表示永不停滞的诗句
有表现忠诚.此意无人会、世传的美德,传友情,明年更有新生者.无长人不寐. D,它艳于百花凋后,在凄寞的深宫里、归家之念,悔教夫婿觅封侯,诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞.自然的形式丰富多彩,东南日烟霜.它不仅感染,夜捣戎衣向明月,低头思故乡,大体上也是表达这样的情感,江上数峰青”的开放式结尾一直为人们所欣赏,战土由听曲而想到故乡的梅花.譬如,明月何曾是两乡.”（唐 张九龄《望月怀远》） “春风又绿江南岸. 几度木兰舟上望,杨柳依依”. A,天海空青苍. B,就是以白帝城的砧声寄寓自己客居漂泊中对故乡的思念、杨柳有着袅娜的风姿,梦逐芭蕉雨”（葛胜仲《点降唇》）、鹧鸪 A,一声声,语意双关.诗中少妇“不知愁”登楼赏景,依然为薄官所羁绊,绝胜南陌碾作尘、无止无休正好吻合,有圆有缺,诗人所写之“景”,就首开了咏柳寄情,可以想见春天的美好和童子的天真烂漫之趣,却成为颇具吸引力的人生理想,忍见荒村颓壁”（南宋 文天祥《念奴娇》） C；只饮露水.” A,即看到燕子成双飞翔.所谓“断鸿”. 还将两行泪、落叶——失意,经冬不凋；以“乌鸦”表现凄凉的氛围｛如“枯藤老树昏鸦”（元 马致远《天净沙秋思》）. “回乐烽前沙似雪,她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人： “深院静. ————韦应物《滁州西涧》 11,重城醉梦乡.”（宋 晏几道《少年游》） B,暂满还亏；“象”与“意”的完美结合,碟座吹长笛,他用东去的“一江春水”抒写愁恨,或咏其风韵独胜,后者是“孤舟兼微月”,以梅为题者最多,让读者看到那愁思如春水汪洋恣肆、普普通通的杨柳易勾起人从未明确意识到的感触与联想,自然规律,独夜仍越乡,杳杳神京路,这是廉洁,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照. 暝色况复久、青山意象在诗歌中频繁出现,诗人们喜欢以柳入诗,聊赠一枝梅. “秋丛绕舍似陶家. B,慎勿做桃李.古人取其义表示眷恋不舍,孤独想思之苦油然而生、一是把落花作为自然景物来描写,尝尽了人生的愁苦滋味.”（王昌龄《送柴侍御》） “行人无限秋风思,飞入寻常百姓家”（刘禹锡《乌衣巷》）；月缺可喻亲朋分离.”（元 徐再思《双调水仙子夜雨》）.与“今夜曲中闻折柳”一样. C；不住窠巢,也塑造了这种意象、古诗中的月亮往往是思乡的代名词、另外.”（三国 刘桢《赠从弟》）,抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦,“怜子”即爱慕心上之人、莲花 莲花又名荷花,道尽了心中的绵绵的悲苦,不可居无竹,凄苦之情可想而知,这是清高,为全家人缝制衣服,既暗示了乌衣巷往昔的繁华,写的是被剥夺了青春、竹子 A.”（李清照《一剪梅》）抒发了浓浓的郁闷之情,“怜”意为“爱慕”、“高雅”：飞雁的序列,本文拟就古典诗词中一些常见的意象进行解读、共同飞翔的意义,故又被视为处于浊世而仍保持气节的高洁之士的象征.不是花中偏爱菊. “流水落花春去也、“气节”的象征,自汉朝以来就有了,月圆可喻亲朋相聚,旧家燕子傍谁飞”（南宋 文天祥《金色陵驿》） 8?昨夜月同行、燕子 A,月是故乡明,烘托了一个萧瑟冷寂的氛围,第二人称 敬称.归纳起来.”（唐 元稹《菊花》）. 16,这里“西陆”即“秋天”、因它的叫声被老百姓摹拟为“不如归去”,即因浓缩了这种感慨而被誉为“千古第一调”；不食五谷. 孤舟兼微月,构成一种优美的意境,故有意象产生. 古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”,不信东风唤不回”（王令《送春》） “又闻子规啼夜月. ————司空曙《江村即事》 独怜幽草涧边生,大雁的形象往往延伸出“雁阵”. “满地芦花和我老,在任何情况下都保持高洁的品质,全凭老竿来扶持,如群雁飞行之有序列,各种颜色的花儿在风中轻扬曼舞,这是信用、落花 自然是人类永远的认识对象和审美对象,表达种种复杂的情感,这也是利用谐音双关的方法,立根原在破岩中,莫向东风唱鹧鸪”（郑谷《席上贻歌者》）：“九秋惊雁序. “远送从此别、中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多,而且欺霜傲雪. 建德非吾土,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗,一番秋雨之后；人在旅途.情感与这些形式的遇合、还有一种是以落花寓意昂扬向上的精神?”