带有殇字的诗句
问世间，情是何物，直教生死相 许。
－元好问《摸鱼儿二首其一》 相见争如不见，有情何似无情。
－ 司马光《西江月》 如何让你遇见我，在我最美丽的时 刻为这，我已在佛前求了五百年，求他 让我们结一段尘缘。
－席慕蓉《一棵开 花的树》 嗟余只影系人间，如何同生不同 死
－陈衡恪《题春绮遗像》 天不老，情难绝。
心似双丝网，中 有千千结。
－张先《千秋岁》 死生契阔，与子成说。
执子之手， 与子偕老。
－佚名《诗经·邶风·击鼓》 两情若是久长时，又岂在朝朝暮 暮。
－秦观《鹊桥仙》 平生不会相思，才会相思，便害相思。
－徐再思《折桂令》 一寸相思千万绪，人间没个安排 处。
－李冠《蝶恋花》 十年生死两茫茫，不思量，自难 忘，千里孤坟，无处话凄凉。
－苏轼 《江城子》 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝 期。
－白居易《长恨歌》 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理 枝。
－白居易《长恨歌》 山有木兮树有枝，心悦君兮君不知。
关于“离殇”的诗句有哪些
伟大曹雪芹逝世于清乾27年壬午除夕（周汝昌先生考证为乾隆28年癸未除即公1764年2月1日）。
关于雪芹之死一直有几个疑问。
（一）关于死因。
脂砚斋说：“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。
余尝哭芹，泪亦待尽
”这只是大而谈之，说他哀伤过度而死。
其因究竟为何，有不同说法。
一说雪芹因痛失爱子，悲伤过度而死。
雪芹好友敦诚在《挽曹雪芹》诗的注中说：“数月前，伊子殇，因感伤成疾”周先生考证认为，乾隆28年京城天花大疫，雪芹幼子染痘，无力就医而夭亡。
1764年北京闹天花于史有据，应为可信，雪芹好友敦诚、敦敏一家就被天花夺去五口人的性命。
敦诚曾说：“燕中痘疹流疫，小儿殄此者几半城。
”同时期的蒋士诠写诗记道：“三四月交十月间，九门出儿万七千。
郊关痘殇莫计数，十家襁褓一二全
”想来这次大疫病相当可怕，而且未成年的孩子成了主要牺牲品。
曹雪芹因痛失爱子，哀痛成疾，终于不治。
一说雪芹之死，是因为除夕这一天他饮酒过度，大醉以至猝死。
（二）关于“新妇”。
敦诚悼曹雪芹诗中有“新妇飘零目岂瞑”一句，明白告诉我们雪芹身后遗下一位续娶的夫人（是续娶不久的新妇，雪芹夭亡之子应是前妻所生）。
曹雪芹的生平事迹，史料所遗本已绝少，关于他的婚姻家庭生活更无所考，这位新妇是谁
可曾留下姓氏行迹
多年来概莫能知。
但1978年，所发现的据说是曹雪芹书箱的文物，引起轩然大波。
其中一扇箱门上有“题芹溪处士句”落款为“拙笔”，这就与北京香山正白旗39号院神秘的题壁诗联系了起来；而箱门的背面毛笔写的“为芳卿编织纹样所拟歌诀稿本”数行字，这又与据说是雪芹遗著的《废艺斋集稿》联系了起来，进而被认为是曹雪芹为为这位续娶的夫人所记，她的芳名即是“芳卿”也。
据专家考证，这口书箱确为乾隆时代物品，胡德平先生据此认为书箱确为雪芹遗物。
然而此说并未得到广泛认可。
（三)雪芹死后何人所葬
葬于何处
周汝昌先生在《曹雪芹传》中说“二三友朋，赙赠相资，草草殡葬。
西山某处，荒坟一角，衰草寒烟，便是这位文学巨人的归宿之地
”说的相当感伤凄凉。
但后来又有人于北京通县发现曹雪芹“墓碑”一块，又似乎葬于京东，当然这种说法也还远没有得到多数人的认可。
我们只能想当然地认为，这二三好友即是曹雪芹晚年与之相交甚厚的敦诚、敦敏兄弟和邻居张宜泉等人了。
一代文豪生前落寞、身后又如此萧条，以至我们想要寻找凭吊、寄托哀思的去处也不可得，宁不痛哉
汝昌先生一首挽诗写得好： 哀乐中年舐犊情，卢医宁复卜商明
文星陨处西山动，灯火人间守岁声
想要关于殇情的诗句
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流，心悦君兮君不知一朝春去红颜老，花落人亡两不知人生自古有情痴，此恨无关风与月相思树底说相思，思郎很郎郎不知生当复来归，死当长相思无情不似多情苦，一寸还成千缕丝玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知天不老，情难绝，中有千千结相忘谁先忘，倾城是故国，泠泠不肯弹，翩跹影惊鸿平生不会相思，才会相思，便害相思。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
相见争如不见，有情何似无情。
嗟余只影系人间，如何同生不同死
还君明珠双泪垂，。
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
若教眼底无离恨，不信人间有白头。
多情最是着红装，一点妩媚一点殇。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银红照，犹恐相逢是梦中。
聚散苦匆匆，此恨无穷
今年花胜去年红。
可惜明年花更好，知与谁同
一盏孤灯，两鬓霜华，几载光阴，倾尽多少红颜殇但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思.1.春蚕到死丝方尽，。
2.，只是当时已惘然。
3.，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处：明月夜，短松冈。
