警告他人不要随意评价别人的句子 最好是古诗词或论语
《论语》还真有这样的内容，记载在《宪问》篇中，子贡方人，子曰“赐也贤乎哉，夫我则不暇”。
“方人”就是评论他人的行为、品德是否符合规范，当然也就后对不符合规范的品行予以指责。
所以孔子批评子贡说“你自己难道就做得很好吗
我们就没有时间和精力去评论他人，（而是着力于自己提高修养）”。
这里需要注意，“我”这个词虽然是第一人称，但在当时是复数词，表示我们、我方等意思，与现在的用法不同。
论语中教育人们谦虚,不要狂妄,不懂装懂,的诗句什么
《论语·为政》：子曰：“由
诲女知之乎
知之为知之，不知为不知，是知也。
”【解释】孔子说：子路，我教给你如何求知吧。
知道就是知道。
不知道就是不知道，这是聪明的。
由：孔子的学生。
姓仲，名由，字子路，又字季路。
【内容向导】讲的是学习态度，说明探求学问或了解事物，应采取极其诚实的态度，懂得就是懂得，不懂就是不懂，切不可不懂装懂。
【其他】历来古汉语原文是不断句的，由诲女知之乎，这6个字有几个不同的解释：”子路，我教给的，你明白了吗”子路，教给你一个关于知识的道理吧“”子路，我教给你如何求知吧“我偏向于第三种解释，不过对后面”知之为知之“要表达的意思都没什么影响。
论语中多引用诗经中的诗句，揭示了怎样的文化传统
【对于优秀的传统文化，要继承发扬，取其精华，去其糟粕。
】论语中引用诗经的例子。
1.15子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋,如琢如磨.’其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者.”选自《学而》,始可与言《诗》已矣,意思是,终于可以和你讨论诗经啦.2.2子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪’.”选自《为政》,意思是,用一句话概括诗经,就是不虚假.诗经是原始的、纯粹的、质朴的、真正的想唱就唱.3.8子夏问曰：“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮.’何谓也?”子曰：“绘事后素.” 曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也!始可与言《诗》矣.”3.20子曰：“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤.”7.18子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也.8.3曾子有疾,召门弟子曰：“启予足!启予手!《诗》云：‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.’而今而后,吾知免夫!小子!”8.8子曰：“兴于《诗》,立于礼,成于乐.”8.15子曰：“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉.”9.15子曰：“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》、《颂》各得其所.”13.5子曰：“诵《诗》三百,授之以政,不达；使于四方,不能专对；虽多,亦奚以为?”16.13陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?” 对曰：“未也.尝独立,鲤趋而过庭.曰：‘学《诗》乎?’对曰：‘未也.’‘不学《诗》,无以言.’鲤退而学《诗》.他日,又独立,鲤趋而过庭.曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也.’‘不学礼,无以立.’鲤退而学礼.闻斯二者.”陈亢退而喜曰：“问一得三,闻《诗》,闻礼,又闻君子远其子也.”这篇比较有意思,伯鱼就是孔鲤,孔子的儿子.17.9子曰：“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨；迩之事父,远之事君；多识于鸟兽草木之名.”17.10子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》,其犹正墙面而立也与?”
求解释《论语》中的诗句
论语注疏 集解 邢昺疏而过孔子，（孔曰：“接舆，楚人。
佯狂而来歌，欲以感切孔子。
”）曰：“凤兮凤兮，何德之衰
（孔曰：“比孔子於凤鸟。
凤鸟待圣君乃见，非孔子周行求合，故曰衰。
”）往者不可谏，（孔曰：“已往所行，不可复谏止。
”）。
（孔曰：“自今已来，可追自止，辟乱隐居。
”）已而，已而，今之从政者殆而
”（孔曰：“已而已而者，言世乱已甚，不可复治也。
再言之者，伤之深也。
”）孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
（包曰：“下，下车。
”） [疏]“楚狂”至“之言”。
○正义曰：此章记接舆佯狂感切孔子也。
“而过孔子”者，接舆，楚人，姓陆名通，字接舆也。
昭王时，政令无常，乃被发佯狂，不仕，时人谓之楚狂也。
时孔子
《论语》中关于品茶的诗句有哪些
1曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
2子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”出处《论语·里仁》3司马牛问君子。
子曰：“君子不忧不惧。
”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎
”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧
求论语中评论诗经的句子
《诗》三百，一言以蔽之。
曰：思无邪。
不学诗无以言子曰：小子何莫夫学诗?诗可以兴，可以观,可以群,可以怨。
迩之事父，远 之事君，多识于草木鸟兽之名。
