于丹为什么遭到那么多人的批判
说的话没有一点实际用处，类似于鸡汤一样，没有核心价值，就像是废话一样。
谁有高中语文选修名门基训（中国古代诗歌散文欣赏）的答案
2001年5共71个艺术团体中国诗歌的对话汪鹏□：请老师讲的意见，现代中国诗歌。
■：中国诗歌死了
放弃新的诗人，诗歌垄断首诗部门的官僚机构，折腾，非法监禁和死亡。
□：啊，中国诗歌死了
这是什么意思呢
■：作为最具代表性的中国文化，中国文学的世界上最充满活力，大多数的作者和读者，最重要的艺术形式，中国诗歌，现在有吗
有读者吗
它早已厌倦了这些肤浅，空洞，韦师，虚假，粗糙??，平庸的，所谓的“呕哑Chaozha的不能做任何事情听”中国诗歌。
人们宁可去到麻将馆打牌，闭着眼睛，不想翻过来一点点的利益，在“诗刊”。
行情在世界著名的广泛阅读，影响了一个时代的史诗，更不要谈。
中国诗歌已经完全失去了说，被淘汰的革命力量，塑造了相同的尸体。
所以，说“中国诗歌死了
”也许这些话是有点苛刻，有人说，现在中国诗歌的下降。
□：为什么被抛弃的新体诗人，诗诗垄断部门的官僚作风令人沮丧，非法禁锢死了吗
■：这是一个非常复杂的问题。
开始可以追溯到近代新文化运动的??。
□：这是为什么
■：现代中国新文化运动开始于1915年，是一个伟大的思想革命运动。
它是促进民主，反对专制，促进科学，反对愚昧，提倡新道德，反对旧道德，推动新文学，反对旧文学。
十月革命后，在俄罗斯，这反过来又增加了宣传马克思主义的新思路。
□：与诗歌的关系是什么
■：新文化运动提倡新文学，反对旧文学。
玩过的播出，表示新鲜思想提出的“文学革命”的旗帜下，普通的白话取代陈腐的思想认为晦涩的经典口号。
□：是不是一个样的进步呢
■：是的，它有一个显着的进步意义。
但在这个文学潮流，大浪淘沙，所有的碎片，废除古典废弃的脾气经过成千上万年的艺术积累达到了完美的中国民间诗歌这种形式，并替换为一个全面的欧洲自由诗。
□：中国民间诗歌不应该被彻底改变呢
■：中国民间诗歌需要创新，不断创新的历史。
从书“诗经”，“楚辞”，汉乐府到魏晋六朝诗歌唐代格律诗的宋，元，中国民族诗歌总是在自我充实，创新。
□：新文化运动后，中国成一个自由体新诗的诗，什么是问题呢
■：中国民间诗歌是中国文化特有的一种艺术形式，是一个完美的，发达的，复杂的艺术。
它强调严格的节奏，韵律，米和修辞，讲究美的形式和音乐美，是高度的艺术，这种艺术形式的的长期积累的结晶，中国的五千年年来的艺术的诗。
有深刻的历史。
它也与在中国语言和文学在中国，中国人的审美口味的特点，中国决定密切相关，是一种艺术形式共生的审美观??念中国民族同源的新诗歌运动在五四新文化运动中出中国语言文学，具有浓厚的民族性格。
因此，国家诗歌这种艺术形式是中国的历史和中国国家的产品，是一个历史悠久的民族凝固的身体。
他们的历史遗产，削减民族起源，放弃国家的诗歌艺术形式，突然变成没有接触过中国的历史，中国的国家的欧洲机构的新的诗歌，中国诗歌逐渐失去了自己的独特而完美的，发达的，先进的土壤的艺术形式变成海洋，既不是中国也不是西方的，不伦不类的怪物，这是一个反动的全国诗歌。
□：为什么你总是强调诗歌的艺术形式，是重要的形式呢
...... \\\/>■：诗歌是一门艺术。
一定的艺术性的形式，注重形式的美，没有形式，不注重形式美，就不成其为艺术。
