将进酒诗词和解释
酒》作者：李白 君，黄河之水天，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
注解：1、将：请。
2、会须：正应当。
3、岑夫子：岑勋。
丹丘生，元丹丘。
李集中提到元丹丘的有多处。
他也是一个学道谈玄的人，李白称之为逸人，并有吾将（与）元夫子，异姓为天伦（《颍阳别元丹丘之淮阳》）及故交深情，出处无间（《题嵩山逸人元丹丘山居并序》）之语，可见李白和他的友好。
4、钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。
钟鼓：富贵人家宴会时用的乐器。
馔玉：梁戴嵩《煌煌京洛行》：挥金留客坐，馔玉待钟鸣。
馔：吃喝。
5、陈王：三国魏曹植，曾被封为陈王。
6、平乐：平乐观。
翻译：你没看见吗
黄河之水是由天上而来。
波涛滚滚奔向东海，永不回头。
你没看见吗
可悲的是高堂明镜照见了白发，早晨如青丝般乌黑，傍晚白得如雪。
人生得意时，要尽情地寻欢作乐，别让金杯玉露，空对天上明月。
天地造就我的才干，必有它的用处，即使千金耗尽，还会重新再来。
烹羊宰牛，且图眼前欢乐，应该痛痛快快一口气喝它三百杯。
岑勋先生呵，丹邱先生呵，快快进酒吧，杯儿不要停
让我为你们唱一曲，请你们侧耳仔细听：钟鸣鼓响饮食如玉，何足珍贵
我只愿长醉享乐，不愿醒来受罪
古来圣贤，生活恐怕都寂寞，世上唯有酒徒，他们却芳名永驻。
古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢，斗酒十千不嫌贵，任性地享乐一番。
主人呵，为何说我少银钱
直接沽取醇酒，咱对饮个醉意绵绵，这一匹名贵的五花马，这一件价值千金的皮裘，叫孩儿们拿去换美酒吧，我与你喝个大醉，同消万古长愁。
赏析：李白一生与酒结下不解之缘，许多诗都与酒有关，咏酒诗篇极能表现他的个性。
《将进酒》原是汉乐府曲名，意思是劝酒歌，“将”，请的意思。
这首诗是一首以饮酒为题材的诗篇。
《将进酒》突出地表现了诗人在极度压抑中由愤懑而转化为狂放的情绪。
该诗写于天宝十一载(752年)，是李白一入长安之后，它与二入长安后的情调是不同的。
李白与友人岑勋在蒿山友人元丹邱处饮酒而作，是三人对酒时所歌。
诗以豪放的语言，抒写了旷达不羁乐观自信的精神和对社会现实的愤闷，同时反映了作者理想与现实的深刻矛盾。
全诗可分为三段：第—段：“君不见黄河之水天上来——莫使金樽空对月”。
抒写对人生短暂的感慨，以及适逢知音的快乐。
前四句怀着深慨写年华流逝的疾速。
妙在诗人能给它找到最好的表现形象和最适宜的放歌节奏。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回
”《论语》中记载孔子曾指着河水说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”所以后来常以水流逝表示时间的流逝。
“君不见”是汉乐府开头常用的办法。
如杜甫诗“君不见汉家三百川”。
李白沿用了汉乐府旧题，也沿用了乐府的表现形式。
头两句说你不见黄河滔滔之水仿佛从高天涌出，一泻千里奔腾到海不再回返。
上句写大河之来，势不可挡，极言黄河发源地的高远；下句写大河之去不可回。
这两句写景，描绘黄河汹涌澎湃的气势，显然是隐用其意，仿佛是诗人狂放性格的写照。
同时又是起兴，以“不复回”象征岁月易逝。
想到人的生命也像水一样流逝了，再不会回来。
这种写法在中国古代诗词里常见，如苏轼[念奴娇]《赤壁怀古》也是这种写法，“大江东去，浪淘尽千古风流人物”。
也是由水的流逝，想到时间的流逝。
由时间的流逝，想到历史人物如何如何。