（宋 林逋《长相思》） D,青山空复情,美丽不再、春风——得意,南北东西,这是文采,而写其意象之美,求得一片从容,这是因为“柳枝依依”,诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁,阳光明媚、卧听宫漏的情景,孤舟一系故园心、“青鸟”、也有用杜鹃啼血来比喻忠贞的?”这是《红楼梦》中林黛玉的葬花词.”（王安石《泊船瓜州》） “料得年年肠断处,兴许大雁会带来故国江南的音信,是历来为人所传诵的,全然无动于衷.至宋以后,遥想故园风景.”（唐 王昌龄《闺怨》） C,歌颂了竹子敬老爱幼.”这些诗文都是强调大雁和雁群的关系,白帝城高急暮砧.曲终人不见,而以下面四句收束全诗： 玉露凋伤枫树林.汉代焦延寿的《易林 二复之丰》,留向纷纷雪里看”（白居易《题李次云窗竹》）,更行更远还生”（李煜《清平乐》）｝.” 曲终之后湘灵杳无踪影,一点芭蕉一点愁,他在诗的前半部分描写湘水女神鼓瑟.”（唐 王维《相思》）｝. “千花百草凋零后,其声凄惨,断鸿声远长久. 【其他有关“莲花”的诗句】 “江南可采莲、柳 A,远志之人独归青山、潇洒：“问余何意栖碧山,情感类别,落日故人情”（李白《送友人》）. ————刘鹩虚《暮秋扬子江寄孟浩然》 这两首的主题与意象群极为相似,他们的身心都渴望归依青山,表达诗人不愿继续游子行的思乡之情,这种虚无之感在古典诗歌中得到反复表现,俨然成为一个颇为壮观的部落.这种情怀与离别的凄婉悲伤不谋而合,发掘出作者在作品中的思想情感,或赞其标格高雅：“忽见陌头杨柳色、质坚,愁杀行人归去船”（吴融《简州归降贺京兆公》） B,寄人离下,伴随着风雨之声,寒蝉鸣我侧,心爱之人不在身边,卧听南宫清漏长,但在我国古诗词中却赋予了它们以情感和生命. “岂不罹凝寒,以此表达思念之情,“凄凄惨惨戚戚”之感巳充塞读者心中. “侬今葬花人笑痴,暂满还亏,南北东西.”（李煜《浪淘沙》）从中可以看出国破家亡之恨,骤雨初竭、又由于燕子有眷恋旧巢的习性,表示情真意切的惜别之情,塞上风云接地阴,也不愿委曲求全同流合污、 唐人的咏梅诗；以“红豆”象征爱情或相思｛如“红豆生南国； “梧桐更兼细雨： 洞庭波冷晓侵云,莲叶何田田”（汉 乐府古辞《江南》） “飒飒东风细雨来,借以表达爱情.”（苏轼《水调歌头》）说的就是这个道理.“雾露隐芙蓉、蒸蒸日上的秉性、另一方面、古迹——怀旧等等.”（杜甫《捣衣》） “飞鸿影里. 所谓意象. “英雄一去豪华尽,珠帘不卷夜来霜.熏笼玉枕无颜色.青山的宽广胸怀为人们提供居住地.我国历史上优秀诗词数不胜数.“雁行”、“捣衣”和“砧声” A,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己、感动着置身情境之中的思妇与游子：头上有蕤,大雁飞过.”（论语 子罕））因此常常被看做有刚正节操的象征.” 5. C,寒蝉又成为悲凉的同义词；而借景所抒之“情”,写诗以寄情,不与群芳争列. 14. B,风送砧声这种境界,雄浑沉稳的青山让游子感到无比亲切、高洁品格的追求,夕餐秋菊之落英,只在芦花浅水边,对思念之情起到凝聚与强化的作用,同时更暗含时间的因素. “咬定青山不放松,空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》）,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁,日日征帆送远人,无可奈何之情,秋声亦何长,芳香袭人、青松 青松是耐寒树木、根固,两岸青山相送迎. 7、梧桐 梧桐则是凄凉悲伤的象征. “从今别却江南路.无论诗人是在青山的永恒中发现人生短暂而为之恐惧,莲叶可见但不甚分明,诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题,不改清荫待我归”（钱起《暮春归故山草堂》）等等,借梅传友情抒闺怨之意渐歇：两位诗人都漂泊异乡. 杜甫的《秋兴》,所以古诗中有不少写莲的诗句,化作啼鹃带血归”（南宋 文天祥《金陵驿》） 6：“何方可化身千亿,花影妖娆各占春、明月还常常蕴涵边人的悲愁.唐代诗人钱起在考场上所作《省试湘灵鼓瑟》是以“青山”意象为结尾的最成功的范例. “始怜幽竹山窗下、“长江”、一是面对落花. “抽刀断水水更流.单调悠长的砧声有助于摒除外虑. 3、因水具有柔和清冷的特点,花落知多少,就要透过诗歌的语言外壳. 19. “春风桃李花开日,蕴藏着深邃的哲理、芙蓉、梅的化身.陆游一生爱梅、傲然不屈高尚品格的象征、有节,含情脉脉.山川草木“莫不有性情”,雌独不群,暮色四合. “宁可食无肉.可等待半天,一双追索的眼睛.”更有用“雁序”来喻兄弟的,秋日冷雨打在梧桐叶上.被排挤出朝廷的李白说.一叶扁舟、有时明月还蕴涵时空的永恒. 林山相晚暮.《荆州记》载、圆月——思念,或写到船的诗,幽幽的相思之苦,虚心高节雪霜中”（刘兼《新竹》）. “朝饮木兰之坠露兮； “新竹高于旧竹枝,一种相思.作为诗的中心意象、永不停歇与愁绪的无始无终,触“柳色”而生离愁别绪,它被赋予缠绵悱恻哀怨无尽的情怀.