如何运用古诗介绍广西南宁
南宁八景诗云： 悠然怀古望仙坡，五象回环保障多。
日影罗峰云霭霭，青山古塔秀峨峨。
马退高昂堪远眺，弘仁晚钟应声拖。
三元灯火照南岸，月夜花洲赋北河。
答案补充 南宁，广西壮族自治区首府，毗邻粤港澳，背靠大西南，面向东南亚，是我国西南出海大通道枢纽城市和区域性核心城市，是中国走向东盟的前沿城市，也是中国经济快速发展的新区域和外商投资的新热点。
2007年“联合国人居奖”得主共有7个，绿城南宁在公布的获奖名单中排名首位，与俄罗斯斯塔夫罗波尔市共同作为城市政府获奖。
南宁在古时就很美,那时南宁叫邕州.那时邕州很原生态,四面环山,有五象岭,有青秀山,有马退坡:邕江如带,江上有许多船,江边有一座座寺庙,一个个码头,夜来,万家灯火,江水如虹,从船上传来一阵阵渔歌.是故,有诗云:邕州八景: 悠然怀古望仙坡,五象回环保障多. 日影罗峰云蔼蔼,青山古塔秀峨峨. 马退高仰堪远眺,弘仁晚钟应声拖. 三元灯火照南岸,月夜花州赋北河. 现在五象岭,青秀山,望仙坡仍在,弘仁寺没了.江南江北更漂亮,两岸灯火更辉煌.南湖风景区，是南宁市区-颗璀豫的明珠。
青秀山风景区，山不高而秀，水不深而清。
可探幽而怀古，宜登高而思今。
大明山风景区，四季景色迥异:大片原始森林保存完好，古树参天。
是避暑的好去处，人称广西庐山.
大理国的主体民族是哪些?
南诏国与大理国---大理的历史 南诏的由来 隋末唐初，在今的洱海周围及哀牢山、 无量山北部地区，分布有乌、白蛮众多部族和部落，649～902年间在的“乌蛮”联合“白蛮”建立的奴隶制的边疆民族政权。
一般认为，乌蛮是今彝族的先民。
其中有六个势力最大的乌蛮部落，史称“六诏”（“诏”之意即王）,即蒙舍、蒙嶲、浪穹、邓赕、施浪及越析;或称“八诏”，则加石和、石桥二诏（作时傍、矣川罗识）。
蒙舍诏地处各诏之南,故又称南诏。
649年，蒙舍诏首领细奴逻建“大蒙国”，自称“奇嘉王”，臣属于唐，遣使入贡。
武则天时，其子逻盛亲自入朝。
蒙舍诏原居蒙舍（今云南巍山西北），至唐玄宗时，逻盛之孙皮逻阁在唐的扶持下统一六诏，迁都太和城（今南太和村）,779年又迁羊（阳）苴咩城（今）。
738年,唐赐名皮逻阁为蒙归义，封云南王。
皮逻阁及其子阁罗凤即以洱海地区为中心,发展其势力,向东消灭踞有今云南中部、东部和南部的爨氏，向西南囊括今澜沧江以西的寻传、朴子、望苴子等族地区。
南诏在境内发展生产,沟通本地区及中南亚与中原经济、文化的联系，在历史上起着积极的作用。
南诏之统一六诏,本由唐朝促成。
统一后,南诏向外扩张。
时唐设置姚州（今云南洮安北），建安宁城（今属云南），向今云南各地发展势力，与南诏发生矛盾冲突。
玄宗天宝年间，唐朝开始抑制南诏的扩张。
但剑南节度使鲜于仲通、云南太守张虔陀等贪狯无谋，进一步激化双方矛盾。
750年,阁罗凤发兵攻陷姚州,杀虔陀,遂背唐而附吐蕃,752年，吐蕃封之为“赞普钟”，意为吐蕃王之弟,给金印，号称“东帝”。
时杨国忠为唐相,调全国各地兵十万征讨，但为南诏所败。
其后起，吐蕃东进，唐无力应付西南,南诏乘机扩展疆土,控制今四川大渡河以南, 包括今四川西南部、云南全部及贵州西北部的广大地区。
阁罗凤孙异牟寻时南诏势力最盛,曾以二十万兵力与吐蕃并力攻袭剑南西川。
吐蕃以南诏为属国，向其征发兵、赋，又派兵驻其境，南诏王异牟寻不堪其扰。
787年,唐剑南西川节度使韦皋不断进行争取南诏的工作。
789年，吐蕃与回鹘争夺北庭,征发南诏兵力，引起南诏不满。
794年,南诏终于与吐蕃决裂，与唐恢复盟好，并与唐联军大败吐蕃，异牟寻接受唐的“南诏王”的封号, 但基于奴隶制经济发展的需要, 为了掠夺人口以充奴隶,南诏仍不时向周围地区发动战争。
829年,南诏攻陷成都,掠子女工匠数万而去。
9世纪中叶,吐蕃政权瓦解，唐朝国力也十分衰弱，南诏既无西北后顾之忧，对唐境的侵扰更为频繁，成为晚唐最严重的边患。
南诏政治制度深受中原影响,其初期官制有六曹,即兵曹、户曹、客曹、法曹、士曹和仓曹，基本是沿袭唐朝地方官制。
后期改六曹为三托、九爽。
三托是：乞托，主马；禄托，主牛；巨托，主仓。
九爽是：幕爽，主兵；琮爽，主户籍；慈爽，主礼；罚爽，主刑；劝爽，主官人；厥爽，主工作；万爽，主财用；引爽、主客；禾爽，主商贾。
其相称为清平官，决国事轻重。
地方军政制度则有六节使、二都督、六睑。
“睑”犹如唐之“州”。
南诏文化教育制度亦多模仿中原。
南诏多次派王室、贵族子弟往成都、长安就学。
凤迦异、异牟寻、异梦凑 (寻阁劝)祖孙三代并以被俘的唐西泸县令郑回为师，后又任郑回为清平官。
不少南诏人深通汉文,擅长诗赋,南诏王隆舜、清平官杨奇鲲等都写了脍炙人口的诗篇，被收录于内。
南诏还从汉地吸收不少工农业生产技术。
被俘的成都工匠在南诏传授纺织技艺，“自是南诏工巧埒（相等）于蜀中”。
南诏王劝龙晟时佛教盛行。
蒙氏王族不仅提倡佛教，而且信奉三宝。
丰佑母还出家,法名惠海。
及三塔即为南诏时所建,至今仍矗立于苍山之麓。
南诏晚期，由于频繁发动战争，赋役繁重，生产凋敝,各种矛盾激化。
897年,南诏王隆舜只知畋猎饮酒,不理国事,为其臣杨登所杀。
902年，权臣郑买嗣（郑回七世孙）利用民怨沸腾之机，杀死南诏王舜化真，夺取王位,另建政权，南诏亡。