得到改善，发展，成熟和兼容的中国民族的审美情趣，美国的民族诗歌的形式，它成为了大多数人的喜爱和欣赏艺术，正是因为自由体诗歌缺乏的形式美的中国民族的审美情趣。
相反，它是不受欢迎的的人，都拒绝了。
□：但伟大的民族诗歌这种艺术形式的创作难度，会影响普及。
■非常困难的，这种艺术形式，高级的性能。
开发，而高级艺术的魅力，可以引导人们追求和欣赏优秀的古代艺术品一样，那些高难度的动作惊险的杂技艺术，是观众欣赏和佩服。
检查的历史实践诗歌的国家，它不影响人气。
中国唐代诗歌的发展，其高度发达的艺术形式，形成了一个近乎完美的格律诗，但唐代的王，将相和学者，商人，士绅，樵夫，乞丐，回到基础，和尚，每个人都可以行情著名的，令人眼花缭乱，不胜枚举，你不普遍
古老的唐代重要的是其永恒的艺术魅力诗歌。
而不衰，是真正意义上的普及。
另一方面，有没有艺术近现代自由诗的困难，我们只知道一个长长的清单，近现代诗人的名字，和他们的光环桂冠记得著名的什么行情，不要硬着头皮像白居易“长恨歌”为整片长背诵，不要指望什么千古流传，影响一个时代的史诗作品。
□：有些人说，古典诗歌形式复杂，容易约束的年轻人们的思想，这是不恰当的促进。
■：是的，较为典型的同志于1964年在编辑臧克家的信诗建议 \\\/>但是，写了这封信的政治背景。
说的极左路线，采取虚无主义的历史和文化，然后，所有的历史和文化，包括古典诗词视为一个封建糟粕。
臧克家的私人信件，只是个人观点。
应该指出，作为一代革命家，也有现代的中国诗人。
评论他的生活的诗歌，从青年到老年，所有的诗歌和歌词。
这种理论和实践的分离，只有本质上是提倡民族诗歌形式，他树立了榜样，为中国诗歌的做法。
□：有人说中国落后，需要与世界的文化，所以有欧洲的新的诗体。
■：作为一种艺术形式，民族性格是其生命力和价值。
艺术从来都不是丰富多彩的，根本不存在先进与落后的，不存在谁，然后问题。
民族诗歌应该如何发展和弘扬其民族性格，这是与国外先进技术文化的研究是不矛盾的。
同时，外国诗歌不说话的艺术形式，他们的艺术形式，但是，他们的民族语言，文学和审美情趣相一致，在其历史发展过程中形成的。
□：话虽这么说，中国的民族诗歌运动的发展确实产生了负面影响■：是的，新文化运动在中国诗歌的发展确实起到了负面作用，当然，它应该是一个伟大的现代中国的思想解放运动，新文化运动，是一种革命性的，进步的和积极的。
然而，任何事物都有两个方面，其负面影响是并存的。
根据当时的革命浪潮中，很多问题是很难看清的那一刻，但随着时间的推移，真理和谬误必须逐步显现，日益变得清晰，使人们可以做出客观的发展，中国的诗歌和五四新文化运动，冷静，理性的分析和更深入的了解，这是正确的科学结论。
□：这是中国人的诗衰落原因
■，上述只是问题的一个方面。
中国诗歌的衰落的原因是非常复杂的，我们只，究其原因主要是从艺术形式。
好，艺术形式是非常重要的，而不是形式，就不成其为艺术，诗歌没有形式美不会让自己的诗歌，但诗歌不是简单的艺术艺术字游戏，鸣奏的声音爆发的思想，感情的激动生命的升华。
必须具有丰富深刻和积极的思想内涵，体贴的诗意的灵魂，没有思想内容的诗，即使再高的艺术性，只是流于形式美丽的贝壳。
□你刚才很强调诗歌的形式，如此强调诗歌的思想内容，那么你认为，这两个更重要的是做什么