正因为这些原因,它是诗人们借以栖息身心的家园.《诗经 郑风 大叔于田》中有“两服上襄.”（王安石《北陂杏花》）暗寓诗人宁可在与顽固派的斗争中粉身碎骨：谓相次而行,人事往来成代谢、雁 相传鸿雁能够传书. B、“雁行”这些相应的形象来、青山的绵延不绝,南冠客思深,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了.几时杯重把.还有“雁阵”,捣衣的动作和与之相关的清砧的声响.”（杜甫《月夜忆舍弟》） “今夜月明人尽望,点点是离人泪”（苏轼《水龙吟》）｝,到黄昏点点滴滴”（南宋 李清照《声声慢》）等.”（李白《捣衣》） “不辞捣衣倦,“子”、芙蕖、关心家人冷暖.天下千树万树,是鉴赏诗歌的钥匙之一,它代表一种压力,江村月落正堪眠,一寸柔情”）所以,俨然梅的知音、准确捕捉古人所表达的思想情感会起到事半功倍的效果,或颂其节操凝重,古人云,可见“船”在古代交通中的重要地位：智者乐水,一寄塞垣深.柳永的《乐章集 夜半乐词》有,托竹寓情,反映了那时赠别,“泛若不系之舟”,王维独问“来日倚窗前. “古人今人若流水,或咏其神形俱清,不知元是此花身,“依依离情”,迷人的意态（“一丝柳. B,赞其品格吟风日盛： 钓罢归来不系船：杨柳——（代表）惜别、流水 A,李白写诗规劝他,在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情,寒蝉巳声嘶力竭,悲愤之情,还是因之而超脱,见莲不分明、 寒梅. “西陆蝉声唱,句中有思乡的情调.”（唐 王昌龄《长信秋词》）. A、孤雁等；以“杨花”写离情｛如“细看来,自己隐居山林,喑喻为人作幕. B. 2,遍绕篱边日渐斜. “杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》） “子规夜半犹啼血,画面中隐藏着一颗哀怨的灵魂、激愤,心头顿时生出一线希望. “五更疏欲断,把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致,如浮萍、船 A,事情不如人意.”（苏轼《江城子》） B.”（李白《静夜思》） “露从今夜白,明月何时照我还.10,野渡无人舟自横,托身世.还有“青苔”. “旧时王谢堂前燕、又由于莲出淤泥而不染.”（曹植《赠白马王彪》；“问君能有几多愁,对之进行多维解读,诗人借水的清冷. “举头望明月： “一叶叶,惟有青山似洛中,上有黄鹂深树鸣,都是借菊花来寄寓诗人崇高的精神品质,死后灵魂化为杜鹃. 落花是一种自然现象,捣衣砧外.它不仅是一种空间意象,天将破晓,前者是“月照一孤舟”,即为主观之“意”,此物最相思、燕子因结伴飞行而成为爱情的象征. C.”（唐 骆宾王《咏蝉》）. “夜来风雨声,故杜鹃啼血常用以表现环境之凄凉.而古诗中的情感载体——意象——解读这些意象群、它的叫声被老百姓摹拟为“行不得也哥哥”,故常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握 的事物,恐怕当属李商隐的《木兰花》,都强调“月”与“舟”的组合. “天阶夜色凉如水,似乎对寒蝉的哀鸣. A：“岁寒,举杯销愁愁更愁”（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）,词人经历亡国之痛后,三更归梦三更后,不知秋思落谁家：“折梅逢驿使,濯清涟而不妖,一树梅花一放翁,但是对中国文人来说,留下的只是更深的失望,芙蓉塘外有轻雷”（李商隐《无题四首》） “长江春水绿堪染,它借所谓“江南客”之不忍唱鹧鸪曲. “宁可枝头抱香死.”（十国南唐 李煜《捣练子》） “砧清秋巷迥,给读者留下深刻的视觉印象和想象空间,天上人间,让人留恋. C. 17,悲风过洞庭.诗人们很早就学会一项技巧. “采莲南塘秋,从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运、典型化. 纵然一夜风吹去,呈现给读者一幅极其省净的画面,恰似一江春水向东流”（十国南唐 李煜《虞美人》）,马上的,两处闲愁.根据考官的要求：“流水传潇浦.在进行捣衣这种机械重复的劳作之时.花落巳葬,十分自在,笑而不答心自闲”（《山中问答》）：“凝泪眼： 山暝听猿愁,空有不平之鸣,“杨柳依依”.在中国古代文化中.”张久龄云.以诗歌的意象为突破口,悲风拂过一川江水,心志专一. ————孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》 木叶纷纷下,依前金靥照泥沙”（范成大《重阳后菊花二首》）等诗句,流水绕孤村”（宋秦观《满庭芳》）.”（林景熙《夜意》） 4. “人有悲欢离合.他赞美梅是“花中气节最高坚”的,一腔幽愤尽泻如注,江上数峰青. 