这里选用了一个非凡的雄浑博大的形象，来表现诗人的艺术个性。
滔滔黄水，横贯大野，源头直接天际，有似从天而降，向大海流去，这形象特别加强了奔腾迅疾和一去不返之感。
嵩山为五岳中的中岳，挺立中原，距黄河不算太远，居高远望，也许能看到黄河的一点形迹，但顶多也不过是“黄河如丝天际来”，不会感受到那种浊浪排空的滚滚奔流之势。
诗人完全是寓目生心，驰骋想象，自由创造能够酣畅抒情的形象。
这两句起势猛疾，神采飞动。
下面用黄河水又长又大来兴起下文，很自然地过渡到人生的翕忽易老：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
”这是由写景转入写人世。
你不见高堂明镜中照见白发而生悲，早晨还是满头青丝，傍晚就变成了雪白。
“堂”，堂屋。
在堂屋明镜之前，在镜子里照见自己的白发而生悲。
如果前两句是空间范畴的夸张，这两句则是时间范畴的夸张。
人生由少到老的过程被说成是朝暮间之事，夸张地写出了人生的短促。
人的头发朝黑而夕白是不可能的，然而这艺术的夸张却最真切地传达出青春的倏忽易逝，也与上文黄水奔流的形象和谐一致。
这两句与上两句组成对称句，各以“君不见”三字喝起，不仅增加了慷慨放歌的气势，内容也因相互鲜明对照而其情愈显。
开篇这四句中还有—种反衬作用，以黄河的永恒伟大，反衬生命的脆弱渺小。
这一开端可谓悲感之极，是—种巨人式的感伤。
志士是惜阴的，最怕年华虚度。
李白于天宝三年出离长安，如今已经八年消磨在漫游中。
这无从改变、无可奈何的现实激使诗人唱出“人生”以下六句“人生得志须尽欢，莫使金撙空对月”，是说人生得意之时，应尽情欢乐，不要让金杯空对明月。
“莫使”“空”双重否定句代直陈，语气更加强调。
“金樽”，酒杯，名贵的酒杯。
“对月”，古人讲究对月饮酒。
赏花对月饮酒是古人一种习惯。
既然无法改变客观形势，朋友聚首，总算人生一大畅意之事，就应该痛饮极欢。
后一句自然是说饮酒，但点染上“对月”二字，便有莫负佳景良辰之意。
至于那个惹人愁烦的未来呢?且将它抛过一边：“天生我材必有用，千金散尽还复来”，天既生材，必然会派个用场，不必为它烦扰不安了，金钱是流通的，散尽还会再聚，更不必顾惜。
这反映出李白的极度自信，豁达。
诗人用象征的诗句写出了一个大写的“我”。
天生我于世间，必是有用之材，正所谓“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”为了这样乐观自信的未来，与朋友欢饮，即使是千金散尽了，也在所不惜。
趋使金钱而不被金钱所奴役，又一次反映了诗人狂放不羁的思想性格。
因此“烹中宰羊且为乐，会须一饮三百杯”。
写痛饮豪饮的盛宴。
“且”，姑且，暂且。
“会”是当的意思，“会须”，应当。
酣饮大嚼一通的意思。
在无可奈何中有开朗乐观，在前程渺茫中有坚定自信，有似拨云见月，将愁绪一扫而空。
诗人的感情由开篇的抑郁深慨一变而为恣肆狂放。
第一段写行乐饮酒，也是为了表现李白的豪情壮志。
虽3、4句有些感慨、焦急情绪，人生太短暂了，黑头发很快变成了白头发。
但从整段的情调来看，是积极乐观的。
“人生得志须尽欢”“天生我材必有用，千金散尽还复来”表示的还是豪迈气魄。
感慨是由于时间的流逝，怀才的不遇，在豪迈的气概中又表现了怀才不遇的想法。
在一、二段之间有四个短句作为过渡：“岑夫子、丹邱生、将进酒，杯莫停”。
直呼朋友的姓名(“岑夫子“，岑勋；“丹邱生”，元丹邱)劝酒，“夫子”“生”是对男性的称呼。
你们请喝酒，不要将杯子停下来。
这几个口语化短句的加入，使诗歌节奏富于变化，酒逢对手，生逢知己，无怪乎诗人要“与君歌—曲，请君为我侧耳听”了，我给你们唱支曲子，请你们为我好好听着。