■：不存在谁比任何人都更重要的是否则，他们是两个相互依存的方面的事情，例如，在主体的形式，以为像灵魂。
没有身体，灵魂没有携带，没有灵魂，身体也不算新鲜，两??者有机地结合起来形成一个完美的生命形式。
只精美的艺术形式相结合，深刻和积极的思想内容，高度统一，以创造出完美的诗篇。
所以，缺乏的艺术形式，诗歌的思想内容的另一个关键因素。
充实的思想内容，是中国新文化运动的??诗下降的另一个重要原因。
□：缺乏大量的思想内容，是中国社会是不够造成社会生活的诗歌创作激情
>■正好相反。
现代是一个经历深刻变化的伟大时代，列强对中国的侵略所造成空前严重的民族危机，遂又的各种政治运动，引发了前所未有的经济运动和思想运动。
大革命，推翻有一千多年的封建帝制，建立共和国700中国社会发生了巨大的变化。
北洋政府统治时期的新文化运动，随着马克思主义在中国传播的“五四”运动的工人阶级，政治舞台上，中国革命进入了一个新的阶段，通过革命战争中，中国人民推翻了帝国主义，封建主义，完成了新民主主义革命，建立新中国的规则。
这是一个伟大的事件具有世界意义。
新中国成立后，开始建造新的社会。
因此，许多重大的事件，这样一个丰富的历史集中发生在一百多岁。
的历史过程中，中国的社会系统，社会关系，模式杜甫是生产方式和生活，思想，民俗风情显著的变化，应该说，这样的历史条件下，诗歌创作提供了足够的条件。
杜甫经历了八年“安史之乱”，创造了大量的旷代的史诗，被称为“史诗”，然后，超过百年中国近现代的社会动荡，也没有理由不产生很多的史诗作品，伟大的诗人。
□：但是，到底是怎么回事
■：很遗憾，现代中国人，尤其是在新文化运动，诗歌创作，并没有反映上述逻辑，也产生史诗作品，也不是伟大的诗人。
□：这是什么原因呢
■：清政府，北洋政府，国民党政府实行的文化专制主义，不容许人民自由，思想的真实表达，表达情感，反映社会生活，更多的是不揭露社会的黑暗，呼吁革命。
抑制人认为他们大兴文字狱，在这种高压政策下，是很难真正周到的作品问世。
□：在中国封建社会的文化专制主义的固有现象
■：文化专制主义的封建专制主义，封建政治的固有内涵的文化政策的具体体现。
中国封建专制主义，在明，清两代前所未有的加强。
因此，明，清的中国文化专制主义前所未有的加强。
这正是明，清两代后孤寂的中国诗歌的重要原因。
□：中国诗歌在新文化运动后逐渐下降的诗的思想内容，除了一般的文化专制主义的原因，有什么特别的原因吗
■：诗歌写作的机制，这就是问题所在。
□：新文化运动前，诗歌创作什么样的机制
■：新的文化运动以前，在诗歌创作中，而不是一个诗人，作家专门职业及职位，诗歌写作从社会各阶层的生活。
当然，的主要知识阶层。
所有部门行业的专业人士，自己的生活观察，体验，感受，思考，主张在诗歌这种艺术形式表达。
产生如此巨大的创作人员，五颜六色的基础上，反映各种社会生活的诗歌。
大量的作品，思想深刻，艺术精湛，产生了广泛影响，高知名度的目标是成为一个诗人。
这是之前的新文化运动诗歌歌曲创作机制，或者非专业的创建机制。
□：本诗歌创作机制的意义是什么
■：具有广泛的社会机制，这种创造性的诗歌写作，作品反映了广阔的社会生活，诗歌创作，丰富深刻的思想内涵的保证，在为了产生优秀作品提供了巨大的杰出的诗人了坚实的基础。
