亚当和夏娃的两个孩子都叫什么名字
一子该隐，二子亚伯男人亚当与妻子夏娃同寝。
夏娃怀孕，生下该隐（Gain意思是得到）。
她说：“天主助我，我生了一个男丁。
”后来，她又生了一个孩子，就是该隐的弟弟亚伯(Abel意思是虚无)。
亚伯是个牧人，该隐则是个耕田人。
到了向上帝供奉的日子，该隐拿了些土地的产品献给天主；亚伯则献出一些精选的乳羊。
天主看中了亚伯和他的供品，而没看中该隐和他的礼物。
该隐很生气。
他的脸沉了下来。
天主对该隐说：“你为什么这样生气，脸色也变了呢
如果你做得好，你就会被接受的。
反之，罪恶就会象个魔鬼潜伏在你的门前。
它在等待时机找你，你会被它控制的。
”该隐对弟弟亚伯说：“我们到野外去吧。
”当他们到了那里，该隐就动手把他弟弟杀死。
后来，天主问该隐：“你的弟弟亚伯在哪里
”该隐回答说：“我不知道。
我又不是看守着他的。
”天主说：“你做了什么事
听着
你弟弟流出的血从地上向我哭诉。
你受到控诉，你要被流放，逐离这块吞噬被你残杀的兄弟的鲜血的土地。
你要耕种，那地也不会再长出佳禾。
你会成为流浪汉，到处漂泊。
”该隐对天主说：“我受不了这个惩罚。
今天你把我从这里赶走，不让我再出现在你面前，我将成为一个流浪汉，到处漂泊，遇见我的人都可能杀死我。
”天主回答他说：“不，如果有人杀死该隐，他就会遭到七倍的报应。
”上帝给该隐做了个标记，这样遇见他的人就不会杀死他。
该隐就离开了天主到伊甸园东边叫挪得的地方住下来
亚当和夏娃是什么意思
用泥土造人，在泥坯的鼻中吹人的气息，就创造出了有活人。
上帝给名叫亚当。
但那时的亚当是孤独的，上帝决心为他造一个配偶，便在他沉睡之际取下他一根肋骨，又把肉合起来。
上帝用这根肋骨造成了一个女人，取名叫夏娃。
上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃造了一个乐园。
伊甸园中有棵禁止享用的果树，叫分辨善恶树，是上帝为考验人的信心而设置的。
有一天，他以蛇的形状向夏蛙显现，并以十分狡诈的口吻试探夏娃说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么
”夏娃有些动心，但信心的根基井没有动摇，如实地转达了上帝的诫命：“园中树上的果子我们可以吃，唯有园当中的那棵树上的果子，上帝说：‘不可以吃，也不能摸，免得你们死。
’”撒旦听出夏娃口气中的丝微犹豫，他扬扬翅膀展开了攻势：“你们不一定死，因为上帝知道你们吃了果子。
眼睛就亮了，你们便和上帝一样知道善恶了。
”夏娃见那树上的果子非常鲜嫩光洁，悦人眼目，惹人心爱，比她吃过的任何果子都要好。
她听说吃了它还可以具有与上帝一样的智慧。
她纯洁天真的心理天平倾斜了，上帝的告诫被抛到九霄云外。
她终于伸手摘了那本来禁止人摘的果子，吃了下去；她又给了亚当，亚当也吃了。
亚当和夏娃偷食禁果以后，世界便为此颠倒。
原来温暖如春的天空中盘旋着背离上帝的寒流，凉风一阵紧似一阵地吹过来，世问的一切都开始变得紊乱而不和谐。
上帝在园中行走，亚当和夏娃听见他的脚步声。
此时他们的心与上帝有了罅隙，出于负罪感，他们开始在树林中躲避上帝。
上帝对人的失落发出了痛切的呼唤：“亚当，你在那里
人哪，你在哪里
”亚当对上帝说：“我在园中听见您的声音，就害怕，因为我赤身露体，我便藏了起来。
”“谁告诉你赤身露体的呢
莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么
”上帝知道他已背离了自己的意志，愤怒地质问。
