与“克制”的诗句有哪些
1、她脾气不好，可是他惯着她，每次不管谁生气，最后都是他给她道歉。
后来，她感觉他没前途，就跟他分手了，他同意了。
几年后，她再没有遇见合适的，因为没有人忍受的了她的脾气。
她找到了他，他依然很平淡，并且依然单身。
她问他：为什么不再找个?他说：因为我知道，你一定会回来，你属于我。
2、风的脾气也是多变的，有时温柔可爱，有时暴躁无比，有时顽皮淘气，有时 有时候，风很温柔，它像春风，轻轻地抚摸着大地，让大地开放出美丽的鲜花，让小草平平安安的长高，让大树长出绿芽。
3、我把脾气比作双刃剑，有光滑的一面，也有锋利的一面。
有时候，发泄发泄自己的情绪，发发脾气，会感到久违的舒畅，感到好像有一个管子很干脆地把心底的所有苦闷都抽走。
喘着气，泪流满面，这种感觉很痛快。
这就是它的光滑，把自己的憎恨转变为平和，这样反而会很快把苦闷抛到九霄云外。
但是，脾气也有蹇劣的一面。
它的锋利，它的尖锐，它的刻薄。
当一个人在发脾气时，旁观者会感到很不痛快，听着别人大哭大闹，很无所谓地发泄着自己的情绪，肯定不会对他施予同情。
这可谓“当局者迷，旁观者清。
”4、不要随意发脾气，谁都不欠你的;不要总是倾诉你的困境袒露你的脆弱;和有恶意的人绝交，人有绝交，才有至交;过去的事情可以不忘记，但一定要放下;爱笑的孩子，运气不会太差;做自己的决定，然后准备好承担后果;想得到一样一定会失去另一件东西;痛苦是一个挑战，它让人成长，是进步的一个机会。
关于克制的古文古诗词
存心忍耐歌 忍一句。
祸根从处此无生。
饶一着。
切莫与人争强弱。
耐一时。
火坑变作白莲。
退一步。
便是人间修行路。
任他嗔。
任他怒。
只管宽心大着肚。
终日被人欺。
神明天地知。
若还存心忍。
步步只得便宜。
世人欺我。
害我打我骂我骗我。
如何处之。
禅师答曰。
只管任他凭他远他莫要理他。
再过几年。
你再看他。
身穿破衲袄。
淡饭随时饱。
涕唾在脸上。
不弃自干了。
有人来骂我。
我也只说好。
有人来打我。
我自先睡倒。
他也省气力。
我也无烦恼。
这个波罗蜜。
就是无价宝。
能依这忍字。
一生过到老。
听听听。
堂前父母须当敬。
兄弟同胞要一心。
枕边谗言休要听。
天天天。
天意与人无两般。
为人莫作亏心事。
举头三尺有青天。
由由由。
也有欢喜也有愁。
世间苦乐不均事。
万物从天不自由。
命命命。
五行八字皆前定。
切莫算计他人有。
富贵贫穷都是命。
安安安。
夜间一宿日三餐。
非于己事休招惹。
身得安时梦也安。
分分分。
今生衣禄前生定。
休将巧计害他人。
儿孙自有儿孙份。
守守守。
命里有时终须有。
莫恨贫苦怨爷娘。
儿孙兄弟常相守。
己己己。
别人闲事不要理。
休言长短笑他人。
何不将心谅自己。
憨山大师醒世歌 红尘白浪两茫茫 忍辱柔和是妙方 到处随缘延岁月 终身安分度时光 休将自己心田昧 莫把他人过失扬 谨慎应酬无懊恼 耐烦作事好商量 从来硬弩弦先断 每见钢刀口易伤 惹祸只因闲口舌 招愆多为狠心肠 是非不必争人我 彼此何须论短长 世事由来多缺陷 幻躯焉得免无常 吃些亏处原无碍 退让三分也不妨 春日才看杨柳绿 秋风又见菊花黄 荣华终是三更梦 富贵还同九月霜 老病死生谁替得 酸甜苦辣自承当 人从巧计夸伶俐 天自从容定主张 谗曲贪嗔堕地狱 公平正直即天堂 麝因香重身先死 蚕为丝多命早亡 一剂养神平胃散 两种和气二陈汤 生前枉费心千万 死后空留手一双 悲欢离合朝朝闹 寿夭穷通日日忙 休得争强来斗胜 百年浑是戏文场 顷刻一声锣鼓歇 不知何处是家乡 石天基忍耐歌 忍耐好，忍耐好，忍耐二字常奇宝。