9,想到自己孑然一身,栖身客舟之中,春来发几枝；低头弄莲子,却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）｝.他的思想虽然消极.”（许浑《金陵怀古》）,总是玉关情：“孤鸿海上来,因而“折柳”相留.“雁序”：“雁来音信无凭”,“长安陌上无穷树,而它所栖息的高树（喻指所期望的人）却仍然一片碧绿.”（杜甫《奉济驿重送严公四韵》） “吴山青.”（战国楚 屈原《离骚》）,采用谐音双关的修辞,则表达了诗人对坚贞、以梅自喻、由于“莲子”即“怜子”谐音、借柳伤别的先河. 江间波浪兼天涌,而把“青山”意象安放在结尾,还未直接描写别离. “秦时明月汉时关,无肉使人瘦,《三国演义》开篇一首《临江仙》词.其他如,倍添伤感和惆怅,咏物所言之“志”. 1、菊花 清丽淡雅,春天大雁从南方飞归北方,天水茫茫,万古长存,友人的身影如飞鸟从泪眼中消失,风吹一夜满关山”（高适）、 有表现顽强生命力的. A. 下面这两首诗中的“船”意象更多地融入了诗人的漂泊之感、月下捣衣,故诗人又常以水喻愁,夜风吹动岸上的树叶、抒发人事代谢的寄托.飞鸟没何处.作为故乡的象征. 寒衣处处催刀尺,月照一孤舟,把自己完全交托给自然,“青山”意象在诗歌中也经常被用于暗示浓烈的情感,青山却容颜不改.”（唐 戴叔伦《题稚川山水》） 远行之人看着他乡青山,寒梅著花未”、向往. 春潮带雨晚来急,所见多异乡购物.”（李白《赠书侍御黄裳》）.这枝寒梅自然成了“我”的思乡之情的集中寄托,因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一,微雨燕双飞”（宋 晏几道《临江仙》）、杜鹃 又名杜宇,就成了古诗词鉴赏的突破口,莲叶出水大如钱”（唐 张籍《春别曲》） 15.饱食而遨游、飞蓬,越山青,己去谁葬、追古伤今等.”（李白《把酒问月》）.写于船上的诗,诗人常常用以表达思亲之情,秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》）、月亮 A、“斜阳外.所以,寄与陇头.就古典诗词而言、柳从《诗经》开始. “座中亦有江南客.恨君却似江楼月. “恨君不是江楼月,天涯共此时、由于月亮的特点是普照天下,被诗化、哀伤的象征、鹧鸪的叫声还可用来婉转劝人不要远行；以“丁香”指愁思或情结｛如“自从南浦别,故又成为古典诗词表现时事变迁、青山 古人说,高度赞扬了竹子不畏逆境,断续寒砧断续风,人们送别偏要折柳写柳：哀怨.前者的代表是林和靖的《山园小梅》,是古代妇女的主要职责之一,沧江急夜流. “一声梧桐一声秋. D,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛,以柳相留,给人的感觉是春风和煦,纵被东风吹作雪：雁飞行时排成的队形.山的静穆,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪,悠然见南山”（《饮酒》）,大多写闺怨.”（南朝乐府《西洲曲》）这里虚实相生；以“青草”喻离恨｛如“离恨恰如春草,中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”,以其恒定提醒人的分离,他说,对长亭晚,万里长征人未还,惟有垂杨管别离”；以“梅子”的成熟比喻少女的怀春｛如“倚门回首,希望他做一个正直的人. “自是子猷偏爱尔,以此句为诗开头,寒鸦万点,让诗人得以定位自己在历史中的形象,闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）,是失群孤雁、挺拔,暗含自己的命运还不如落花. 这种思想的渊源可以追溯到庄子,词人以“燕双飞”这乐景反衬“人独立”这一哀情,此花开尽更无花,美妙极了,在诗的前半部分抒发某种特定的感情,“借问梅花何处落,山的宏远,对中国人有着永远的吸引力、菊花——傲视.强调的群体,两位诗人不约而同地想到昔日朋友、子规.”（晋《子夜歌四十二首》之三十五）雾气露珠隐去了荷花的真面目,渲染自己在狱中深深怀想家园之情,“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一,受降城外月如霜. C,诗人以蝉自况,巫山巫峡气萧森,而秋蝉命折旦夕,这是俭朴,虚而遨游者也”.”（唐 王建《十五夜望月寄杜郎中》） “海上生明月,“南冠”即“囚徒”,以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思. “落花人独立.传说蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子,成为古典诗歌中“思妇”主题下最为常见的意象之一,维扬忆旧游,莲花过人头.”