亚当辩解说：“您所赐给我与我同居的女人把那树上的果子给我，我就吃了。
”上帝回顾夏娃，问她：“你都干了些什么呢
”夏娃说：“那蛇引诱我，我就吃了。
”上帝责罚罪魁祸首的蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜禽兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土。
我还要叫你和夏娃彼此为仇，你的后裔和她的后裔也彼此为仇。
她的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
”于是蛇就失去了翅膀和人身，变成了一根弯弯曲曲的长虫，令人生厌。
它只能用肚子爬行，钻洞吃土。
上帝接着责罚率先堕落的女人夏娃道：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受痛苦。
你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。
”最后，上帝对亚当说：“你既听从了妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子。
土地必因为你的缘故受咒诅，你必须终身劳苦，才能从地里获得粮食。
土地必给你长出荆棘和蒺黎来。
你也要吃田问长出的蔬菜，你必汗流满面才能糊口，直至你归了土。
因为你是从土里创造出来的，你本是尘土，仍要归于尘土。
”上帝因为亚当和夏娃是自己的造物，惩罚了他们，同时也很怜惜。
他用兽皮做了衣服给他们穿，接着打发他们出伊甸园，赐土地给他们耕种。
帝把亚当和夏娃逐出伊甸园后，便在园子的东边安设基路呐（传说中带翅膀的动物）和四面转动发火焰的剑，来把守通往生命之树的道路。
从此，上帝失落了人；人也失落了上帝
亚当与夏娃的孩子叫什么
亚当与夏娃的孩子有：大儿子：该隐(Cain)，因为憎恶弟弟亚伯(Abel)的行为，而把亚伯杀害，后受上帝惩罚。
名字意为“得到”。
二儿子：亚伯（Abel），该隐的兄弟之一，亚当与夏娃的第二位儿子，后来被兄长杀害。
名字意为“虚空”。
三儿子：塞特（Seth），亚当与夏娃的第三位儿子，为该隐的兄弟之一。
名字的意思是“恩赐”，神为了补偿亚当与夏娃而赐的人，是替代亚伯而出生的。
大女儿：Awan，伪典《禧年书》所记载，亚当与夏娃的长女，该隐的妹妹以及妻子。
她是塞特的姐姐，在塞特出世后，就和该隐结婚。
她与丈夫同房后，生下了儿子以诺(不是神接见的那位)。
名字意为“不义”。
小女儿：Azura，伪典《禧年书》所记载，为亚当与夏娃的女儿，塞特的妹妹以及妻子。
一个科学家提取了亚当的基因，然后复制出了一个孩子，小说里面有个高
狙击王，作者狂笑
圣经这节是什么意思 该隐不是亚当和夏娃的第一个孩子吗 还是亚当夏娃在伊甸的时候还生过其他的孩子
很明显的是亚当和夏娃在伊甸园的时候没有孩子。
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请看下这个资料。
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这里有你问题的答案如果最初人类只有一家人，该隐的妻子从哪里来
创世记3：20：“亚当给妻子起名叫夏娃，因为她要成为众生之母。
”（因此，所有人都是亚当和夏娃的后代。
）创世记5：3，4：“亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，样式和形像都跟自己一样，就给他起名叫塞特。
