诗经 中瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨，
公为周平王卿相，年过九十自儆惕，有文章，人规谏卫人颂其德，作此诗。
1，瞻彼淇奥，。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。
有匪君子，终不可谖兮。
翻译：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。
高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。
神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。
高雅先生真君子，一见难忘记心田。
淇：淇水。
奥（yu）：水边弯曲的地方。
绿竹：这里说的是绿竹的品质，用绿竹的品质比喻君子。
猗猗（e）：长而美貌。
匪：通斐，文采斐然“的斐，有文采。
切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。
均指文采好，有修养。
能听规劝而修己身。
瑟：庄严貌。
僩（xian）：宽大貌。
赫：威严貌。
咺（音xuan）：有威仪貌。
谖（xuan）：忘。
2，瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
瑟兮僴兮。
赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮。
善戏谑兮，不为虐兮。
翻译：看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。
高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。
神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。
高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。
高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。
宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前，谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
后面这两段讲的是风度和心胸了...
关于浏阳河的古诗词
念奴娇 ● 浏阳河浏阳水碧，有河湾九道，绕沙星岳。
每遇炎天施险难，亦借秋风肆虐。
上帝神仙，临江兴叹，任尔频施恶。
民忧民怨，几时能出豪杰
红日光耀韶峰，雄狮猛醒，国耻家仇雪。
从此鱼欢鸥鹭舞，湘水源流清澈。
芙蓉国里，神州大地，处见人欣悦。
抚今追昔，亿民能不欢跃
浏阳河又名浏渭河，原名浏水，浏，清亮貌。
因县邑位其北，“山之南，水之北，谓之阳”，故称浏阳。
浏水又因浏阳城而名浏阳河。
浏阳河位于湖南省东部，是湘江的一级支流，发源于罗霄山脉的大围山北麓，有大溪河和小溪河两个源流。
全长共222公里，流域面积3211平方公里，流经浏阳市、长沙县市共40个乡镇。
浏阳河源头至大溪河小溪河交汇处，杨潭乡（现高坪乡）双江口河段为上游；双江口至镇头市河段为中游；浏阳河下游从镇头市起始，最后在长沙市的陈家屋场注入湘江。
据《湖南通志》记载浏阳河古称浏水，亦名浏渭河，浏是清凉的意思。
浏阳河上游，河谷切割深、穿林涉涧、飞瀑珠帘、幽林深壑、河水碧透；浏阳河中游，浏水九曲潆洄、浪卷千堆、姿态婀娜、两岸翠屏、风光旖旎；浏阳河下游，河道宽阔舒缓、田畴沙洲、稻香四溢、波光粼粼、水绿鱼肥。
形容“男子帅”的诗句有哪些
古风二首 \\\/ 悯农二首_百度汉语作者：李绅春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
形容阆苑的诗句
第一首 唐朝杜 阆山歌阆州城山白，阆州城北玉。
松浮欲尽不尽云，江动将崩未。
那知根无鬼神会，已觉气与嵩华敌。
中原格斗且未归，应结茅斋看青壁。
