花木兰诗词
唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵。
军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄。
愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯。
南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎。
愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。
阿姊闻妹来，当户理红妆。
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳， 当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊惶。
同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌
花木兰诗
唧(j)唧复唧唧，木兰当。
不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。
何所思，问女何所忆。
女所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。
军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄。
愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。
旦辞黄河去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū
花木兰的外貌描写
民间传说和历史混形 延安市杜甫川内，与万花山隔河对峙的果园山，原名花家陵。
据传为花木兰的坟墓。
通往墓的山间小路原为砖石砌成的台阶，长30多米，每阶宽约2米，台阶边还有拴马桩。
半山坡有石碑，高约1.5米，宽1米，厚0.1米，上书花木兰之墓。
花木兰，西汉初毫人。
木兰，原姓魏、名木栾。
父魏应。
文帝时，匈奴南侵，木兰家乡深受其害。
为抵抗其侵略，木兰女扮男装代父从军，战死后被追谥为孝烈。
历史上有无花木兰其人
南宋程大昌根据白居易怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来和杜牧弯弓征战作男女，梦里曾经与画眉诗句，而肯定花木兰实有其人。
有的经过考证，认为木兰姓魏，有的说姓宋，而多数人认为姓花。
有的文章考证木兰是鲜卑族姓，因而断定木兰是鲜卑族人。
也有人认为，以上这些说法只能说明后人喜爱花木兰这个英雄人物形象，因而将木兰写入诗里，但都不足以证明真有花木兰其人。
从全诗看，木兰系少女名字。
不然，岂有面对天子表姓略名之理
又凯有自述家世中，先言阿爷无大儿，即讲木兰无长兄之理
有人认为，花木兰虽未必实有其人，但北人矫建尚武，骑马射箭成为风气，不仅男人如此，女人也一样。
因此，《木兰诗》应是流传的一个相类似的事实，经许多无名作者的润色，民间艺人的传唱，后又经过各族人民的流传，成为有系统的故事诗，而花木兰则是人民现实生活中塑造的典型化了的人物。
对于《木兰诗》的评价，有人认为《木兰诗》不过描写了一个代父从军的孝女，没有什么时代意义；木兰不过是故事中的主角，够不上什么英雄人物；木兰只是一个儿女情长的闺秀，缺乏劳动人民素质。
有人则认为，《木兰诗》产生于北魏，据史书记载：公元402年至492年90年间北魏与柔然（即蠕蠕）大的战役就有20次，《木兰诗》故事的历史背景很可能是北魏抵御柔然入侵的反掠夺战争。
作者在诗中不仅歌颂了木兰的爱国热忱，也通过充宫还乡表现了她不羡慕功名利禄、热爱和平生活的高尚情操。
范文澜在《中国通史简编》修订本中指出：诗中描写的木兰，确实表现了中国妇女的英雄气概和高尚道德。
北魏有《木诗诗》一篇，足够压倒南北朝的全部世族诗人。