自649年细奴逻称王至此共二百五十四年，传十三主。
大理国的兴起 大理国是宋代以白族为主体在今云南建立的民族政权。
唐昭宗天复二年(902),南诏贵族郑买嗣灭蒙氏自立，改国号为大长和。
后唐明宗天成三年(928),杨干贞灭郑氏,拥立赵善政，改国号为大天兴。
天兴国存在仅十个月。
杨干贞即废赵氏自立，又改国号为大义宁。
杨干贞贪虐无道，中外咸怨。
后晋天福二年(937),通海节度段思平以减尔税粮半，宽尔徭役三载为口号，联合滇东三十七部的反抗势力，驱逐杨干贞，自立为王，改国号为大理，亦即段氏大理。
段氏之所以取得胜利，在于他的减税粮、宽徭役的政策和更易制度、损除苛令的改革，得到人民广泛支持。
段思平传十二世至段廉义时，权臣杨义贞于宋神宗元丰三年(1080)，杀廉义自立。
四个月之后，善阐（昆明）侯高智廉命其子高升泰起兵诛杀杨义贞，立段廉义之侄段寿辉为王。
寿辉传正明。
宋哲宗绍圣元年(1094)，升泰废正明，自立为王，改国号为大中国。
升泰在位二年去世。
其子遵遗嘱还王位与正明之弟正淳，段氏复立，史家称之为后理国。
后理国时期，高氏世为相国，称中国公，掌实权。
大理政区与南诏相当。
据，东至普安路之横山(今贵州普安)，西至缅甸之江头城（今缅甸杰沙），南至临安路之鹿沧江（今越南莱州北部的黑河），北至罗罗斯之大渡河。
大理前期在此广大区域内设首府(大理地区),二都督（会川、通海）,六节度（弄栋、银生、永昌、丽水、拓东、剑川）；二都督有时也称节度,因而共为八个,所以有云南八国之称。
大理后期曾设置八府、四郡、四镇。
八府是大理首府以外的善阐（今昆明）、威楚（今楚雄），统矢即弄栋（今姚安）、会川（今会理）、建昌（今西昌）、腾越（今腾冲）、谋统（今鹤庆）、永昌（今保山）；四郡是东川(今会泽)、石城(今曲靖)、河阳(今澄江)、秀山（今通海）；四镇是西北的成纪镇（今永胜）、西南的蒙合镇（今巍山）、西部的镇西镇（今盈江）、东部的最宁镇（今开远）。
后理国时，分封高氏子孙于八府，世袭驻守；四郡的统治者有高氏，亦有他姓。
大理的政治制度与南诏基本相同。
王称骠信，下设清平官，有坦绰、布燮、久赞、彦赞。
其中彦赞为大理所增设。
清平官下有九爽。
大理社会经济较南诏时有较大发展。
说：大理地广人庶，器械精良。
峨眉进士杨佐到大理买马路过姚州时，看到当地的农业生产已和四川资中、荣县相差无几。
元初郭松年到大理,见到云南（今祥云）青湖的灌溉之利达于云南之野；白崖（今称渡红崖）地区居民辏集，禾麻蔽野，赵川甸（大理凤仪）有神庄江贯于其中，溉田千顷,以故百姓富庶,少旱虐之灾。
畜牧业亦颇为发达，大理产马，每年都有数千匹经贵州转贩到广西。
手工业很兴盛，用象皮制作的甲胄，形式精巧,质坚如铁;披毡、彩漆器皿、马鞭鞍辔等颇有名。
冶铁业水平甚高，云南刀 吹毛透风，为南方各族人民所珍视。
冶铜技术纯熟，工艺精巧。
今存大理的铜佛像显示了冶铜规模的宏大和造型艺术的高超。
农业、畜牧业和手工业的发展，促进了商业的发达和繁荣。
大理对外贸易相当发达。
交通四通八达，东至戎州（今四川宜宾），西至身毒国（印度），东南至交趾（今越南北方），东北至成都，北至大雪山，南至海上。
与中原贸易有四川、邕州（今）两条道路。
以邕州横山寨（今广西田东）的互市榷场最为繁荣。
当时大理商人输往内地的商品有马、羊、鸡等畜禽，刀、毡、甲胄、鞍辔、漆器等手工业品，以及麝香、牛黄等药物。
从内地输入的则有汉文书籍、缯帛、磁器、沉香木、甘草等药材和手工业品。
内地先进的科学文化传入云南，对各族人民起了促进作用。
大理与缅甸、越南、马来亚、印度、波斯等国家都有贸易往来。
随着商业的发展，出现了大理、善阐、威楚、永昌等城市。
善阐成为与祖国内外密切联系的枢纽。
元代统一云南并建为行省后，即以之为省会。
大理王族自认是汉人的遗裔,大力推行汉族文化,在汉文化的影响下，产生了僰（白）文。
白文是用汉字写白语,读白音的。
南诏时已用于写作,但广泛使用则是大理时期。
这时产生了用白文写作的、《国史》等历史著作和诗歌、曲本、传说等文艺作品。
转韵体的白文诗较著名，其结构是每章十联，每联两段，每段四句，前三句七字，后一句五字，每段最后一字押韵。
大理描工张胜温于宋孝宗淳熙七年(1180)绘的《大理画卷》(亦称《张胜温画卷》)有极高的艺术价值。
卷中诸像，相好庄严,傅色涂金,并极精彩（清高宗跋）。
笔笔工细生动,金碧灿烂,光彩夺目,天南瑰宝也。
今昆明古幢公园内的石幢，是大理时石雕的仅存硕果。
其《造幢说》是研究大理历史的宝贵资料。
石雕共有大小神佛二百多尊，最大的天王像高达一米多，最小的座像仅十多厘米，神情姿态各不相同，面部表情严肃而不呆滞，衣冠服饰细致逼真，比例匀称，造型优美，刀痕遒劲，极备精巧，为滇中艺术之极品。
此外，壁画和木刻艺术也有极高的艺术价值。
佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。
大理统治者好佛，对佛教在云南的传播有深远影响。
段思平岁岁建寺，铸佛万尊。
据《南诏野史》载，大理段氏二十二传，竟有八人避位为僧，这在中国历史上是罕见的。
儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。
儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书。
有所谓释儒（亦称 儒释），而且任用师僧为官。
师僧也通过科举考试取得政治地位。
其政权和宗教虽不能说完全合一，但界限几乎泯灭了。
大理三百余年间，云南各族人民与内地的经济文化联系继续进行。
北宋初年,王全斌平蜀,大理奉牒庆贺。
宋太宗赵徽时，大理首领百万(王)乞内附，册封为云南八国都王。
太平兴国七年(982),宋太宗诏黎州造大船于大渡河以济西南之朝贡者。
政和七年(1117),宋徽宗赵佶赐大理国王段和誉为云南节度,大理国王。
宋高宗绍兴二年(1132)，在邕州（今广西南宁）置市马场，交易盛极一时。
宋孝宗乾道九年(1173)，大理人李观音得等到邕州议马匹交易，换回大量汉文书籍。
他们在给当地官府的文书中附有诗句说：言音未会意相和，远隔江山万里多。
表达了大理各族与内地人民亲如一家的心情。
元初郭松年《大理行纪》说：宋兴,北有大敌,不暇远略,相与使传往来,通于中国。
故其宫、室、楼、观、语言、书数，以至冠婚丧祭之礼，干戈战阵之法，虽不能尽善尽美,其规模、服色、动作、云为,略本于汉。
自今观之，犹有故国之遗风焉。
这一概说，简要而确切地说明了西南边疆的大理与祖国内地的密切关系。
蒙古宪宗三年(1253)，忽必烈征云南灭大理。
大理国主段氏降，被任命为世袭 总管。
原大理官员多受封为云南各地土司。
黄鹤楼奇景怎么样
好不好抽
想给我爸带两条回去。
给你找了六篇，其中后几篇是海南旅游，你可以组合筛选，也可以选前几篇
小学生暑假游记旅游作文字 1. 暑假，我和妈妈来到了江城一同去江边看灯。
首先映入我眼帘的是三只形象逼真的“黄鹤”，其中一只在弧形的灯光中飞来飞去，每次飞到终点时，一“黄鹤”就飞出来了，它们羽毛洁白，翅膀上一些黑色条纹，头顶上有“一点红”。
有的昂首挺胸，仿佛在尽情地欣赏灯光闪烁的夜景，有的回首遥望，好像舍不得离去，有的展翅高飞，好像要飞向黄鹤楼直上云霄。
看到这些俏丽的黄鹤，我不禁想起了崔颢的诗句：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠……”。
凭栏远眺，滚滚长江水哗哗地从脚下流过，五光十色的彩灯把江面上的船只打扮得十分美丽。
这些船只随着江水起伏着，上面的彩灯不停地闪烁着，流光溢彩，炫丽极了
雄伟的长江大桥在黄色的彩灯装饰下，像一条巨龙横贯长江上，晴川大桥上的钢梁在五光十色的彩灯装扮下，像一条彩虹悬挂在深蓝的夜空中，令人遐想。
耸立在龟山上的电视塔也不甘示弱，它也披上了彩色的盔甲，仿佛是等待冲上天的火箭。
外滩的景色迷人，令人流连忘返。
2.游大新德天风景区 在祖国边陲广西南宁地区大新县，有一个奇特的旅游景区，这就是远近闻名的山水画廊——广西大新德天风景区。
大自然竟然情有独钟，将山水神秀尽集于此地，形成了数百里的天然山水画廊。
----这里山峰奇巧，云雾飘杳，湖若明镜，江如玉带，怪石峥嵘，古木参天，步步是景，处处含情。
春日，红棉怒放，灿若云霞；夏临，青峰浴水，花木繁茂；秋至，金风送爽，遍地金黄；冬来，峰峭拔，山色空朦。
无论阴晴云雾，季节交替，均各具情态。
游德天，能令您仿如书中，心无纤尘。
----山水画廊云集国家特级景点及一二三级景点40余个。
国家特级景点德天瀑布气势磅礴，银瀑泻，三级跌落，为壮观，其魄力、其气势、其风采，震魂摄魄，摇动心旌。
与紧邻的越南板约瀑布相连，堪称为世界第二大跨国瀑布。
然而，德天景区风景之美，又岂止只是德天瀑布呢
奇峰夹峙，树木葱茏的黑水河，绮丽多姿的那岸奇景，怪石遍布的雷平石林和水上石林，层峦叠嶂、溶洞遍布的恩城山水及自然保护区，水平如镜、石峰玉立的乔苗平湖，鬼斧神工、造型奇特的龙宫岩，多级跌落、白练翻滚的沙屯叠瀑，具有特殊意义的53界碑，无数的古迹文物和珍稀动物……。
这些已经令您目不暇接，但美景远在后头，且看山峦从翠，奇峰错列，轻纱缭绕，霞落云飞，山影平湖，茂林翠竹，花草掩映，百鸟低徊，绿水梯田，民居水车，小桥流水，耕夫荷锄，村童在小河中嬉水，竹筏在秀水中穿行，这就是素有“小桂林”之称的明仕田园和五百里画廊为您展开的一幅又一幅宁静抒情的南国特有的风光风情画卷． ----置身于山水画廊中，处处是书，这又岂止是丹青妙手所描绘的呢
真可谓德天归来不看书。
抛开一切烦嚣，融入大自然的怀抱吧
与山水相依，在清幽绝俗的山水书廊中，您的心灵将得到净化。
----山水画廊——广西大新德天风景区这一风景秀丽、物产丰富、名胜汇聚，充满浓郁边塞风情、令人留连忘返的旅游胜地正向您展现她独特的风韵，欢迎您的到来 3.暑假的时候，爸爸带我们去了张家界，那里是个有山有水的地方。
三个小时的车程，我们到了张家界，那里山峰连绵不断，大树挨挨挤挤。
一下子武陵源到了，我们一进去就被几个人“挡”住了，要我们玩漂流。
我们根本“逃”不出他们的手掌心，谁让我们小孩子都想玩呢
开始漂流了，一个叔叔解开绳，用桨轻轻一拨，船缓缓地动了。
开始是很平静，过了一会儿，河面变窄了，是被几个大石头挡住了，只留下一条狭窄的通道。
小船顺着水流漂了过去，本来平静的水面一下子变得飞快。