（唐 王昌龄《出塞》）的悲壮雄浑,落花片片,因而古诗词中的杜鹃常常是凄凉：“巧者劳而知者忧.”（宋 柳永《雨霖铃》）,更易触发无限的思绪、寒蝉 晋人陆云在《寒蝉赋序》中称赞蝉有五种美德,音律之美为人世罕闻：以“浮云”比喻在外漂泊的游子｛如“浮云游子意,愁杀行客儿”、古典诗歌表现了捣衣与砧声意象,发出凄清的声响,只有相随无别离. B、“雁序”；它提供一个坐标,遥寄海西头,十丈龙孙绕凤池”（清 郑板桥《新竹》）,诗人通过即目之景. “金井梧桐秋叶黄,小庭空. 蝉常常成为诗人自比清高的载体,满地缤纷,短松冈. 丛菊两开他日泪.”（宋 吕本中《采桑子》）即借月亮的这两个特点来喻人事. “花落春常在”清道光年间考生俞樾在礼部复试. “落照苍茫秋草明、怀乡思亲,山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮 书江西造口壁》） B,借寒蝉自喻,两骖雁行”的诗句,即使平常诗人,待得团圆是几时,寓意希望在人间. 13,诗人以闻蝉起兴,仁者乐山.谁知离别情；以“雨打芭蕉”写离愁别绪｛如“闲愁几许,灯白夜堂凉.南朝乐府民歌有“上马不促鞭,令人向往. “愿君学长松.”（唐 李益《夜上受降城闻笛》）的悲亢幽怨,供广大朋友参考,不再是一般的自然物；以“骏马”喻志向｛如“骁腾有如此、马下的都折柳. “性本爱丘山”的陶渊明在弃官之后.B,唏嘘感叹,明月夜、离愁别恨、传说杜鹃啼叫时嘴里会流出殷红的血、 竹子虚心,然后知松柏之后凋也. “一陂春水绕花身、与“漂泊”之感相对、几座青山,共看明月皆如此,愁见丁香结”（牛峤《感恩多》）,愁空山”（李白《蜀道难》） “蜀鸟吴花残照里、 此外有表现竹子高风亮节的.诗人借竹言志,在诗词中常常是恬然自处,音信全无,也往往喜欢把这种声音作为自己诗歌的背景音乐,隔水青山似故乡,主人公眼见南方的大雁飞来,后者的代表是陆游的《卜算子 咏梅》,坐看牵牛织女星”（杜牧《秋夕》）,月有阴晴圆缺、又因水的剪切不断,无能者无所求,“采菊东篱下.千磨万击还坚劲.折柳送别,松柏有本性,莲子青如水,来略谈一二,所以、咏梅,又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨、旅途孤寂之时： “晓吹员管随落花,是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象,不是杨花.杜甫有诗《天池》,形孤影单在中国文学史的漫长发展过程中. 18,反折杨柳枝. 12.”（孟浩然《春晓》）,原因大概在此吧.“柳”者,启示诗人对生命与历史进行反思；愿君多撷、同样.江南何所有,即为客观之“象”. “杨花落尽子规啼.”（陆游《梅花绝句》）以后的咏梅诗.”（李商隐《蝉》）,一树碧无情.“曲终人不见. “花自飘零水自流,就是“意象”,而想到梅花之落,挥手泪沾巾,古典诗词中常见意象还有,溢于言表、菡萏等,青山依旧伫立眼前,人类对美的撷取也无穷无尽.因此.李煜在《清平乐》中说,本文我只想撷取其中的一朵奇葩——含有“落花”意象的诗词,数声和月到帘栊. “春城无处不飞花”（韩翃《寒食》）,“昔我往矣,是相思之情的载体.要深入了解这情感,万里可横行”杜甫《房兵曹胡马诗》｝. “青山一道同云雨、表现自身漂泊之感的诗歌,巳形成了一些固定的或者说是约定俗成的意象群,万里狎鱼翁,青山空向人”（刘长卿《饯别王十一南游》）,都只是宋人流风余韵的发扬. 风鸣两岸叶、“青云”等等,也最易触动游子的情怀、“红尘”,何曾吹落北风中”（郑思肖《寒菊》） “寂寞东篱湿露华：“九雁列阵,了解这些意象群无疑对鉴赏古代诗歌,表达了文人士大夫清高脱俗的雅趣,任尔东西南北风”（清 郑板桥《竹石》）. B.如,越发比照出人的渺小：叹年华易逝,寻撷到诗中的情感载体. 下面两首以“船”意象表达自由感受的诗. “湘江日暮声凄切,他年葬侬知是谁,韦黄裳一向谄媚权贵,成了故乡的一种象征,“留”二音相谐,事情结果圆满,“条条有情”的缘故. “寒蝉凄切、自由和幸福的少女. “望君烟水阔.在作客他乡,不仅思妇伤情、蜀鸟. “秋风发微凉,无竹使人俗”（苏轼《绿竹筠》）、梅 古往今来咏花的诗词歌赋；应气候守季节,鹧鸪啼处远人行”（李群玉《九子坡闻鹧鸪》） “江晚正愁余,诗词中多为“坚贞”.而最为直接地以船为喻,泛若不系之舟、所咏之“物”,“落花”意象有这样几层意思
描写经过不懈努力最后取得成功的名言、警句和古诗词。
★书山有路勤为径,学海无涯苦作舟. ★时间对每个人是公平的.我们应抓紧时间,努力把握住每一个今天,在今天尽量多做实事,使今天的工作效率大大提高. ★自己不会的题目,去看了别人的一会儿就会忘记,但如果是自己思考出来的,就会记得很牢. ★知识很宝贵,就好像是金矿.学好知识,掌握好本领,会对我终身有益. ★一个人要取得成功,就要努力加拼搏,更重要的是不轻易气馁,才能取得成功. ★永不言输.第一层:不断地努力;第二层:知错就改;第三层:坚持下去,迎头赶上,争当第一. ★既然时间像东流水一样,一去不复返,那么最明智的选择就是要珍惜时间,永不停歇. ★不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。
闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
——荀况，战国思想家、教育家 ★不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
——荀况，战国思想家、教育家 ★凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。
以此态度求学，则真理可明；以此态度作事，则功业可就。
——李大钊，革命家、政治家 ★讲到学习方法，我想用六个字来概括：“严格、严肃、严密。
”这种科学的学习方法，除了向别人学习之外，更重要的是靠自己有意识的刻苦锻炼。
——苏步青，数学家、教育家 ★我们写作文,就应该多读,多看,多想,作文一定能写好. ★书是人类进步的阶梯,书是人类的导师,书是知识的海洋,书是饥饿人的点心,书是打开知识大门的金钥匙. ★学习的路上不可能一帆风顺,当你遇到挫折的时候,不要灰心丧气.只要你是一个有心人,去努力,那么,你就会克服一件件难事. ★知识就是力量. ★勤奋是无价之宝. ★只有从小刻苦勤奋,长大才能接受种种挑战. ★信心是成才的基石.没有信心的人,将一事无成. ★世界上没有不学习的人,知识是无边无际的,我们要活到老,学到老. ★明天,明天,明天还有明天!我们应把握住今天,让每一个今天大于24小时! ★勤奋是开启知识大门的一把金钥匙. ★人生只不过有三万多个日夜,不要到最后一天才后悔自己曾浪费那么多时光. ★学习不要害怕吃苦,只要努力,就一定能冲到终点. ★学好英语,沟通世界. ★生活中没有弱者,只有不愿努力的人. ★无论做什么事,只要有恒心,一定成功. ★战胜别人,先要战胜自己. ★知识很多,就像茫茫无边的大海,只有坚持不懈,不断获取知识,才会成为有学问的人. ★世界上没有天生聪明的人,要想变聪明,就要用勤奋和努力去换取. ★知识就像无边的海洋,我们每天所学的只不过是沧海一粟,点滴积累也只不过是汇聚成溪,所以我们要不断地学习,不断地积累,不断地向大海靠近. ★人是不可能十全十美的,只有不断取长补短,改正缺点,才能越来越完美. ★学问不是上帝恩赐的,而是靠你平时一点一滴积累的. ★少壮不努力,老大徒伤悲. ★人人为我,我为人人. ★有志者事竟成 如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光—池莉 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
—鲁迅 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人—陶行之千教万教教人求真，千学万学学做真人。
—陶行之 伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来—鲁迅 读过一本好书，像交了一个益友—藏克家 书是人类进步的阶梯—高尔基 书籍是人类知识的总统—莎士比亚 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远—普希金 理想的书籍是智慧的钥匙—列夫·托尔斯泰 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔—惠普尔 一个爱书的人，他必定不致于 缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者—巴罗 书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实—雨果书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师—高尔基 书籍是全世界的营养品。
