赞美吴敬梓的诗句
登金陵凤凰台（李 白） 登金陵凤凰台 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
长干行（李白） 长 干 行 妾发初覆额，折花门前剧。
赞美祖先的词语有哪些
吴敬梓 吴敬梓（1701——1754），字敏轩，号粒民（现存吴敬梓手写《兰亭叙》中盖有印章：“全椒吴敬梓号粒民印”），清代安徽全椒人。
吴敬梓生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，年五十四岁。
幼即颖异，善记诵。
稍长，补官学弟子员。
尤精《文选》，赋援笔立成。
不善治生，性豪迈，不数年，旧产挥霍俱尽，时或至于绝粮。
雍正十三年，（公元一七三五年）巡抚赵国辚举以应“博学鸿词”，不赴。
移家金陵，为文坛盟主。
又集同志建先贤两于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。
资不足，售所居屋以成之，家因益贫。
晚年，自号文木老人，客扬州，尤落拓纵酒。
后卒于客中。
敬梓生平最恶举业，所著《儒林外史》五十五回，（一本作五十六回，又一本作六十回，均非原本）专写熬中于此者之真相，幽默诙谐，读之捧腹。
又有《诗说》七卷，《文木山房集》五卷，诗七卷，《中国小说史略》并传于世。
因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。
他出身于仕宦名门，小时候受到良好教育，对文学创作表现出特别的天赋，及至成年，因为随父亲到各处做官而有机会获得包括官场内幕的大量见识。
吴敬梓22岁时，父亲去逝，家族内部因为财产和权力而展开了激烈的争斗。
经历了这场变故，吴敬梓既无心做官，对虚伪的人际关系又深感厌恶，无意进取功名。
安徽巡抚推荐他应博学洪词考试，他竟装病不去。
他不善持家，遇贫即施，家产卖尽，直至1754年53岁去逝时，一直过着清贫的生活。
吴敬梓一生创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作，有《文木山房诗文集》十二卷，今存四卷。
不过，确立他在中国文学史上的杰出地位的，是他创作的长篇讽刺小说《儒林外史》。
这部小说大约用了他近20年时间，直到49岁时才完成。
人们在他的家乡建立了“吴敬梓纪念馆”；南京秦淮河畔桃叶渡也建立了“吴敬梓故居”。
在吴敬梓的一生中，生活和思想都有极大的变化。
生活上，他由富裕坠入贫困；思想上，对于功名富贵表示了截然相反的看法。
他生长在累代科甲的家族中，一生时间大半消磨在南京和扬州两地，官僚豪绅、膏粱子弟、举业中人、名士、清客，他是司空见惯了的。
他在这些“上层人士”的生活中愤慨地看到官僚的徇私舞弊，豪绅的武断乡曲，膏粱子弟的平庸昏聩，举业中人的利欲熏心，名士的附庸风雅和清客的招摇撞骗。
加上他个人生活由富而贫，那批“上层人士”的翻云覆雨的嘴脸，就很容易察觉到。
他在《儒林外史》中对这种种类型的知识分子的精神生活的腐朽作了彻底的揭露，真是“如大禹之铸九鼎，神妙无循形”（旅云《钵山志》卷四）。
更由于生动的艺术形象的塑造，使他的作品分外具有吸引和感人的力量。
他一生经历了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，当时，出现了资本主义生产关系的萌芽，社会呈现了某种程度的繁荣，但，这也不过是即将崩溃的中国封建社会的回光返照，表面的繁荣掩盖不了大厦将倾的事实。
雍正帝、乾隆帝帝年间，清朝统治者在逐渐镇压武装起义的同时，就采用大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵；考八股、开科举以牢笼士人，提倡理学以统治思想等方法来对付知识分子。
