讽刺统治王朝的黑暗政治的诗有哪些
题临安邸 林升【宋】 山外青山楼外楼， 西湖歌舞几时休! 暖风熏得游人醉， 直把杭州作汴州。
译文：美丽的西湖大部分环山，重重叠叠的青山把西湖拥在怀里，一座座楼阁雕梁画栋，不计其数，西湖游船上轻歌漫舞日夜不歇。
整日在西湖游山玩水，饮酒作乐，和煦的春风吹得这些游人昏昏欲睡，怎么还会记得丢失的北方领土，沦落的旧都
在他们眼里，杭州就是汴州，没什么两样。
这是一首写在临安城一家旅店墙壁上的诗，是一首政治讽刺诗。
《题临安邸》表现了当时的社会。
公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虏了徽宗、钦宗两个皇帝，中原国土全被金人侵占。
赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋。
南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，对内残酷迫害岳飞等爱国人士；政治上腐败无能，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐。
这首诗就是针对这种黑暗现实而作的，它倾吐了郁结在广大人民心头的义愤，也表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑。
泊秦淮 杜牧【唐】 烟笼寒江月笼纱， 夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》。
译文： 迷蒙的烟雾笼罩着寒江，银色的月光笼罩着小舟白沙， 夜晚我停泊在秦淮河岸，正临近酒家所在的地方。
歌女不知道什么是亡国之恨， 仍在对岸吟唱《玉树后庭花》。
咏 针 文映江〔清〕 百炼千锤一根针， 一颠一倒布上行， 眼晴长在屁股上， 只认衣冠不认人。
全诗名为咏针，实为讽刺，但诗中只字不提讽刺的那类人，即使如此，就算你是一个大字不识几个的大老粗，也能一眼看明白这首诗讽刺的是哪类人，这就是这首诗的绝妙之处
白居易的《秦中吟》10首和《新乐府》50首基本都是，去查一下就是了
求一句能够说明社会的黑暗和现实的句子，最好能讽刺只看利益不看人的那种人
马克思《资本论》中的一句话：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都流着血和肮脏的东西。
”完全符合：“黑暗”、“现实”、“讽刺”、“利益”四点。
讽刺官场的诗句
商女不知亡国恨， 犹唱后庭花=======================朱门酒肉臭，路有冻死骨。
无闲田，农夫犹饿死。
=======================上联:上级压下级,一级压一级,级级加码,马到成功。
下联:下级蒙上级,一级蒙一级,层层渗水,水到渠成.=======================台前虚下忧民泪．幕后深藏受贿钱．法律无情民有眼，岂容脂粉掩真颜。
=======================蒿草遍地蒿毛短，正是贡物欲下时。
=======================人家养子爱聪明，我为聪明误一生。
但愿生儿愚且鲁，无灾无害到公卿。
=======================大地工夫一为遗，与君声调偕君绥。
风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。
李白批判政治黑暗鞭挞统治阶级的腐朽的诗歌有哪些
《古风》其三、《古风》其二十四等批判政治黑暗、鞭挞统治阶级的腐朽，蔑视权贵，鄙视尘俗，追求自由是李白诗歌的重要内容。
李白长安三年，名为出仕，因为政治的黑暗，他的济世理想根本无法实现的，理想的幻灭使他对腐朽的统治集团有了更清楚的理解，他在诗歌中对社会的黑暗做了深刻的揭露和批判。
自从从政理想幻灭后，李白对权贵尘俗的鄙弃更加强化了。
在这样黑暗的社会中，李白在《梦游天姥吟留别》中“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”提到的“安能折腰事权贵”是一种骨气，他不愿意“摧眉折腰事权”。
所以他写的“蜀道之难，难于上青天”，这里有很深的人生哲理。
表面上写行路的艰难，实际上是表明人生旅途上的艰险。
这种骨气是他生活的气概。
求诗经中的政治讽刺诗和战歌!!
