红楼梦里的红娘小玉中的红娘指的是睡啊?
红娘：里的丫环，促成张生和莺莺的结合。
后来成为媒人的代称。
小玉：写歌妓霍小玉和书生李益的爱情悲剧。
李益在长安与霍小玉相恋，后来李益以书判拔萃，授郑县主簿，临行向小玉发誓偕老，归家后即变心易志，另娶贵姓女卢氏。
小玉相思成疾，沈绵不起。
侠士黄衫客激于义愤，挟持李益重入小玉家。
小玉悲愤交集，痛责李益，气结而死。
冤魂化作厉鬼，使李益夫妻不和，终身受到猜疑与嫉妒情绪的困扰。
作者以最大的同情，把霍小玉塑造成一个温婉美丽，受尽封建社会压迫淩辱而不肯屈服的悲剧大历年间，陇西有个叫李益的书生，二十岁，考中了进士。
到第二年，参加拔萃科考试，等著由吏部来主持复试。
六月盛夏，到达长安，住宿在新昌里。
李益门第清高华贵，年轻时就有才气，丽词嘉句，时人都说无双；前辈尊长，全都推祟佩服。
他常自夸耀其风流才情，希望得到佳偶。
四处寻求名妓，很久未能如愿。
长安有个媒婆叫鲍十一姐，是从前薛驸马家的婢女，赎身嫁人，已有十多年了。
秉性灵活乖巧，著於花言巧语。
富豪之家皇亲国戚的住处，没有一处不曾去打听消息，出谋画策，人们都推她做领头。
她常受李益诚心的委托和丰厚的礼品，心里很感激他。
几个月后，李益正闲住在房舍的南亭。
下午时前后，忽然听到急促的敲门声，仆人说是鲍十一娘到了。
李益撩起衣服跟著跑出来，迎上去问道：「鲍妈妈今天为什麼忽然来了
」鲍十一娘笑著说：「苏姑子作了好梦没有
有个仙人，被放逐在人间，不追求财物，只爱慕风流人物。
像这样的角色，和您十郎正好匹配啊。
」李益听说后惊喜踊跃，神气飞扬，身体轻飘飘的，拉著鲍十一娘的手边拜边谢道：「一辈子做你的奴仆，死了也不怕」。
於是问她的姓名和住处。
鲍十一娘详细说道：「她是从前霍王的小女儿，字小玉，霍王很喜爱她。
母亲叫净持。
－净持，就是霍王宠爱的婢女。
霍王刚死的时候，众兄弟因为她是低贱的人所生，不太愿意收留。
於是分给她些资产，叫她住在外面，改姓郑氏，人们也不知道她是霍王的女儿。
她姿质艳美，我一辈子也没有看见过这样漂亮的人；情趣高雅，神态飘逸，处处都超过别人；音乐诗书，没有不精通的。
前些时托我寻找一个好郎君，品格情调都要能相称的。
我详细介绍了十郎。
她也知道李十郎的名字，非常高兴称心。
她家住在胜业坊古寺巷里，刚进巷口有个车门的宅子就是。
已经和她约好时间，明天午时，只要到巷口找到一个叫桂子的婢女，就可以了。
鲍十一娘走后。
李益就准备前去的计划。
於是派家僮秋鸿，从堂兄京兆参军尚公那里借青黑色的小马和黄金马笼头。
晚上，李益换洗衣服沐浴，修饰容貌仪表，高兴得手舞足蹈，整夜睡不著觉。
天刚亮，戴上头巾，拿过镜子照照，只怕还不合适。
犹豫之间，已到了中午。
便命备马疾奔向去，直达胜业坊。
到了约会的地方，果然看见一个婢女站著等候，迎上来问道：「莫非是李十郎吗
」李益随即下马，让她牵进屋后，急急锁上门。
看见鲍十一娘果然从里面出来，远远笑著说：「何等儿郎，到这里来。
」李益开玩笑的话还没说完，就被引进中门。
庭院间有四株樱桃树，西北角挂著一个鹦鹉笼，看见李益进来，便说道：「有人进来，快快放下帘子
」李益本来生性雅静，心里还在疑惧，忽然听见鸟说话，惊讶得不敢向前走了。
正在踌躇，鲍十一娘已领著净持走下台阶来迎候他了。
进屋后对面坐下。
净持年纪大约四十多岁，绰约多姿，谈笑很迷人。
她於是对李益说：「一向听说十郎有才情又风流，如今又看到容貌雅秀，果然名不虚传。
我有一个女儿，虽然缺少教训，但容貌还不至丑陋，如能配给郎君，甚为相称。
鲍十一娘屡次都接到您的心意，今天就让她永远来服侍您。
」李益答谢道：「我笨拙平庸，想不到承您看重，倘蒙收留，生死为荣。
」於是命令摆上酒宴，随即让霍小玉从厅堂东面的闺房里出来。
李益连忙起来拜迎。
顿时只觉得整座堂屋，像一样。
相互照耀，眼光转动神采照人。
随后就坐在母亲身边。
母亲对她说：「你经常喜欢吟咏的「开帘风动竹，」，就是这位李十郎的诗呀。
你整天吟想，怎麼比得上见一面呢。
」霍小玉便低下头微笑，轻声说道：「见面不如闻名。
才子怎麼能没有漂亮的相貌。
」李益也就接著站起来下拜。
道：「小娘子爱才情，鄙人重视美色。
双方爱好相互映衬，才貌便兼有了。
」相现而笑，便举起杯来劝了几回酒。
李益起身，请霍小玉唱歌。
开始时她不肯，母亲再三勉强她唱，她才答应，发声清亮，曲调精奇。
酒宴结束，已到天黑，鲍十一娘引著李益到西院安息。
清静的庭院深邃的房子，帘帐都很华丽。
鲍十一娘让小了头桂子和浣砂替李益脱靴解带。
不一会，霍小玉来了，言谈温柔，辞气婉转迷人。
脱下罗衣的时候，体态更显得美丽，放下帐子枕上相亲，极其欢爱。
李益自认为宋玉提到的、曹植遇到的洛水神女也不会超过。
夜半之时，霍小玉忽然流泪看著李益说：「我本是娼妓人家，自己知道不能与你匹配。
如今因为姿色而受到你的爱恋，托身给仁贤君子，只怕我一旦年老色衰，君的恩情随即转移衰退。
使我像女萝一样没有大树可以你靠，像秋天的扇子一样被抛弃。
在欢乐到极点的时候，不觉悲从中来。
」李益听了她的话，不胜感叹。
於是伸过手臂去让她枕著，慢慢地对霍小玉说；「生平的愿望，今天得以实现，即使粉身碎骨，我发誓绝不丢开你。
夫人为什麼说出这些话
请拿出白绢来，我写上盟约。
」霍小玉也就止住眼泪，让婢女樱桃挑起帐子拿著蜡烛，递给李益笔砚。
霍小玉在吹禅之余，很喜欢诗书，筐子里箱子里的笔砚，都是霍王家的旧物。
便拿出锦锈的口袋，取出越地女子织有黑丝直格的三尺白色细绢交给李益。
李益一向富有才思，拿过笔来就写成文句，引用山河作比喻，指看日月表示诚心，句句恳切，听了这些话很感动人。
书写完毕，便让她收藏在珍宝箱襄。
从此之后相亲相爱，好像翡翠鸟在云中一样。
这样过了两年，日夜相随。
后一年的春天，李益因为书判拔萃登科，被授予郑县主簿的官职。
到了四月，将要去上任，乘便到探亲报喜。
长安的亲戚很多来设宴饯则。
当时还未消尽，夏天的景色初放光彩，酒席结束宾客散去，离别之情萦绕胸中。
霍小玉对李益说：「以您的才学和名声，多为人仰慕，愿意和您结婚的人，一定是很多的。
何况您堂上有严厉的双觐，室内没有正妻，您这次回家，一定去缔结美满的姻缘。
当初盟约上的话，只是空谈罢了。
然而我有个小小的愿望，想立即当面陈述，愿它永远记在您心上，不知您还能听取吗
」李益惊怪地说：「我有什度罪过，你忽然说出这些话