其中，以科举制为害最深，影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为愚昧无知、卑鄙无耻的市侩。
吴敬梓看透了这种黑暗的政治和腐朽的社会风气，所以他反对八股文，反对科举制，不愿参加博学宏词科的考试，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。
他把这些观点反映在他的《儒林外史》里。
他以讽刺的手法，对这些丑恶的事物进行了深刻的揭露和有力的批判，显示出他的民主主义的思想色彩。
《儒林外史》原本仅55回。
根据程晋芳《怀人诗》，可以证明在吴敬梓49岁的时候已经脱稿（《春帆集》收《怀人诗》十几首，中有一首注：“全椒吴敬梓字敏轩。
”全诗最后四句说：“外史纪儒林，刻画何工妍!吾为斯人悲，竟以稗说传。
”），但是直到作者死后十多年才由金兆燕给他刻了出来。
这个刻本，今已失传。
现在通行的刻本是56回，其中最末一回乃后人伪作。
《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。
鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。
”冯沅君、陆侃如合著的《中国文学史简编》认为“大醇小疵”。
全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。
这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义的。
加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。
当然，由于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判的。
《儒林外史》全书56章，由许多个生动的故事联起来，这些故事都是以真人真事为原型塑造的。
全书的中心内容，就是抨击僵化的考试制度和由此带来的严重社会问题。
《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范，吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。
《儒林外史》不仅直接影响了近代谴责小说，而且对现代讽刺文学也有深刻的启发。
现在，《儒林外史》已被译成英、法、德、俄、日等多种文字，成为一部世界性的文学名著。
有的外国学者认为：这是一部讽刺迂腐与卖弄的作品，然而却可称为世界上一部最不引经据典、最饶诗意的散文叙述体之典范。
它可与意大利薄加丘、西班牙塞万提斯、法国巴尔扎克等人的作品相抗衡。
吴敬梓（1701——1754），字敏轩，清代安徽全椒人，他出身于仕宦名门，小时候受到良好教育，对文学创作表现出特别的天赋，及至成年，因为随父亲到各处做官而有机会获得包括官场内幕的大量见识。
吴敬梓22岁时，父亲去世，家族内部因为财产和权力而展开了激烈的争斗。
经历了这场变故，吴敬梓既无心做官，对虚伪的人际关系又深感厌恶，无意进取功名。
安徽巡抚推荐他应博学鸿词考试，他竟装病不去。
他不善持家，遇贫即施，家产卖尽，30岁移居南京秦淮，直至1754年54岁客死扬州时，一直过着清贫的生活。
吴敬梓一生创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作。
不过，确立他在中国文学史上的杰出地位的，是他创作的长篇讽刺小说《儒林外史》。
这部小说大约用了他近20年时间，直到49岁时才完成。
《儒林外史》全书56章，由许多个生动的故事联起来，这些故事都是以真人真事为原型塑造的。
全书的中心内容，就是抨击僵化的考试制度和由此带来的严重社会问题。
《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范，吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。
