可有关于伏羲的诗词
伏羲Fúxī[1]（2852-2738B.C.）我国古代传说中的人物。
古帝，即太昊。
《白虎通考》：「三皇者，何谓也
伏羲、神农、燧人也」。
按：伏羲，亦作「伏戏」、「皇羲」、「宓牺」、「包牺」。
风姓。
有胜德。
始画八封；造书契；教民佃、渔、畜牧。
都陈。
相传在位115年，传十五世，凡千二百六十载1、【读史二十首】两条云岭摩天出,九曲黄河绕地回。
自是当年游牧地,有人曾号伏羲来。
2、【诗论绝句三十首】一语天然万古新，豪华落尽见真纯。
南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。
金-元好问3、【鹧鸪天】读渊明诗不能去手，戏作小词以送之晚岁躬耕不怨贫，只鸡斗酒聚比邻。
都无晋宋之间事，自是羲皇以上人。
千载后，百篇存，更无一字不清真。
若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘
南宋-辛弃疾
赞扬伏羲的诗句
至纯厚，作《易》八卦；尧、盛，《尚书》载礼乐作焉；汤、武之隆，诗人。
太史公自序·史记 朱子《感兴》第一 昆仑大无外，旁礴下深广。
阴阳无停机，寒暑互来往。
皇羲古神圣，妙契一俯仰。
不待窥马图，人文已宣朗。
关于伏羲的诗歌
全文如下我从观象于天，天灵；观法于地，到于地气；兽之动取于活；观取于其货；想出近取诸身，远取诸物之念；领悟到天下万物；是以阴阳及相互间为对立性之势；再以天、地、人三皇作为三线归位；再以三线化为三爻；研出一生变两仪，两仪则为天地；而两仪生四象；四象为集春夏秋冬之气；四象生八卦，至发挥无穷力量；八卦为八般不寻常力量；乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八；八般力量，八式寻常，无穷无尽，难以测度；八卦藏天地雷风水火山泽之灵与势；能征象预测变化；八卦可天地定位，雷风相薄，山泽通气，水火不相射；乾南，坤北，天居上，地居下；力量合二为一；南北对峙，上下相对，威力尽显；山泽通气，艮为山居西北；兑为泽居东南；则为四通，泽气于山；为山为雨，水雨交涌；深藏不露；雷风相薄，雷居东北，风居西南，则风卷残云；雷迅风益烈，风激而雷亦迅，视为速度；水火不相射，离为火，坎为水；得水以济其寒，火得水以其然，不相息灭，其功力不绝；一数坎兮二数坤； 三震四巽数中分；五寄中宫六乾是；七兑八艮九离门；乾三连，坤三断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断；为八卦图形也。
无从触摸，无从探索；不能观出其弊，不能察出其妙；再创其无穷之力；克敌制胜，至无极无限。
你好，想请问一下，伏羲的功绩故事中，外貌描写句子哪句
这个问题牵扯有点广;不过对于历史研究学家来说，这是个大问题.
如图最后，陶渊明北窗纳凉，自称是伏羲上人……有相关的诗句吗【记得以前看到过但忘了】
《与子俨等疏》 尝言五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。
关于《易·系辞传》伏羲的那句话的意思
古者包栖氏之王天下也， 在远古时候，包羲氏当王的时候仰则观象于天， 抬头看天上的星云变化，俯则观法于地， 低头看地上地理山川。
观鸟兽之文与地之宜， 看飞鸟禽兽的皮毛，纹饰，与什么样的地适合种什么样的庄家。
近取诸身， 观察与反思自己行动与心里远取诸物， 观察与反思身边的人的行动与态度。
于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情 用于沟通神灵的指示、了解万事万物的规律。
教化人民