你有话就说，我一定敬记在心。
」霍小玉说；「我年龄方十八，郎君也才二十二岁，到您三十而立的，时候，还有八年。
一辈子的欢乐爱恋，希望在这段时期内享用完。
然后您去挑选名门望族，结成秦晋之好，也不算晚。
我就抛弃人世之事，剪去头发穿上黑衣，过去的愿望，到那时也就满足了。
」李益又惭愧又感动，不觉流下眼泪，於是对霍小玉说：「我巳，不论生死都会信守。
和您白头到老，还怕不能满足平生愿望，怎敢就有一心两意。
务必求你不要疑虑，只管安心在家等待我。
到了八月份，我一定会回到华州，随即派人前来接你，相见的日子不会遥远的。
」又过了几天，李益就告假东去了。
上任后十天，李益请假到去省亲。
还未到家时，太夫人已替他和表妹卢氏议亲，婚约都已定好了。
太夫人一向严厉固执，李益踌躇不敢推切，便前去行礼答谢，随即约定好了在近期内成婚。
卢家也是名门望族，嫁女儿到他家，聘娶的财礼定要订为百万之数，不满这数目，照理无法办成。
李益家中一向贫穷，办这事一定要借贷，於是找个藉口请假，到远地去投奔亲戚朋友，渡过长江、淮水，从秋天一查奔到夏天。
李益因为自己背弃盟约，长期拖延回去的期限，什度消息也不带给小玉，就想断绝她的希望，远托亲戚朋友，不让泄漏这事。
霍小玉自从李益过期不归，屡次打听音信。
虚词诡说，天天不同。
她广求巫师，遍访占卦的人，内心忧恨，一年有余。
小玉憔悴瘦损独卧空闺，忧郁成疾。
虽然李益的书信完全断绝了，但霍小玉的思念盼望却始终不变，送钱财给亲戚朋友，让他们告诉消息。
寻访之情这样急切，资财多次用空，经常暗自让婢女偷偷去卖掉箱子里的衣服和珍宝，多数卖给西市寄售店里的侯景先家。
一次让婢女浣纱拿了一只紫玉钗，到侯景先家去卖。
路上遇见皇家老玉工，看见浣纱拿的钗，上前辨认道：「这只钗是我制作的。
当年霍王的小女儿将要梳发环加笄，让我制作了这只钗，酬谢我一万文钱。
我一直不曾忘记。
你是什麼人，从哪里得到的
」浣沙说：「我家的小娘子，就是霍王的女儿。
家道衰败，沦落嫁了人。
夫婿前些时到东都去，再也没有消息了。
她抑郁成病，现在快有两年了。
让我卖了它，把钱送人，托他们打听夫婿的音信。
」玉工凄然流泪说：「显贵人家的子女，落魄失机，竟然到了这般地步：我残年将尽，看到这种盛衰变化，也忍不住伤感万分。
」於是带她到延光公主的府上，详细说了这件事。
公主也为此悲叹了很久，送了她十二万文钱。
这时李益定亲的卢姓姑娘正在长安，李益已经凑足了聘娶的财用，回到郑县。
这年腊月，又请假进京城来成亲。
秘密地找了一处幽静的住所，不让别人知道。
有一个考取了明经科的人叫崔允明，是李益的表弟。
很厚道，前些年常和李益一同在小玉家欢聚，吃喝谈笑，彼此亲密无间。
每次得到李益的音信，必定老实告诉小玉。
小玉常拿些柴草、衣服帮助他。
崔允明很感激她。
李益已经到了京城，崔允明原原本本地告欣了小玉。
小玉怨恨地叹息道：「世上竟有这样的事情麼
」遍请亲朋好友，千方百计叫李益来。
李益自认为拖延归期违背了盟约，又得知小玉病重，惭傀羞耻，索性狠心割爱，始终不肯前去。
他早出晚归，想以此回避。
小玉日夜哭泣，废寝忘食，一心想见李益一面，竟没有任何机会。
冤苦悲愤越来越深。
困顿地病倒在床上。
这时长安城中逐渐有人知道了这件事。
风流人士与豪杰侠客，无不感叹霍小玉的多情，愤恨李益的薄幸。
时节已到三月，人们大多出去春游。
李益和同夥五六个人到祟敬寺里去欣赏杜丹花，漫步於西廊，轮番吟咏诗句。
京兆人韦夏卿，是李益的亲密朋友，这时也在一起游玩。
他对李益说：「风光非常美丽，草木繁荣茂盛。
可怜郑家姑娘，含冤独守空房
足下竟会把她抛弃，实在是狠心的人。
大丈夫的心胸，不应当如此。
您应当为她著想
」正在叹息责备的时候，忽然有个豪士，穿著淡紫色的麻布衫，挟著弓禅，丰姿神情隽美，穿的服装轻松华丽，只有一个剪成短发的胡族小童跟在后面，暗暗跟著他们，听他们说话。
一会儿上前对李益作揖说：「您不是叫李十郎的吗
我的家族本在山东，和外戚结了姻亲。
我虽然没有什麼文才，心里却一向喜欢贤能的人。
仰慕您的声誉，常想一见。
今天幸会，得以一赌风采。
我简陋的住处，离这里不远，也有乐队歌妓，足以娱悦性情。
美女八九个，骏马十多匹，随您怎历玩乐都行。
只愿您光临一次。
」李益一夥人听到这话，互相骛叹赞美。
便和这个豪侠策马同行，很快绕过几个坊，就到了胜业坊。
李益因为靠近霍小玉的住处，心里不想过去，就推托有事，想回马而去。
豪侠说：「敝处近在咫尺，能狠心撇下不去麼
」便挽著李益的马，牵引著往前走。
拖拖拉拉之时，已到了郑家住的小巷。
李益神情恍惚，鞭打著马想回去。
豪侠当即命令奴仆好几个人，抱著架著往前走。
快步上前把李益推进了车门宅内，便让人锁上门，通报道：「李十郎到了
」霍小玉全家又惊又喜，声音传到了外面。
在这天的前一个晚上，霍小玉梦见穿紫衫的男子抱著李益来，到了床前，让小玉脱鞋。
她惊醒之后，告诉了母亲。
并自己解释道：「鞋者，谐也。
是说夫妻要再次会合。
脱者，解也。
已经相见了又要分开，也就是永别了。
从这个徵兆看来。
我们一定很快就会见面，见面之后，我就要死了。
」到了清晨，请求母亲为她梳妆打扮。
母亲认为她长期生病，神志紊乱，不怎麼相信这事，在她竭力支撑的一会儿，勉强替她梳妆。
梳妆刚结束。
李益果然来了。
霍小玉缠锦病榻日久，转身都要有人帮助；突然说李益来了，飞快地自己起了床，换好了衣服走出去，好像有神助似的。
於是就和李益见面，含怒凝视，不再说什度了。
虚弱的体质娇柔，像是支撑不住的样子，用衣袖一再掩著脸，回头看李益。
感物伤人，四座欷嘘不止。
不久，有几十盘酒菜，从外面拿了进来。
在座的人都吃骛地看著，忙问原由，原来这些都是豪侠送来的。
於是就摆设好，相互靠拢坐下来。
霍小玉便侧过身，斜看眼看了李益好久，随即举起一杯酒，浇在地上说：「我身为女子，薄命如此。
君为大丈夫，负心到这种地步。
可怜我这美丽的容貌，小小的年岁，就满含冤恨地死去。
慈母还在堂上，不能供养。
绫罗绸缎、丝竹管弦，从此也永远丢下了。
带著痛苦走向黄泉，这是你造成的。
李君啊李君，今天就要永别了
我死以后，一定变成厉鬼，让你的妻妾，终日不得安宁
」说完，伸出左手握住李益手臂，把酒杯掷在地上，高声痛哭了好几声便气绝身亡。
小玉的母亲抬起尸体，放到李益怀里，让他呼唤她，可小玉再也无法醒来了。
李益为她穿上白色丧服，从早到晚哭泣得很悲衷。
