关于分担的名言 诗句 成语
成语：同舟共济，同甘共苦，荣辱与共，一方有难八方支援，众人拾柴火焰高名言;天下兴亡匹夫有责诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”
不能为君分担的诗句
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君——范仲淹在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。
因“处江湖之远”指“不在朝廷做官”，也可以译成“在朝廷里做高官就担忧他的百姓；不在朝廷做官就担忧他的君王。
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”是范仲淹的《岳阳楼记》的句子。
不能为爱人分担痛而痛心的诗句
I would like to share responsibility with a person.
有关信任的诗句
名言;、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅2、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄3、言不信者，行不果——墨子4、人背信则名不达——刘向5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳?卡瑟6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔7、工作上的信用是最好的财产。
没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作8、民无信不立——孔子9、走正直诚实的生活途径，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基10、以诚感人者，人亦诚而应——程颐11、没有诚实何来尊严——西塞罗12、当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马13、失足，你可能马上复立，失信，你也许永难挽回——富兰克林14、真话说一半常是弥天大谎——富兰克林15、真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科16、诚信为人之本——鲁迅17、精诚所至，金石为开——王充18、不信不立，不诚不行——晁说之19、内不欺已，外不欺人——弘一巨匠20、以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒21、如果要别人诚信，首先要自身要诚信——莎士比亚22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞23、诚实是一个人得以保持的最高贵的东西——乔臾24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自身——莎士比亚25、诚者，天之道也；思诚者，人之道也——孟子26、一言之美，贵于千金——葛洪27、人无忠信，不可立于世——程颐28、诚实的人必须对自身守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生29、诚实和勤恳，应该成为你永远的伴侣——富兰克林30、意志薄弱的人，一定不会诚实——拉罗什夫利31、以信接人，天下信人；不以信接人，媳妇疑之——杨泉32、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉——沃夫格33、说谎话的人所得到的，就只假使觉说直话也没有人相信——伊索34、自以为聪明的人，常常是没友好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验——周恩来古诗：落花有意随流水，流水无心恋落花。
我本将心向明月，奈何明月照沟渠海内存知己，天涯若比邻。
王勃君有奇才我不贫。
－(清)郑板桥海内存知已,天涯若比邻 。
－(唐)王勃同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
－(唐)白居易莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
－(唐)高适天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
－(清)蒲松龄人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
－(春秋)孟子君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
－(战国)庄子近朱者赤,近墨者黑 。
－(西晋)付玄人生贵相知,何用金与钱。
－(唐)李白与朋友交,言而有信。
－(春秋)子夏布衣之交不可忘。
－(唐)李延寿君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。
－（宋）欧阳修人生乐在相知心 。
－（宋）王安石冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
－（明）冯梦龙于患难风豪杰。
－(清)魏禧万两黄金容易得，知心一个也难求 。
－（清）曹雪芹换我心，为你心，始知相忆深。
－（宋）顾夏钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
－《汉书》山河不足重，重在遇知已。
－鲍溶大丈夫处世处，当交四海英雄。
－《三国志.蜀书.刘巴传》君子上交不诌，下交不渎。
－《周易》若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
－陈刚中朋友，以义合者。
－（宋）朱熹衣不如新， 人不如故。
－《汉乐府》同心而共济，始终如一 。
－（宋）欧阳修一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
－《史记》未言心相醉，不再接杯酒。
－(晋)陶渊明人生交契无老少，论交何必先同调。
－（唐）杜甫交心不交面，从此重相忆。
－（唐）白居易人生结交在终始，莫为升沉中路分。
－（唐）贺兰进明今日乐相乐，别后莫相忘。
－（三国）曹植相识满天下，知心能几人。
－（明）冯梦龙少年乐相知，衰暮思 故友。
－（唐）韩愈一贵一贱交情见。
－（唐）骆宾王相知在急难，独好亦何益。
－(唐)李白投之以木瓜，抱之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