一朝之忿不能忍，斗胜争强祸不小。
身家由此破，性命多难保。
休逞财势结怨仇，后来要了不得了。
让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
能忍自安（百忍歌） 百忍歌、百忍歌，人生不忍将奈付
我今与汝歌百忍，汝当拍手笑呵呵
朝也忍、暮也忍、辱也忍、苦也忍、 痛也忍、饿也忍、寒也忍、欺也忍、 怒也忍、是也忍、非也忍，方寸之间当自省
道人何处未归来
痴云隔断须弥顶。
脚尖踢出一字关，万里西风吹月影。
天风冷冷山月明，分明照破无为镜。
君不见，如来割身痛也忍，孔子绝粮饿也忍； 韩信胯下辱也忍，闵子单衣寒也忍； 师德唾面羞也忍，刘宽污衣怒也忍
好也忍、歹也忍，都向心头白思忖， 囫囵吞下栗棘蓬，恁时方识真根本
知难忍苦好处世 天下有两难：登天难，求人更难。
地上有两苦：黄连苦，无钱更苦。
世界有两险：江湖险，人心更险。
人间有两薄：春冰薄，人情更薄。
能容自宽（忍让歌） 不忍一时有祸，三思百岁无妨； 宽怀自解是良方，含怒伤心染恙。
凡事从容修省，何须急躁猖狂； 有涵有养寿延长，稳纳一生福量。
恣意发狂有失，存心忍耐无忧； 性情凶暴易遭囚，度量容人有后。
羹污能容人相，受辱胯下封侯； 张飞暴躁断咽喉，到底终遭毒手。
占尽便宜有报，吃些亏也无妨； 庞涓暴虐早身亡，孙子忍之无恙。
血气方刚壮士，不宜恃力凌人； 一言不合怒相争，烈火一般性情。
不忍一时忿气，却担百口忧心； 忠言逆耳莫相嗔，苦口药能医病。
忍人所不能忍，行人所不能行。
名：“大雄”。
故名：“大雄宝殿”。
即佛也。
忍耐好，忍耐是奇宝。
一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。
忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之
拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。
忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
事不三思总有败，人能百忍自无忧。
是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
形容克制的成语
【按行自抑】：按：克制。
约束自己的行为。
【按纳不住】：心里急躁，克制不住。
【按捺不住】：按捺：压抑，忍耐。
心里急躁，克制不住。
【惩忿窒欲】：惩：惩戒；忿：愤怒；窒：抑止；欲：嗜欲。
克制愤怒，抑制嗜欲。
【矫情镇物】：矫情：克制情感。
比喻故作镇静，使人无法猜度。
【克己奉公】：克己：约束自己；奉公：以公事为重。
克制自己的私心，一心为公。
【克己复礼】：克：克制。
儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
【快犊破车】：跑得快的牛犊会把车拉翻。
比喻年轻气盛的人应当懂得克制。
【捻着鼻子】：形容克制忍耐，受了气也不敢发作。
【谦冲自牧】：谦冲：谦虚；自牧：自我修养，克制。
比喻谦虚谨慎，自我克制。
【情深一网】：一往：一直，始终。
指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。
【忍泪含悲】：忍着眼泪，含着悲痛。
形容勉强克制着悲伤。
【省身克己】：检查自身过失，克制自己非分之想。
【损己利物】：物：指别人。
克制自己，利于别人。