瞬间，我们在叫声笑声中落下了两三米的“悬崖”之下
过了一会儿，河面平静了下来，我根本不知天高地厚，没管三七二十一就跳下了清澈见底的小河
水可真凉，我一下子就失去了前进的勇气。
武陵源的阿姨可真热情，在河边洗衣服时还和我们打起了水仗呢
第二天，我们到了天子山。
坐着索道上山时，我往下看，只见树木一点一点变小了。
我看见一座很奇怪的山，那山顶平平的，只生长着一棵松树。
我真佩服那棵松树，因为我们都知道植物生长需要土壤、水份，但是它都没有，可是依然长得那么茁壮、茂盛，多么勇敢的一棵树啊
我一定要学习它这种顽强的精神
到了天子山顶，薄雾笼罩着我们，就像来到了人间仙境。
下午四点左右，我们走马观花地浏览了一下黄龙洞。
听导游说，黄龙洞的景观是天然形成的，我真不敢相信这么美的地方居然是天然的
虽然，我们还有著名的天门山、十里画廊等景点没看，有点儿遗憾，但我还是觉得张家界很美，要是有时间，我一定要去看更多大自然的遗产
4.每年假期，爸爸妈妈都带我去旅游，我去过、上海、南京、西安、青岛、泰山……。
我喜欢，有、古老故宫、大会堂……，在广场上，我了两面小旗，一面是中国国旗，一面是年会会旗。
我和爸爸还去了大会堂，参观了安徽厅，爸爸说：“这里是安徽人讨论国家大事的地方。
”在天文馆，我还看了一场环球银幕电影——《恐龙》。
七周岁生日的时候，我和爸爸妈妈一起登上了泰山。
在泰山山顶，我们看到了日出；然后，我们又来到了天街，天街上白雾茫茫，就象走在天边一样，泰山真美啊
我在泰山上过了一个难忘的生日。
我最喜欢的是西安，因为西安的小吃非常多，最有名的是羊肉泡馍，还有肉夹馍、德发长饺子……，我都喜欢吃。
我们还参观了兵马俑，兵马俑是世界第八大奇迹，兵马俑可大了，有一坑、二坑、三坑，里面有骑兵、步兵、战车、士兵方阵，还有军队指挥系统。
我觉得古代的真了不起
旅游可以让我去很多没有去过的地方，旅游可以让我了解很多知识，旅游让我知道祖国真大、真美
我爱旅游。
我爱和爸爸妈妈一起去旅游。
今年假日，我还要去旅游。
5.这个暑假我爸爸妈妈带着我和我妹妹去海南游览，经过广州，我们去玩了一天，给我留下了深深的印象。
下了火车，吃完丰盛的早饭，一位叔叔来接我们上白云山去玩。
我们决定坐白云山索道上白云山，坐上索道，走到一半，哗多高哇一眼望下去，让人觉得头晕目眩，下边，许多人走在栈道上，到处都是树，也有些池塘，好一片自然风光
索道离地越来越高，越来越高，下边的景物与人越来越小，我妹妹被吓得尖叫起来。
终于到山顶了，放眼望去，整个广州尽收眼底，许多高楼大厦，看上去颇为壮观。
云朵漂浮在城上空，如轻纱一般，有一股神秘感。
在白云山上，有着许许多多热爱锻炼的人们踢着毽子，三个一，五个一伙，对着踢。
在白云山上，还有鹦鹉表演。
鹦鹉们懂事极了，非常能干，有走钢丝的，有骑车的，有贪财的，还有跳舞的。
最好玩的，就要数鹦鹉说话表演了
它们不仅会说“你好”“再见”，它们还会说“恭喜发财”等用来祝福的吉祥语，真是可爱极了 下午我们去中心闲逛，我看见了好多我们重庆没有的稀奇的小玩意儿，我和妹妹的眼睛都被看花了，什么都想要，缠着妈妈要这那，妈妈都被我们烦死了
当然，妈妈也被琳琅满目的东西弄得晕头转向目不接暇。
广州也有许多好吃的，到处都是炸烤，有鱿鱼，有豆干，还有土豆……哇
我现在一想起来都流口水。
我们还去逛了广州的新华书店，那里的书好多，好好看咯
广场上还有许多喷泉，它们跳跃着，好好玩
噢
ITHINKIAMERYERYHAPPY 那天晚上，我躺在火车上的卧铺上，想到当天看到的那些多彩的画面，兴奋得睡不着呢
这次我们去海南，火车为了开过海峡，到达海口，要开上船，度过海峡，呵
我还没听说过呢
真是个新奇事儿。
早上，我早早起了床，为的，就是一睹大海的风采。
在我的心中，天是蓝的，海是蓝的，船也是蓝的。
哇
一片蓝的世界
嘿
听美术老师说过，这种冷色调能够治疗高血压患者。
嘿嘿
要知道，以前，我还没见过大海呢
啊
看到了
我看到大海了
果然，天蓝蓝的，海蓝蓝的，可是，船不是蓝蓝的。
在海边，太阳晒得我睁不开眼，嘻嘻
这下，我的太阳镜可大大地有用喽
妹妹说：“切
在火车里戴太阳镜，真是神经病
”可不久，她也受不了了，也戴上了太阳镜。
恩
海，真美
在大太阳下，闪着光，看上去，是那么圣洁
在海边，火车渐渐慢了下来，又停了下来。
“咦
这火车好端端的，停下来干嘛呀
还没有上船呢
”我正纳闷儿。
忽然，从另一个轨道驶来一辆没有车头的火车（真的没车头喔
）；这时，我们的火车也开动了，和那辆车并列走，好象两个好兄弟，一起开上了一艘大海船。
停下来后，中间两个空余的轨道又驶来两辆“无头车”。
这船真大
竟把一整列火车都装了进去
里边看上去，就象一个大仓库一样，空空的，有些陈旧，但设备很先进。
不久，随着“呜”着母牛似的一声船鸣，船开动了。
我下了火车，在船上，扶着围拦，欣赏海上风光，一阵海风吹来，真是凉爽
远处，好多航标，象一个守纪律的卫士，笔直地站着岗。
船慢慢地航行着，过了许久，才到达目的地。
而后，火车又接了起来，不久，便到站了，我恋恋不舍地下了火车，相信，我永远也忘不了这次海南之旅。
经过三天的火车漫长的旅行，我们终于来到了目的地――美丽的海南，哈哈
盼望已久呀
太阳狠毒地烘烤着大地，呼
