用了“互文”这种修辞方法的古诗
1.宅里寻常见，崔前几度闻。
(南逢李龟年》)其中“见”与“闻”互补见即“(当年我)常在岐王与崔九的住宅里见到你并听到你的歌声”，并非在岐王宅只见人而不闻歌；也并非在崔九堂只闻歌而不见人。
2．开我东阁门，坐我西阁床。
（《木兰诗》)其上句省去了“坐我东阁床”，下句省去了“开我西阁门”。
两句要表述的意思是：打开东阁门在床上坐坐，又打开西阁门在床上坐坐。
表达了木兰回到久别的家中的欢喜之情。
3.日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
(《观沧海》)其中“行”与“灿烂”互补见义。
即“灿烂的日月星汉之运行均若出于沧海之中”。
并非日月只运行而不灿烂，也并非星汉只灿烂而不运行。
4.十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
（《孔雀东南飞》） 可理解为“（兰芝）在十三到十六岁之间掌握了织素、裁衣、弹箜篌、诵诗书等技能”，表现了兰芝的多才多艺和知书达礼。
并非一年学会一种。
5.十日休假，胜友如云：千里逢迎，高朋满座。
（王勃《滕王阁序》）这里的“胜友如云”和“高朋满座”是互文。
“胜友”“高朋”“如云”“满座”相互交错，补充说明，应解释为：胜友如云，胜友满座；高朋满座，高朋如云。
... ... 6.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
(《琵琶行》) 其中“下马”与“在船”互补见义。
言主人下了马来到船上，客人也下了马来到船上。
不然，主人在岸客人在船，这样举酒饯行就可笑了。
7.林寒涧肃（《三峡》）这里应该是“树林山涧显出一片寒冷和寂静”， 并非只有树林才“寒冷”，也并非只有山涧才“寂静”。
8.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。
（《阿房宫赋》） 这句是说，燕赵韩魏齐楚六国的金银财宝是六国君主所经营、收藏、积累起来的精英。
9.不以物喜，不以己悲。
（范仲淹《岳阳楼记》） 意思是“不因外物环境和自己遭遇的好坏而高兴或悲伤”，这里的“喜”，不仅指“物”，同时也指“己”，悲不仅指“己”，也指“物”。
10.东西植松柏，左右种梧桐。
(《孔雀东南飞》)这句是说“东西左右植松柏，东西左右种梧桐”，意思是，在坟墓的东西左右（周围）都栽种了松柏和梧桐树。
11.枝枝相覆盖，叶叶相交通。
(《孔雀东南飞》) 这句的意思是，这些树枝枝叶叶互相覆盖，互相交错连接。
12.栗深林兮惊层巅 。
(《梦游天姥吟留别》) 其中“栗”与“惊”互补见义。
即“使深林与层巅战栗而震惊”，并非栗的只是深林，惊的只是层巅。
13.榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
（陶渊明《归园田居》）这句是说陶渊明的田居房前屋后到处都是桃树李树和枝繁叶茂的榆树柳树。
而并非堂前只有桃树李树，后檐只有榆树柳树。
14.“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》）两句互补见义，这句是说“将军和壮士，出征十年来，历经数百战，有的牺牲了，有的归来了”只有这样理解，才不会让人产生为什么死去的都是将军，归来的都是壮士的疑问”。
15.将军白发征夫泪（范仲淹《渔家傲。
秋思》）这句是说将军征夫都因有家难归、功业难成或愁白了头发或哀伤流泪。
含蓄地表达了作者对于朝廷腐朽、软弱，不修武备、不重边功的愤懑不平。
16.通五经，贯六艺（《张衡传》）“通”“贯”互释，通晓五经六艺 17.朝晖夕阴（范仲淹《岳阳楼记》）意即“或朝晖夕阴，或朝阴夕晖” 也就是“或早或晚(一天里)阴晴变化。
” 18.烟斜雾横（杜牧《阿房宫赋》）“斜”“ 横”为互文，意即“烟雾斜横”也就是“烟雾弥漫”之意。
19.去国怀乡（范仲淹《岳阳楼记》）这句是“去国去乡，怀国怀乡”的互文，译成“远离国都故乡，怀念国都故乡”。
20.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
（《木兰诗》) “扑朔”与“迷离” 为互文。
意为“雄兔雌兔脚扑朔，雄兔雌兔眼迷离” 21.有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
“天下”“宇内”“四海”“八荒”为互文，全句意思是“（秦）有统一天下的野心”。
22. “朝成绣夹裙，晚成单罗衫。
（《孔雀东南飞》）”中“朝”与“晚”成互文，意为一天之中就做成了绣夹裙和单罗衫； 23. 殚其地之出，竭其庐之入。
（柳宗元《捕蛇者说》）“殚”与“竭”互文，可译为：“地里的出产缴光了，家里的收入用完了”。