【心痒难挠】：指心中有某种意念或情绪起伏不定，无法克制。
形容高兴得不知如何才好。
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，男友发圈里的，什么意思
你的男友这是借用了古代诗句。
这两句俗语连在一起，往往是告诉世人酒、色都不是好物，希望年轻人要克制自己的欲望，凡事适可而止。
在今天，这两句诗在大多数时候形容自己的心境，表明自己心情很不错，陶醉其中。
关于克制冲动的古诗句
青少年青春期出现性欲望和性冲动，这是生理发育和心理发展的正常现象。
重要的是，怎样正确地认识性欲欲望，怎样有效地克制性冲动，怎样既了解科学的知识，讲究卫生，让性器官和性功能得到正常的发育和发展，又能提高自我控制，自我约束性欲望和性冲动的能力。
为此，我们提出以下几点建议，供青少年参考：(1)．树立远大的理想，培养强烈的事业心。
一个人有了理想有了生活目标，有了强烈的事业心，就有了孜孜以求的精神毅力。
有理想有事业心的青少年，就会把精力用在学习上，为将来事业的成功做准备，就不会把爱情问题过早地放在不恰当的位置上；(2)．要正常地与异性交往：青少年男女之间应自然地、坦率地、友好地进行正常的交往，这样会使对异性的心理需求可以得到满足。
在交往的问题上，应提倡集体交往，避免频繁的个体接触；(3)．积极参加文体活动、发展正当的课余爱好。
积极参加有益于身心健康发展的文艺、科技、体育活动，可以使旺盛的精力得到有益的释放，淡化、转移性欲望和性冲动，取得心理上的平衡；(4)．避免性的挑逗：要看健康的书报，图片、电影、电视。
不要看有性挑逗的东西。
现在文学作品和影视屏幕上不乏性的描写镜头，青少年要尽力回避。
此外，同学之间说笑不要过多接触性的内容；(5)．交友要特别慎重：青少年常表现出强烈的友谊感，喜欢交朋友，但这种交友的情感需求往往表现为幼稚和冲动，再加上涉世不深，很容易上当受骗。
现在，社会上各种交际场所很多，五花八门，品行不端的人混迹其间，所以稍有不慎就可能犯错误，甚至遗恨终生。
我们认为，青少年交友应在学校同学之间为宜；(6)．从生理因素方面来看，做到以下几点有助于克制性冲动：1)．严格遵守生活作息制度；按时睡觉，按时起床，睡觉前避免过度兴奋；2)．注意生殖器清洁卫生，每天睡前用温水清洗，男性除清洗阴茎、阴囊表面外，应把包皮翻过来，让阴茎头完全暴露，用水清洗；3)．内衣裤要宽松，过于紧小会摩擦，刺激生殖器官；4)．被褥不宜过重、过暖、晚饭不宜过饱；5)．上床后尽快入睡，不要胡思乱想；6)．睡眠姿势要正确，最好是右侧卧，下肢稍弯曲，全身肌肉放松。
不要仰睡或俯卧睡。
以上挺废话的，其实不要想太多，转移注意力比较有效
阅读下面诗歌，完成下面问题。
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我
景行维贤，克念作圣 这两句于引经，经文出自《诗经》与《尚。
《诗经小雅车辖》一篇中有诗句“仰止，景行行止”。
说的是贤德之人，德如高山人人敬仰，行如大道人人向往。
“景行”是指崇高光明的德行，景字的本义是日照高山，有高大、光明的意思。
德行正大光明才能成为贤人，贤人是人群的榜样，做人的标准。
战胜自己为贤，再能成就他人方为圣。
《尚书》里面有“惟狂克念作圣，惟圣妄念成狂”一句话。
庄子用“野马”来形容人狂奔不已的念头和思想，这里的“狂”字就代表了我们凡夫俗子。
人如果能够克制住自己狂乱的思想和私心杂念，凡夫就能变成圣人。
同理，放纵自己的心念，圣人也会退化为凡夫。