亚当生塞特之后，还活了八百年，又生儿育女。
”（该隐是亚当的儿子，他的妻子必然是亚当的一个女儿。
在人类历史的这个时期，人的寿命都很长，显示当时的人类体格非常强健，即使与近亲通婚，把缺陷遗传给后代的可能性也不大。
可是，二千五百年后，人类的身体机能大大衰退了，于是耶和华向以色列人颁下律法，禁止近亲通婚。
）创世记4：16，17：“该隐从耶和华面前退去，住在伊甸东边的‘流亡之地’［或译‘挪得之地’］。
该隐跟妻子行房［和合、新译都作‘同房’］，他妻子就怀孕，生了以诺。
”（请留意，该隐不是到了流亡之地才结识他的妻子，仿佛她来自另一个家族。
他在那里跟妻子行房，使她怀孕生下儿子。
）资料基于《根据圣经而推理》耶和华见证人出版。
为什么亚当和夏娃吃了禁果，竟产生那么严重的后果
阿丹（、人祖...）被赋予了可以推理、选择、辨别万物的能力。
这对于阿丹（）治理大地会起到一定的辅助作用。
因此，阿丹（）知道万物的名称，但只有他一个人，且独自居住在乐园里。
一天早晨，阿丹（亚当）醒来后发现有一个女人在凝视着他。
阿丹（亚当）睁开双眼，发现有一位美丽娇艳的女人在凝视着他。
阿丹（亚当）非常惊讶，并问她为何被造化。
她暗示，她是来减缓他的寂寞，并给他带来安宁的。
众天使询问阿丹。
因为他们知道阿丹知道一些他们不知道的知识，并且他们知道人类将要作为大地的代治者。
他们问：“这是谁
”阿丹回答说：“这是哈娃（）。
”“众人啊
你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人。
”（4:1）圣训在讲述哈娃（）的被造时说，当时阿丹（亚当）正在熟睡，安拉呼从他的左侧最短的一根肋骨上造化了哈娃（），之后赋予了她肉体。
常以哈娃（夏娃）从阿丹（亚当）肋骨上造化的故事来劝导人们温和慈善地对待女人。
“信士们啊
你们要善待你们的妇女，因为她们是从肋骨上被创造的，并且上部大部分是弯曲的肋骨。
如果你们硬拉直，它就会被折断，如果你放任不管，它会更弯曲；因此，你们要耐心呵护你们的妇女。
”（）居住在乐园阿丹（亚当）和哈娃（夏娃）当时幸福地居住在乐园里。
在这一点上，同和的传说是一致的。
向我们讲述了他们在乐园中的所有享乐。
安拉呼对阿丹（亚当）说：“阿丹啊
你和你的妻子同住乐园吧
你们俩可以任意吃园里所有丰富的食物，……”（2:35）没有讲述乐园的准确方位，但经注学家认为，它不在大地上，而探究具体位置对于人类来说，没有多大意义，而真正有意义的是在从发生在乐意的事件中吸取教训。
安拉呼向阿丹（亚当)和哈娃(夏娃）警示：“……你们俩不要临近这棵树；否则，就要变成不义的人。
”（《古兰经》2:35）《古兰经》没有向我们阐明它是什么树，我们也没有刨根问底的必要。
我们所要知道的是，阿丹和哈娃曾愉快地生活在乐园，安拉呼禁止他们吃那棵树上的果实。
然而，易卜劣斯（或恶魔）却利用了。
易卜劣斯是谁
易卜劣斯是属于精灵界的。
精灵是安拉呼从火上创造的。
他们有别于天使和人类，但同人类一样，他们都有理性思维的能力，可以自由选择善恶。
精灵在阿丹被造之前就已存在，易卜劣斯曾是他们中最正直的，以至于被提升至同众天使在一起的地位。
“随后，天神们一同叩头，唯独易卜劣厮不肯叩头。
主说：‘易卜劣厮啊
你怎么不叩头呢
’他说：‘你用黑色黏土塑成人像而创造的人，我不该向他叩头。
’主说：‘你从这里出去吧。
因为你确是被放逐的。
你必遭诅咒，直到报应日。
’”（《古兰经》15:30-35）易卜劣斯的角色易卜劣斯曾同阿丹及哈娃居住在乐园，但之后他发誓要误导和欺骗他们及其后裔。