□：新文化运动后什么样的变化
■：新文化运动后的职业生涯的诗人和诗歌的垄断，并逐渐这些人所垄断，操纵诗歌创作的社会，有几个人，写诗机制或专业的诗歌机制。
□：这种机制是如何形成的呢
■：在推动新文化运动的??白话文，废除中国古典国旗，自由体新诗。
由于大多数人不明白这一点缺乏新的诗歌艺术形式，古典诗词被遗弃半封建的旧的东西，所以很少人写的诗。
所以很少有人从事在创作的自由体新诗，当然，主要表现在诗歌创作成就，影响力和著名的人，他们公然登上了，诗歌成为帕纳萨斯的领导者，权威的诗歌，诗歌社会创造机械手。
成立后新中国，由于体制的原因，形成的一类专业作家。
这些数字的帕纳萨斯，凭借自己的名誉地位到重要的文学系，不仅成为了职业生涯的诗人，但也牢牢控制了中国诗歌。
让其他人对自己的名誉，地位，工作和诗歌理论的挑战。
因此，包容性，中国，诺过度，10亿人，庞大的社会帕纳萨斯，只有几十个，在最好的，但也上百个职业诗人，从事专业诗歌，这是一家典型的专业化诗歌创作机制，在诗歌创作机制的极少数人。
□：专业的少数民族诗歌诗歌机制
■：这种机制扼杀了社会的真实性对诗歌的创作激情，在诗歌思想内容贫乏的，浅的，空的，疲惫的，导致中国诗歌下降的最重要原因之一。
□：为什么是两种不同的创作机制诗会产生不同的效果呢
■：思想内容是灵魂的诗歌，诗歌的思想内容包含三个元素。
社会性，真实性和创作激情。
总之，诗歌是反映社会作为一个整体，包括诗人个人生活，思想，感情，和一个时代的诗歌作品必须是整个社会生活的折射。
诗是心的声音，它揭示真实的感受来表达，最真实的生活写照，黄色是最真实的声音。
只有真正的，是诚实的，是纯洁的，是高尚的，是善良，只要他们是真正的和好，是美丽的，只有这样，但是，只有率真的生活，思想，感情，诗歌是一个良好的和美丽的艺术。
的心脏后，很长一段时间的积累，形成一种冲动，洋溢着激情，迸发出的火花诗的灵感触发。
□：的创造机制有什么关系
■：专业创新机制，只有少数专业诗人在诗歌创作的诗歌的社会所需要的大多数社会成员可以参加诗歌创作，以确保所有社会生活的方方面面，反映在这一时期的诗歌。
，他们的生活表面非常有限的，毕竟，他们只能反映人们的生活，思想和感情最高的象牙宝塔，只是非常小的社会生活的一个侧面。
□：但是他们可以去只是体验生活，体验生活。
■：经验是非常有限的。
要体验丰富多彩的社会生活，几乎是不可能的。
更重要的是对生活的体验和现实生活中是完全不同的。
非常大的区别。
相同样的人生是没有必要的的关系表面的观察和感受。
这一观察结果的感情，有时肤浅的认识和理解生命的本质，有时甚至扭曲了生命的本质。
试想一下，由专业诗人的生活经验，和没有，他只是通过你的生活经验，你突然有工人，农民，科学和技术人员，军人，干部，学生，商人，生命的意义和思想，感情，这显然是背离双也正是由于这个专业的诗歌机制，通过所谓的体验生活的诗歌创作之前，肤浅的，空的，平庸的作品充满了现代诗歌，充满隗诗，矫揉，假作品。
□，但这些诗人丰富的诗歌创作激情。
■：是的，这些人可能是完全背离的原则和精神，诗诗的真实性极端的负面影响。
有更多的热情。
因为激情的诗人的个性特征。
但是，必须指出的是诗歌创作的激情是具体的，不是抽象的，不能指望来产生。
它是连接的诗歌的所有内部和外部条件，是由许多因素决定，通过长期的生活积累。