以宴席中劝酒为过渡，转到第二段，抒写诗人自己对人生的见解。
歌曲的内容是什么呢
下面六句就是以歌抒怀：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”。
钟鼓馔玉——指富贵生活。
富贵人家吃饭时要鸣钟列鼎，食物精美如玉。
“馔玉”，用作动词，吃着像玉那样珍贵的食品。
“玉”字是比喻，像那样敲钟击鼓的豪华生活，像吃着如玉般珍贵食品的最好生活。
指的就是达官显宦贵族之家。
但是诗人以为不足贵、不稀罕，只希望长久沉醉不再醒来。
为什么不醒来
对混浊的社会，达官显宦这些人的作为表示不满，用这种态度对当时社会、权贵表示反对。
诗至此继续写宴乐，但却从狂放转为激愤。
对照“天生我材必有用”的期待，“但愿长醉不愿醒”反映出李白所特有的理想与现实的矛盾。
“大道如青天，我独不得出”只好以酒为解脱。
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。
说自古以来的圣贤至今都不为世人所知，只有饮者的名字才能在世间传扬。
为圣为贤都枯槁当年，寂寞后世，有谁来赞赏他们呢?只有饮者倒名传千古。
这两句中讲了长醉的原因，表现出对贤愚不辨的现实的愤闷之情。
说他愿意长醉但并未长醉。
第二段，对权贵蔑视，对圣贤既有蔑视也有同情，圣贤也是并不被人所重视的，然后摆出一个摆脱苦闷的方法，现实社会行不通，那就“长醉不用醒”。
这段是借饮酒来抒发对现实的不满。
第三段：“陈王昔时宴平乐”——结尾。
“陈王”，曹植。
他在太和六年(232年)封为陈王。
引陈王旧事说明豪饮的原因。
这是借古人酒杯，浇自己块垒。
李白在这里用了曹植《名都》篇中“归来宴平乐、美酒斗十千”之句。
这两句意思说，陈王这个饮者的形景不是至今仍在人们心目中么
李白本是有极大从政热情的，诗中这样说显然是备受压抑而进发出来的愤激语，它反映了诗人胸中长期积郁的苦闷。
在似乎是颓唐的语句中包裹着热与愤。
热是由于对实现，抱负始终不渝地有追求，愤是由于终究没有得到一展怀抱的机会。
正是这样，诗人的情绪在这里由狂放转为愤激。
上段诗人先提到古来圣贤，这—段又在这里无数留名饮者当中举出了壮志难酬的曹植为例，一方面写诗人旷达乐观的情志，另—方面也流露出诗人的不平之气。
“主人为何言钱少，径须沽取对君酌”。
“为何”，疑问句，即“何为”，为什么。
主人为什么说钱少呢
“径”，通假字，一直，直接。
“径须”，只管，就可以这样做。
“沽”，买。
“沽取”，买酒。
说我为宴会的主人，怎么说钱不够呢
只言去打酒来，与你们同饮。
这里既照应“千金散尽”一句，又引起下文“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
”“五花马”，马的毛皮着有花纹的，表名贵马。
孔子曾问子路你有什么志向
子路说愿白马衣轻裘。
“马”“裘”古代作为生活比较高的一种表现。
“裘”，皮衣。
“千金裘”，是价值千金的狐皮袄。
“将”，拿。
“将出”是拿出去。
这四句说，五花宝马，千金贵裘，只管拿去换酒，与君纵饮销愁。
说“万古愁”是因为“古来圣贤皆寂寞”，整个古今志士不遇的愁烦，都要用酒销掉。
经过愤激的浪峰，诗人的狂放也达于顶点，裘马换酒的豪举把狂态刻画得淋漓尽致。
狂放纵酒是为销愁，狂放的程度恰恰表现了愁苦的深度。
他那旷达乐观和狂放不羁的性格跃然纸上。
与“千金散尽还复来”“钟鼓馔玉不足贵”的思想吻合起来，组成了一个充满信心又超脱世俗的诗人自我形象。
全诗结束在一个“愁”字上。
愁字中凝聚了诗人对年华流逝的惊惧，对人生坎坷的慨叹，对有志难酬的郁闷，对世俗、对丑恶社会现实的憎恶。
这一切都一股脑地倾泻在知己面前，感情悲愤而又豪放，并有丰富深厚的社会内容。