《儒林外史》不仅直接影响了近代谴责小说，而且对现代讽刺文学也有深刻的启发。
现在，《儒林外史》已被译成英、法、德、俄、日等多种文字，成为一部世界性的文学名著。
有的外国学者认为：这是一部讽刺迂腐与卖弄的作品，然而却可称为世界上一部最不引经据典、最饶诗意的散文叙述体之典范。
它可与意大利薄加丘、西班牙塞万提斯、法国巴尔扎克等人的作品相扛衡。
吴敬梓纪念馆座落在全椒县城以北，原北极阁地址附近，一条宽阔而漂亮的新襄河横卧在面前，一孔大桥跨河跃过，直达纪念馆大门正前方。
吴敬梓纪念馆兴建于1985年10月，1986年底建成。
正面有三进仿古建筑，二到三进之间，两边各有两阶厢房，别具一格的走廊使相互之间委曲相连。
馆内树秀竹翠，花开四季。
整个馆园既有南方园林之秀，又有北方古建之雄。
馆里收藏有各种吴敬梓研究资料。
吴敬梓一生以移居南京为界可分前后两段。
前期，他与小山一样，以声色犬马的生活方式游离于“正常”的生活轨道之外。
“少年时，青溪九曲画船，曾记游冶……朝复夜，费蜀锦吴绫，那惜缠头价。
”（《买肢塘》）“王家昙首，伎识歌声春载酒，白板桥西，赢得才名曲部知。
”（《减字木兰花》）吴敬梓不像小山一样真正沉醉到情爱之中，而更多地标榜一 种不见容于俗世的生活姿态。
不是为游冶而游冶，而是在游冶中体验自由。
胡适说，吴氏的家产是在秦淮嫖掉的，我倒觉得，“泥沙一掷金一担”是他有意为之。
只有丧失了财产，挣脱了宗族的约束后，他才能以纯粹的心境进入到文学创作之中。
“枭鸟东徒，浑未解于更鸣”
（《移家赋》）33岁、不名一文的吴敬棒移家南京时，他在族人眼中已是“传为子弟戒”的“败家子”。
到了“白门三日雨，灶冷囊无钱”的地步，他仍拒不参加傅学鸿词科考试。
当“长老苦口讥喃喃”干涉他的自由时，他“叉手谢长老，两眉如戟声如虎”。
[45]他的“痴憨”、“颠憨”、“隐括”终一生而不变，与小晏何其相似
《儒林外史》以王冕作为“隐括全文”的“名流”。
他之所以有这么大的能耐，就因为他是一个“嵌崎磊落”的人，一个“有意思”的人。
王冕既是葆有童心的放牛娃，又是才华横溢的畸人。
他画荷花，“那荷花精神、颜色无一不像”，因为他自己就是一朵出淤泥而不染的荷花。
“遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上以及湖边到处玩耍，惹得乡下陔子们，三五成群跟着他笑，他也不放在眼里。
”这是何等任情自遂、天真自然
面对“灭门知县”的威逼，王冕宁可风餐露宿逃亡在外，也不肯低头。
他处茅屋之远而怀天下苍生，一语道出入股取仕的实质：“这法子却定得不好
将来读书人即有一条荣身之路，把那文行出处，都看得轻了。
” 凤四老爹在小说中看似可有可元，实则为一大关键。
据考证，凤四老爹的原型为侠客甘凤池。
[46]当时浙江总督李卫在奏折中这样描述甘凤池：“查此辈棍徒，造作讹信，往来煽感，着实痛恨，断难容其漏网。
臣细思江浙好事悻谬之人，莫过于现在拿获之甘凤池等各犯。
”（《雍正朱批谕旨》）对于这样一个叛逆者，吴敬棒却由衷地赞美道：“官府严刑密网，多少士大夫见了就屈膝就范，你一个小百姓，视如上芥，这就可敬了
” 《懦林外史》以四大奇人的故事作结。
当“那南京的名士都已渐渐销磨尽了”的时候，奇人却出现在市井中间。
会写字的季遇年，“却又不肯学古人的法帖，只是自己创出来的格调，由着笔性写去”。
“他若不情愿时，任你王侯将相大捧的银子送他，他正眼儿也不看”。
他这样迎着施御史的脸痛骂：“你是何等之人
敢来叫我写字
我又不贪你的钱，又不慕你的势，又不借你的光，你敢叫我写起字来卜独立人格，意气风发。
吴敬梓把“四大奇人”当作“述往思来”的一流人物。
儒林中一片狼藉，而井市中则有闪光的人格，吴敬梓已悄悄换了一套崭新的价值标准。