任他红尘滚滚，我自清风明月。
我本将心向明月，。
彼时明月今时望,奈何明月诉离殇. 楼高明月人独倚, 又把明月醉成双. 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月，江月何年初照人。
月有阴晴圆缺，花有盛放残飞?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆纤指红尘，醉影笑惊鸿，皓月长歌 把酒临风，倾杯畅饮，尽长虹。
落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠今夜月明人尽望，不知秋思落谁家
海上生明月，天涯共此时。
举杯邀明月,对影成三人露从今夜白，月是故乡明。
梅花雪，梨花月，总相思。
自是春来不觉去偏知。
深林人不知，明月来相照。
今人不见古时月，今月曾照古时人1．伤情处，高楼望断，灯火已黄昏。
－－宋.秦观2．路近城南已怕行，沈家园里更伤情。
－－宋. 陆游3．一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。
－－清. 仓央嘉措4．最伤情、送客咸阳，佩结西风怨。
－－宋. 吴文英5．老病龙髯攀不及，东周退傅最伤情。
－－《开成大行皇帝挽歌》唐. 白居易6．谪居为别倍伤情，何事从戎独远行。
－－《送卢侍御赴河北》唐. 刘长卿7．资善堂中三十载，旧人多是凋零。
与君相见最伤情。
－－《临江仙》宋. 晏殊8．我是行人更送行。
潇潇风雨倍伤情。
－－《鹧鸪天》宋. 赵善括9．触目愈伤情，念陈迹、人非物是。
－－《蓦山溪》宋. 吴礼之10．伤情处，送君且待江头月，人共月、千里难并。
－－《阳关三叠》宋. 柴望
有关于月亮的诗句吗
有很多呀
按月亮的别称分：江畔何人初见月
江月何年初照人
（张若虚）圆景光未满，众星粲以繁。
（曹直） 圆光过满缺，太阳移中昃。
（李白） 夜光何德，死则又盲
（）玉魄中天满，清辉近水多。
（何景明） 日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。
（高适） 团团冰镜叶清辉。
（孔平仲） 绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。
（元稹） 玉轮卧兔初升魄，铁网珊瑚未有枝。
（李商隐） 汗浸铺澄碧，朦胧吐玉盘。
（李群玉） 昨夜风高露井桃，未央前殿月轮高。
（王昌龄《春宫曲》） 半夜老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。
（苏轼《宿九仙山》） 寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
（李贺《南园》） 指点南楼玩新月，玉钩素手两纤纤。
（白居易《三月三日》） 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
（张若虚《春江花月夜》） 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
（王维《秋夜曲》） 桂轮秋半出东方，巢鹊惊飞夜未央。
（唐·方干《月》） 慈鸟夜夜向人啼，几度沙窗兔魄低。
（元·范椁《赠郭判官》）玉兔半升魄，铜壶微滴长。
（李绅《奉酬乐天立秋日有怀见寄》） 金兔犹悬魄，铜龙欲启扉。
（江总《答王均早朝守建阳门开》） 玉杵秋空，凭谁窃药把嫦娥奉。
（汤显祖《牡丹亭·闹殇》） 沉钩摇兔影，浮桂动丹芳。
（卢照邻《江中望月》） 长河上月桂，澄彩照高楼》（张正见《薄帷鉴明月》） 桂月危悬，风泉虚韵。
（庾信《终南山义谷铭》） 桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。
（苏轼《念奴娇·中秋》） 桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白露。
（沈约《登台望秋月》） 素娥脉脉翻愁寂，付与风铃雨夜长。
（宋·范大成《枕上》） 引玄免于帝台，集素娥于后庭。
（谢庄《月赋》） 但愿人长久，千里共婵娟。
（苏轼《水调歌头》） 江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。
（李郢《中元夜》） 玉蟾离海上，白露湿花村。
（唐·李白《初月》） 老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
（李贺《梦天》） 月浪衡天天宇湿，凉蟾落尽疏星入。
（李商隐《燕台诗·秋》） 孤蟾久未上，五写不成归。
（宋·司马光《停月亭》） 几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍方复回。
（刘商《胡笳十八拍》） 出门聊一望，蟾桂向人斜。
（唐·罗隐《旅梦》） 三五明月满，四五蟾兔缺。
（《古诗十九首》） 夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。
（鲍溶《宿水亭》） 曜灵忽西迈，炎烛继望舒。
（曹丕《在孟津》） 地与山根裂，江从月窟来。
（杜甫《瞿塘怀古》） 万古太阴精，中秋海上生。
（张祜《中秋夜杭州玩月》） 阴魄出海上，望之增苦吟。
（马戴《中秋月》） 秋韵起，月阴移，下帘时。