这首诗本身就犹如黄河之水，气势磅礴，情绪急促，恰当地表现了诗人狂放不羁追求个人自由生活态度。
在艺术上也很有代表性。
这是一首抒情诗，无论抒发什么感情，都是抒情者的一种自我肯定。
这首诗也就是李白的自我肯定。
他抒发的是一种愁情、愤懑，可在这愁情与愤懑当中，表现着他对自己价值的一种肯定。
该诗前半部分抒发着一种须及时行乐的思想，这仅是一种表层的意思。
但真正给人印象深的还在这一部分。
有三点值得注意并引人深思：1、开头起兴，是爆发式、力量型的。
用“黄河之水天上来，奔流到海不复回”来起兴，黄河之大、之长、非凡是人所共知的，这从天而降的长、大、非凡和剧烈动荡的物象合成为一种壮大的、给人以生命感的景色，表现着飞腾咆哮的、非同凡响的巨大生命。
仔细体会黄河之水奔流到海不复回，其生命消失是迅速的，但这一过程也是伟大壮观的。
正因为用这不平凡的黄河来起兴，引起青春之易逝，人生之短暂(“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”)，这感慨就不是软弱无力的自我哀怜，也不是无可奈何的呻吟。
他所唤起的感情，只有悲慨而无悲观。
这种感情色彩不是灰暗的，而是鲜亮的；其状态不是一种冷清的、停止的，而是激动、向上的；它所导向的感情不是消沉的而是昂扬的。
所以这里是对生命的肯定和珍惜，体现着信心和力量。
这是开头起兴给人的感发、引人思索的意义。
2、这里讲到“人生得意须尽欢”，不能简单的以及时行乐来对待。
这及时行乐是表层的追求享乐，而实际上蕴涵着“天生我材必有用”的自信。
在这自信的基础上，而产生出来的一种追求自由的倾向。
这是一种要求个性自由，“天生我材必有用”与“人生得意须尽欢”两个要结合起来。
前半部，表面看来写的是及时行乐，但这里却表现着自信和自由的倾向，这是表现人的个性觉醒的追求。
诗的后半部分，抒发的是借饮酒而摆脱愤懑、摆脱愁情的束缚，表面看是在发牢骚，实际上也有它深刻的思想：(1)首先指出“钟鼓馔玉不足贵”，富贵生活不值得珍惜、留恋。
李白为什么要这样讲
他认为富贵生活不是永恒的，功名富贵不会常在。
这种思想是初盛唐以来诗人的普遍思想，即富贵者也可以没落，而贫贱者亦可富贵。
因此一味追求富贵，为富贵所束缚，这是不值得的。
(2)他认为“天生我材必有用”“千金散尽还复来”，像自己这样的人材必有大用，有大用这富贵是不成其为问题的。
所以他也认为“钟鼓馔玉不足贵。
”(3)李白在现实中所见到的那些富贵之家，又多半是些腐朽的、庸俗的、庸碌的一些人，这都是一些为诗人所不齿之人。
基于这三点，所以他认为“钟鼓馔玉不足贵。
” 3、还讲到“古来圣贤多寂寞”，圣贤的不被理解、认识。
生前就是孤独困窘的，而生后又常常不被人重视，所以无须追求成圣成贤，即不以圣贤为楷模。
如果一定要留名后世，那也“惟有饮者留其名”，还是曹植那样好。
这两点不是讲什么正经的道理，而是表达李白的一种情怀。
他所说的这些话，话间的联系是一种感情的逻辑，不是一种理性的思维，理论的逻辑。
他是用否定的方式来求得自我的肯定。
他把当时士人两项最高的追求：一是富贵，一是以圣贤为楷模，都一一否定了，那实质上就是借此来肯定自己。
只有纵酒寻欢，在长醉中摆脱这种世俗的羁绊，获得自由，才是最有意义的。
功名富贵，是一种不能永恒的虚假的价值。
李白曾写过“三杯通大道，一斗合自然”(《月下独酌》)“仙人殊恍惚，未若醉中真”(《拟古》其三)，所谓“合自然”“醉中真”，其内涵都是在追求这种个性自由。
《将进酒》“但愿长醉不复醒”的意义就在此。
结尾的“与尔同销万古愁”，正表现着以醉中的自由去消解自我在现实中无从得到肯定的苦闷。