为什么在市井中反倒能保持人格的独立与心灵的自由呢
做裁缝的荆元，会弹琴、会写字，也喜欢做诗。
朋友问他：“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行
何不同些学校里的人相与相与
”他道：“我也不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常学学。
至于我们这个贱行，是祖父遗留下来的。
难道读书写字，做了裁缝，就玷污了不成
况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯与我们相与
而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭要弹琴，要写字，诸事都由我。
又不贪图人的富贵，又不伺候人的脸色；天不收，地不管，倒也快活厂这席话真石破天惊。
吴敬梓认识到，人格独立的背后是经济独立。
被权力网络所覆盖的儒林中，只有爬墙藤一样的附庸，而元岩上松一样的独立者。
市井人物操持着被士大夫所蔑视的职业，他们却在这职业中获得了真正的经济独立。
好一个“诸事都由我”
儒林人士即使爬到宰辅这样的最高位置，怕也不敢说这样的大话。
吴敬梓突破传统的道德评判，揭示出产生“奇人”的经济基础。
这一点，此前无人认识到。
开头出现王冕，中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人，这是作者的精心安排。
他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。
他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场形成鲜明对照，正如胡适在《吴敬梓评传》中所说：“不给你官做，便是专制君主困死人才的唯一的妙法。
要想抵制这种恶毒的牢笼，只有一个法子：就是提倡一种新的社会心理，叫人知道举业的丑态，知道官的丑态；叫人觉得‘人’比‘官’格外可贵，人格比富贵格外可贵。
社会上养成这种心理，就不怕皇帝‘不给你官做’的毒手段了。
而一部《儒林外史》的用意只是要想养成这种社会心理罢了。
” 然而，这种社会心理终究很难养成。
吴敬梓这个嵌崎磊落的败家子是寂寞的，他笔下的奇人们也是寂寞的。
荆元为知音于老者弹琴，“弹了一会，忽作变徽之音，凄清宛转，于老者听到深微之处不觉凄然泪下”。
读者读到这里，掩卷深思，怕也要“凄然泪下”了
【宇慧编后按：此文章原载于文化艺术出版社1999年2月版余杰文集《说还是不说》第六辑下篇之《畸人群像》。
表达“赞美一对夫妻”的词语有哪些
鸟语花香、湖光山色、水天一色、姹紫嫣红、万紫千红一、鸟语花香 [ niǎo yǔ huā xiāng ] 【解释】：鸟叫得好听，花开得喷香。
形容春天的美好景象。
【出自】：清·李渔《比目鱼·肥遁》：一路行来，山青水绿，鸟语花香，真是个好风景也。
【翻译】：一路走来，山青水绿，鸟叫得好听，花开得喷香。
真是个好地方啊。
二、湖光山色 [ hú guāng shān sè ] 【解释】：湖的风光，山的景色。
指有水有山，风景秀丽。
【出自】：清·吴敬梓《儒林外史》第三十五回：园内轩窗四启，看着湖光山色，真如仙境。
【翻译】：园子里把窗户都打开，看着湖的风光，山的景色，真的像神仙住的地方。
三、水天一色 [ shuǐ tiān yī sè ] 【解释】：水光与天色相浑。
形容水天相接的辽阔景象。
【出自】：唐·王勃《滕王阁诗序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
”【翻译】：阳光映射下的彩霞与孤雁一起飞翔，秋水碧绿，同长天相连，天空映在水中，水光与天色相浑。
四、姹紫嫣红 [ chà zǐ yān hóng ] 【解释】：姹、嫣：娇艳。
