求古文帝 解释“玉之五德”
出自许慎《说文解字》：“玉，石之美者。
有五德：润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬尊以远闻，智之方也；不折不挠，勇之方也；锐廉而不忮，絮之方也。
此五德，既指玉，又指人。
高标准，严要求，语意双关。
(1)玉仁润，指细腻光滑、湿润、润滑；润泽：指玉石断口的油脂光泽。
比喻施恩泽；温指温和柔和。
“润泽以温，仁之方也”是说，颜色，质地，光泽温润柔和，滋益万物或恩泽万物，本是玉石富有仁德的表现。
(2)玉义理是指玉石的纹理。
“白外可以知中”即根据玉石的外部特征可以了解它的内部情况，表里如一，内外一致，这是玉石富有正义感，坚持实事求是的表现。
(3)玉智优质玉可制作乐器，因玉质地坚硬细腻，故击之声音舒展清扬，散播四方，听起来和悦，这是玉石富有智慧和远谋的表现。
(4)玉勇 玉虽硬度不算太高，但韧度在自然宝玉石中居首故玉有宁折断而不弯曲，显坚贞不屈的勇敢精神，即使折断也是“宁为玉碎，不为瓦全”。
(5)玉洁廉即廉洁，清廉。
忮即嫉恨。
絮音洁。
锐廉而不忮，指玉碎之后，断口虽然锐利，有能力嫉恨报复于人，或求得好处，但玉能保持廉洁而不为之。
以上为五德。
关于玉的五德的对联..急..
虽琢虽磨 玉终不失其泽 勿奸勿诈 人应以诚为本
什么是玉的五德
玉，石之美者，有五德：仁、义、志、勇、洁
君子比德于玉，余俱为石矣
仁——“润泽以温，仁之方也”说明玉给人带来恩泽，具有仁爱之心，生性温和。
是以，经常佩带会给人一种非常平和的心态
这一点到现在竟然找到了科学的根据，有人曾经做过放射性鉴定，玉的放射值跟人是同样的。
这些是其他矿物质不能比的，拿理石来说，就算达到了国家要求的标准对人体都是有害无利的
所以说佩带玉的人自己感觉不到，但是就像是有个具有仁爱之心，生性温和的人时刻陪在你的左右，感染着你。
玉不离身，人不离玉
义——“理之外，可以知中，义之方也”从外表看就能看到玉的里面，是否有杂质，是玉的忠义
画龙画虎难话骨，知人知面不知心。
能做到五德之二实在是难得
智——“其声舒畅，专以远闻，志者方也”敲击玉石，会发出悦耳动听的声音，并且能传达到很远的地方，说明玉是有智慧的，并且善于传达给周围的人。
志在四方
勇——“不挠而折，勇之方也”不屈不挠，宁为玉碎，不为瓦全
代表着玉有超人的勇气
洁——“锐廉而不忮，洁之方也”当玉断裂的时候边缘会有很锋利的断口，但是我们用手来触摸的时候并不会伤害到我们，这点与其他任何物质都不同，表明了玉洁身自好。
就算是你把我摔破了我也不会伤害到你。
君子比玉于德,君子以玉喻品德．其中五德．大体指，仁．义．礼．乐．忠．后有九德之说，大概是．仁．义．礼，乐．忠之外，又加了．德．信．智．道．后又有．天．地．等．十多种． <<康熙字典>>里又有,五德之说.为:仁,义.智.勇.洁.一说