所以该诗的真正意义，就在于表现了以自负、自信、自由为内容的自我肯定。
该诗虽给人“万古愁”，以酒浇愁之感，由于用豪放来冲淡心中之郁抑、心中之愤懑，所以基调仍是乐观的，并用豪迈的语言，表达了这种乐观自信的、放纵不羁的精神。
从语言形式上看，句型变化多，开头用长句，然后三字句、七字句交错使用，而且换韵比较频繁。
如开头“来”“回”在古代是押韵的，古代属“灰”韵。
“发”“雪”“月”同押一韵。
“来”“杯”押一韵。
“停”“听”“醒”“名”押一韵。
“谑”“酌”在古代也是押韵的。
“裘”“愁”押韵。
在频繁押韵中，平仄韵又是互换着押，这也是古诗一大特点。
“平仄”，指现代汉语中的第一、二声，即阴平与阳平。
“仄声”，指现代汉语中的上声、去声，即第三、四声。
但古代还有“入”声。
北京音没入声，南方有入声。
古代将“入”声都归到平、上、去声里。
如“学”现读平声，古代读入声。
“月”，今读四声，古代读入声。
再如“停”“听”“醒”“名”都是平声；“发”“雪”“月”是入声。
“谑”“酌”是入声。
“裘”“愁”是平声。
一句概括李白的一生的诗句
1.当荣君不采，飘落欲何依
这是开元十八年，李白30岁时写下的一首诗。
不必我解释吧，相信要写李白的文章人都熟悉他的历史和这句话的何种含义呵 .我认为这句话最能表达出来，不过楼上也可以借鉴
2.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
这句也不错，也是李白写的，来自《梦游天姥吟留别》。
潇洒豪放
不过好是好，但不太符合他人生，因为他年轻时经常图事业，并无在他失意时如此豪放，虽说他永远都不是个 摧眉折腰的人 ，当是他对于权贵，报国看得太重太重了
3.呼而将出换美酒，与而同销万古愁 。
这句不错，表现他豪放的性格。
实际上确实他日日离不开酒，日进三百大白 呵呵呵 4.狂歌走马遍天涯，斗酒黄鸡处士家。
逢君别有伤心在，且看寒梅未落花。
《憩平原别邸赠玄玄》民国的 苏曼殊写的还是不错
形好境也好，也符合李白。
至于如何写：首先要读《李白传》之后要明白深层的感情，得知道他的思想心情和经历，这很重要 。
（如果你大概知道也勉强吧，主要是能知道他的历史背景和他的坎坷人生）当初我看完后有一中欲哭无累的感觉。
之后要有模本，推选《你还会遗憾吗》，这是我的模本。
（模本不是照抄，而是模仿他的大致思路和文章的结构）前文 可以写出你写那人的境遇，注意别写成历史，最好以第3人称，注意要流露出感情或怜惜，其实是为了来相衬自己（相衬自己的示例就不要写了，因为那样太俗老套）后文 （占文章4，5之1吧）注意要走出情感，来点我和要写那人的关系，以实现文章我和那人有联系，注意高潮要一层上一层直至高潮还韵味还在。
最后一段很重要，要简洁些，又要不显单调，可以应用古诗，厉害的可以自己的古诗和古代古诗相得益彰，既走出古（亦是那个人）又引至今（对比自己）不行的话，那就模范高潮的余音写下去，此时结尾要自然，源远流长.模本： “酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
” 你的才华馥郁了一个王朝
十岁遍观百家，作赋更凌相如。
沉香子亭下，熏熏乎挥笔成章；碧玉金殿上，贵妃研墨力士脱靴
可人的一生哪能有这么多繁华
于是——你看见高力士那恨恨的眼神了吗
你看见杨贵妃妩媚多谲的恣笑了吗
三天，你便成了一个背着“才名”的“御用文人”
难道皇帝的“赐退金”不是施舍
“繁华落尽见真淳”
于是你花月下对饮三人，放浪形骸之外，享尽了“谪仙人”的飘逸潇洒
于是你慵懒地坐在黄花梨椅子上，举觞搔头地问着：“主人为何言少钱
”五花马，千金裘，在你眼里不过是身外之物
葡萄美酒，壶觞交错，一醉解千愁