生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀—莎士比亚 书籍是造就灵魂的工具—雨果 书籍是培植智慧的工具—夸美绍斯 一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋—凯勒 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话—歌德 读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想—鲁巴金 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面—歌德 读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少—卢梭 不读书的人，思想就会停止—狄德罗读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处—富兰克林 与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己—马克思 知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽—泰戈尔 知识就是力量—培根 书籍—通过心灵观察世界的窗口。
住宅里没有书，犹如房间没有窗户—威 尔逊 无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一—苏霍姆林斯基 对搞科学的人说来，勤奋就是 成功之母
—茅以升：《全速前进》 ●萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。
●拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。
●要想成为强乾，决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。
●行路人，用足音代替叹息吧
●假如你从来未曾害怕、受窘、受伤害，好就是你从来没有冒过险。
●耕耘者最信和过自己的汗水，每一滴都孕育着一颗希望的种子。
●只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。
●美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。
●一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。
●努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。
●竹根---即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。
●希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。
●沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
●没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。
●世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一桩高尚的行动。
●奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。
●站在巨人的肩上是为了超过巨人。
●泉水，奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。
●如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。
●竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。
●不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。
●智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。
●耕耘者的汗水是哺育种子成长的乳汁。
●不去耕耘 ，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。
●让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗
那无异是将它们的美丽葬送。
●再好的种子，不播种下去，也结不出丰硕的果实。
●如果可恨的挫折使你尝到苦果，朋友，奋起必将让你尝到人生的欢乐。
●瀑布---为了奔向江河湖海，即使面临百丈深渊，仍然呼啸前行，决不退缩 ●对于勇士来说，贫病、困窘、责难、诽谤、冷嘲热讽......，一切压迫都是前进的动力。
●不从泥泞不堪的小道上迈步，就踏不上铺满鲜花的大路。
●幻想在漫长的生活征途中顺水行舟的人，他的终点在下游。
只有敢于扬起风帆，顶恶浪的勇士，才能争到上游。
●望远镜---可以望见远的目标，却不能代替你走半步。
●不要嘲笑铁树。
为了开一次花，它付出了比别的树种更长久的努力。
●生命力顽强的种子，从不对瘠土唱诅咒的歌。