形容各种花朵娇艳美丽。
【出自】：明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
”【翻译】：原来花园里百花盛开、莺歌燕舞，姹紫嫣红的美好景色都给了断井颓垣观赏。
五、万紫千红 [ wàn zǐ qiān hóng ] 【解释】：形容百花齐放，色彩艳丽。
也比喻事物丰富多彩。
【出自】：宋·朱熹《春日》诗：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。
”【翻译】：等闲识得东风面，春风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。
有什么关于芜湖的诗词或者其他一些什么的
江夏赠韦南陵冰 李白 胡骄马惊沙尘起， 胡雏饮马天津水。
君为张掖近酒泉， 我窜三巴九千里。
天地再新法令宽， 夜郎迁客带霜寒。
西忆故人不可见， 东风吹梦到长安。
宁期此地忽相遇， 惊喜茫如堕烟雾。
玉箫金管喧四筵， 苦心不得申长句。
昨日绣衣倾绿樽， 病如桃李竟何言。
昔骑天子大宛马， 今乘款段诸侯门。
赖遇南平豁方寸， 复兼夫子持清论。
有似山开万里云， 四望青天解人闷。
人闷还心闷， 苦辛长苦辛。
愁来饮酒二千石， 寒灰重暖生阳春。
山公醉后能骑马， 别是风流贤主人。
头陀云月多僧气， 山水何曾称人意。
不然鸣笳按鼓戏沧流， 呼取江南女儿歌棹讴。
我且为君捶碎黄鹤楼， 君亦为吾倒却鹦鹉洲。
赤壁争雄如梦里， 且须歌舞宽离忧。
答杜秀才五松见赠（五松山在南陵铜坑西五六里）李白 昔献长杨赋，天开云雨欢。
当时待诏承明里，皆道扬雄才可观。
敕赐飞龙二天马，黄金络头白玉鞍。
浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰。
角巾东出商山道，采秀行歌咏芝草。
路逢园绮笑向人，两君解来一何好。
闻道金陵龙虎盘，还同谢脁望长安。
千峰夹水向秋浦，五松名山当夏寒。
铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。
陶公矍铄呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。
此中岂是久留处，便欲烧丹从列仙。
爱听松风且高卧，飕飕吹尽炎氛过。
登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和。
闻君往年游锦城，章仇尚书倒屣迎。
飞笺络绎奏明主，天书降问回恩荣。
肮脏不能就珪组，至今空扬高蹈名。
夫子工文绝世奇，五松新作天下推。
吾非谢尚邀彦伯，异代风流各一时，一时相逢乐在今。
袖拂白云开素琴，弹为三峡流泉音。
从兹一别武陵去，去后桃花春水深。
酬张卿夜宿南陵见赠 月出鲁城东，明如天上雪。
鲁女惊莎鸡，鸣机应秋节。
当君相思夜，火落金风高。
河汉挂户牖，欲济无轻舠。
我昔辞林丘，云龙忽相见。
客星动太微，朝去洛阳殿。
尔来得茂彦，七叶仕汉馀。
身为下邳客，家有圯桥书。
傅说未梦时，终当起岩野。
万古骑辰星，光辉照天下。
与君各未遇，长策委蒿莱。
宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。
遂令世上愚，轻我土与灰。
一朝攀龙去，蛙黾安在哉。
故山定有酒，与尔倾金罍。
年代：唐 作者：许浑 作品：送南陵李少府 高人亦未闲，来往楚云间。
剑在心应壮，书穷鬓已斑。
落帆秋水寺，驱马夕阳山。
明日南昌尉，空斋又掩关。
年代：唐 作者：李白 作品：与南陵常赞府游五松山 安石泛溟渤，独啸长风还。
逸韵动海上，高情出人间。
灵异可并迹，澹然与世闲。
我来五松下，置酒穷跻攀。
征古绝遗老，因名五松山。
五松何清幽，胜境美沃州。
萧飒鸣洞壑，终年风雨秋。
响入百泉去，听如三峡流。
剪竹扫天花，且从傲吏游。