安葬的头天晚上，李益忽然看见霍小玉在灵帐当中，容貌美丽，像活著的时候一样。
穿看石榴裙，紫色罩袍，红绿色的披肩纹巾。
斜身靠著灵帐，手握绣带，看著李益说：（惭愧蒙你送别，还有未尽的情意。
我在阴曹地府，怎度能不感叹呢。
」说完，就看不见了。
第二天，安葬在长安御宿原。
李益到了墓地，痛哭了一场才回去。
一个多月以后，李益和卢氏成了婚。
睹物伤情，郁闷不乐。
夏季五月，李益和卢氏一起回到郑县。
到县里过了十天，李益正和卢氏睡著，忽然帐子外面有嘀嘀咕咕的声音。
李益吃惊地一看，初见一个男子，年纪大约二十多岁，姿态温和美丽，躲藏的身影映在帐子上，连连向卢氏招手。
李益惊恐地赶快起床，绕看帐子好几圈，身影却忽然不见了。
李益从此心懁疑惑和僧恶。
猜忌万端，夫妻之间，矛盾产生了。
有些亲戚百般解劝，李益的猜忌心意才慢慢平息。
过后十天左右。
李益又从外面回来，卢氏正在床上禅琴，忽然看到从门口抛人一个杂色嵌花犀牛角的盒子，方圆一寸多，中间束有轻绢，打成同心结，落在卢氏怀中。
李益打开一看，见有两颗表示相思的红豆，磕头蠡一个，发杀觜一个，和少量的驴驹媚。
李益当即愤怒地大声吼叫，声音如同豺狼猛虎，夺过琴砸他妻子，盘问并命令她说实话。
卢氏怎度说也辩解不清楚。
从此之后李益常常粗暴地鞭打妻子，百般虐待，最后诉讼到公堂把她休掉了。
卢氏走后，李益有时同侍妾等人，偶然同一次房，就增加了对她们的嫉妒猜忌，还有因此被杀掉的。
李益曾游历广陵，得到一个叫营十一娘的名姬，容貌体态玉润珠媚，李益非常喜欢她。
每当对坐时，就对营十一娘说：「我曾在某处得到某个女人，她违犯了某一件事，我用某种办法杀了她。
」天天这样说，想让营十一娘怕他，以此肃清闺房内淫乱的事。
出门便用浴盆把营十一娘倒扣在床上，周围加封条，回家一定详细查看，然后才揭开。
又准备了一把短剑，很锋利，他看著对侍婢说：「这是信州葛溪出产的钢铁，专门斩断犯有罪过的人的头
」大抵凡是李益所见到的妇女，每一个都要猜忌，直至娶了三次妻，大都像开头一样。
※※※※※※人事有代谢，往来成古今江山留胜迹，我辈复登临水落鱼梁浅，天寒梦泽深羊公碑尚在，读罢泪沾襟 形象。
她本是霍王婢女所生，霍王死后，以庶出被逐，沦落为娼。
这种不幸的经历，使她深刻地认识到封建贵族家庭的冷酷无情，即使在李益最迷恋她的时候，也总是涕泪盈面，相信被弃的命运是必然的。
然而现实比想象还更冷酷，连她那希望欢爱八年之后，即永遁空门的最低要求也终归破灭。
她不甘心就此罢休，连年变卖服饰，嘱托亲友，到处探寻李益。
她这种执著不移的痴情，不仅使读者更加同情她的遭遇，也越发反衬出李益的刻薄无情。
但当她的希望一旦幻灭，缠绵的爱便立刻转为强烈的恨。
作者这样描写了她和李益的最后会面∶就这样，作者通过生动的性格冲突的描写，把故事引向了高潮。
霍小玉在现实中失败了，然而在道义上胜利了。
作者托名李益，创造了一个心理活动比较矛盾复杂的薄幸男子的形象。
他最初爱上小玉，纯为“重色”，以后共同的生活，虽也在他心上引起过一点爱情，背约后感到过一些惭愧，但终于选择了门当户对的封建婚姻而作了负心人。
正因为他既给霍小玉以希望，又亲手粉碎了它，这就给霍小玉带来更大的痛苦，他自己也终于成为道义上的罪人。
作者运用烘托手法，联系霍小玉探访李益的情节，描写了一连串的陪衬人物。
他们是社会舆论的化身，尽管身分不同，地位各异，都一致同情小玉，谴责李益。
化鬼报仇的结局带有因果报应的迷信色彩，但也表现出作者鲜明的爱憎。
《霍小玉传》在反映唐代封建社会中妇女被侮辱、被损害的悲苦命运的同时，揭示了豪门士族和市井细民间的对立矛盾；并且能够联系比较广阔的社会生活来描写爱情，刻画人物，通过性格冲突推动情节发展，因此结构谨严，形象完美，富有典型意义。
回答者：shangui2006 - 状元 十四级 7-30 11:38
关于大明湖的历史名人和故事
苏东坡的确“数人”，有资料说他先后有妾七人，但有见到有拿妾换马的记载。
野史中，也只说他用“婢”换马。
当年，奴婢都是花钱买来的，是家庭财产的一部分。
即便苏东坡真的用婢换马，也无可厚非。
我们不能用今天的经济意识和道德标准去衡量一千年前的古人。
明末詹詹外史冯梦龙(1574-1646)编的《情史类略》附卷十三“情憾类”《朝云》条下，除了介绍苏东坡侍妾王朝云的身世之外(原文详后)，还附有一段文字，记载苏东坡曾经用婢女换马的故事： 坡公又有婢名春娘。
公谪黄州，临行蒋运使者饯公。
公命春娘劝酒。
蒋问：“春娘去否
”公曰：“欲还母家。
”蒋曰：“我以白马易春娘可乎
”公诺之。
蒋为诗曰：“不惜霜毛雨雪蹄，等闲分付赎蛾眉。
虽无金勒嘶明月，却有佳人捧玉卮。
”公答诗曰：“春娘此去太匆匆，不敢啼叹懊恨中。
只为山行多险阻，故将红粉换追风。
” 春娘敛衽而前曰：“妾闻景公斩厩吏，而晏子谏之；夫子厩焚而不问马，皆贵人贱畜也。
学士以人换马，则贵畜贱人矣
”遂口占一绝辞谢，曰：“为人莫作妇人身，百年苦乐由他人。
今日始知人贱畜，此生苟活怨谁嗔。
”下阶触槐而死。
公甚惜之。
这里用了两个“典”，一个是“景公斩厩吏，而晏子谏之”。
典故出在《晏子春秋》原文这里就不引了，只说故事大概：齐景公把自己最为心爱的一匹马交给一位圉人(圉音yǔ宇，指养马的人，也就是上文说的“厩吏”)饲养，不料马却得病死了，齐景公大怒，要杀这个圉人，而且不是杀头，是让刽子手用刀活活肢解。
刽子手拿刀正要动手，晏婴问齐景公：“尧舜当年肢解犯人，是从身体的哪个部位下刀的呢
”景公听了一惊，知道尧舜当年并没有肢解犯人的例子，就下令停止肢解，把圉人交给狱吏去处置。
晏婴又对景公说：“狱吏不知道圉人犯了什么罪，我先一一列举，再把圉人交给狱吏，好吗
”景公点头同意。
于是晏婴对圉人说：“你有三条死罪：你把君主的马养死了，这是第一条死罪；你养死的是君主最心爱的马，这是第二条死罪；你让我们的君主因为一匹马要杀掉一个人，老百姓听到了，必然怨恨君主，诸侯听到了，必定轻视我国。
你养死了马，使得百姓积怨、邻国侵凌，这是你的第三条死罪。
现在要把你交给狱吏去处置。
”景公听了这话，急忙说：“把他放掉吧
免得伤害我的仁德。
”——看起来，齐景公是个明白人，所以一点就透；如果遇到的是个糊涂蛋，恐怕晏子再能说会道，也点不透他，那个无辜的圉人，还是非死不可。
另一个典故是“夫子厩焚而不问马”，语出《论语》：“厩焚。