热死我也
啊
Mygod
地都晒得冒烟，我，似乎闻到一股烤乳猪的香味，是什么呢…… 海南的绿化做得很好，一出火车站，就望见一片大草坪，绿油油的草里，透着几朵鲜艳的花，不
应该是许多花，闪亮闪亮的，又红红的。
像小姑娘闪亮的瞳孔。
我们来到海口中区，道路两旁都种着许多椰子树，有的高，有的矮；有的已成参天大树，有的才刚种下。
它们有着像扇子一样的叶子，绿绿又滑滑的，多光滑呀
它们还有着强健的躯干，上边有着稀稀拉拉粗糙的树皮，恩
看起来都觉得肉麻，起了好多鸡皮疙瘩哟
偶尔有几棵椰子树上还挂着几个未成熟的小椰子，那些椰子小巧玲珑，圆圆的，绿绿的，里边一定有香香的果汁儿吧
我真想摘下几个当果汁喝。
海南的天空看起来很低，云朵贴着山壁，一团又一团，微微泛点红，有点像火在烧；又有点像胡萝卜。
这些云还有许多奇形怪状的，象绵羊，象水牛，还有象超人奥特曼的…… 哦
好激动哦
我们将在这里正式开始我们的海南之旅，大海，我来了，耶
今天，我们来到了向往已久的亚龙湾，吹着凉爽的海风，看着蓝蓝的天空，晒着暖暖的太阳，脚踩着软软的沙滩，闻着海的滋味；噢
感觉爽极了
站在太阳下，看波涛汹涌的大海，波光粼粼的海里，人们游着泳，欢笑着，嬉戏着，打闹着，我想起了一首――《大海，我的母亲》。
嘿
今天，我要尽情Happy
我迫不及待地换上游泳裤，迫不及待的想体验海的温柔，以及，海的凶怒。
跳下海，海水凉凉的，激起的浪花，似乎抚摩着我。
一个浪花打来，海水溅在我脸上，哇噻
咸死我了
忽然，雨下了起来，风也吹了起来，海浪开始大了，连续不断地向人们袭来，足有几米高
高高的海浪使人们异常激动，人们都尖叫着冲向海浪，接着又被冲回来。
当然，我也兴奋地冲向海浪。
“哗”海浪卷来，铺天盖地，仿佛一个血盆大嘴要把我吞噬。
我跳起来，海浪托着我，海水打着我，噢
MyGod
我被海浪冲得好远好远。
而我妹妹，已经被海浪冲到海边去了。
哇
原来冲浪是这么的好玩
耶
我还要
我找来一个游泳圈，再次冲向海浪，我背对着浪，一个浪打来，我随着游泳圈，漂得好高
我又去冲了一次，这次可不得了，这海浪太大了，一卷来，我被卷到了水里，游泳圈从我身上飞了出去，在水里，我不能保持平衡，站不起来，也固定不住，我的身子被海水揉成一团，又被海水狠狠拉直，把我的肉拉得很疼，似乎肠子都快断了
海水从我的鼻子里灌进去，咸死了我的鼻孔里疼的不得了我再也不想吃盐了
“哗
”又一个浪打了过来…… 风停了，雨停了，浪也停了。
我快活地游着。
咦
什么东西蛰了我一下
啊
难道是水母
海胆
水蛇
啊
完了
我中毒了
我的人生呀
喔
原来是虾子，汗
天涯和海角 在崖县三亚镇西24公里，有一处最负盛名的旅游胜地——天涯海角。
天涯海角，原名下马岭，南向三亚湾，海滩之上，奇石累累，或成簇立，或孤石突兀，散布在数千米之长的海滩上。
其中有一巨石上，刻着“天涯”两字，在其旁一块卧石之上，又镌有“海角”两字，构成天涯海角旅游区的主体。
二石之左，拔地而起一石柱，大有擎天之势，上刻“南天一柱”四个大字。
适逢潮水涨来，海浪拍击礁石，溅起层层雪浪，发出轰轰响声，游人亲临此境，确有到了天之涯、海之角的真切感受。
天涯海角附近绵长的海滩之上，还散布着许多奇石，有的像猛虎，有的如海龟，有的似青蛙，还有的若野猪……神态各异，栩栩如生。
在平坦阔远的海滩上，沙软潮平，波微流暖，终年无冬夏，水温适宜，是十分理想的海滨浴场。
这里海水洁静，透明度大，潜泳爱好者只要潜入几米深处，就可欣赏多姿多彩的海底景色。
那五光十色的珊瑚丛中，白玉般的菊花珊瑚，粉红色的莲花珊瑚，朱红色的牡丹珊瑚以及淡黄色的蘑菇珊瑚等等，各放异彩，争奇斗艳。
加上各种奇形怪状，却格外可爱的热带鱼虾和海藻等悠游生长其间，构成了一个神奇美丽的“海底”。
一曲“请到天涯海角来，这里四季春常在”，传遍神州大地，海角天涯忝了广大旅游者神驰心往的地方。
随着海南建省，海南岛的开放与，琼岛将变得更加美丽可爱。
在不久的将来，人们真切期待着那时的海南岛真正变成一个夏威夷般的旅游风景区，不但吸引着国内广大的游客，也吸引着国外游客，前来琼岛观光旅游。
海南省位于中国最南端，是中国陆地最小、海洋最大的省，其疆域包括海南岛、西沙岛、中沙岛、南沙岛及其海域。
全省陆地总约3.5万平方公里，海域约万平方公里。
海南岛是仅次于岛的中国第二大岛，是一个多山的省份。
韦氏在中国的排位
韦姓在我国姓氏排名第65位。
姓氏源流韦（Wéi 韦）姓源出有五：1、出自彭姓，为颛顼高阳氏大彭之后裔，以国名为氏。
据《姓纂》记载：“出自颛顼大彭之后，夏封于豕韦，苗裔以国为姓，家彭城（今江苏省徐州的古称）。
”又据《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》等资料所载，韦姓出自颛顼高阳氏大彭之后裔，夏朝中兴少康当政时，封大彭氏的别孙于豕韦（在今江苏省铜山县的附近），豕韦国又称韦国，商时称韦伯，周襄王时始失国，迁居彭城，其子孙遂以国名为姓，称为韦氏。
史称韦氏正宗。
这就是河南韦氏。
由此可见，四千多年前韦氏和彭氏同出一祖。
2、出自韩姓，为汉初韩信之后裔，为避难简改为韦氏。