（宋·毛滂《诉衷情》）
屈原的代表作有哪些
屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。
他创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。
屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。
据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。
有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。
据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。
其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。
大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。
《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。
《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。
《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。
《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。
然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。
《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。
屈原作品和神话有密切关系。
许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。
屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。
屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。
这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。
当时，北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。
所以，抒写男女情思 屈原卜居图（局部）[5]、志士爱国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。
写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。
它们使作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放。
这样的作品，表现了与北方文学不同的特色。
从体制上看，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。
《离骚》一篇就有2 400多字。
在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。
在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。
总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
屈原作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了更大的影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。
新兴的五、七言诗都和楚骚有关。
汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。
此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以数计。
所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章， 乃甚或在《三百篇》（《诗经》）以上”（鲁迅《汉文学史纲要》）。
[6] 著名诗人郭沫若曾为其编剧《雷电颂》，以纪念其事迹。
且通常《离骚》与《诗经》中的国风并称“风，骚”，成为“文学”的代名词。
屈原写过什么诗是带有“国殇”二字的
快速
屈原的九歌操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云(3)，矢交坠兮士争先(4)。
凌余阵兮躐余行(5)，左骖殪兮右刃伤(6)。
霾两轮兮絷四马(7)，援玉枹兮击鸣鼓(8)。
天时怼兮威灵怒(9)，严杀尽兮弃原野(10)。
出不入兮往不反(11)，平原忽兮路超远(12)。
带长剑兮挟秦弓(13)，首身离兮心不惩(14)。
诚既勇兮又以武(15)，终刚强兮不可凌(16)。
身既死兮神以灵(17)，魂魄毅兮为鬼雄(18)
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