子退朝，曰：‘伤人乎?’不问马。
”意思就是说：孔夫子去上朝的时候，家里的马厩着火了。
孔夫子退朝以后问：“烧伤人了么
”却没有问马。
意思是说孔子重人而不重马。
不过也有不同见解。
一种说法是：孔子是在上朝的时候家里的马厩着火的。
这时候马厩里已经没有马，所以他不问。
但是也不排斥他家里不止一匹马。
另一种说法是：“不问马”的“不”，是“后”的意思。
不是不问，而是“后问”。
——这个说法，比较勉强。
据《苏轼年谱》：元丰二年己未（1079），苏轼四十四岁，知徐州。
三月，以苏轼知湖州，赴任前先到南京看望苏辙，为留半月，四月到任。
七月以“谤讪新政”的罪名被捕入京，十二月，责授黄州团练副使。
“以妾换马”这个故事如果是真的，时间应该是元丰二年末或元丰三年初，地点则应该在他的任所湖州。
当然也可能在开封。
因为苏轼七月份被捕以后，入狱一百多天，早已经不是“湖州太守”了，他的家属，有可能随同或赶到京师打点料理。
何况苏轼被贬黄州，是由御史台派人押送而去的，根本就没有时间再回湖州。
他走得十分匆忙，他自己的家属，还是后来由苏辙给他送去的呢
冯梦龙一生编写辑录了许多通俗故事，但大都“均有所本”，也就是都有根据或至少有创作素材。
冯梦龙说“苏东坡以妾换马”，所根据的是明朝人钟惺（1574-1624）编的《名媛诗归》，其中就有这条记载，文字完全一样。
《名媛诗归》是钟惺编纂的一部女性诗歌总集(也有人怀疑不是钟惺所编)，流传很广。
钟惺和冯梦龙同年，却早于冯梦龙二十多年就死了。
由于我所见到的《情史类略》和《名媛诗归》都是现代翻印本，而序言中又没写年月，不知孰早孰晚，因此，也说不清楚到底是谁抄谁的。
再说，他们俩人都是1574年出生，距离苏轼（1037-1101）的年代已经五百多年了，不知道冯梦龙和钟惺根据的是什么，是在什么情况下“偶然”发现这个故事的。
有学者为此查阅了颜中其编注的宋元明清有关苏轼的笔记一千多条，没有发现这条记载；翻了很多苏轼的传记，也没有发现这条记载；看了很多关于苏轼的论文，尤其是写他家庭姬妾和歌姬的诗词文章，也没有这条记载。
唯独钟惺的《名媛诗归》“前无古人”地突然冒出这样一条记载来，因此判定为“不可信”。
我也认为此事的可信度很小。
第一，假设这事情是真的，大概也只能以“无可厚非”作结论。
因为文章中说得很清楚，春娘是一个“婢女”的身份。
在封建社会中，“奴婢”是主人“财产”的一部分，既可以买卖、赠送，交换也就在“情理之中”，没有什么可以指责的。
丫头大了，其出路不外乎：一，“择个小子配了”；二，送给或卖给某个人做小妾。
遇到善良的主人，也有不收“身价银子”让父母“领”回去“自行择配”的。
不过往往有被父母再卖一次的可能，下场竟还不如主子择配或送人更好的。
在这次事件中，苏轼的诗说得很清楚：“春娘此去太匆匆，不敢啼叹懊恨中。
只为山行多险阻，故将红粉换追风。
”也就是说，他拿春娘换马，有两个原因：其一，是他面临贬官，匆匆上路，没有时间给春娘选择更好的人家了；其二，是他要从开封或湖州到黄州(在湖北，州治在黄冈县，今黄州市)去，道路崎岖(山行多险阻)，不得已，才用红粉(丫环)换追风(马)的。
这样做，用当时那个社会的道德标准来衡量，也不是什么过份的作为。
许多被贬的官员，临上路之前，把丫头或卖了或送掉，都是很平常的事情。
第二，这件事情居然受到了后人的指责，关键是很多人在引用这个故事的时候，不知出于什么动机和目的，竟把春娘“婢女”的身份，说成是苏轼的“姬妾”了。
咱们再来一次假设：假设春娘果然是苏轼的“姬妾”，苏东坡把“姬妾”送人，就应该受到指责么
指责苏东坡的人，大概不知道封建社会的“姬妾”，是什么地位，是什么身份。
咱们不妨学一学王安石的“解字法”。
从字面分析，“婢”是“卑贱的女人”；“妾”呢，是“站立着的女人”，也就是说，她虽然有和主子“同床”的福份儿，却没有和主子“同坐”的福份儿，特别是有夫人或客人在座的时候。
所以“妾”的正名叫做“侍妾”，她的任务，就是伺候、服侍主子的(当然也有“借腹生子”的另外一种任务)，地位依然卑下。
“姬”呢，范围可就广了。
古代“姬”、“伎”、“妓”相通，有别于“婢”和“妾”的，是她们必须“身怀一伎”，至少应该会歌舞弹唱。
“妾”是“上炕老妈儿”，这大概不用怀疑。
“婢”是不是和主子上床，只能看主子的喜恶而定。
主子好色，丫头也漂亮，主子提出性要求，丫头是无权拒绝的。
同是宋代人的潘金莲，就是因为拒绝主子的性要求而被强迫嫁给武大郎的。
“姬”的身份比较复杂，但总是离不开“歌舞姬”、“家妓”这个范畴。
她们不但要“伺候”主子，许多历史书上，都有拿“舞姬”、“家妓”待客的记载。
因此，“虞姬”很可能是受到专宠的舞姬，而“赵姬”就是被主子送人的舞姬了。
为什么宋代的官员府中蓄有家妓
这可能和宋代的官员不许嫖妓有关。
因为宋代的官员嫖妓女要受到严惩，所以凡是明智的官员，大都不敢以身试法，而是自己买几个能歌善舞的漂亮女子来做“歌舞姬”，用来自娱，也可以用来“待客”。
这就是官员们私蓄“家妓”的由来。
家妓的地位，明显比“侍妾”低，甚至比“婢女”还低，因为婢女和侍妾都不能用来“待客”，而家妓却可以。
指责苏东坡把“侍妾”送人的人，大概都不知道“侍妾”在宋代的地位。
何况春娘分明不是侍妾，也不是家妓，而只是一个丫头。
但是苏东坡被贬黄州，蒋运使来给他饯行，苏东坡命春娘劝酒，这个春娘的身份，却似乎比丫头略高一些。
如果仅仅是“送酒”而不是“劝酒”，丫头的身份就明确了。
第三，这个因来“饯行”而偶然看中春娘，表示愿意用自己的马来交换这个丫头的蒋运使是个什么人，也是许多人所关心的问题之一。
“运使”，可能是“盐运使”，也可能是“转运使”，反正都是“肥差”，是有钱的人。
苏东坡把自己的丫头，或自己所喜欢的丫头交给了这个人，而不是把丫头卖到堂子妓院里去，按说春娘应该道谢，不应该这样大闹的。
这个蒋运使不但富有，而且能即席赋诗：“不惜霜毛雨雪蹄(大概是匹白马或蹄子是白色的马)，等闲分付赎蛾眉。
虽无金勒嘶明月，却有佳人捧玉卮(用她斟酒，依旧是丫环的身份)。
”从诗句看，也算落笔不俗。
但是这个“蒋运使”究竟是个什么人
却居然没人知道。
既然能和苏东坡交往，人家来送行，苏东坡还设宴招待，关系也非比一般。
有关苏东坡的资料如此丰富，总应该有些蛛丝马迹可寻吧
于是就有人去考证，这个蒋运使究竟是谁。