政治：产生于西周初期的燕飨诗，是周初社会繁荣、和谐、融洽的反映。
西周中叶 以后，特别是西周末期，周室衰微，朝纲废弛，社会动荡，政治黑暗，大量反映 丧乱、针砭时政的怨刺诗出现了。
怨刺诗主要保存在“二雅”和国风中，如大雅 中的《民劳》、《板》、《荡》、《桑柔》、《瞻昂》，小雅中的《节南山》、 《正月》、《十月之交》、《雨无正》、《小旻》、《巧言》、《巷伯》等等， 反映了厉王、幽王时赋税苛重，政治黑暗腐朽，社会弊端丛生，民不聊生的现实。
国风中的《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》、《鄘风·墙有茨》、 《鄘风·相鼠》、《齐风·南山》、《陈风·株林》，或讽刺不劳而获，贪得无 厌者，或揭露统治者的无耻与丑恶，辛辣的讽刺中寓有强烈的怨愤和不平。
这些 被后人称为“变风”、“变雅”的作品，是政治腐朽和社会黑暗的产物。
在周室 衰微，礼崩乐坏，政教缺失，人伦废绝，刑政苛酷的时代背景下，公卿列士、贵 族大夫及社会各阶层人士，悯时丧乱，忧世忧生，以诗来针砭时政和社会弊端， 感叹身世遭遇。
大雅中的怨刺诗，大多出自身份和社会地位较高的作者，如《民 劳》、《荡》，旧说是召穆公谏厉王之诗，《板》旧说是凡伯刺厉王之诗，《桑 柔》则是厉王时大夫芮良夫所作。
在对执政大臣的讽刺中，作者深怀对社会现实 和周王朝命运的忧虑，以诗向统治者进言，以期起到规谏箴戒的作用。
如《荡》 第一章直接谴责厉王，其他七章都是托文王指斥殷纣王的口吻讽刺厉王，借古讽 今，指责厉王强横暴虐，聚敛剥削，高爵厚禄，滥用威权，政令无常；并告诫厉 王：殷鉴在夏，夏桀之亡国是殷纣王的一面镜子，表明周鉴亦在殷，殷纣之亡国 又是厉王的一面镜子。
大雅中的怨刺诗，针砭朝政，情绪愤激，但讽刺有一定的 节制，带有更多的规谏之意，诗人面对国家前途黯淡的现实，试图力挽狂澜，但 对积弊已深、颓势已定的局面，又充满无可奈何的悲哀。
战争：《诗经》中有些战争诗，从正面描写了天子、诸侯的武功，表现了强烈的自 豪感，充满乐观精神，大雅中的《江汉》，《常武》，小雅中的《出车》、《六 月》、《采芑》等等，大都反映了宣王时期的武功。
《江汉》是写宣王命召虎领 兵讨伐淮夷，很快平定了淮夷，班师回朝。
宣王册命召虎，赏赐他土地、圭瓒、 秬鬯等，召虎乃作召公簋，铭记其事。
《常武》写宣王命大将南仲征伐徐国，集 中歌颂了王师的威力。
如第七章写王师行进迅猛异常，势不可挡，用一连串的比 喻，将王师的声威、气概形象具体地表现了出来。
又如《小雅·六月》写尹吉甫 奉宣王之命，北伐玁狁并取得胜利的事迹。
另外，秦风中的《小戎》、《无衣》 等，也是表现同仇敌忾，共御外侮，斗志昂扬，情绪乐观的战争诗。
《诗经》中 这类完全从正面歌颂角度所写的战争诗，不注重直接具体描写战斗场面，而是集 中表现军威声势，如《小雅·采芑》写大臣方叔伐荆蛮之事，突出写方叔所率队 伍车马之威，军容之盛，号令严明，赏罚有信。
他雄才大略，指挥若定，曾北伐 玁狁扬威，荆蛮因此闻风丧胆，皆来请服。
《诗经》战争诗中强调道德感化和 军事力量的震慑，不具体写战场的厮杀、格斗，是我国古代崇德尚义，注重文德 教化，使敌人不战而服的政治理想的体现，表现出与世界其他民族古代战争诗不 同的风格。