易卜劣斯说：“……由于你使我迷误，我必定在你的正路上伺候他们。
然后，我必定从他们的前后左右进攻他们……”（《古兰经》7:16-17）自大傲慢的易卜劣斯，自认为自己比阿丹及人类高贵。
他非常狡猾，最终找到了人性的薄弱点，他知道了他俩的爱慕和欲望。
易卜劣斯没有直接对阿丹和哈娃说“去吃那棵树上的果实”，也没有告诉他们去违抗安拉。
他静悄悄地深入他们的内心，并将焦虑的思想和不安的欲望根植于他们的内心。
易卜劣斯对阿丹和哈娃说道：“……你俩的主禁止你俩吃这棵树的果实，只为不愿你俩变成天神，或永生不灭。
”（《古兰经》7:20）从此，他俩的头脑充满了对那棵树的幻想。
终于有一天，他俩决定吃那棵树上的果实。
阿丹和哈娃如同被造之初一样，显露羞体。
他俩目瞪口呆，而易卜劣斯却暗自窃喜，幸灾乐祸。
他们忘记了安拉呼的警告。
伊斯兰不主张哈娃因自己禁不住诱惑，而煽动阿丹违反安拉呼命令的说法。
阿丹和哈娃都已承认他们偷吃树上的果实的错误。
他们都为自己的行为负责。
这不同于基督教的原罪说法，让阿丹的子孙也因为他们祖先的错误而受到惩罚。
这是一种不可理喻的谬论。
安拉呼是公道的，是至赦的，是至慈的，安拉呼确已宽恕了他俩。
伊斯兰否认基督教所主张的“原罪说”和人类由于阿丹的行为而从一出生就是一位有罪之人的理念。
安拉呼在《古兰经》中说：“一个负罪者，不再负别人的罪。
”（《古兰经》35:18）每个人只担负自己行为的责任，他出生时是纯洁的，没有任何的罪恶。
阿丹和哈娃犯了错，他们诚恳地向安拉呼做了忏悔，仁慈的安拉呼宽恕了他们。
“他俩吃了那棵树的果实，他俩的阴部就对他俩显露了， 他俩就以园里的树叶遮蔽身体。
阿丹违背了他们的主，因而迷误了。
嗣后，他的主挑选了他，饶恕了他，引导了他。
”（《古兰经》20:121-122）人类具有容易犯错误和善忘的本性。
既然这样，人类怎么会因阿丹而承担其错误呢
事实上，在此之前，阿丹还没有经受过易卜劣斯的任何蜚语和计谋。
当易卜劣斯拒绝顺从安拉呼的命令时，阿丹曾看到过他的傲慢自大，他也知道易卜劣斯是他的敌人，但他不知道怎样去抵制易卜劣斯的欺骗和阴谋。
先知穆罕默德教导我们：“知道的事情往往同见到的是不同的。
”（《穆斯林圣训实录》）安拉呼说：“他用欺骗的手段使他俩堕落。
”（《古兰经》7:22）安拉呼考验阿丹，以便能以此获得经验。
安拉呼通过这一方式以便让阿丹更好地为作为大地的代治者和安拉呼的先知做准备。
从这一经历中，阿丹深刻地认识到，易卜劣斯是狡诈的、忘恩负义的，是人类公然的仇敌等许多经验教训。
阿丹、哈娃，及其后裔认识到，因为易卜劣斯他们才被逐出了乐园。
顺从安拉呼和憎恨恶魔是通向乐园的唯一道路。
安拉呼对阿丹说：“你俩都从乐园降下去
你们将互相仇视。
如果正道从我降临你们，那末，谁遵循我的正道，谁不会迷误，也不会倒霉；”（《古兰经》20:123）安拉呼在《古兰经》中告诉我们，阿丹随后接到了安拉呼的启示，他诚恳地向安拉呼祈祷，祈求安拉呼饶恕。
这是一段非常美好的求恕词，当我们向安拉呼祈求饶恕我们的过错时，便可以使用这一祈祷词：“我们的主啊
我们已自欺了，如果你不赦宥我们，不慈悯我们，我们必定变成亏折者。
”（《古兰经》7:23）人类自人祖阿丹开始，如果自欺了，将承担自己罪过和错误，而我们的罪过和错误对安拉呼没有任何的损伤，也不会对安拉呼有丝毫的伤害。
如果安拉呼不宽恕我们，不疼慈我们，我们必将是亏折的人。
安拉呼是万物所仰赖的
“‘你们互相仇视地下去吧。
大地上有你们暂时的住处和享受。
’主说：‘你们将在大地上生活，将在大地上死亡，将从地下被取出来。
