关于大胆突破的古诗有哪些
关于藏头诗，是否可归于打油诗一类，反正网络上很多藏头诗都是平仄格律全不要就只求押韵。
当然也有严格按照古律作的藏头诗，只是少之又少。
不合韵律的还叫“诗”么
就算你用的是新韵，平仄也得遵守啊。
藏头诗要不要严格依古律
（当然指那些刚好藏四字或八字的诗） 颔联颈联要不要对仗
（由于藏头字限制，颈联就有可能不工对了） 藏头诗是一种异格，只求押韵
我个人观点：藏头诗也得严格依古律，尽管那样作诗难度很大。
如此看来，很多所谓的藏头诗就是玩文字游戏罢了，就是高雅一点的打油诗。
没有古诗的那种韵味。
问题补充：“维持旧态度”说得也有道理。
反正是讨大家开心。
你娱我乐。
百花齐放。
文学就是服务大众的嘛。
只是觉得有点害怕，古诗也包装为了。
古诗之所以为古诗，他有自己的特点（这里特指唐初开始形成的，在平仄、韵律、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的唐诗之类）。
抛弃了这些特点，他就不叫古诗了。
就像你不能硬指着一首字数整齐的新诗说“这就是古诗”。
怎么说呢，个人还是觉得过于自由的藏头诗就是打油诗的一种，不拘于平仄韵律。
无所谓啦。
各位求藏头诗的同时，了解下真正的古诗也是件好事，不要把打油诗和近体诗（就唐诗那种）混为一谈，贻笑大方，我也只略懂皮毛，就当和大家交流交流吧。
赞美大海的古诗
年代：魏晋 作者：曹操 作品：观沧海 内容： 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
作品注释 注释： 《步出夏门行》，又名《陇西行》，属古乐府《相如歌·瑟调曲》。
“ 夏门” 原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。
古辞仅存“市朝人易，千 岁墓平”二句（见《文选》李善注）。
《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇， 写升仙得道之事。
曹操此篇，《宋书 · 乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门 行》。
从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。
诗开头有 “艳”辞（序曲），下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、 《龟虽寿》四解（章）。
当作于建安十二年（207)北征乌桓得胜回师途中。
乐汉末年，正当军阀逐鹿中原之时，居住在辽西一带的乌桓强盛起来，他们南 下攻城掠地，成为河北一带的严重边患。
建安十年（205)，曹操摧毁了袁绍在河北 的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为 害。
当时，曹操处于南北夹逼的不利境地：南有盘踞荆襄的刘表、刘备，北有袁氏兄 弟和乌桓。
为了摆脱被动局面，曹操采用谋士郭嘉的意见，于建安十二年夏率师北 征，五月至无终，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田畴建议，断然改道，经 徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。
九月，胜利回师，途经碣石等地，借乐 府《步出夏门行》旧题，写了这一有名的组诗。
诗中描写河朔一带的风土景物，抒 发个人的雄心壮志，反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。
关于曹操东临碣石，过去多以为是北征乌桓去时的事，其实，这种看法与史实 不符，不可置信。
我们用《三国志》《武帝纪》和《田畴传》的记载来核对，曹操 当时是在北征乌桓的归途中登上碣石的，因为去时逢大水，傍海大道不通，他只好 改道走徐无山那条小路前往辽西。
“九月，公引自柳城还，……十一有至易水”， 他应在这年（207)九月或十月初“临碣石”、“观沧海”。
至于碣石山位于现今何处， 目前学术界尚有争议，或以为此山已沉入现今河北省乐亭县境的大海中，或以为就 是现今河北省昌黎县北的碣石山。
不管怎样，在曹操登临时，它应是傍海一带较高 的石山。
“东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙”，头二句点明“观沧海”的位 置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。
以下十 句描写，概由此拓展而来。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点 像绘画的粗线条。
“澹澹”，形容大海水面浩淼的样子；“何”，何其，今言“多 么”，是叹美之词。
“澹澹”而加叹美，那沧海的辽阔苍茫气象便可想而知了。
在 这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛， 它们点缀在平阔 的海面上，使大海显得神奇壮观。
这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层 深入描写。
“树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
” 前二句具体写竦峙的山岛： 虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人生意盎然 之感。
后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的 海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。
这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的 悲秋意绪。
在我国文学史上，由于作家的世界观和处境等种种原因，自宋玉《九辩》 开悲秋文学的先声之后，多少骚人墨客因秋风而临风洒泪，见落叶而触景伤情
然 而，曹操却能面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃， 浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。
这种新的境界， 新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
”前面的描写，是从海的平面 去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力托 现在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、 汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。
诗人在这里描写 的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟 气象，大有“五岳起方寸”的势态。
这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“ 胸中”情交融而成的艺术境界。
（参见《古诗归》卷七钟惺评语）言为心声，如果 诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观 气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。
过去有人说曹操诗歌“时露霸 气”（沈德潜语），指的就是《观沧海》这类作品。
“霸气”当然是讥评，但如果 将“霸气”理解为统一中国的雄心，那么，这种艺术鉴赏的眼光还是可取的。
“幸甚至哉，歌以咏志。
”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，就不必细说 了。
《观沧海》这首诗，从字面看，海水、山岛、草木、秋风，乃至日月星汉，全 是眼前景物，这样纯写自然景物的诗歌，在我国文学史上，曹操以前似还不曾有过。
它不但通篇写景，而且独具一格，堪称中国山水诗的最早佳作，特别受到文学史家 的厚爱。
值得指出的是：客观自然景物反映到诗人头脑中，必然经过诗人主观的过滤 －－理解、融会、取舍、强调，然后形成艺术的产品。
这种产品，既是客观世界的 反映，也是诗人主观精神的凝结。
这首诗写秋天的大海，能够一洗悲秋的感伤情调， 写得沉雄健爽，气象壮阔，这与曹操的气度、品格乃至美学情趣都是紧密相关的， 因此，即使是纯属写景之作。
因作，即使是纯属写景之作，也不可能是纯客观的照 相式制作。
另外，曹操现存二十余首诗，虽然用的都是乐府旧题，但内容却是全新的。
沈 德潜指出：“借古乐府写时事，始于曹公。
”（《古诗源》卷五）这在我国文学史 上，也是一个大胆的突破。
这种重视反映现实生活，不受旧曲古辞束缚的新作风， 大大推进了我国文学现实主义精神的发扬。
曹操这个功绩，也是值得肯定和赞扬的。
关于突破的句子有哪些
楼主您好，是的。
原诗如下： （明） 头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
生平不敢轻言语，一叫千门万户开。
直译：它的头上鲜红如红花怒放的帽子不用栽培是天生就有的，它是白鸡所以满身雪白走过来。
一生中它从来不敢随便说话，一旦喊起来千门万户就随着打开了。
3、这首诗前两句状物明确，按照从局部到整体的顺序，生动的刻画出了大公鸡的威严姿态。
后两句又道出了深刻的道理，说出了公鸡的威严，同时也是在暗喻自己。
作者：，字伯虎，又字子畏，以字行，号、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等 。
苏州吴县（今江苏省苏州市）人，明朝著名的画家、诗人。
据说他于成化六年庚寅年寅月寅日寅时生，故取名为寅。
