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有口无心。
有口无心:意思是嘴上说了，心里可没那样想。
指不是有心说的。
成语解释【成语】： 有口无心【拼音】： yǒu kǒu wú xīn【解释】： 嘴上说了，心里可没那样想。
指不是有心说的。
成语典故【出处】： 清·张南庄《何典·序》：“总属有口无心，安用设身处地。
”【举例造句】： 大爷快别动气，咱是个有口无心的人，不会说话。
清·李宝嘉《活地狱》第二回词语辨析【拼音代码】： ykwx【近义词】：信口开河、言不由衷【反义词】：言必有中【歇后语】： 白瓦壶好看；小和尚念经【灯谜】： 石人像；空酒瓶子【用法】： 作谓语、定语、状语；带讽刺意味【英文】： bark worse than one's bite
在月亮上砍木桂树的是谁?
吴刚。
吴刚伐桂，道教典故。
相传吴刚是樵夫，西河人氏，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他留在月宫，要他砍倒桂树，方可获仙术。
但吴刚每砍完一半，桂树便会自动愈合，日复一日，吴刚的工作始终无法达成，必须不断的砍下去。
古代奇书 《淮南子》曰：“月中有桂树”，说明月宫桂树的想象早已有之，而吴刚伐桂的神话，最早记载的文献则迟到唐代，《酉阳杂俎》说：“旧传月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈。
下有一人，常斫之，树创随合。
人姓吴，名刚，西河人，学道有过，谪令伐树。
”唐代诗人李商隐诗：“莫羡仙家有上真，仙家暂谪亦千春。
月中桂树高多少，试问西河斫树人。
”也记述了同样的故事。
宋代文献 《艺苑雌黄》沿用唐代的记载并对其进一步解释：“故宋子京《嘲月诗》云：‘吴生斫钝西河斧，无奈婆娑又满轮。
’《缃素杂记》尝论吴生斫桂事，引李贺 《箜篌引》云：‘吴质不眠倚桂树’，李贺谓之吴质，段成式谓之吴刚，未详其义。
窃意《箜篌引》所谓吴质非吴刚也，恐别是一事。
”显然吴刚又叫吴质还被称为吴生，作者的质疑是多余的。
唐宋文献都说吴刚是西河人（今山西汾阳一带），那么为什么西河道士吴刚被罚砍桂树呢
这可能与西河民俗有关。
《水经注》转录了三国时期王肃的《丧服要记》中的一段话：“桂树者，起于介子推。
子推，晋之人也。
文公有内难，出国之狄，子推随其行，割肉以续军粮。
后文公复国，忽忘子推。
子推奉唱而歌，文公始悟，当受爵禄。
子推奔介山，抱木而烧死。
国人葬之，恐其神魂霄于地，故作桂树焉。
”看来在西河郡一带，民俗盛传桂树可以保护灵魂，所以，自然就需要有樵夫提供桂树。
西河地区向阳的地方古代是有桂树的，而毕竟不多，所以伐桂可能成为一种职业。
隋唐时期的西河道士吴质，大概说话随便漏了天机，被师傅说成是到月亮上砍桂树的段子，也许是对吴质的嘲讽，唐末诗人有：“吴质谩言愁得病，当时犹不凭阑干”的诗句可以说明。
吴质呢却因此得福，被后来人称为吴刚，奉为月宫仙人，虽然有些寂寞，但毕尽实现了成仙的理想。
关于红娘的诗句
聀拼音:zhí zhì部首:耳,部外笔画:4,总笔画:10五笔86:BAT五笔98:BAY仓颉:SJI
四川中秋节的习俗作文，谢谢。
600字以上
中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。
在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。
上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。
龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。
这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。
金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。
晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。
银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。
当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。
八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。
这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。
马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。
为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。
塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1\\\/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。
中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。
民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。
据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。
南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。
“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。
酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。
“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。
桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。
江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。
南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。
人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。
“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。
明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。
长板桥，即原先的玩月桥。
近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。
香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。
也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。
上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。
待瓦罐烧红后，再放醋进去。
这时就会有香味飘满全村。
新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。
塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。
夜间则内外都点上灯烛。
绩溪中秋儿童打中秋炮。
中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。
火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。
游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。
有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。
也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。
嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。
在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。
诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。
冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。
即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。
山西省潞安则在中秋节宴请女婿。
大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。
河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。
河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。
不论贫富，必食西瓜。
中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。
洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。
除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往 今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。
但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
河东有哪些名人
季姓是当今中国姓氏排行第一百一十六位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一三。
得姓始祖 季札。
春秋时吴国公族。
为吴王寿梦四子，诸樊（后袭王位）之弟。
受封于延陵（今江苏常州）、州来（今安徽凤台），史称延陵季子或延州来季子。
他贤明博学，多次推让王位。
曾北游齐、郑、晋等国，并观乐于鲁，论盛衰大势，颇中时要，以有远见而著称。
因他远见卓识，贤明仁德，后世子孙以其排行次第为姓，以别他族，称季姓。
他们尊季札为季姓的得姓始祖。
名人精粹季布：西汉楚人，以任侠名。
楚汉战争时为项羽部将，数围困刘邦。
汉朝建立后，被刘邦追捕缉拿，后得赦免，累官至河东守。
季心：季布弟，亦以任侠名。
闻名关中，方圆数千里志士争着为其死，曾经杀人，亡命于吴地。
官至中尉司马。
季广琛：寿州人，唐代大臣。
历瓜州刺史、荆州刺史，曾率兵赴河南，拜青徐等五州节度使。
后因兵败贬温州刺史，不久擢浙江西道节度使，官至右散骑常侍。
季复：名复或作几复，抚州临川（今属江西）人，宋代官吏、学者。
与弟季中复有文名，其平生笃于学问，博览群书，为文师韩愈、欧阳修。
为政有惠德，得民称诵，官至朝奉郎知渠州。
季陵：处州龙泉（今属浙江）人，宋代学者、官吏。
政和间三迁太学博士。
南宋时迁中书舍人，曾被罢官，后复官右文殿修撰等。
季厚礼：安徽无为人，明代大孝子，以孝行著称于世。
其子立，孙廷春，亦效之，人谓其“一门纯孝”。
季本：浙江会稽（今绍兴）人，明代大臣、学者。
师从王守仁。
进士及第后，授建宁府推官，征为御史，以言事谪揭阳主簿。
官至长沙知府，落职归。
有《易学四同》、《诗说解颐》等。
季寓庸：江苏泰兴人，明代官吏。
进士出身，官至吏部郎。
工书画，画仿沈周而能登其堂，书宗祝允明而能入其室。
季开生、季振宜：泰兴人，兄弟俩均为清顺治年间进士，开生官至给事中，以直言著称。
后因谏买扬州女子，几遭极刑，戍尚阳堡。
在戍所被光棍殴死，官司不问。
其工于书画，亦工诗。
其弟季振宜，号沧苇，官累至浙江道御史。
藏书富甲海内。
有《季沧苇书目》、《静思堂诗集》。
季士言斤：江苏常熟人，清代书画家、词人。
词宗南宋、书学董其昌，宕逸多姿，绝去尘俗。
水墨写生笔趣奇纵。
有《问红词》。
季雨霖：湖北荆门人，近代资产阶级革命者。
曾与刘静庵等创设日知会，密谋革命。
武昌起义后，任湖北第八师师长，不久辞职。
后被军阀黎天才杀害。
季羡林：山东临清人，当代学者，著名教授、文学翻译家、印度学和佛学专家。
通梵文和吐火罗文，可称一代宗师。
著有《季羡林文集》。