西汉初年，功臣韩信被吕后所杀，韩信一族险遭灭门之灾，萧何暗中派人将韩信的儿子送往南粤（今广东、广西一带）躲避，韩信的儿子为了避仇，以“韩”字的半边“韦”作为姓氏，世代相传下来。
3、出自汉代西北少数民族中疏勒国有韦氏。
据《汉书·西域传》所载，汉代西北少数民族中疏勒国（今新疆维吾尔自治区喀什市）有韦姓。
4、出自赐姓而来。
据《唐书·桓彦范传》所载，桓彦因功受赐韦姓，其后人以韦姓自居。
5、出自其它源流有韦氏。
清朝时广西庆远府、贵州贵阳府定番州、湖广施南古巴地和海南东方县及仫佬、苗、瑶、水等许多少数民族均有韦姓。
得姓始祖元哲。
据《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》等资料所载，韦姓出自颛顼高阳氏，与钱姓、彭姓同出一宗，形成于商代初年，发源于今河南省滑县，始祖为元哲。
少康为夏帝时，封大彭氏国支孙元哲于豕韦（今河南省滑县），并建立诸侯国，成为夏的同盟部落，是夏王朝的重要支持力量之一。
豕韦国又称韦国，夏末时被商汤所灭，韦国王族四散出逃，其子孙后代便以原国名韦为姓，遂成韦氏。
故元哲就是韦姓的得姓始祖。
迁徙分布韦姓的发源地当是今河南境内。
依资料记载，其早期的播迁始于汉朝：汉楚王太傅韦孟徙居鲁国邹县（今属山东省）；韦孟四世孙韦贤被封为扶阳节侯，又徙京兆杜陵，这样一来，汉代韦姓已是分布于河南、山东、陕西、山西、河北等地。
三国两晋南北朝时，韦姓人除避战乱者有南迁情况外，大部于原籍繁衍生息，“京兆郡”即在此时产生了，成为以后韦姓分支的主要源头。
隋唐时期，韦姓的繁衍仍以“京兆郡”即陕西一带为盛，盛唐时韦姓名人如韦应物、韦庄皆出于“京兆”，另外，因韦姓显赫之家多居于陕西长安县，而设韦曲镇，可见唐朝韦姓的主要居住地为陕西，同时，江苏、四川、安徽等地有韦姓南迁于此。
从五代十国到宋元明清漫长的历史发展中，韦姓人又有南迁者，但数量较之北方留居者仍为少数，基本上是一个典型的北方姓氏。
今日韦姓以广西、河南等省区居者最多，约占全国汉族韦姓人口的百分之六十七。
韦姓是当今中国姓氏排行第一百二十二位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一一。
历史名人韦 孟：彭城（今江苏省徐州）人，西汉诗人，精于鲁诗，曾任汉楚王太傅。
他的子孙传到韦贤，五世都是邹、鲁的大儒，当时，为诗并有韦氏之学，足见韦氏一门诗学的造诣之高。
韦 昭：三国孙吴云阳（今陕西省泾阳县）人，为当时著名学者。
少时好学能文。
早年曾任丞相掾、西安令、尚书郎、太子中庶子、黄门侍郎、太史令等职。
西元258年，孙琳废孙亮，立孙休为吴国皇帝，改年号永安，昭立五经博士而创设国学，开南京设国家中央学府之始，为古代南京大学之起源；韦昭官拜中书郎，出任博士祭酒，掌管国子学。
西元264年孙休亡，孙皓即位，韦昭封高陵亭侯，担任中书仆射、侍中，领左国史。
后为孙皓所害。
韦 睿：京兆杜陵（今陕西省西安东南）人，齐末为上庸太守，梁时任豫州刺史、雍州刺史、护军将军等职。
因其多次率军大败北魏军，被魏人称为“韦虎”。
韦 叟：晋陵（今江苏省常州）人，南朝镇军将军。
善相术，给后来的宋武帝看相，看能否得州官。
韦叟当面说宋武帝当得边州刺史，暗中又悄悄告诉宋武帝说：“君相贵不可言”。
韦 坚：字子全，唐代京兆万年（今陕西省长安）人，曾任长安县令，以才能卓越、办事精干而闻名。
继擢陕郡太守、水陆转运使。
在任陕郡太守、水陆转运使期间，当时运进长安的江淮粮食财帛均经渭水，水浅滩多，运输十分困难。
韦坚在汉漕渠和隋广通渠的基础上修筑运渠，在咸阳修建兴城堰，引渭水入渠。
横穿氵产水和灞水，沿渭水向东直抵华阴永丰仓附近，又入渭水。
渠成后每年运粮200余万石，提高效率10余倍。
韦 偃：唐代长安（今陕西省西安）人，侨居成都（今属四川省），生卒年不详。
官至少监。
善画鞍马，传自家学，远过乃父，与曹霸、韩干齐名。
用点簇法画马始于韦偃，常用跳跃笔法，点簇成马群。
其《放牧图》画人一百四十余，画马一千二百余匹。
唐张彦远谓：“居闲尝以越笺点簇鞍马，或腾或倚，或龁或饮，或惊或止，或走或起，或翘或跂，其小者或头一点，或尾一抹，曲尽其妙，宛然如真。
”韦偃得曹霸画马之神，得韩干画马之形，形神兼而有之。
韦 皋：唐代京兆万年人，一代名将，曾任监察御史、知陇州行营留后事、陇州刺史、奉义军节度使等职。
据《唐书》记载，韦皋当四川安抚史前后经略滇南十一载，曾大破吐蕃48万，取铁桥16城，俘其五王，把南诏打得献地图和上贡求降，并且为他立纪功碑，威武之至。
凭着这样的赫赫事功，他被大唐天子封为南康郡王，他给韦氏带来的荣耀，使世代子孙享用不尽，而终于成为了当时“离天尺五”的名门钜族。
这位使吐蕃望风披靡的大将，治绩也很高明，据说，他治理四川11年，载誉于道，当地的老百姓见其像必拜，深得民心。
韦 庄：长安杜陵（今陕西省长安县）人，唐至五代时诗人、词人，著有《烷花集》，官至吏部侍郎兼平章事。
韦 渊：今河南开封人，宋时靖康末任职亲卫大夫，受封平乐郡王。
曾被皇上赐给'临安府房缗日二十千。
韦 坚：广西东兰县东院区巴拉乡却内屯的贫苦农家。
中国共产党党员。
1925年夏秋投身于东兰农民运动，发动组织农会、农军，开展打倒土豪劣绅势力的斗争。
1926年11月进入东兰第二届农讲所学习。