’”（《古兰经》7:24-25）阿丹和哈娃从乐园下降到了大地上。
他们的下降并非是一种贬低，而是庄严高贵的。
在英语中，凡是我们熟悉的事物要么是单数要么是复数，而阿拉伯语则有些不同。
在阿拉伯语中，有单数，并根据语法中数的变化有表示双数的，还有表示三个或三个以上的复数。
安拉呼说：“你们都从乐园降下去”。
他在此使用复数，表示他不是单指阿丹和哈娃，而是指阿丹、哈娃及其后裔——人类。
作为阿丹的子孙，我们本不属于大地的，这里只是我们暂时的住处，并同时用“暂时”一词来作强调。
我们必将归于后世，并且将注定我们永久的居所：乐园或火狱。
选择的自由这是基本的经验教训，证实了自由意志的存在。
如果阿丹和哈娃准备居住在大地上，则他们需要知道易卜劣斯的欺骗和阴谋，他们同时要知道犯错之后的可怕后果，以及安拉呼的至慈至恕。
安拉呼知道阿丹和哈娃会吃那棵树上的果实，同时，他知道易卜劣斯会唆使他们犯错。
要知道，尽管在事情发生之前安拉呼知道这一切结果，并且允许他们，但他不会迫使事情的发生。
阿丹有自由选择的意志，自然也有承担自己行为后果的义务。
人类有自由选择的意志，因此可以因自由而违抗安拉呼，但必须承担其后果。
安拉呼喜悦那些服从他的命令的人，并承诺给予他们巨大的惠赐，同时，他谴责那些不服从他的人，并警告他们违抗的后果。
阿丹和哈娃在哪里下降至于阿丹和哈娃在大地的什么地方下降，有很多的传述，但在《古兰经》和圣训中没有任何的记述。
因此，我们对于他们在什么地方降下不应过度地强调。
我们对于这一知识的追究没有太大的益处。
但我们知道，阿丹和哈娃是在星期五下降的。
在圣训中，安拉呼的使者（愿主福安之）向我们明确提到了他们是在星期五下降的：“太阳升起的的最好的一天是星期五。
这一天，阿丹被造化，且在这一天他被下降在大地上。
”（《布哈里圣训实录》）阿丹和哈娃离开了乐园，在大地上开始了他们的生活。
安拉呼为他们准备了许多的生活资源。
他给予他们抵抗易卜劣斯的流言和阴谋的经验。
他教授阿丹万物的名称、属性和用处。
阿丹以大地的代治者和安拉呼的先知的身份开始了他在大地上的生活。
作为安拉呼的第一位先知，阿丹担负着教授他的妻子和子孙去崇拜安拉呼和寻求安拉呼的宽恕的责任。
阿丹确立了安拉呼的律法，并着手努力供养家庭，代治大地。
他在大地上的任务是延续、耕作、建造和定居；他将繁衍后代，并依照安拉呼的命令看护和建设大地。
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亚当和夏娃有什么故事
偷吃禁果又是怎么一回事
伊甸园又是什么
关于亚夏娃的典故语圣经》之《创世纪》。
亚当（Adam）与夏Eve）类的始祖。
先有亚当，后有夏娃。
上帝始造天地耗时七日，在第六日里用泥土按自己的形状捏成个泥人，然后吹了一口仙气于其中，亚当便有了生命。
所以呀上帝长得啥样你可以想象，人死的时候总是要“咽下最后一口气”，实质上是呼出最后一口气还给上帝他老人家，而且还要安葬回泥土之中，正所谓落叶归根嘛。
自从上帝造了亚当之后，对他关爱有加，让他当世间万物的主宰，还给他建了个园子来住，取名为伊甸园（Eden），其意为“乐事，愉快”，有时我们不说伊甸而称之以乐园（Paradise）。
亚当在园子里快活了没多久就开始烦躁，因为自己实在是太孤单了。
于是央求天父再造个女子出来，好出入成双。
上帝过于溺爱亚当，便施催眠之术麻醉了亚当，取其肋骨一根塑成女状，再吹之以仙气，遂成夏娃（意即“赋予生命”）。
所以女人叫WOMAN，是一个合成词，指“男人的肋骨”。