“唐朝啊唐朝
你为何宜诗宜酒不宜诗人
” 你不再像从前那般“执着”，把天下疾苦通通交给了杜二去低吟浅唱…… 你寻白鹿，访天姥，把所有的遗憾洒在了镜湖
是啊，老天也不忍一颗诗心搁浅在功名利禄
无奈，留恋与不舍，揪着遗憾一同扔到了酒壶里
可你心中为何还有惆怅
哦——抱负不展
憾矣
那么，许我—— 采借你诗歌中的平平仄仄，借录你灵魂里的缕缕丝丝，以青冥为长剑撷取七分二寸，以流水声调演绎八音三叠。
你有芳香的魂，我要留醇厚的韵
无人赏识，你与飞仙共游天；我有机遇，我与清风同入壶
我要酿一口铁血丹心，酿一口豪气万丈
你落志出世，我怀志入世
干年后，我站在这里感悟你，立志超越你
我要用一生的完美来演绎另一种人生，让你看到另一种“真淳”中的繁华
你，还会遗憾吗
写一句与花有关的诗句
1、梅花欢喜满天雪。
（ 七律《冬云》）2、洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家（宋之问《有所思》） 3、南陌青楼十二重，春风桃李为谁容（贺之章《望人家桃李花》）4、雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然（王维《辋川别业》）5、桃花一簇开无主，可爱深红映浅红（杜甫《江畔独步寻花》）6、短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣（杜甫《十二月一日》）7、颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流（杜甫《绝句漫性》）8、草色青青柳色黄，桃花历乱李花香（贾至《春思二首》）9、城边流水桃花过，帘外春风杜若香（刘禹锡《寄朗州温右史曹长》）10 、蕙兰有恨枝犹绿，桃李无言花自红（欧阳修《舞春风》）
用李白的诗句写一段话
你是盛唐星空一颗璀璨的明珠，驱逐他的黑暗。
我欣赏你的飘逸，你的“举杯邀明月，对影成”，令多少人望尘莫及。
我感叹你的自信，你的“天生我材必有用，”，是你的真实写照。
我渴望你的狂放，你的“天子呼上船，自称臣是仙”又是多么的潇洒。
你的“凤歌笑孔丘”更是让人望洋心叹啊
仿吻写的诗君不见日出天山苍茫海明月临云作台镜飞度镜湖月照影精帘玲珑望秋月把酒敬天欢青云腾上欲揽月者飞九天惊众光不觉山暮秋云暗
当年杜甫写给李白的十二首诗
杜甫关于李白的几首诗 （一） 最欣赏的是这首，据说是李杜相识不久后写的，老杜笔下“飞扬跋扈为谁雄”这样的词句，似乎与他的内敛不大符合，不过，也只有在李白这种“痛饮狂歌空度日”的“”跟前，老杜才会流露出这一面吧。
全诗如下：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日， 飞扬跋扈为谁雄
” （二） 最有感觉的是这首，因为很“现代” ，因为“无敌”这个词怎么看都觉得不像出自唐人笔下，倒是应该和“小宇宙”之类的连起来放在漫画书里。
这首春日里的诗充满了春天的气息，老杜有意的用了飘然、清新、俊逸这样的词语，把这样一首思念的诗写得清新飘逸。
直到江东日暮云，才显出一丝阴霾，转而写道“何时一樽酒，重与细论文”，思念之情才跃然纸上。
友情和爱情，有区分又如此相似，因为这两句让我不觉想起“何当共剪西窗烛”，只是把酒和诗文换作西窗剪烛，给好友的好诗便成了给情人的佳文。
另外，感慨诗中的“庚开府，鲍参军”，庾信鲍照也是一时名人，应该也是老杜钦羡的对象，可是彼时的他应该怎么也想不到，千百年后，这俩人却要靠自己的诗才能留名吧。
全诗如下：“白也诗无敌，飘然思不群。
清新庚开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一尊酒，重与细论文