按理说，苏东坡在离开湖州或京师之前，家里出了这样一件人命案子，而有关苏东坡的记载又如此之多，总应该有片言只语的记录吧
但是考证苏轼在去黄州前后有过交往的人，有苏辙、文逸民、陈季常、王箴、李常、郭遘、古耕道、潘彦明、马正卿、徐君猷、安节、庞安常、米芾、杨世昌、李台卿、徐德占、李委、巢谷、参寥、崔闲、杨寀、张梦得、王巩、王齐愈、王齐万等等(恕不一一介绍他们的身份来历)，独独没有一个姓蒋的。
真不知道这个没有名字的蒋运使是从什么地方冒出来的
有人怀疑这个蒋运使，可能就是宜兴人蒋之奇。
这个蒋之奇，和苏轼是同科进士，还是变法新党的中坚，却是一个小人。
据《宋史》记载，欧阳修对他有恩，他却诬陷欧阳修扒灰，蒋自己倒因此被贬官，更为士人所不齿。
如果真是这个人，春娘不愿意随他去，可以解释为春娘有性格，不愿意给这样的人做丫环。
不过这样解释，就未免太高抬春娘而太贬低苏东坡了。
欧阳修是苏轼的恩师，是苏轼一生敬重的人，苏轼对他的遭遇十分关切和同情，对蒋之奇的为人也十分了解。
蒋之奇害过苏轼的恩师欧阳修，又是新党，被关了一百多天刚刚出狱的苏轼，立刻又要被贬黄州，怎么可能和这样的人物推杯换盏，做出以人换马的勾当来呢
第四，平心而论，春娘跟随蒋运使去他府上当丫头，应该说比她被打发回家去要强得多。
凡是当丫头的，家里必然贫穷。
晴雯被撵回家去的处境，连想喝口茶都没有，就是明证。
既然是丫头，买卖或交换就有“身价”，用马交换，这马不过是一种交换的媒介而已，相当于若干两银子。
春娘觉得自己“人不如畜”，只是一种借口。
因为在任何一种社会制度下，特别是在被贬、被捕以后，“人不如畜”的境遇，实在太多太多了。
作为一个丫头，春娘是不应该有这种想法的。
我经过二十三年劳改，对于“人不如畜”的观念，最有体会。
在劳改队里，耕作运输，常常有用到马的时候。
用马之前，队长往往要谆谆嘱咐：“用马要当心点儿。
像你们这样儿的，死个十口八口的我都能交代；要是死了一匹马，我可没法儿向上面交代。
”——这不分明说，在队长和他“上面”的眼睛里，一个甚至十个八个犯人，都不如一匹马值钱么
要知道，在劳改队里，那可真是藏龙卧虎，什么大作家、大艺术家甚至副部级的官员都有哇
那么，是什么原因促使春娘大闹，甚至不惜以命抗争呢
据许多人的分析，惟一的可能，就是春娘跟苏东坡上过床。
春娘是从“感情”出发，觉得自己被遗弃了，所以她接受不了。
“春娘换马”的故事，忽然从“婢女换马”变成了“侍妾换马”，其根源大概就在这个地方。
第五，故事本身就漏洞百出，难于自圆其说。
一，他是因为“乌台诗案”(另文详细介绍)被贬到黄州的，判词为：“黜置方州，以励风俗；往服宽典，勿忘自新。
”也就是说，是要他去那里深刻反省改过自新的。
苏轼去黄州，是朝廷“令御史台差人转押前去”，虽然还有一个“黄州团练副使”的官衔，其实身份如同犯人，已经没有人身自由了。
而且十有八九可能直接从京城押送到黄州，不可能让他先到湖州处理家务之后再从容前去。
连他自己的妻儿都还是后来才由弟弟苏辙送过去的。
他被“划为右派”而没有被处死，完全是沾了赵匡胤当年定下“不杀士大夫”这一条“祖制”的光了。
他宣布被贬以后，他的政敌一直没有放过他，他的一举一动，朝廷都了如指掌，人们为了自保，都躲着他呢，哪里有一个大胆的蒋运使，居然敢于来给他送行，还提议用马交换春娘，而且出了人命案子以后，居然没人知道，怎么可能呢
二，把故事中的春娘写得太好了。
这分明不是一个丫头，而是一个性格刚强的小姐。
她不仅能够引经据典用来责备苏轼，还口占一绝，以明心志，接着就“触槐而亡”。
这样的水平，相当于今天的大学生，甚至一个文科大学生都不一定知道她所引用的那两个典。
古代才女很多，但至少出身于小姐，或者是妓女，不可能是丫头。
并不是大文豪身边的女人都知书，其实古代女子识字的比例一直很小。
苏轼的第一个妻子王弗受过良好教育，但是他的第二个妻子王闰之就不识字。
侍妾王朝云跟随苏轼多年，到后来方才粗通文字。
你想啊，苏轼的妻子尚且不识字呢，怎么可能先去教这个小婢女
在这样的时间、环境之下，出这样一个故事，可信么
三，对于钟惺编的《名媛诗归》，《四库总目提要》的评价是：“其间真伪杂出，尤足炫惑后学。
”可见可信度是不高的。
《红楼梦》第二十回的内容是什么
脂砚斋有批语道:“晴有林风，袭乃钗副在以贾宝玉为轴心的四对(宝玉与黛玉、宝玉与宝钗、宝玉与晴雯、宝玉与袭人)情恋姻缘关系中，一般认为，宝玉深爱着的是黛玉和晴雯。
然而仔细研读《红楼梦》文本，不难发现，小姐里宝玉爱的是黛玉，丫环里宝玉爱的却是袭人—虽然这两种爱不可相提并论，前者主要是在精神层面上，爱得纯净理想，后者主要是在生活层面上，爱得世俗温暖，但不能不承认这两者都是爱。
一、从宝玉和袭人的亲密关系可以证明宝玉深爱着袭人 袭人原来是贾母之婢，本名珍珠，贾母因溺爱宝玉，恐宝玉之婢无竭力尽忠之人，素喜袭人心地纯良，克尽职守，遂与宝玉。
宝玉因知她本姓花，又曾见旧人诗句有“花气袭人”之句，遂回明贾母，更名袭人。
却说袭人倒有些痴处，服侍贾母时，心中只有贾母;跟了宝玉，心中又只有宝玉了。
袭人照顾宝玉日常饮食起居，可以说是无微不至，跟了宝玉，心中只有宝玉。
比如，她每大晚上伏侍宝玉睡下后，都要把宝玉佩带的那块玉取下来，塞到枕头下焙着，免得第二天冰了宝玉的脖子;再如，每次宝玉外出或被贾政叫去会客，一旦回来晚了，她都要在园内到处寻找，或倚门翘首等待。
这样的“痴”忠，是产生爱情的基础。
贾宝玉神游太虚幻境并梦遗之后，袭人为刚刚睡醒的宝玉整衣，发现他内衣湿了一片，问宝玉怎么了，宝玉用手一捻，(袭人)心中便觉察一半了，不觉也羞的红涨了脸而，不敢再问。
吃完晚饭后，袭人给宝玉更换中衣。
宝玉含羞央告道:好姐姐，千万别告诉人。
”遂便把梦中之事细说与袭人听了。
然后说至警幻所授石雨之情，羞的袭人掩而伏身而笑。
宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训石雨之事。
袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。
自此宝玉视袭人更比别个不同，袭人待宝玉更为尽心。
这次“贾宝玉初试石雨情”，是袭人成就了贾宝玉性生活的第一次，按照现在的说法，袭人是贾宝玉的第一个“***”全书正面写到宝玉和异性的性生活也仅此一次，简洁、含蓄，脂批:数句文完一回提纲文字。