这些专业的诗人，他们一开始就成为一个诗人，描述熟悉的生活，他们可能有一定的激情，但是，当他们局限在很长一段时间宝塔，他们的生活的空虚和缺乏较强的写作不熟悉的那些并不拥有它们的人的生活是非常困难的，有一个真正的激情。
可能只存在在大多数社会成员的各自的真实，大量的激情火热的生活，唯一的社会，专业的诗歌创作机制，以确保有足够的激情，导致优秀的充满激情的诗篇。
□：在诗歌创作，和社会障碍，每一个社会成员可以免费参加
但是，一个时代的诗歌的繁荣绝不是一个纯粹的个人行为，它需要一定量的社会宣传，动员，交流和讨论，批评，鼓励，只有在这样的条件下，诗歌，以形成社会的创造，产生了大量的优秀作品，早已是一个富裕的时代，诗歌，那些专门的专业诗人，占据诗坛的土地的垄断操纵的诗歌，形成了一批诗坛官僚的官僚主义，容易形成唯我独尊，拒绝批评，无房的新思路，新抑制。
专制垄断的新作品，这在繁荣万马嘶昂，一个繁荣的诗歌呈现百花凋零，行动不便，死气沉沉的情况。
专业创新机制的诗。
总之，由于上述等诸多原因，这是必然的结果，中国诗歌失去了它的生命力。
水淹两种形式的艺术，但还缺乏思想内容，表现平平，粗糙，肤浅的，空的，假的，伪饰，一些专业诗人的诗。
人们讨厌它，远离它，并最终放弃了它的中国文化。
值得骄傲的地方，也是最有群众，最辉煌，最抢眼的中国诗歌的下降。
□：你的观点实在是令人耳目一新。
■：只有新的文化运动，以来中国新诗的历史问题，客观地回顾。
倒是希望吸引对这个问题的关注，更多更深入的争夺。
□：那么，您认为如何让诗歌振兴
BR \\\/>■：顺便说一下，我们的对话密钥的位置。
在我看来，让中国诗歌振兴复苏，中国民间诗歌的艺术形式所固有的。
□：不是复古
封建恢复呢
历史的倒退呢
■：是的，我们的目的是开展一个全国性的诗歌复兴运动。
根本不存在，什么封建恢复。
我们要恢复继承，发展符合中国人的那种语言和文学，在中国民族的审美观念，脾气，积累了千百年来，完善，有着悠久的历史的一种形式，它不存在一类字符，超过中国传统的民间艺术形式的诗歌。
封建恢复。
事实上，复古不一定是一种倒退。
的唐宋时期的古文运动，是一个著名的进步文学运动。
变化专业的诗歌机制。
取消与这一机制有关的机构，取消的专业诗人打破诗歌的垄断地位。
措施，动员，鼓励和促进整个社会形成的社会机制的诗歌写作的诗歌，诗歌创作植根于一个深厚而肥沃的土壤，汲取不同的营养，产生深沉而丰富的思想内容的工作，一个新的时代的史诗。
了大量的中国诗词时，最基础广泛的复苏和中国诗歌发展的一个完美的艺术形式，在中国诗歌注入了活力，韩显露真正的，全面的，深刻的，充满激情的思想内容和读者，一个新的黄金时代的中国诗歌会来的。
国家有着悠久的历史和优良传统，取得的辉煌成就，就一定能够重新复兴。
朱自清的荷塘月色的主旨是什么啊
文章以优美的比较描摹了诗情画意的荷塘月色，抒发了作者对社会现实的不满，以及囿于个人生活小圈子的矛盾复杂的心理所产生出来的偷得片刻宁静的淡淡情趣。
如何构建特色校园文化
学校是传承文明、传播文化的场所，然而在日益物质化、技术化的今天，人文精神的失落，价值理念的式微，引起了有识之士的担忧，文化立校成为当前教育界的共识。
校园环境建设是文化立校的一个重要方面，校园环境在孩子们的成长过程中，具有“春风化雨，润物无声”的熏染作用。