” （三） 最感慨的是，杜甫对李白的感情，与其说友谊，倒不如崇拜更贴切些，估计那种崇拜，也正如滔滔江水连绵不绝，又如黄河泛滥一发不可收拾吧。
这两首诗中，最喜欢“落月满屋梁”一句，而且自己也倒用过，，是美丽，还是落寞，又或者是美丽的落寞，只有诗人知道，只有远方的朋友知道。
而“冠盖满京华，斯人独憔悴”两句恐怕是其中最著名的，对比的强烈，让读者不仅怆然。
全诗如下：“死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我。
恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫林青，魂返关塞黑。
君今在罗网，何以有羽翼
落月满屋梁，犹疑照颜色。
水深波浪阔，无使蛟龙得。
浮云终日行，游子久不至。
三夜频梦君，情亲见君意。
告归常局促，苦道来不易。
江湖多风波，舟楫恐失坠。
出门搔白首，若负平生志。
冠盖满京华，斯人独憔悴。
孰云网恢恢， 将老身反累。
千秋万岁名，寂寞身後事。
” (四) 李白写给杜甫的，远不如杜甫写给李白的多，或许在李白心里，杜甫并不是不重要，只是以李白的豁达，是不会这样为了朋友辗转反侧，夜不能寐的。
，，李白能有这样的知音，足矣。
我总觉得自己对李白的钦羡有如老杜，同样羡慕他的豁达狂放，而自己同样无法企及，只嫉妒老杜能够早生千百年，和偶像有一面之缘，然后就单纯凭借着思念，写下这许多流传千古的诗篇。
在这么多怀念李白的诗中，这首，窃以为是艺术成就最高的，而就差远了，甚至还不如前面提到的几首。
全诗如下：，“凉风起天末，君子意如何
鸿雁几时到，江湖秋水多。
文章憎命达，魑魅喜人过。
应共冤魂语，投诗赠汨罗。
” ，“寂寞书斋里，终朝独尔思。
更寻嘉树传，不忘角弓诗。
短褐风霜入，还丹日月迟。
未因乘兴去，空有鹿门期。
” (五) 最不喜欢的是这首 》，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”一句例外。
单凭这一句，就足以在我这篇短文里争取一席之地了。
全诗如下：“昔年有狂客，号尔。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
声名从此大，汩没一朝伸。
文彩承殊渥， 流传必绝伦。
龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。
白日来深殿，青云满後尘。
乞归优诏许，遇我夙心亲。
未负幽栖志，兼全宠辱身。
剧谈怜野逸。
嗜酒见天真，醉舞梁园夜，行歌泗水春。
才高心不展，道屈善无邻。
处士祢衡俊。
诸生原宪贫。
稻粱求未足，薏苡谤何频
五岭炎蒸地，三危放逐臣。
几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。
苏武元还汉，黄公岂事秦
楚筵辞醴日，梁狱上书辰。
已用当时法，谁将此议陈
老吟秋月下，病起暮江滨。
莫怪恩波隔，乘槎与问津。
” (六) 其他一些，没有精力再评论了，或者说都没有这几首这么熟，都是从百度上搜索出来的，一并放在这里吧。
不见 近无李白消息 不见李生久，佯狂真可哀
世人皆欲杀，吾意独怜才。
敏捷诗千首，飘零酒一杯。
匡山读书处，头白好归来。
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
赠李白 二年客东都，所历厌机巧。
野人对腥膻，蔬食常不抱。
岂无青精饭，使我颜色好
苦乏大药资，山林迹如扫。
李侯金闺彦，脱身事幽讨。
亦有梁宋游，方期拾瑶草。
与李十二白同寻范十隐居 李侯有佳句，往往似阴铿。