24.日星隐耀，山岳潜行。
（范仲淹《岳阳楼记》）“隐”与“潜”互文，可译为“日月星辰的光辉消失了，山岳也隐藏在阴霾之中”。
25. “千里冰封，万里雪飘。
（《沁园春.雪》）两句互补见义，意思是千里万里冰封，千里万里雪飘。
语文中有两种修辞“用典”“互文”各是什么意思
用法是什么
①用典亦称用事，凡诗文中引用过去之有关人、地、事、物之史实，或语言文字，以为比喻，而增加词句之含蓄与典雅者，即称“用典”②互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。
古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。
”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。
有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法。
在语文教材古诗文中，有数十处，这类句子句法关系特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。
我们理解它时，要瞻前顾后，不能偏执任何一端，把它割裂开来理解。
只有如此，才能正确地、完整地，全面地掌握这类句子的真正意思。
概括起来，互文一般有四类（常见的有两类）。
单句互文（即在一个句子中的互文）所谓单句互文，即在同一句子中前后两个词语在意义上交错渗透、补充。
例如：（1）烟笼寒水月笼沙。
（杜牧《泊秦淮》）我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。
如将此句 作：“烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙”理解，那就大错而特错了，怎么也讲不通意思。
（2）秦时明月汉时关。
（王昌龄《出塞》）从字面上看，“秦时明月汉时关”是“秦时明月照耀汉时关塞”之意。
但不能理解成“月亮还是秦时的月亮，边关还是汉朝的边关”，而应解释为：秦汉时的明月和秦汉时的边关。
句中的“秦”、“汉”、“关”、“月”四个字是交错使用的。
理解为“秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞”。
即“明月依旧,关塞依旧,却物是人非”。
更让人感受到战争的残酷和悲怆。
对句互文（也叫互文相补）对句互文就是对（下）句里含有出（上）句已经出现的词，出（上）句里含有对（下） 句将要出现的词，对句出句的意义相互补充说明。
例如现行教材里的：（1）开我东阁门，坐我西阁床。
（《木兰诗》）这也是一个互文句,完整的意思是“开我东阁门，坐我东阁床；脱我战时袍，著我旧衣裳。
”这一句写出了木兰从军十二年后凯旋时看到旧物的那种久违重见时的喜悦与激动。
（2）当窗理云鬓，对镜帖花黄。
（《木兰诗》）这两句亦为互文，当窗亮敞，对镜顾影是理云鬓，帖花黄的共同条件，意指“当窗、对镜理云鬓帖花黄”。
（3）“将军百战死，壮士十年归。
”（《木兰诗》）按字面的解释是“将军经历千百次的战斗战死沙场，壮士从军十年凯旋归来。
”这就不能不使人产生疑惑，为什么死去的都是将军，而归来的都是壮士呢
事实上,“将军”和“壮士”,“百战死”和“十年归”是互相渗透，互相说明，在意义上是合指兼顾的。
这句话的正确理解是：“将士们从军十年，经过千百次战斗，有的战死沙场，有的凯旋归来。
”只有这样理解诗句才显合理。
是“互文”的修辞技巧吗
互文，是指古代诗文的相邻句中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整意思的一种修辞方法。
使文意委婉幽深,使语句经济简练.总之，“互文”这种修辞手法的运用，既适应了诗歌，骈文的语言形式,使诗文的语言更为凝练、含蓄，又造成了一种错综的语言美。
“云想依裳,花想容……”,完整的诗句是什么?
“云想衣裳容”是李白所作《清平调(一作《清平调词》）三首里一首的首句。
全诗内容如下： 其一： 云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢 其二： 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似
可怜飞燕倚新妆。
其三： 名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
“云想衣裳花想容”是诗人设想云朵想与杨贵妃的衣裳媲美，花儿想与杨贵妃的容貌比妍，这是极言杨氏的衣饰和容貌之美。
而“想”用得颇为巧妙而富有张力，这是用拟人、夸张和想像等艺术表现手法侧面摹写出杨贵妃的亮丽容颜和高贵身份。
此外，这句诗互文见义，用笔灵动而经济。