龙堂若可憩，吾欲归精修。
年代：唐 作者：李白 作品：寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚…… 南船正东风，北船来自缓。
江上相逢借问君， 语笑未了风吹断。
闻君携伎访情人，应为尚书不顾身。
堂上三千珠履客，瓮中百斛金陵春。
恨我阻此乐， 淹留楚江滨。
月色醉远客，山花开欲然。
春风狂杀人， 一日剧三年。
乘兴嫌太迟，焚却子猷船。
梦见五柳枝， 已堪挂马鞭。
何日到彭泽，长歌陶令前。
过繁昌 作者：陈造 朝代：宋 【诗词】： 江山互映带，竹树渺隐见。
居人江山闲，安处忘古县。
泊舟穴子初，旧观俨自荐。
{山盍}山高搀云，云际抹深靛。
慰我尘埃容，嘉此烟雨面。
山脚惯奔走，尉曹分卑贱。
县人应指似，鬓改颜状变。
漂零渠未知，忧患尝欲遍。
挽仰二十年，转眄阅蜚电。
故人半在亡，在者或海甸。
明朝理去楫，山影暝江练。
安得人如山，来往长相见。
过芜湖 刘秩(唐） 百里芜湖县，封侯自汉朝。
荻林秋带雨，沙浦晚生潮。
近海鱼盐富，濒淮栗麦饶。
相逢白头叟，击壤颂唐尧。
赞美老师课堂的词语
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老师语言优美，仪表大方，课堂中能充分利用儿童的心理特点，创设学生喜爱的教学情景。
赞美连云的句子
【第1句】连云港市中国沿海中部，江苏北部，处于33°59′～35°07′、东经118°24′～119°48′之间濒黄海，与朝鲜、韩国、日本隔海相望，北与山东日照市接壤，西与山东临沂市和江苏徐州市毗邻，南连江苏宿迁市、淮安市和盐城市。
东西最大横距约129千米，南北最大纵距约132千米。
土地总面积7499.9平方千米，水域面积1759.4平方千米，市区建成区面积120平方千米。
连云港市地处中国海陆、南北过渡的结合部，是全国首批沿海14个对外开放城市之一、新亚欧大陆桥东方桥头堡、中国优秀旅游城市、中国水晶之都。
【第2句】自古以来,连云港的风景就招惹众多文人献情:毓秀钟灵古郁州，几多往事足风流。
天书一部认前世，崖佛千尊启后俦。
嬴政立碑碑石峻，仲尼望海海山幽。
桃源玉女蓬莱境，胜迹如云入蜃楼。
这是宋代大诗人苏东坡的诗句。
诗中所说苍梧山，也就是云台山。
昔日云台山深入海中，海风雾气，潮汐变化，飘渺莫测，海市蜃楼，屡出屡现，故有海中仙山之说。
今天的云台山分为前、中、后三部分景区，山多而峰奇，石坚而洞幽，谷秀而果香。
其中前云台山范围最大，地势最高，山中有166座高峰，景区内就有大小秀丽的山头134座，主峰五女海拔625米，为江苏省最高的山峰。
【第3句】连云港地域广阔、山青水秀、恬静幽雅，城市布局别具一格，就像一个明眸皓齿、天真纯朴的姑娘，顾盼之间发自心底的真挚微笑，叫人情不自禁地便生出千丝万缕的爱恋……著名画家黄宾虹曾云：“中华大地，无山不美，无水不秀。
”听罢这故事，再去观那风起云涌，听那林涛阵阵，再去看那血般殷红的石刻，品那清澈甘美的山水，便觉得处处如诗如画的风景都多了几分凝重，变得更加壮美。
【第4句】连云港悠久的历史造就了灿烂的文化。
5万年前就有人类活动，六七千年前就有先民从事农耕。
国内迄今发现的首例具有内外城双重结构的史前城址“藤花落”是2000年 度 中 国 考 古 十 大 新 发 现 之一。
2002年出土的海州双龙汉代女尸的考古价值堪与湖南长沙马王堆汉墓出土的女尸媲美。
被誉为“东方天书”的将军崖岩画，经北京大学太极文化研究所研究员王大有考证，确认为7000年前的少昊氏祭天遗迹。
东汉时期的艺术珍品———孔望山摩崖造像，据考证比敦煌莫高窟还要早300年。
孔子曾到此登山观海留下文化遗存“孔望山”。
秦始皇四次东巡，三次到此并立石建有“秦东门”。
一代名君唐太宗征东途中曾驻足宿城。
方士徐福寻求不老仙药自此扬帆东渡扶桑。