－《诗经》人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。
－《雁门集》合意友来情不厌，知心人至话投机。
－（明）冯梦龙二人同心，其利断金。
－《易.系辞上》婴其呜矣，求其友声 。
－《诗经.小雅》乐莫乐兮新相知。
－(战国)屈原刎颈之交。
－《汉书.诸葛丰传》知音世所稀。
－（唐）孟浩然朋友切切思思。
－《论语.子路》礼尚往来。
－《礼记.曲礼》君子以文会友，以友辅仁。
－《论语.颜渊》以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。
－《战国策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
－《淮南子》以权利合者，权力尽而交疏。
－《史记》路遥知马力，日久见人心。
－《元曲选.争报恩》相知无远近，万里尚为邻。
－（唐）张九龄相逢方一笑，相送还成泣。
－（唐）王维桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
－（唐）李白交情老更亲。
－（唐）杜甫虽有兄弟，不如友生。
－《抱朴子.交际》君子淡如水，岁久情愈真。
小人口如蜜，转眼如仇人。
－《逊志斋集》朋友之交不宜浮杂。
－《抱朴子.交际》势力之交难以经远。
－(晋)陆机丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。
－(唐)高适落地为兄弟，何必骨肉亲。
－陶潜味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。
－（南宋）辛弃疾君子交绝，不出恶声 。
－《战国策》人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
－鲁迅成语：不言而信bù yán ér xìn注 释：旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。
形容有崇高的威望。
出 处：《庄子·田子方》：“夫子不言而信，不比而周。
”例 子：尧舜之世，正百官而诸侯服，去四凶而天下安，～，不怒而威。
（明·冯梦龙《东周列国志》第十八回）取信于民qǔ xìn yú mín注 释：取得人民的信任。
言听计从yán tīng jì cóng注 释：听：听从。
什么话都听从，什么主意都采纳。
形容对某人十分信任。
出 处：《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。
”例 子：邓对于他也就和刘玄德之于诸葛孔明，几几乎是～的。
（郭沫若《革命春秋·北伐途次》二十六）疑人勿用，用人勿疑yí rén wù yòng，yòng rén wù yí注 释：怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。
指用人应充分信任。
出 处：《金史·熙宗本纪》：“疑人勿使，使人勿疑。
自今本国及诸色人，量才通用之。
”众望所归zhòng wàng suǒ guī注 释：众望：众人的希望；归：归向。
大家一致期望的。
指得到群众的信任。
出 处：《晋书·列传三十传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。
”宋·陈亮《复陆伯寿》：“舍试揭榜，伏承遂释褐于崇化堂前，众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之光鲜。
”
愿意担重任，为领导分担的古诗句
鞠躬尽瘁,死而后已。
和他一起分担他的烦恼的句子
人活着都会有痛苦。
有没有一种方法能摆脱痛苦呢
九天灵舍 教你怎么通过关注当下来摆脱痛苦。
先来说说为什么关注当下就能摆脱痛苦。
九天灵舍认为，痛苦的来源主要有两个，一个是时间，一个是思维。
来源于时间是因为我们要么是在为过去的事伤心难过懊悔，要么是为未来的事担忧紧张害怕，所以才痛苦；来源于思维是说，人的脑子一刻都停不下来，永远在想事情。
买东西要想，吃东西要想，一件事做不做、怎么做也要想，想出结果或是想不出结果都可能会造成痛苦。
所以说，只要我们能让自己的思绪停下来，同时不关注过去，也不关注未来，就不会有痛苦了。
这种状态怎么才能达到呢
就是进入当下。
你看，一个人在赛车或者攀珠峰的时候肯定不会痛苦，因为他们不能分神，不能胡思乱想，稍不留神，就可能付出生命的代价。
那这种进入当下的状态在平时怎么才能达到呢
九天灵舍给了两个方法。
第一个方法就是尽量把你的思绪全部集中在一个点上，这个点可以是你的鼻子，你的眼睛、你的头发，任何一个器官，排除一切杂念只想它，一旦走神，就强行把注意力拉回到这个点上。
这个时候，你脑子里就只有一个物体，没有时间的概念，这个跟禅宗里的开悟和瑜伽当中的冥想基本是一样的。
但问题是，光知道不行，你得经常训练才能做到。
什么时候训练呢
就是你感觉到痛苦的时候。
九天灵舍觉得，经历的痛苦越多越容易开悟，所以很多女性能达到开悟状态的比男性多，因为她们每个月都要受到姨妈的折磨。
那对于大众来说，利用生活中的小痛苦来训练就够了。
比如说你正在等一个人，等了很久还没来，心中很急躁；或者开车，堵在路上怎么都动不了，心里飘过一万只草泥马。
这些时候，你就可以试着转移你的注意力，努力进入到当下的状态。
一开始肯定会很难，但是多加训练，就肯定可以把这些烦恼抛到九霄云外。
第二个方法，是把自己想象成透明人。
这种状态下，你可以以一个完全客观的视角去看这个世界，一切都与你无关，痛苦也就与你无关了。
比如说，你正在家里享受一个美好的周末，但是窗外工地施工，轰隆声不断。
这个时候，你就想象自己是透明的，静静地感受自己的呼吸，阳光、空气可以穿过你的身体，身边的噪音、灰尘也可以穿过你的身体。
这样你就会发现，噪音好像跟你没关系了，整个世界都宁静了。
当然，这也是理想的状态。
为了达到这种境界，你不妨多试一试、练一练。
但是有人会说了，沉浸在当下，当下是感觉不到痛苦了，但是没解决的问题还是没解决啊，总不能永远不醒来去面对吧
沉浸当下确实不能帮你解决问题，但是可以减少你解决问题时的痛苦。
因为首先，它能让你具备一种臣服的能力，从心里接受这件事是归你的，必须要完成；然后，它能让你不胡思乱想。
当你觉得一件事很难的时候就会担心自己做不好，但是这种心态只会带来负面作用。
如果你不去想，顺其自然努力去做，这些担心就不会发生，并且能顺利的把事情做好。
遇到问题，能有解决问题的心态才是重重要的。
所以你看，痛苦并不是客观存在的，而是一种主观感受。
摆脱痛苦，还是要从改变自己开始。
由于在此回答有限，你可以点击九天灵舍头像 >> 查看看多资料，里面有联系通道可以联系，把很多你所不知道的灵性秘密告诉你。