第二首 唐朝杜甫 阆水歌嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依。
正怜日破浪花出，更复春从沙际归。
巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。
阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀。
第三首 《中华光楼》巍巍千载镇江楼，阆苑风光一望收。
绿水青山绕城廓，朱檐碧瓦卧江流。
剑门浩气荣新市，巴岭雄魂铸古州。
蜀汉胜迹今历历，凭栏阅尽几春秋。
第四首《我在阆中等你》。
啊，古城风声水起，勾起千秋的思绪，风水浸润的老街，又下起了剪呀剪不断的雨。
凝望蜀道马蹄，梦回千古传奇，江山如此多情，啊，有我怎能少你。
在这天人合一的地方，唉，来了再不想离去
你何时归来与我相聚
梦中盼你，心中想你，我在阆中等你。
第五首一个秋阳明丽的日子，我来到古城阆中。
阆中地处嘉陵江中游，三面环水，北面接山，实为半岛。
因城在阆山阆水间，故名。
说阆中是古城，确非虚言。
早在战国时期，这里一段时间曾为巴国都城，秦灭巴蜀后，于公元前314年，置阆中县，设县至今，已逾2300年。
阆中古城在阆中新城之南，它和山西平遥、云南丽江、安徽歙县并称我国保护最完好的四大古城。
走在棋盘式的、纵横交错、店铺琳琅的街巷上，那全木结构的瓦屋，古色古香的门窗，廊柱檐头的灯笼，迎风招展的幌子，都足以令游客的眼睛闪出新奇的光。
大街小巷，处处飘溢着浓浓的醋香，商铺里，整齐地堆码着大坛小罐的保宁醋，粗糙而平整的石板路，一直通向古城的深处。
古城是慢节奏的，就连风都是温柔的，柔得连空气都不能漾起一点点的涟漪，以华光楼为中心，古城的街道四通八达，越往下走，街道越是弯曲，就如一个个河湾的拐角处，冲击成的沙滩，在沙滩的弧形处，两株硕大的黄葛树在街边伸出一片巨大的绿荫，也许正是这片绿荫，树下的青石板上，围墙的砖缝中，长满了青苔，微风吹过，凉意就如蚂蚁，瞬间爬满你的全身。
树下摆有两把竹椅，两位老人躺在椅上，手摇蒲扇，叶缝间漏下点点光斑，照在老人沧桑的脸上，老人眯缝着眼睛，很享受，很悠闲，光线一寸一寸挪移，我就此明白了时光的游走和停滞。
阆中古城确实是一个让人沉醉向往的地方，古城里虽然人很多，但仍然有许多清幽的巷道，古城里的建筑似乎依然能展示出历史的过往。
古城的寂静让人的心不在浮躁，让人像进入了梦幻，像进入了某个封建王朝。
街道和房屋不带有现代都市的冷漠，过往的人们闲适自在，当地的人们，多数做着他们祖辈千年前就具有的商业，古城所透现的一种超脱气质和文化，让人魂牵梦萦，让人不能忘怀。
古城大街非常干净，就是偶尔掉下的片片落叶，间或地铺在青石板地上，有的平静地躺着，与泥黄色的青石大街相映成趣，有的卷成青黄色相间的筒状，就如平静的沙滩上零星地散落着一只只的海螺，相机扫过，留在相机磁盘上的影像就仿若一幅淡墨写意图，宁静、典雅和纯洁。
有微风吹来，地上的枯叶有的纹丝不动，有的却上下翻飞，挪移了原来的位置，这幅图画也随之变化，此时漫步阆中古城，你就会感觉进入到一幅画中了。
古城的美带给人的不仅是视觉上的，而且还包含文化内涵上的，一条嘉陵江，一栋楼，一座宅院，一条街名，一个古玩，一份美食，甚至是一颗树，都有着它们的故事和传说，而古城里的建筑风格遵循了易经里所说的阴阳五行、两仪四象以及伏羲八卦，并且古城环水而建，将水与地脉恰当地结合起来，又符合中国自古就有的风水说，因而嘉陵江的水与古城相得益彰。
“桑梓”为什么可比喻故乡
在汉语中，“桑梓”一词被比喻为故乡。
我国树种成千上万，为何偏偏以桑树、梓树来指代故乡呢
因为古代这两种树与人们的生活最为密切。
桑树的叶子可以养蚕，果子可以食用和酿酒，树干及枝条可用以制作器皿，叶、果、枝、根、皮皆可入药。
可梓树的嫩叶可食，皮是一种中药，木质轻软耐朽，能制作家具、乐器。
此外，梓树生长迅速，常被作为薪炭用材。
正因为桑树和梓树与人们生活的关系如此紧密，所以古人经常在房屋后种桑植梓。
对父母先辈所栽桑梓，更往往心存敬意。
除此以外，古代人们常将父母先辈的墓地依桑林而建，墓前则种上梓树。
古代漂泊在外或客居他乡之人每每见到桑树和梓树，便会顿生念亲之意、恭敬之心、思乡之情。
久而之久，“桑梓”便成了故乡的代名词。