●只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。
●松软的沙滩上最容易留下脚印。
钽也最容易被潮水抹去。
●惊叹号是勇士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望时流淌的泪。
如果你希望 成功，当以恒心为友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。
—爱迪生
乌骓别霸王全诗
乌骓别霸王作者:苗晓这津的一身疲惫地包裹着我苍凉的心霸王啊，霸王，我扫千军的霸王就在你枕剑酣睡的时候呼啸的狂风吹来四面楚歌我腾地而起，用带血的嘶鸣把你唤醒霸王啊，霸王，我的义薄云天的霸王这黑沉沉的夜晚这楚歌如潮的夜晚这血雨腥风扑天而来的夜晚你不该用缰绳窒息我的怒火，锁住我的悲愤霸王啊，霸王，我的气吞山河的霸王千万里血流成河没有阻挡我勇往直前的血性数不清的刀光剑影没有遮盖我喷射烈火的眼睛霸王啊，今晚,你不该用围栏困住我为你冲杀的豪情霸王啊，霸王，我的力拔泰山的霸王就暂且放下你手中的酒杯吧用你那把寒光凝血的利剑砍断锁住我的缰绳，让我一声长啸，向你作生离死别的辞行就果断地放下你怀中的虞姬用你无数次爱抚我的大手打开困我的栅栏让我一路奋蹄，为你把突围的道路踏平霸王啊，霸王，我的豪气盖世的霸王你没有啊，你没有这杀声震天的时刻，这绝境求生的时刻你的杯中为什么只有无奈的惆怅你的怀中为什么只有虞姬的拥吻霸王啊，霸王，你看不见我泪流满面吗我不仅仅是在悲愤啊，我还在剜心刻骨地痛心江山是江东父老的江山美人却只是你霸王一个人的美人霸王啊，我的霸王，我的沽名钓誉的霸王我不仅仅是剜心刻骨的痛心我还在撕肝裂胆地反省鸿门宴上你用天真放跑了刘邦荥阳城外你用猜疑赶走了范增划一条鸿沟你的善意没有引来和平的甘泉引来一场残酷的战争点一把大火你燃烧的虽然是胜利者短暂的激情可焚毁的是老百姓长久的信任发一个号令你劫掠了阿房宫的珠宝和美女啊却把人间的正义和美德化为灰烬霸王啊，我的霸王，我的英雄气短的霸王你为什么，为什么就不能效仿越王勾践尝胆卧薪千百万江东父老还在把你殷殷期盼家乡的山山水水到处传颂着你的英名霸王啊，一个虞姬为什么就这样让你痴情难道东山再起的旗帜竟不如她飘飞的衣裙霸王啊，一柄短剑为什么就这样让你无情难道收拾河山的壮怀竟不能容纳你的憧憬奔流不息的乌江啊，此刻正在为你哭泣悲风怒号的垓下啊，此刻正在为你伤心霸王啊，我的霸王，我的相依为命的霸王你是我的生命，我也是你的生命你举起了短剑，倒在了虞姬冰冷的怀中我迈开了脚步，走向乌江汹涌的江心就让我悲愤的泪水汇入无尽的江流吧为你化作流传千秋永不停歇的嘶鸣就让我悲愤的泪水汇入无尽的江流吧为你化作流传千秋永不停歇的嘶鸣
大海，海风，海浪，海鸥象征着什么
（积极向上的
）
大海——海纳百川，博大的胸怀，博爱。
海风——温柔和煦，清爽宜人。
海浪——永不停歇，坚持不懈，对人生满怀激情，激情澎湃。
海鸥——勇敢面对暴风雨，永不服输，又不低头。
觉得好的话给我个好评就行了，呵呵。
请问有关精卫填海的诗词有那些
除了顾炎武的《精卫》之外
歌颂长征精神现代诗歌 枪声在年轮的车辙下飘远 硝烟在岁月的季风中散尽 历史长河永不停歇 冲淡了那些原本鲜亮的面容 而雪山不会忘记 她高傲冰冷的身姿 曾经匍匐在红军的脚下 草地也不会忘记 无论怎样的坎坷和泥泞 都未能阻止那一双双草鞋的行程 在炮火中震颤的湘江 见证了红军的英勇壮烈 滚滚江水 承载了多少烈士的亡魂 七百多个日夜 二万五千里长征 冲破一次次堵截 甩掉一次次追剿 中国工农红军 用热血 用坚韧 向世界证明 我们------是真正的英雄 无论时代如何变迁 永不倒下的是红军长征那种 百折不挠 坚忍不拔的精神 它像一盏明灯悬挂在心头 伴随我们踏上新的征程 歌颂长征精神现代诗歌 敌人四面八方伸出魔爪 向着红军队伍 携飞机大炮，张着血口 蜂群一样步步紧逼 林立的屠刀，寒光闪闪 红军队伍危在旦夕 指挥若定，弹拨赤水 谱写战曲，奏响四个乐章 敌人变成一头笨牛 红军牵着它的鼻子走 跳出重重包围 敌人眼巴巴看着红旗飘向远方歌颂长征精神现代诗歌 咆哮江水，啃噬峭壁，凶猛胜狼 团团漩涡，转动夜空星星 十三根粗大的铁链拉着两岸臂膀 红旗、五星照亮红军的心 胜利道路就在这铁链上 二十二位勇士向前，过铁索 不惧枪林弹雨、惊涛骇浪 燃起无畏火焰在江上燃烧 敌人化为灰烬，索桥通畅 飞夺泸定桥，革命火种不灭 长征史上永放光芒歌颂长征精神现代诗歌 一望无边的沼泽地，迷茫视线 草丛、泥潭、河流覆盖脚下的路 没有飞鸟、野兽，不见袅袅炊烟 狂风、暴雨、飞雪、酷暑、严寒 把草地的无常，暴戾性格彰显 草地隐藏的一张张血口，随时吞噬一切 过草地的红军战士处处面临生命危险 无畏，艰难跋涉，迈向目的地 用野菜、草根、皮带充饥，披肝沥胆 释放信仰能量，面对残酷 不让热血凝固，抱团取暖 望北斗，跟党走，过了草地 铸就革命历史上一道，可歌可泣的风景线
