贵州镇远听说是有龙舟节，什么时间举办啊
想去看呢
指挥员用力敲鼓，用力越大，鼓面振动的幅度越大，越大；运动员奋力挥桨，飞快，说明物体间力的作用是相互的；飞快，说明力可以改变物体的运动状态．故答案为：（1）越大，越大；（2）物体间力的作用是相互的．
赛龙舟的资料
苗族的龙船节是在农历五月二十四日至二十七日举行，共四天。
龙船节苗语叫咋瓮(意即划龙船)，又名娄瓮(意即吃龙肉)。
龙船节一般在清水江上举行，清水江穿过凯里又名龙头江，每年农历五月，居住于此的苗族人民都要在这里欢度龙船节。
苗族龙舟竞渡具有悠久的历史，明(嘉靖)《贵州通志》卷三风俗记载:镇远府端阳竞渡。
府临河水，舟楫便利，居人先期造龙船，绘画首尾，集众搬演居戏。
以箬裹米为粽，弃水中。
拽船争先得渡者，是岁做事俱利焉。
清(乾隆)《镇远府志》卷九风俗:重安江由秉入清江。
苗人于五月二十五日亦作龙舟戏，形制诡异以大树控槽为舟，两树并合而成。
舟极长，约四、五丈，可载三、四十人。
皆站立划浆，险极。
是日男女极其粉饰，女人富者盛装锦衣，项圈、大耳环，与男子好看者答话，唱歌酬和，已而同语，语至深处，即由此定婚，甚至有时背去者。
清(同治)徐家翰《苗疆闻见录》:(苗人)好斗龙舟，风以五月二十日为端节，竞渡于清江宽深之处。
其舟以大整木刳成，长五、六丈，前安龙头，后置凤尾，中能容二、三十人。
短桡激水，行走如飞。
苗家还保存一种独特的、优良的传统习俗。
一是在赛龙船之前，定要把秧插完、搞好农活，不然，参赛时会给人瞧不起;二是平日关系中发生一些矛盾而参加比赛的人，一上龙船必须握手言欢，团结一致;三是比赛的组织者在终点地方放出一只肥大活鸭，让抵达终点的水手追逐捕捉，场面十分有趣。
每个村寨都有自己的龙船，制作精美;还为保护龙船而建船房。
在陡水河畔，往往可以见到一幢幢长长的瓦顶木架房，那就是船房。
龙船下水前请寨老一人位于沙滩下，面对龙船唱念祖先起源的古歌，并杀一只公鸡祭祖先以保佑船只平安。
比赛一结束，龙船进库，以免雨淋日晒。
因此，苗家的龙船可以用得10几年或数10年，甚至上百年。
各村寨在龙船节结束时，必须挑全村最肥大的猪，宰后请全寨聚餐一次，以酬谢全村对龙船节的支持。
农历五月二十四至二十七为苗家龙船节的正日，而早在五月十八九日，就得将龙船洗刷一新。
至二十二、二十三两天，将母船于船系为一体并安上龙头。
二十四日隆重举行开划仪式，在河边或缓口有龙神之位的井边、沟边，置方桌一张，桌脚要绑上去掉树叶和树皮的树枝，绑雨伞一把，绑红布、纸钱和一把青草。
桌上供米一升，去毛白公鸡一只，以扫邪敬神。
过去过龙船节的头一天，要请巫师念经，现在这里巫术礼仪大多从简。
但巫术规矩不停，如龙船在划渡中不得半途停顿或休息，须一鼓作气划至终点。
待龙船调头后，掌舵者分给水手每人一束青草用以驱邪，合一齐投入江中。
龙船节期间，清水江两岸人山人海，除竞船外，还有踩鼓、吹笙等民俗活动，这期间更是男女青年游方对唱、谈情说爱的佳节。
赛龙舟的由来与屈原有什么关系
一、赛龙舟的由来与屈原的关系： 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。
其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。
他在流放了的情况下，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。
公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。
之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
在湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。
而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。
祭屈原之俗在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。
”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。
二、赛龙舟简介： 赛龙舟是端午节的习俗，也是汉族在端午节最重要的民俗活动之一，在中华人民共和国南方很流行，在北方也有划旱龙舟的习惯。
关于其起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。
已被列入国家级非物质文化遗产名录。
赛龙舟先后传入邻国日本、越南等及英国，是2010年广州亚运会正式比赛项目。
2010年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单（新入选项目）。
湖南省沅陵县，广东省东莞市万江区，贵州省铜仁市、镇远县联合申报的“赛龙舟”入选，列入传统体育、游艺与杂技项目类别的非物质文化遗产。