既然女人本始于男人之身，自然两者将来势必要合二为一，结为连理。
而男女之间也就总免不了符合“同极相吸，异极相斥”的物理定律。
再者女人应当事事由夫君做主，因为谁小谁大上帝已然分得清楚。
亚当、夏娃在园子里当然过的是天堂里的生活。
然而所有游戏都要有规则来约束，我们的始祖也不例外，因此上帝给他们发了一个禁令：无论如何不可摘取园中那两棵树上的苹果来吃，否则必遭天谴。
唉，也是天意难违，园中藏一毒蛇，据说是撒旦（Sadan）的化身。
他心肠歹毒，说的倒也是实话。
他告诉夏娃，说那两棵树一棵唤作智慧之树，吃其果可以聪明如上帝；另一棵唤作生命之树，吃其果可以长生如上帝。
据说那蛇说的是阿拉伯语（世界上最有说服力的语言），再加上苹果之色泽确实鲜艳诱人，那妇人也就没有多想，便从智慧树上摘了个苹果来吃。
只因夫妻感情不错，于是又将余下的部分拿去给亚当吃。
因此后世认为苹果能代表爱情，而西红柿则更有“爱情的苹果”之美名，美国纽约的别名则为“大大的苹果”。
还有啊，据说由于此果之来源有问题，所以亚当在吃的时候有一块苹果卡住了喉咙，后来我们就把人类喉结直接称为是“亚当的苹果”（Adam’s apple）。
两人在吃下苹果之后，便有了上帝的智慧，同样也便有了羞耻之心。
见彼此都赤身裸体的不成体统，于是摘了无花果（fig）的叶子来遮羞，打那时起人类才有得衣服穿。
所谓奖惩要分明，上帝更不会姑息养奸。
于是亚当、夏娃及那条蛇各领其罚。
亚当偷吃圣果，按理罪不可恕，但念其受人所骗，情有可原，因此所领之刑最轻。
上帝罚他一辈子务农，春种秋收，要用自己的血汗来浇灌生他养他的大地才可免受饥饿之苦，农民这种行业由此而生。
夏娃不该轻信谗言，更不该连累夫君，因此上帝罚她要饱受生育之苦，一辈子要受男人的奴役。
而对于那条蛇呢，则砍掉其四条腿，一辈子要用肚皮走路，以泥土为食，而且还要终生与女人为敌，见到女子既咬其脚后跟，此后女子便开始怕蛇，而男人们则见蛇就打其七寸。
不过，后来有个大文豪弥尔顿写了篇《失乐园（the Lost Paradise）》，专门为这条蛇平反呢。
亚当与夏娃由于犯了原罪（the Original Sin，即偷食圣果之罪，现指人类本性之恶）受了天罚（the Curse of Adam）之后，被上帝逐出了伊甸园，自此流浪天涯。
只可惜夏娃没想到把另一棵树上的苹果偷了来吃，否则也就不会每个世代都会出一些妄想家费劲心思追求长生不老之术。
他们在被撵出伊甸之时，夏娃很是后悔，由此滴下一滴晶莹之泪，化作我们人间的百合花（lily）。
据说在遥远的斯里兰卡有一座酷似人脚的山峰，取名叫亚当峰（Adam’s Peak），说是亚当被贬下凡后也生懊悔之心，在此单足站立了整整两百年以期赎罪。
唉，要知今日，何必当初呢
上帝终是不肯原谅他们。
为保住园里的生命之果再被偷吃，（实是担心他与凡人之间再无分别），上帝又在伊甸园的入口处插了一把七刃剑，并变幻了通往伊甸园的路，从此也就再无问津者，人世间也就只留下这么一段悲凉凄惨的美妙传说
诺亚和亚当夏娃是何关系
根据经》，亚当和夏(Adam and Eve)是上帝创造的第人类男诺亚(Noah)和他们没什么关系，只是隔了代人。
到耶稣的妈妈圣母玛利亚(St. Mary)，又隔了许多代。
按照《圣经》，玛利亚是神圣处女(Holy Virgin)，是上帝导致玛利亚怀孕，生出了耶稣，故称耶稣为上帝的儿子。
但同时又说，耶稣就是上帝，上帝“道成肉身”到了人间，就是耶稣。
亚当和夏娃生了该隐,该隐和妻子生了以诺,以诺和妻子生了玛土撒拉,玛土撒拉和妻子生了拉麦,拉麦和妻子生了挪亚。
所以挪亚斯亚当和夏娃的后裔。
