古诗词中关于描写乡村田园生活的诗句集合
田[tin]家[ji] 诗人:聂[niè]夷[yí]中[zhōng] 朝代:唐[táng]父[fù]耕[gēng]原[yuán]上[shàng]田[tián]，子[zǐ]锄[zǐ]山[shān][xià]荒[huāng]。
六[liù]月[yuè]禾[hé]未[wèi]秀[xiù]，官[guān]家[jiā]已[yǐ]修[xiū]仓[cāng]。
赏析“子锄山下荒”又作“子劚山下荒”一边是辛苦的劳动，一边是无厌的剥削，但更不道破，而寓讽刺于叙事之中，显得更为冷峭有力。
===========中晚唐为数众多的悯农诗中，短小精悍之作首推李绅《 悯农二首 》，下来就要算聂夷中《田家》了。
乍看去，此诗的内容之平淡、语言之明白、字句之简单，几乎没什么奥妙可言，但它能以最少的文字取得了很大的效果，显得十分耐读，这又决不是偶然的。
封建时代农民遭受剥削的主要的形式便是地租 。
在唐末那样的乱世 ，封建国家开支甚巨而资用缺乏，必然加重对农民的榨取。
此诗的写作目的就在于揭露这样的黑暗现实。
如果正面从收租情事落笔，所费笔墨必多而实际效果未必就好。
此诗的写作特点之一就在于抛开这种正面的描写 ，而只选取收租的题前之景，即农夫辛勤耕作而官家等待收租情况 ，“官家已仓”句点到为止 ，修仓干什么，农夫的命运将怎样，一应留待读者去想。
作者省却许多气力，却“不著一字，尽得风流。
”论者往往知道诗歌语言的具体形象之美，不知道亦有概括抽象之妙 。
“春种一粒粟，秋收万颗子”的诗句 ，就好在用泛写的方式 ，概括了一般丰年的情事，并不以具体形象见长。
此诗前二句也一样 ，“父耕原上田，子劚山下荒 ”，并不仅仅是只写一家父子的事件，而是高度概括了千千万万个农民的家庭，所谓“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行 ”，正是农家普遍的情事；而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原，而泛指已耕的熟田和待垦的荒地，从耕田写到开荒，简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦，几乎没有空闲可言 。
十个字具有高度的涵盖力 ，增加了诗意的典型性。
几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
在揭露讽刺的时候 ，诗人不发议论而重在摆事实 ，发人深省。
“六月禾未秀”一句不单指庄稼未成熟 。
按正常的情况 ，四五月麦苗就该扬花（“秀”），“六月”应已收割而“ 禾未秀 ”，当是遇到了旱情，暗示着欠收。
而按唐时两税法，六月正是应该交纳夏税的时节 ，所以“官家已修仓。
”官家修仓，本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺，而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际 ，更觉意味深长。
“禾未秀”而仓“已修”，一“未”一“已”，二字呼应。
农家望成的焦灼如焚，官家收租的追不及待，及统治者的不恤民情，种种事实，俱在其中，作者的忧民悯农之心亦跃然纸上。
题前摄景，洗炼概括，融情入事，其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。
而此诗恰当地同时运用这三种手法，艺术效果也就更加显著了。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门是什么意思?
1、解释：从今后，如果允许大家在晚逛，那么我将拐杖，不定时地会在夜晚敲响农家朋柴门。
2、《游山西村》 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
3、注释 不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
当山和水不断出现在我眼前时，我正疑惑无路可行，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。
吹箫击鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。
从今后，如果允许大家在晚上闲逛，那么我将拄着拐杖，不定时地会在夜晚敲响农家朋友的柴门。
4、赏析 这首是蛰居山阴老家农村时所作。
生动地描画出一幅色彩明丽的农村风光，对淳朴的农村生活习俗，流溢着喜悦、挚爱的感情。
诗人陶醉在山西村人情美、风物美、民俗美中，有感于这样的民风民俗及太平景象，反映了他乡居闲散的思想感情。
诗人陶醉于在山野风光和农村的人情里，表现了对田园生活的喜爱和恋恋不舍的情感。
诗人在语调极其自然亲切的诗句中向人们展示了农村自然风景之美、农民淳朴善良之美，并把自己热爱祖国、热爱人民、热爱生活、热爱自然的高尚情操美融于其中。
5、作者简介 陆游（1125—1210），字务观，号放翁。
汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。
少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。
孝宗时赐进士出身。
中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。
晚年退居家乡。
创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。
著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
王冕是一个怎样的人
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