正如泰戈尔所说：“不是锤的打击，而是水的载歌载舞，才使鹅卵石臻至完美”。
为进一步贯彻落实教育部《关于大力加强中小学校园文化建设的通知》和县《关于切实加强中小学大文科环境建设的指导意见》的精神，充分发挥学校文化的育人功能，进一步优化我校的育人环境，提升办学品位，全面提高学校的办学水平，促进我校书香校园活动扎实、有效地开展校园环境建设活动。
就我们学校而言，大楼上有鲜红的标语、醒目的校训，大楼前立有漂亮的橱窗，教室里张贴着名人名言，中心过道两旁竖有不锈钢的古诗文铭牌，草坪、绿地插着爱护花草树木的警示语，每棵树上都挂有介绍其名称特性的标注牌。
努力使校园处处充满着科学、人文气息，让学生时时感受着文化的濡染。
走进校园，能让人感受到浓烈的文化氛围。
然而一个偶然的机会，我发现，有不少的学生尽管他们每天要从已竖立了几个月的古诗文铭牌上的诗句前面经过多次，结果对它们竟毫无印象，一无所知，这不禁引起了我的思考。
为了拓宽学生的阅读面和知识面，提升思想涵养和精神品位。
我校注重学校的文化环境布置，营造浓郁的学校文化氛围；以校园规范化的语言文字环境引领学生提高使用祖国语言文字的水平；精心布置学校橱窗、板报，加强学校文化阵地建设发挥校园广播、网络的育人功能；创造条件开展校园文学社活动等等。
为什么会收获甚微
我认为，这是我们学校在操作上走进了误区，一厢情愿地认为，只要你布置环境，提供了学习对象，学生就会自然而然地被感染，从而自觉地去学习消化。
这不正如给学生发了新书、配音磁带、练习册、作业本，教师不去上课一样吗
我们面对的是学习目的模糊，自学能力弱的小学生，他们是模仿能力、好奇心比较强的年龄阶段。
所以我们要针对小学生的心理年龄布置校园文化环境，真正做到落实素质教育和有效教育。
一位教育家曾经说过，要让学校的每一面“墙壁”都会说话。
那么我们应该怎样让学校的每一面“墙壁”都会说话
说一些什么话
怎样让孩子们听到、听懂、听进、乐听、想听每一面“墙壁”所说的话
怎样让这些话在孩子们的心里留下深深的烙印，并外化为他们的言行呢
首先，要让它们说孩子们能听懂的话。
小学生由于年龄小，知识的欠缺和心理发展的不成熟，对于一些深奥的思想、深刻的哲理，存在着理解上的困难与障网碍。
因此我们应尽可能地让“墙壁”说孩子们能听懂的话。
对于小学生而言，“少小不努力，老大徒伤悲”，比起“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”更容易理解。
在一年级教室的楼道里，贴上“走路要学小花猫，脚步轻轻静悄悄”，比许多高深的道理、空洞的说教更能深入他们的心灵，外化为他们的行为。
富有童趣的儿童画、中国特色的写意画比起生硬的电脑制作、统一打印的名人名言要生动百倍。
学校的报栏橱窗更多的是只适合高年级学生的内容，对于低年级的学生来说那就是一处校园装饰物，像这些对全校学生开放的知识窗口何不用上汉语拼音呢
校园文化环境的布置不正是为全体学生服务的吗
其次，要让孩子们有时间去倾听它们说话。
现在的学生学习负担重是众所周知的，有人说，如果让牛顿生活现在的中国，那么他也只能整天埋头作业堆里，即使有苹果掉到他的头上，他也无暇去作过多的思考，就更不可能有 “万有引力”发现了。
我们学校的学生，现在每天被学校的作息时间框的死死的，什么时间干什么事，什么草坪、绿地不许入内等等规定。