历任乡、区农会执委。
1927年8月参加东风凌色四县农军暴动，尔后转入山区坚持游击活动。
1929年12月参加百色起义。
1929年冬至1931年秋，他担任中共东院区委书记、东院区第一届苏维埃政府执委、第二届苏维埃政府主席，领导该区农民深入开展土地革命和根据地地各项建设。
1931年3月撤入山区游击。
1932年在反“围剿”战斗中被捕，不久押至东兰县城杀害。
韦元恢：彭城（今江苏省徐州）人，任职后魏绿州刺史。
韦子粲：北朝齐人，官任豫州（今属河南省）刺史。
韦节：隋炀帝时任御史职，曾出使西域，归后著有《西蕃记》一书。
韦应物：唐时京兆长安（今属陕西省）人，著名的田园诗人，后人集其著作成《韦苏州集》，官至滁州、江州、苏州刺史。
韦绍光：三元里人民抗英斗争首领。
广东香山（今广东省中山）人，菜农出身，喜习武术。
1841年5月29 日，盘踞四方炮台的英军窜至三元里一带肆行淫掠，调戏其妻，即与乡民奋起反击，怒杀敌兵10余名，旋与乡众聚集三元古庙，联络103乡人民，共商战计，并决定以古庙三星旗，“旗进人进，旗退人退，打死无怨”。
30日诱敌至牛栏冈，分割围歼，毙敌200余人，生俘20余名。
时番禺农民周春率沙亭冈乡众，城北三家店打石工人邓潜率石工亦参加战斗。
事后仍以种菜为生。
享年80余岁。
韦昌辉：原名至正，或作正、政。
广西省桂平人，太平天国首领。
韦昌辉出身于地主兼典当商家庭，后捐监生。
因受官吏欺压，接受冯云山劝导，参加拜上帝会。
献出家产，开炉制械，积极准备起义。
金田起义时，全家从征。
任后护又副军师，领右军主将。
太平军攻克永安（今蒙山）后，被封北王、六千岁，后在与杨秀清争权中，造成“天京事变”的惨剧，太平天国由此而衰，韦本人也被洪秀全处死，削其封号，贬称“北孽”。
韦以德：清广西省桂平人，太平天国将领，被封为国宗，提督军务，后在武昌陷落，西援田家镇时战死于半壁山。
韦朝元：又名韦德明，号七绺须，南笼府（今贵州省安龙）当丈寨人，清朝南笼（今属贵州省）起义首领。
推举能做巫行医的布依族巾帼英雄王囊仙（王阿崇）为“皇仙娘娘”，取年号为仙大。
韦朝元自任大王玉帝仙官，取年号为元顺，并建立丞相，副丞相、总管仙达、仙娘等文武官职，以统率义军。
韦树模：清代广西省平南人，早年入广西同盟会分会，在广州起义中殉难，为黄花岗七十二烈士之一。
韦云卿：清末广西南宁人，早年入同盟会，并参加了镇南关起义和河口起义，后在广州起义中殉难，为黄花岗七十二烈士之一。
韦拔群：广西东兰人，原名秉吉，秉乾，后改名萃。
壮族。
1916年组织讨袁义军。
后到贵州讲武堂学习。
1921年回东兰领导农民同土豪劣绅斗争，组织东兰公民会和西兰国民自卫军。
1925年1月到广州农民运动讲习所学习。
同年4月回东兰组织农民协会，任东兰县农民协会军事部长。
后创办东兰农民运动讲习所，培养农民运动骨干。
大革命失败后，在右江地区领导农民自卫军进行游击战争。
1929年8月加入中国共产党，并任广西省农民协会副主任委员。
同年12月参加领导百色起义，任中国工农红军第七军第三纵队司令、右江工农民主政府委员。
1930年10月红七军主力北上开往江西后，留在右江地区坚持斗争，先后任红二十一师师长、红军右江独立师师长。
1931年11月被选为中央工农民主政府执行委员。
1932年10月17日在东兰双茶洞被叛徒杀害。
韦国清：原名邦宽，壮族，广西东兰人。
早年参加东兰农民自卫军，参加百色起义，编入中国工农红军第七军，加入中国共产主义青年团。
1931年2月转为中国共产党党员。
历任新四军纵队副司令员、军调处执行部徐州小组中共代表、山东野战军纵队司令员、华东野战军纵队兼政委。
曾任苏州市军管会主任、市委书记兼市长，福州市军管会主任、市委书记、市长，中共福建省组织部长等职。
1950年奉命担任中国军事顾问团团长，应越南民主共和国邀请赴越，帮助越南人民进行抗法战争，参加指挥边界、奠边府等重大战役。
1955年任广西省省长、中共广西省第一副书记。
同年被授予上将军衔。
1989年年6月14日在北京病逝。
郡望堂号1、郡望京兆郡：此郡秦朝设置内史官，管辖京师（今陕西省咸阳一带），汉以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。
魏改建京尹郡，治所在长安（今陕西省西安市西北），三国魏时改称京兆郡。
2、堂号扶阳堂：源出西汉时的韦贤是邹鲁的大儒，本始初年官至宰相，封扶阳侯，其后代是为以此“扶阳”作堂号。
京兆堂：京兆：三国以后，韦氏盛于今陕西省境内，故韦姓有以“京兆”为其堂号。
此外，韦姓的主要堂号还有：韦姓以“传经堂”、“一经堂”、“燕贻堂”、“崇德堂”等为其堂号。
宗族特征1、在韦姓历史演进过程中，涌现出众多的军政名人，是一个勇武果敢、讲究节义的姓氏。
另外，韦姓北方人口多于南方，属典型北方姓氏。
2、在中国众多姓氏、众多字行辈份中，韦姓自有其排列有序的字行。
如现代人韦靖所纂修的《韦氏家谱》中，载有广东中山韦姓一支字行为：“永乾佑宁嘉，延国安靖始。
”【韦姓宗祠通用对联】〖韦姓宗祠四言通用联〗望出京兆；源自高阳。
——佚名撰韦姓宗祠通用联此联殿出韦姓的源流和郡望。
历事四帝；勇麾三星。