余亦东蒙客，怜君如弟兄。
醉眠秋共被，携手日同行。
更想幽期处，还寻北郭生。
入门高兴发，侍立小童清。
落景闻寒杵，屯云对古城。
向来吟橘颂， 谁欲讨莼羹
不愿论簪笏，悠悠沧海情。
送孔巢父谢病归游江东兼呈李白 巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。
诗卷长留天地间， 钓竿欲拂珊瑚树。
深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。
蓬莱织女回云车，指点虚无是征路。
自是君身有仙骨， 世人那得知其故。
惜君只欲苦死留，富贵何如草头露。
蔡侯静者意有馀，清夜置酒临前除。
罢琴惆怅月照席， 几岁寄我空中书。
南寻禹穴见李白，道甫问信今何如。
今夕行 今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。
咸阳客舍一事无，相与博塞为欢娱。
冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。
英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。
君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。
附录： 因为题目写的是杜甫关于李白的诗，所以李白关于杜甫的只能作为附录收集了。
在李白笔下，或者是洒脱，或者是不在乎，那种思念的感情，总觉得很淡然，远不如杜甫来的深刻。
鲁郡东石门送杜二甫 醉别复几日，登临遍池台。
何时石门路，重有金樽开
秋波落泗水，海色明徂徕。
飞蓬各自远，且尽手中杯。
秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御 我觉秋兴逸，谁云秋兴悲
山将落日去，水与晴空宜。
鲁酒白玉壶，送行驻金羁。
歇鞍憩古木，解带挂横枝。
歌鼓川上亭，曲度神飙吹。
云归碧海夕，雁没青天时。
相失各万里，茫然空尔思。
沙丘城下寄杜甫 我来竟何事
高卧沙丘城。
城边有古树，日夕连秋声。
鲁酒不可醉，齐歌空复情。
思君若汶水，浩荡寄南征。
戏赠杜甫 饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。
借问别来太瘦生
总为从前作诗苦。
李白写杨贵妃的诗词，所有。
清平调词云想衣裳花想春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶下逢。
红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干
李白的诗句“床前明月光”的“床”指的真的是床吗
李白的诗句 床前明月光 里的床,想必十人中有八九位会解释成“睡床”。
我市有位年近六旬的退休教师程实,却对此解释产生了怀疑,经过一番考证,“床前明月光，疑是地上霜…”这句李白著名的诗句妇孺皆知，但是你能说出这里的“床”指的是什么吗
想必十人中有八九位会解释成“睡床”。
我市有位年近六旬的退休教师程实，却对此解释产生了怀疑，经过一番考证，得出的结论是“床乃井床，即井台上的围栏”。
这一考证结果不但写成论文发表在刊物上，还和好友创作了一幅《<静夜思>诗意图》。
昨日，退休教师程实向记者讲述了他考证的过程。
月亮历来是文人墨客的爱物，古诗词中有许多赞颂月亮的诗句，请你仿照下面的示例，在写一句话。
李白说：
李白还说：峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。
寄托着厚厚的思乡情怀。