从表面上看，校园井然有序了，环境卫生了。
事实上，学生的自由空间被缩小了，久而久之就对在自己身边的环境熟视无睹、视而不见了，这就是当今教育的失败。
因此，我们要让学生在午间和课后，除了作业、打扫卫生外，有更多的时间徜徉于校园，漫步于绿地、草坪。
欣赏鲜花、青草、绿树，在林间嬉戏，在草地上玩耍。
拥有古人“春游青草地，夏赏绿荷池”的闲情逸致，在无拘无束中放松心情，放飞想象，享受童年。
再次，要让它们常说鲜活、适时的话。
学校的教室、橱窗、黑板报、古诗文铭牌等切忌千篇一律，一成不变，它们应当常换常新，富于变化。
比如，春天到了，就换上描写春天的诗句、文章，“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二腊月春风似剪刀。
”组织学生春游、踏青前可以向学生介绍一下韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
”到了秋天，可以让孩子们从黄巢的《不第后赋菊》中，体会“冲天香气透长安，满城尽带黄金甲”的豪气。
从王维的《九月九日忆山东兄弟》中，体验“每逢佳节倍思亲”的情怀。
大雪纷飞的日子，吟咏“忽如一夜色春风来，千树万树梨花开”，在情与景的交融中，体会其中的诗情画意。
这样随着季节的更替，时令的变换，吟诵
郭沫若的《静夜》
朗读的停顿 月光\\\/淡淡， 笼罩着\\\/村外的\\\/松林。
白云\\\/团团， 漏出了\\\/几点\\\/疏星。
天河\\\/何处
远远的\\\/海雾\\\/模糊。
怕会有\\\/鲛人\\\/在岸， 对月\\\/流珠
诗中用了大部分笔墨描绘静谧的夜景。
分析 第1小节描绘了一幅极平常的画面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里；天上白云团团，星光点点，这些景致都是人们在日常生活中容易见到的，透过诗，读者仿佛看到诗人在夜深人静的时候，独自一人踱到屋外，随意地看那淡淡的月光、月光下朦胧的林影，抬头看那云团中漏出来 的疏星。
但第2节一开头，诗人劈头问道：“天河何处?”这一问使全诗的境界得以拓宽和提升，把读者的视野与心胸带到那广袤的宇宙之中去了。
作者似乎想引领读者的思绪去“精骛八极”、“神游万仞”，似乎想让读者的眼光透过茫茫的黑夜，看到星夜的无穷深处，但紧接着的一句“远远的海雾模糊”又把读者刚刚放开的心神收拢回来，模糊的海雾能阻挡住人的视线，却不能阻挡那脱缰野马似的想像。
此时，放飞的心欲罢不能，已想到了很远很远——“怕会有鲛人在岸\\\/对月流珠?”这一句是极好的证明，证明诗人的想像的确已穿过了那茫茫的海雾，想像着有一位“鲛人”立在岸边，对着月亮无声地流下串串珍珠泪……“鲛人”是喜极而泣，还是伤心落泪?抑或是无穷的思念?这给读者留下了无穷的回味。
感情 通过描写月夜松林的精致，想象“鲛人在岸，对月流珠”的画面，表达了作者的浓浓的思念之情。
总结 这首小诗，写于诗人留学日本时期，其中包含了个人对于时代的失望情绪，也隐隐流露出对于祖国、家乡和亲人的思念之情。
诗歌写得清幽、典雅，有着古典诗词的意境和韵味，如一首小夜曲，流过人们的心田，给人美的享受。
有点长~~(*^__^*) 嘻嘻……