自此确定了袭人在宝玉心目中独特的位置。
平心而论，袭人并无勾引宝玉的言行，书中写到宝玉“强拉”时，她还“扭捏了半日”，才半推半就，况且她面对的不仅是男主人，又是温和英俊少年，而且贾母有安排，她早晚是宝玉的侍妾。
故而从袭人角度看，他与宝玉的私情无可非议。
脂砚斋认为“初试云雨情”事件符合袭人身份”（脂批:写出袭人身份）。
红学家白盾认为，虽然脂砚斋有些“道学气”，但他对花袭人却作了毫无保留的热烈的赞美]。
一般认为，脂砚斋是接近并了解曹雪芹的人。
至于有的评者对袭人与宝玉私情的动机多有非议，甚至说成是为了“钳制、要挟”宝玉，已是超出文本之外的“有罪”推定，难以服人。
宝玉“强袭人同领警幻所训云雨之事”可以看作是宝玉对袭人由“喜”到“爱”的情感宣泄（脂批：可谓追魂摄魄之笔）。
以后，“宝玉视袭人更比别个不同”。
从可比对象来看，最具可比性的“别个”是晴雯（有脂批原文为证：伏下晴雯）。
论容貌，袭人长相不如晴雯，宝玉也确实很喜欢晴雯，但是现在宝玉喜欢袭人已经明显超过喜欢晴雯了。
在“情切切良宵花解语”一回里，袭人先是回家探亲，在母兄面前哭闹着“坚执”地拒绝了家人赎她的念头… … 他母兄见他这般坚执，加之亲眼看到了她和宝玉非同寻常的亲密关系，“也就死心不赎了”。
袭人“坚执”地拒绝了家里人赎她，决不仅仅是由于“吃穿和主子一样，也不朝打暮骂”，而是因为他已经爱上了宝玉，觉得终身有靠。
在作出“坚执”拒绝赎身的决定后，袭人不能不对宝玉的种种“不喜务正”耿耿于怀，琢磨怎样才能使宝玉听得进并接受她的“箴规”：袭人自幼见宝玉性格异常，其淘气憨顽自是出于众小儿之外，更有几件千奇百怪口不能言的毛病儿。
近来仗着祖母溺爱，父母亦不能十分严紧拘管，更觉放荡弛纵，任性态情，最不喜务正。
每欲劝时，料不能听。
今日可巧有赎身之论，故先用骗词，以探其情，以压其气，然后好下箴规。
”果然，袭人的一番自己将被“赎身”的话立竿见影，使得重感情的宝玉很是伤心。
只见宝玉泪痕满面，袭人便笑道：健有什么伤心的，你果然留我，我自然不出去了。
”宝玉忙笑道：称说，那几件
我都依你。
好姐姐，好亲姐姐
别说两三件，就是两三百件，我也依。
”于是袭人说出思虑已久的约法三章”：第一，不许乱发咒；第二，要宝玉称真喜读书也罢，假喜也罢，只是在老爷跟前或在别人跟前，你别只管批驳俏谤，只作出个喜读书的样子来”，免得再挨骂挨打；第三，吓可毁僧谤道，调脂弄粉… … 再不许吃人嘴上擦的胭脂了，与那爱红的毛病儿。
”宝玉为了能留住袭人，一口一个：“改了，再要说，你就拧嘴。
”再不说这话了。
”都改，都改。
再有什么，快说。
”袭人笑道：再也没有了。
只是百事检点些，不任意任情的就是了。
你若果都依了，便拿八人轿也抬不出我去了。
”宝玉笑道：“你在这里长远了，不怕没八人轿你坐。
”袭人冷笑道：“这我可不希罕的。
有那个福气，没有那个道理。
纵坐了，也没甚趣。
” 宝玉说“不怕没八人轿你坐”，看来他已经认定袭人迟早是自己的人了。
后来知道王夫人内定了袭人的身份．宝玉喜不自禁．又向他笑道：我可看你回家去不去了
那一回往家里走了一趟，回来就说你哥哥要赎你，又说在这里没着落，终久算什么，说那些无情无义的生分话唬我。
从今我可看谁来敢叫你去
”袭人听了，冷笑道：“你倒别这么说。
从此以后，我是太太的人了，我要走，连你也不必告诉，只回了太太就走。
”宝玉笑道：就算我不好，你回了太太去了，叫别人听见说我不好，你去了，你有什么意思呢
”袭人笑道：“有什么没意思的
难道下流人我也跟着罢
再不然还有个死呢
人活百岁，横竖要死，这口气没了，听不见看不见就罢了。
”宝玉听见这话，便忙握他的嘴，说道：“罢罢，你别说这些话了。
”… … 袭人忙掩住口 。
“情切切”是很写实的形容词，袭人从自家回到怡红院，先是宝玉叫丫鬟把特地为袭人留下的酥酪拿来给她吃，丫环说被李嬷嬷吃掉了，袭人怕宝玉发脾气，便说上次吃坏了肚子，如今不想吃了，说这会想吃风干栗子（故意转移话题），让宝玉替她剥栗子。
又谈到袭人两个姨姐妹长得好，那样的人才配穿红色等等一连串家常话。
在这一连串对话中，读者能感觉出来，宝玉和袭人名为主仆，实如情侣，不但无话不说，而且说话可以抬杠，可以诉心情，“端的与别个不同”。
许多时候，宝玉和袭人在一起时，会有特别自然亲切任性的表现：撒娇，耍赖，赌气，高兴了笑，委屈了哭，还会无端发脾气。
在袭人面前，宝玉常常会有一种软弱的孩子气，说些化灰化烟的痴话，还会忍不住落下泪来，袭人温软的劝谏反倒成了一种安慰。
这样的爱更有一种别样的缠绵温馨。
宝玉对人生悟出的道理、心里话，有时他连黛玉都不愿告知，却愿意和袭人诉说。
第三十六回，头天晚上宝玉和袭人说了一通关于人死要有意义的话，并说如果自己死了“能够你们哭我的眼泪流成大河”，就算死的得时了。
第二天当他目睹龄官和贾蔷的一段痴情后，回到怡红院中，看见黛玉和袭人正在说话，就和袭人长叹
“昨夜说你们眼泪单葬我，这就错了。
我竟不能全得了。
从此后，只是各人得各人的泪罢了。
”袭人不会完全懂得宝玉的想法，但宝玉仍愿意向她吐露心声。
如果宝玉心里不爱袭人，是断然不会如此表现的。
二、从宝玉对晴雯和对袭人态度异同的比较可以证明宝玉爱袭人 第三十一回，宝玉因为晴雯挑袭人的刺生气要撵晴雯走：“逆也不用生气，我也猜着你的心事了。
我回太太去，你也大了，打发你出去好不好
”晴雯听了这话，不觉又伤起心来，含恨说道：“为什么我出去
要嫌我，变着法儿打发我出去，也不能够。
”宝玉道：“我何曾经过这个吵闹
一定是你要出去了。
不如回太太，打发你去吧。
”说着，站起来就要走（与前面提到的袭人说家人要赎自己时宝玉的情急形成鲜明对比）。
袭人忙回身拦住，笑道：“往那里去
”宝玉道：“回太太去。
”袭人笑道：“好没意思
真个的去回，你也不怕臊了
便是他认真的要去，也等把这气下去了，等无事中说话儿回了太太也不迟。
这会子急急的当作一件正经事去回，岂不叫太太犯疑
”宝玉道：“太太必不犯疑，我只明说是他闹着要去的。
”晴雯哭道：“我多早晚闹着要去了
饶生了气，还拿话压派我。
只管去回，我一头碰死了也不出这门儿。
”宝玉道：健也奇了。
你又不去，你又闹些什么
我经不起这吵，不如去了倒干净。
”说着一定要去回。
（“一定要去回”，这显然不是开玩笑或者赌气了）袭人见拦不住，只得跪下了。