【第5句】黄海大潮涌动在我们的胸膛， 这方热土生长着我们的梦想，一部西游记写尽这里的风光， 和谐家园四季花果飘香。
我们热爱这长满神话的地方，巍峨的云台回荡岁月的吟唱，我们热爱这依山傍海的地方，它就是我们美丽的连云港。
黄海岸边铺开了锦绣的画廊，巨轮穿梭舒展着腾飞的翅膀，一座大陆桥把繁荣伸向远方，东方大港收获新的希望。
我们热爱这海天相接的地方，繁忙的海港汽笛一声声鸣响， 我们热爱这鸥鸟翩飞的地方，它就是我们幸福的连云港。
【第6句】中国古典名著《西游记》、《儒林外史》、《镜花缘》，都与连云港的海州、花果山有着不解之缘。
陶渊明李白、苏东坡、石曼卿、沈括、李清照吴承恩、李汝珍、吴敬梓、朱自清等文人高士、诗家骚客的遗迹使人流连忘返。
2010年底，全市拥有全国重点文物保护单位5个，省级文物保护单位20个，市级文物保护单位86个海州五大宫调、淮海戏入选国家非物质文化遗产名录，出土于东海尹湾汉墓的西 汉 简 牍 入 选 国 家 珍 贵 古 籍名录。
【第7句】连云港地灵人方杰，好山好水焉能不孕育出千古名流、不朽之作
如若没有青岛崂山的俊秀，恐怕今人便无法领略蒲松龄的风采；如若没有连云港花果山的神奇，恐怕中国文学史上将会缺少一个妇孺皆知的神猴形象。
到连云港不能不到花果山。
花果山山景的旖旎、风光的秀丽、传说的神奇、名胜古迹的诱人、文化底蕴的深厚……都自不待言，古往今来多有文人墨客赞叹、吟颂，本人笔拙，费九牛二虎之力，恐也难及其万一。
我还不乏这点自知之明，不过，还是忍不住想写一写在屏竹禅院品茶的感受。
【第8句】站在连云港高高的堤岸上，我望着眼前的这片沙滩，感慨万千。
抚今忆昔，我仿佛面对的是一位青春年少时的初恋情人，悠悠岁月，沧海桑田，留得住的只是美好的记忆和那刻骨铭心的爱恋，日新月异的世事变迁，我只能为之感叹。
【第9句】我的家乡连云港，坐落着黄海之边。
春天，当你来到我的家乡，你可以到美丽的桃花涧去观赏桃花，满山盛开着美丽的桃花，当冬爷爷正欲蹒跚地离开时，春姑娘已悄悄来到我们港城。
桃花竟相开放，站在山顶，眺眼望去，那枝头盛开的桃花把整个山涧装扮成一个粉红色的世界。
【第10句】连云港集名山（花果山）、名海（黄海）、名水（温泉）、名竹（金镶 玉 竹）、名 石（水 晶）、名 书（《西游记》、《镜花缘》）、名气（连云港空气质量全国最好）、名井（亚洲第一井）于一地，构成独特的城市风貌和旅游景观，造就了山、海、岛、港相得益彰，水秀山清浑然一体的宜人风光。
东西 连 岛 是 江 苏 最 大 岛屿，岛上拥有江苏面积最大、沙质最好的浴场；连接海岛与陆地的拦海大堤全长6700米，是全国最长的海上长堤，被誉为“神州第一堤”。
东海温泉出水口水温82℃，富含多种微量元素，被 誉 为 “华 东 第 一 泉”全市拥有国家 AAAA级景区6个，其中包括孕育古典名著《西游记》的花果山、浪漫神奇的连岛海滨、因孔子登山而得名的孔望山、喷珠滴翠的渔湾、“中国抗日第一山”———赣榆抗日山以及东海水晶珠宝城。
【第11句】连云港 花果山也叫苍梧山，云雾缭绕郁郁苍苍，何等让人神往。
后来精通古今博览群书的道出原委，花果才浮出水面。
吴承恩笔下，花果飘香一副太平盛世风景图的仙山，却暗含了多少企盼、多少担忧、多少未知的凶险。
有人说中国人历来喜欢崇拜，是崇拜使中华民族的历史显得可爱。
我想是崇拜才有了花果山，只不过对花果瓢香太平盛世的崇拜、在这里已上升到对宗教的崇拜对精神的崇拜了。
【第12句】金秋来到宿城，满山被枫叶染成一片红色的海洋。
随着“哗哗”声一眼望去，那里有“飞流直下三千尺”的船山瀑布，只见峡谷深涧，曲径通幽，阵阵的秋风刮过，只见片片枫叶纷纷落下，有的落在脸上，和你来一个零距离接触；有的飘落耳根，像在同你窃窃私语；也有的滑落在你的脚上，像是在掸去你旅途的灰尘。
再去爬爬花果山，看看美丽孙悟空老家，那里有七十二洞、三元宫、金镶玉竹、水帘洞等景点，也可登上玉女峰看看港城美丽的全貌。
