家有良田一亩 后面是什么不知道好像1到10都有 写的很好笑 是什么招妻广告
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感激不尽
古时一直是没有那一撇的，是后面加上去的．祖上相传：诸天子分九州时，因潘地良田盛产稻米，民从富有，故以象形为潘,意为有水，有米，有田，富饶之地．后世因潘氏多为官仕，地官场得罪小人，被人诬陷潘意为二拳，一脚，要米，要田；说潘氏多为富家纨绔子弟，欺行霸市，目无枉法；潘字出头加冠称藩，意为称王，后多数潘姓官员招致打压，被谏言改成现今的潘，便多加了一撇，意为横刀一撇，永不出头．但很多潘氏宗祠可以见到那个没有一撇的潘字，不是错别字来着，是由古传承至今．．．久一点的古藉也可以见到那个字．谢谢
诸葛亮的成就
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中国历史小问题
客家重视楹联，除了体现在名人善对和百姓喜对，以及在宗祠、公堂等处都布置有楹联外，还表现在民居住宅里都有许多固定悬挂或书写的对联。
因此，走进客家民居，除了让人感受到其建筑风格的独特外，还让人见识其楹联琳琅满目。
这方面最突出的就是土楼民居的楹联。
土楼民居的楹联，仅永定县有关部门编辑出版的“土楼文化丛书”中，就有《土楼楹联》和《永定客家土楼楹联赏析》两书，分别给予汇辑和讨论，在此，仅对其共有的特征给予归纳，主要有如下三方面的特点： 一是楹联众多。
许多土楼都有不少的固定楹联，有的甚至一座有十几副。
如遐迩闻名的闽西永定的振成楼就有12副对联，宁远楼则有13副。
试想：每座土楼都有十几甚至几十户人家，几十甚至上百个房间，还有数量相应的粮仓畜舍、厕所澡房等，若是过年时节，里面不就是楹联的世界、楹联的海洋
多么具有文化气息啊
二是都有嵌字联。
即将楼名嵌于对联之中。
这方面圆楼比方楼更突出。
如振成楼12副对联中，有5副对联嵌了“振成”两字；宁远楼则13副对联中，全部上、下联开头两字都分别是“宁”和“远”；衍香楼7副对联中，3副将“衍”和“香”两字分别嵌于上、下联之首，3副分别嵌于上、下联之末，显得富于变化和灵活。
三是内容风格丰富多样。
内容方面：有劝勉的，有怡情的，有应景的，有专用的。
风格方面：有严肃的，有典雅的，有恬淡的，有豪壮的。
以振成楼楹联为例，如“干国家事，读圣贤书”、“从来人品恭能寿，自古文章正乃奇”、“振作哪有闲时，少时壮时老年时，时时努力；成名原非易事，家事国事天下事，事事关心”等，或以名人名言，或楼主自撰，都具有劝勉教化而显得严肃和豪壮；而“带经耕绿野，爱竹啸名园”、“花开东院，竹茂西园，最怡情无过莳花种菜；画抚南宫，书临北海，真乐处莫如作画读书”等，则表现怡情而显得恬淡和闲适。
楹联不单是一种文体，还是一种文化传统，在王家大院古建筑中，占有重要地位，它数量之多，形式之丰富，内容之深邃，是一般宅院难以比拟的。
从料质看，有石刻、木刻，从书法艺术上看有楷书、行书、草书、隶书、篆书等，从内容上看有以景抒怀者如“仰云汉俯厚土东西南北游目骋怀常中意，沐烟霞披彩虹春夏秋冬抚今追昔总生情”；有励志读书者如“青灯一盏文章铺锦绣，苦心几番诗词发春华”；有养性修身者如“善行孝义不欺天不欺人不欺自己，无忘仁慈须顾礼须顾信须顾先德”。
每副楹联，均对仗工整、内蕴丰富，或引经据典，或蕴含哲理，都有深邃的思想意境。
它集实用、观赏、审美于一体，堪称王家大院之一绝。