碧痕、秋纹、麝月等众丫鬟见吵闹，都鸦雀无闻的在外头听消息，这会子听见袭人跪下央求，便一齐进来都跪下了。
宝玉忙把袭人扶起来，叹了一声，在床上坐下，叫众人起去，向袭人道：“叫我怎么样才好
这个心使碎了也没人知道。
”说着不觉滴下泪来。
袭人见宝玉流下泪来，自己也就哭了。
这里有两层含义：一是只有袭人跪下求情，宝玉才无奈答应不撵晴雯；二是众人都跪下了，宝玉只单独把袭人扶起来，晴雯爱哭一边哭你的去。
可见袭人在宝玉心中的地位是别人无可替代的。
一般认为，在第三十四回，宝玉把袭人支开，然后让晴雯去给黛玉送帕子，是更信任晴雯而不信任袭人，其实大谬不然。
试想宝玉是一个专门肯在女孩子身上下工夫动心思的人，对女孩子的心思体贴入微，细腻得无以复加。
他让晴雯送帕子，固然有信任晴雯的意思，可是最主要的还是体贴袭人，怕她生气，怕她不喜欢，所以设法不让她知道。
这样细心，可见他心里有袭人。
所以宝玉虽然对女孩子都痛惜爱怜，可是真正视为与“别个不同”爱着的，除了黛玉，就是袭人。
第三十回，宝玉在外面淋了雨回来敲门，小丫头们在玩闹，没有听见。
袭人听见了去开门时，宝玉以为小牙头偷懒而误踢了袭人，宝玉心里十分不忍，对袭人关切、伏侍，情挚意切。
宝玉… … 向案上斟了茶来，给袭人漱了口。
袭人知宝玉心内是不安稳的，待要不叫他伏侍，他又必不依；二则定要惊动别人，不如由他去罢：因此只在榻上由宝玉去伏侍。
一交五更，宝玉也顾不的梳洗，忙穿衣出来，将王济仁叫来，亲自确问。
王济仁问其原故，不过是伤损，便说了个丸药的名字，怎么服，怎么敷。
宝玉记了，回园依方调治。
” 对比一下第五十二回晴雯病了替宝玉补孔雀裘时宝玉的表现。
宝玉在（晴雯）旁，一时又问：“吃些滚水不吃
”一时又命：“歇一歇。
”一时又拿一件灰鼠斗篷替他披在背上，一时又命（“命”是命令别人拿，前面却是亲自服侍袭人）拿个拐枕与他靠着。
急的晴雯央道：“小祖宗
你只管睡罢。
再熬上半夜，明儿把眼睛抠搂了，怎么处
”宝玉见他着急，只得胡乱睡下，仍睡不着。
一时只听自鸣钟已敲了四下，刚刚补完；又用小牙刷慢慢的剔出绒毛来。
麝月道：“这就很好，若不留心，再看不出的。
”宝玉忙要了瞧瞧，说道：“真真一样了。
”晴雯已嗽了几阵，好容易补完了，说了一声：“补虽补了，到底不象，我也再不能了
”暖哟了一声，便身不由主倒下。
话说宝玉见晴雯将雀裘补完，已使的力尽神危，忙命小丫头子来替他捶着（又是命小丫头）彼此捶打了一会歇下。
没一顿饭的工夫，天已大亮，且不出门，只叫快传大夫。
天大亮了，才只叫快传大夫。
对袭人可是“一交五更，宝玉也顾不的梳洗，忙穿衣出来，将王济仁叫来，亲自确问。
”这样的区别应该是很明显的了
袭人和晴雯吵嘴，宝玉句句向着袭人：宝玉一面说：”“你们气不忿，我明儿偏抬举他。
宝玉要抬举的“他”就是指袭人，而“你们”正是晴雯
至于人们很欣赏的（晴雯）“撕扇子做千金一笑”，纯粹是一次富贵玩笑而已，和前面宝玉为袭人痛惜的哭了根本不是一种感情。
那天宝玉本不想找晴雯，是要找袭人恰巧遇到晴雯，晴雯虽不十分妆饰，钗軃鬓松，衫垂带褪，却似春睡捧心西子的绝色美少女，宝玉此时喝的走路都踉跄了，作为酒后消遣的余兴节目，于是乘兴让晴雯撕两把扇子取乐，自己也笑的很开心。
这能说明宝玉对晴雯的特殊感情吗
不过是一种类似于玩伴的友情罢了
王夫人领人来怡红院撵逐晴雯时，宝玉胆战心惊，噤若寒蝉，连替晴雯辩护一句的话也不敢说。
晴雯死后，宝玉为晴雯写了一篇辞藻华美、充满感情的《芙蓉诔 》 ，有人认为这是宝玉爱晴雯的证明[2]。
笔者认为，这恰恰证明宝玉并不爱晴雯。
试想若是黛玉死了，宝玉会心碎肠断，痛不欲生，哪有心情和闲情逸致写什么“芙蓉诔”
况且，就是在宝玉宣读诔文焚香祭奠晴雯时，黛玉却从花影中走出来。
在黛玉提出诔文中的“红绡帐里，公子多情；黄土陇中，女儿命薄”不妥后，两人讨论一阵，宝玉提出改为“茜纱窗下，我本无缘；黄土陇中，卿何薄命
”这分明是日后写给黛玉的话，难怪黛玉听到后“陡然变色。
虽有无限狐疑，外面却不肯露出”。
《芙蓉诔》 究竟是写给晴雯的，还是提前为黛玉所撰，那就看各人的理解了。
通过上面的比较，可以看出宝玉对袭人的情感是爱情无疑，对晴雯表现出的只是一种很纯洁的友情。
贾宝玉对袭人究竟是怎样的感情
花袭人是宝玉的第一个性伴侣，但宝玉对一直照顾自己的袭人多是依赖，我认为他对她是没有爱情的。
在红楼梦里，被称为小宝钗和小黛玉的分别是谁
1、《红楼梦》中小宝钗，小黛玉分别指——袭人与晴雯。
2、袭人与晴雯简介： 袭人，中国古典小说《红楼梦》中人物，金陵十二钗又副册女儿，宝玉房里四个大丫鬟之首。
袭人原名珍珠（程乙本作“蕊珠”），从小因家贫被卖入贾府，原系贾母之婢，后又服侍史湘云几年。
贾母素喜袭人心地纯良，恪尽职守，将她与了宝玉，王夫人将她作为姨娘的后备人选，后逐渐成为宝玉丫头中的领头人。
宝玉因见她姓花，故取陆游诗句“花气袭人知骤暖”（《红楼梦》将“骤”改为昼）之意为其改名为“袭人”。
作为《红楼梦》中举足轻重的丫头，袭人一直是全书中争议最大的女性人物之一。
她最后的结局是嫁与戏子蒋玉菡，在红楼梦里算是比较幸运的一个人。
晴雯，中国古典小说《红楼梦》中人物，金陵十二钗又副册之首，贾宝玉房里的四个大丫鬟之一，也是最具有反抗精神的丫鬟，红学中普遍评价她有林黛玉之风。
她长得风流灵巧，眉眼儿有点像林黛玉，口齿伶俐，针线活尤好，曾为宝玉病补雀金裘。
深得贾母的喜爱。
可正因为她模样长得稍好一些，经常和宝玉说说笑笑，就被王夫人误以为带坏宝玉。
再加上王善保家的等小人进谗，王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情况下，从炕上拉下来，硬给撵了出去。
宝玉偷偷前去探望，晴雯深为感动。
当夜，晴雯悲惨地死去。
听小丫头说晴雯死后做了芙蓉花神，宝玉便作了篇长长的《芙蓉女儿诔》寄托哀思。
红楼梦中描写人物心理的语句或段落
真好我们怎么就没留过这样的作业啊……这下面的问题都是我觉得有必要了解的，有的是我写的，有的是从别的地方直接贴过来的~希望你考试能过啊~~ 1、林黛玉、王熙凤、贾宝玉、薛宝钗、贾母这五位主人公的主要故事 潇湘馆春困发幽情，潇湘子雅谑补余香，病潇湘痴魂惊恶梦 王熙凤弄权铁槛寺，变生不测凤姐泼醋，王熙凤致祸抱羞惭 贾宝玉初试云雨情，诉肺腑心迷活宝玉，不肖种种大承笞挞 薛宝钗羞笼红麝串，滴翠亭杨妃戏彩蝶，蘅芜君兰言解疑癖 史太君破陈腐旧套，宴海棠贾母赏花妖，散余资贾母明大义 2、林黛玉初进贾府时为什么那样紧小慎微
