为。
“居”字属平声，末字“城”也属平声，是为“平起平收”。
一、二、四、六、八句押韵、三四句、五六句要求对仗。
五言排律近体诗排律中的一种，它是由五言律诗扩大而成的，一般在十句以上。
五言排律最短要有十句(往往是两句押一韵)，可以有六韵十二句，八韵十六句的排律等。
唐人的排律多用整数，如十韵、二十韵、三十韵、四十韵、五十韵等。
平仄跟五言一样。
七言绝句是绝句的一种，属于近体诗范畴，绝句是由四句组成，有严格的格律要求。
常见的绝句有五言绝句、七言绝句，还有很少见的六言绝句。
每句七个字的绝句即是七言绝句。
一般而言，第一二四句平声同韵;第三句仄声不同韵。
第二四句倒数第三字通常为仄音;整首诗的意境高，文辞雅，寓意深。
七言绝句也称七绝，有四种常见格式。
1、平起平收（即首句平起入韵式）如： （例） （标准格式）早发白帝城（李白）朝辞白帝彩云间 平平仄仄仄平平千里江陵一日还 仄仄平平仄仄平 两岸猿声啼不住 仄仄平平平仄仄 轻舟已过万重山 平平仄仄仄平平所谓“平起平收”是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为。
“辞”字属平声，末字“间”也是平声，是为“平起平收”。
一、二、四句押韵。
一般来说，五言诗首句不入韵为常见，七言诗首句入韵为常见。
2、平起仄收（即首句平起不入韵式）如： （例） （标准格式） 夜读范至能（陆游）公卿有党排宗泽 平平仄仄平平仄帷幄无人用岳飞 仄仄平平仄仄平 遗老不应知此恨 仄仄平平平仄仄 亦逢汗节解沾衣 平平仄仄仄平平所谓“平起仄收”是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为。
“卿”字属平声，末字“仄”也是在古代是入声字，属仄声，是为“平起仄收”。
二、四句押韵。
3、仄起平收（即首句仄起入韵式）如： （例） （标准格式） 苏台揽古（李白）旧苑荒台杨柳新 仄仄平平仄仄平菱歌清唱不胜春 平平仄仄仄平平 只今惟有西江月 平平仄仄平平仄 曾照吴王宫里人 仄仄平平仄仄平所谓“仄起平收”是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为。
“苑”字属仄声，末字“新”属平声，是为“仄起平收”。
一、二、四句押韵。
4、仄起仄收（即首句仄起不入韵式）如： （例） （标准格式） 绝句（杜甫）两个黄鹂鸣翠柳 仄仄平平平仄仄一行白鹭上青天 平平仄仄仄平平 窗含西岭千秋雪 平平仄仄平平仄 门泊东吴万里船 仄仄平平仄仄平所谓“仄起仄收”是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为。
“个”字属仄声，末字“柳”也属仄声，是为“仄起仄收”。
二、四句押韵。
七言律诗也称七律，也有四种常见格式。
1、仄起仄收（即首句仄起不入韵式）如： （例） （标准格式）闻官军收河南河北（杜甫）剑外忽传收蓟北 仄仄平平平仄仄初闻涕泪满衣裳 平平仄仄仄平平却看妻子愁何在 平平仄仄平平仄漫卷诗书喜欲狂 仄仄平平仄仄平白日放歌须纵酒 仄仄平平平仄仄 青山作伴好还乡 平平仄仄仄平平即从巴峡传巫峡 平平仄仄平平仄便下襄阳向洛阳 仄仄平平仄仄平所谓“仄起仄收”是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为。
“外”字属仄声，末字“北”也属仄声，是为“仄起仄收”。
二、四、六、八句押韵、三四句、五六句要求对仗。
2、仄起平收（即首句仄起入韵式）如： （例） （标准格式） 蜀相（杜甫）丞相祠堂何处寻 仄仄平平仄仄平锦官城外柏森森 平平仄仄仄平平映阶碧草自春色 平平仄仄平平仄隔叶黄鹂空好音 仄仄平平仄仄平三顾频烦天下计 仄仄平平平仄仄 两朝开济老臣心 平平仄仄仄平平出师未捷身先死 平平仄仄平平仄长使英雄泪满襟 仄仄平平仄仄平所谓“仄起平收”是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为。
“相”字属仄声，末字“寻”属平声，是为“仄起平收”。
一、二、四、六、八句押韵、三四句、五六句要求对仗。
3、平起仄收（即首句平起不入韵式）如： （例） （标准格式） 酬乐天扬州…（刘禹锡）巴山楚水凄凉地 平平仄仄平平仄二十三年弃置身 仄仄平平仄仄平怀旧空吟闻笛赋 仄仄平平平仄仄到乡翻似烂柯人 平平仄仄仄平平沉舟侧畔千帆过 平平仄仄平平仄 病树前头万木春 仄仄平平仄仄平今日听君歌一曲 仄仄平平平仄仄暂凭杯酒长精神 平平仄仄仄平平所谓“平起仄收”是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为。
“山”字属平声，末字“地”属仄声，是为“平起仄收”。
二、四、六、八句押韵、三四句、五六句要求对仗。
4、平起平收（即首句平起入韵式）如： （例） （标准格式） 登金陵凤凰台（李白）凤凰台上凤凰游 平平仄仄仄平平凤去台空江自流 仄仄平平仄仄平吴宫花草埋幽径 仄仄平平平仄仄晋代衣冠成古丘 平平仄仄仄平平三山半落青天外 平平仄仄平平仄 一水中分白鹭洲 仄仄平平仄仄平总为浮云能蔽日 仄仄平平平仄仄长安不见使人愁 平平仄仄仄平平所谓“平起平收”是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为。
“凰”字属平声，末字“游”也属平声，是为“平起平收”。
一、二、四、六、八句押韵、三四句、五六句要求对仗。