一个水做的女孩儿，敏感又些许脆弱，寄人篱下的孤寂与自卑，勾心斗角的厌弃与彷徨导致她步步留神，处处小心，无非是一年三百六十日，风刀霜剑严相逼得无奈举措。
3、红楼梦中香菱跟黛玉学诗，黛玉为什么要香菱先看王维的诗，再看杜甫的、再看李白的。
然后才去看陶渊明等人的诗呢
为什么作者这样安排顺序
由浅至深循序渐进啊，先看王维的，是因为我觉得描述中诗句里直抒胸臆或者直接的景物等的描写比较多，好理解；杜甫和李白的诗句具有大家风范能够为初学者定下一个很标准，层次又不显低的模版；至于陶渊明等人就过多的涉及到出世入世等深奥的问题了，是要在有一定的基础上才可以理解的。
4、贾府为什么由荣到衰 贾府是个诗礼簪缨之家，钟鸣鼎食之族，它由“烈火烹油，鲜花着锦” 的盛世，无可奈何的走向日暮途穷的“未世”，最后“忽啦啦似的大厦倾 错惨惨似的灯将尽”，一败涂地，表演了一出“树倒猢狲散”的家庭悲剧， 小说以贾府的衰弱过程为一条重要的副线，贯穿起史王薛等各大家族的没 落，描绘了上至皇宫，下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封 建未世尖锐复杂的矛盾冲突，从而揭示了封建社会必然走向崩溃的历史趋 势。
一、安富尊者多，运筹谋划者少，这是贾府衰败的首要原因。
主要表现在 四个方面。
其一，主子养尊处优，下人得过且过。
其二：主子滥用职权，损公肥私。
其三，奴仆刁钻，离心离德。
其四：矛盾错综复杂，冲突激烈残酷。
二、奢侈浮华，出多入少，这是贾府败落的另一个重要原因。
三、儿孙一代不如一代，后继无人，这是导致贾府衰败的第三个重要原因。
以上三个方面，注定贾府衰弱破败的悲剧结局，但是像这样的贵族大家 庭，毕竟有些“百足之虫”的本领，在一段时间内可以“死而不僵”，而且 它一度还给人以繁荣昌盛的假象。
这是一个过程。
小说在开始的时候，贾府其实已处于“死而不僵”的状态，元春晋封为 贤德妃，像一剂强心剂，使它开始回光返照，此时正是元霄佳节，这种假象， 只能勉强维持了一年，侍到次年的元宵节，它便开始显露出僵硬的景象。
第 五十三回五十四回，描写贾府过年的情景，“除夕祭宗祠”仍颇为隆重，但 到元霄开夜宴时，族人来者却寥寥无几。
从此败越来越多，如第二十七回写 到贾链凤姐与鸳鸯商议典当贾府的“金银家伙”，以解燃眉之急，恰在这时， 夏太监又传话来“借银子”，令贾链哭笑不得，妄想“这会子再发个三二百 万的财就好了。
”之后，林之孝便建议遗散些老奴及多余的丫环，说：“如 今说不得先时的例了，少不得大家委屈些，该使八个的使六个，该使四个的 使两个。
”封建大家庭历来以人丁兴旺，奴仆成群相夸耀，然而贾府今非昔 比，过多的人口已经成了沉重的负担。
待到这一年的中秋节，它那下世的光 景，就展露无遗，到处是凄清悲凉的景象；庸俗而不吉利的笑话，令贾母越 发不安，祠堂里发出了令人发骨悚然的悲叹声，百足之足的未日，已为期不 远。
按照曹雪芹原来的艺术构思，贾府的最终败落，是在次年的元霄节。
其 方式，是被朝廷籍没家产，其结果是“是树倒猢狲散”，有人说，贾府之败 主要应归于抄家。
其实，纵然不被抄家，贾府也必然要败亡，因为它僵死的 内因已经十分充分，抄家只是外因，只起了催命的作用，不过中雪上加霜而 已，后四十回基本是完成了这一悲剧结局，但留下了“延世泽”及“兰桂齐 芳”的光明尾巴，似不尽合雪芹原意。
5、 研究红楼梦人物名字意义是什么
很多人的名字或是暗喻了他的本性或是暗示了他今后的命运 英莲－－－－－－－实在命运应怜啊。
贾雨村姓贾名化－－假话吧。
表字时飞－－－－也真弄出了不少事非呢。
甄士隐的家人霍启－－－－不仅祸起－－－把英莲给丢了，而且火起－－－让甄士隐家也一把火烧光了。
甄士隐的丫头娇杏－－－确实侥幸，偶因一回头，便为人上人了。
嫁给了雨村很快扶正生了孩子。
甄士隐——真事隐 贾雨村——假语存 冯渊——逢冤 卜固修——不顾羞 卜世仁——不是人 石呆子——实呆子 贾化——假话 单聘仁——擅骗人 坠儿——赘儿 靛儿——垫儿 戴权——大权 张有士——张有事 秦业——情孽 贾政、贾敬——假正 宁府与荣府更是宁者不宁，荣者不荣了。
冯渊实在是逢冤了，为了个丫头，居然被人打死。
千红一窟－－－哭，万艳同杯－－－悲。
元迎探惜（春）——原应叹息 秦钟更是一情种了。
詹光实在是－－－沾光 蘅芜苑——恨无缘 宝玉却保不住玉，黛玉居然没有带玉。
6、形容一下林黛玉 掩棺扶琴荷锄葬花的林妹妹，如此灵秀的女孩子，没有薛宝钗的温婉娴淑，没有史湘云的率真直爽，没有秦可卿的妩媚多情，没有探春的大气爽利，没有王熙凤的果断机智也没有元春的雍容华贵但是她也不像薛宝钗一样圆滑世故，不像史湘云一样口无遮拦，不像妙玉一样孤标傲世，不像迎春一样怯懦软弱，更不像王熙凤一样心狠手辣。
她就像是出水的芙蓉，香远益清纯洁无瑕，并且敢于反抗封建家族追求自己的爱情并不惜所需付出的代价，是个完美主义者。
但是从小寄人篱下的生活使得她敏感而脆弱，但即使是一年三百六十日风刀霜剑严相逼的生活林黛玉依旧是坚持自己碾冰为土玉为盆半卷湘帘半掩门的性格 7、评价贾宝玉 长得特招女人稀罕，无论哪个年龄段的女人 有才气，有能力却又非常厌恶官场上的人情世故，不愿意参加科举，不愿意学习那些所谓的好书 性格体贴而又敏感，有些执拗，在那个封建社会中，他待人处事等行为举止都为大家所纳罕。
他说女孩子是水做的骨肉，男人是泥土的材质，见了女孩子就清爽； 他说女孩子年轻时是价值连城的宝珠，结婚后是失去光彩的珠子，等到老了就成了鱼眼珠了，都是至理名言啊 稀罕起东西来，一针一线都是好的，不痛快起来，任它金银还是珠宝，都不放在心上。
总之，在那个时代，是个叛逆而又体贴的人，而他的叛逆，又只是因为他在率真的追求他心中真正想要的。
8、简述探春的性格特征 作为贾府的小姐，庶出的身份颇为尴尬。
赵姨娘和贾环的愚昧无知又经常令她很丢脸。
天性好强又天资聪颖的探春，容貌出众，却为了摆脱这种尴尬处境，极力想要摆脱，从中又可以看出她的决断。
很多方面她和王熙凤有好多相似之处，都争强好胜，都是口齿伶俐，都是一百个男人也比不过她。
不过，探春不光有能力，也有一颗敢于创新的心，敢说敢干，力挽狂澜于即倒。
可惜仅凭一己之力，又是女儿身，在那个年代，也只