——佚名撰韦姓宗祠通用联上联典出唐代贤相韦处厚，字德载，京兆人。
累官中书郎中，封灵昌郡公。
历事宪穆、敬、文四帝，以献替为己任，一时推为贤相。
性嗜学，藏书校正至万卷。
下联典出清代三元里人民抗英斗争首领韦绍光（
-1901），又名进可，广东北郊三元里人。
祖籍香山（今广东省中山市）。
菜农出身。
喜习武木。
1841年5月29日，盘踞四方炮台的英军。
窜至三元里一带肆行淫掠。
他即与乡民奋起反击，怒杀故兵十余名。
旋与乡众聚集三元古庙，联络一百零三乡人民，共商战计，并决定以古庙三星旗为令旗，“旗进人进，旗退人退，打死无怨”。
30日诱故至牛栏冈，分割围歼，毙敌二百余人，生俘二十余名。
事后仍以种菜为生，享年八十余岁。
一经教子；五世扬名。
——佚名撰韦姓宗祠通用联上联典出西汉邹人韦贤，字长孺，笃志好学，以《诗》授徒教子，与少子韦玄成相继为丞相，都被封侯。
所以邹、鲁间谚语说：“遗子黄金满籝，不如教子一经。
”下联典指西汉彭城人韦孟，为楚元王师傅，历相三代，后迁家至邹。
至韦贤前后五世，称“邹鲁大儒”。
蚌珠有两；凤阁联双。
——佚名撰韦姓宗祠通用联上联典指东汉京兆人韦端，官太仆，与孔融友善。
曾派儿子韦康（字元将）、韦诞（字仲将）去看望孔融，孔融给韦端写信说：“想不到双珠出于老蚌。
元将学识渊博，坚毅有大度，是经世之器；仲将文思敏捷，笃厚诚实，是保家之主。
”下联典出唐代阳武人韦承庆，字延休，进士出身，官至凤阁侍郎、同平章事。
其异母弟韦嗣立，字延构，少年时就知道敬爱兄长，遇到母亲打承庆时，他就解开衣服请求替兄挨打，母亲因此而感悟。
中进士后，也曾官凤阁侍郎。
耻卖公道；倨见权贵。
——佚名撰韦姓宗祠通用联上联典出明·韦斌尝曰：“假弹劾以快私仇，投细微以卖公道，吾所深耻。
”下联典指唐·韦方质，尝属疾，武承嗣往候，据床自若。
-----------------------------------------------------------------〖韦姓宗祠五言通用联〗著述十万言；教子一经书。
——佚名撰韦姓宗祠通用联上联典出后赵太子傅韦馊，字宪道，京兆人。
好儒学，善著述。
群言秘要，靡不综览。
凡所著作及集记世事数十万言，皆深博有才义。
下联典出汉代学者韦玄成，字少翁，邹人。
少明经，有文名。
以让爵辟兄事，朝议高其节，拜河南太守。
继相位封侯。
邹鲁间有谚云：“遗子黄金满赢，不如教子一经。
” 花职关外雪；叶似镜中眉。
——韦承庆撰韦姓宗祠通用联此联为佚名摘自唐代诗人韦承庆《折杨柳》诗句联。
独媚玄冥节；不随妖艳开。
——韦庄撰韦姓宗祠通用联此联为佚名摘自唐代乾宁进士韦庄《咏梅》诗句联。
-----------------------------------------------------------------〖韦姓宗祠七言通用联〗好男儿岂为降将；真宰相莫若劬公。
——佚名撰韦姓宗祠通用联上联典指北周·韦孝宽，每战有功，齐招之使降，孝宽报曰：“孝宽为镇关西男子，必不为降将军。
”下联典指唐·韦安石，数番折辱武则天宠臣武三思、张昌宗等，群臣目见之曰：“真宰相也。
”-----------------------------------------------------------------〖韦姓宗祠七言以上通用联〗红袖书笺，五云散彩；缬袍覆体，一枕留芳。
——佚名撰韦姓宗祠通用联上联典指唐韦陟事。
下联典指唐韦绶事。
五世大儒，邹鲁流芳奕叶；一家贤相，父子济美当年。
——佚名撰韦姓宗祠通用联上联典出汉代博士韦贤，字长孺，邹人。
质朴笃学，以诗教授，兼通礼尚书，号称邹鲁大儒。
征为博士，授昭帝诗封扶阳侯。
卒谥节。
下联典出汉代名相韦孟，彭城人。
历相三世，因王戊荒淫不遵道，孟作诗讽谏，后遂去位，徙家于邹。
累绩石渠，图史抱藏山之秘；蜚声翰苑，蜀袍邀覆锦之荣；——佚名撰韦姓宗祠通用联上联典出唐代工部侍郎韦述，万年人。
年少举进士，为考工郎宋之问所器重，后累官集贤学士、工部侍郎。
封方城县侯。
典掌图书四十年，任史官二十年。
储书石渠阁二万卷，皆手校定。
又撰开元谱二十篇，主撰武德以来国史，文约事详。
安禄山之乱，他抱着国史藏到终南山。
下联典出唐代京兆人韦绶，德宗时任翰林学士，多参与机密。
德宗曾偕韦妃到他家，他正在休息，学士郑絪要跑去告诉他，德宗不许。
其时天大寒，德宗拿韦妃的蜀缬袍盖在他身上后离去。
粽子的由来，传说
关于粽子由来的传详见下述：（1）纪念屈原公元前340爱国诗人、楚国大夫屈面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江。
为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷把竹筒装米投入江中，引鱼虾来食。
以后，为了表示对的崇敬和怀念，每到这一天，人们便竹筒装米，投入祭奠，这就是我国最早的粽子--“筒粽”的由来。
为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢?《初学记》中有这样的记载：汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫(屈原的官名)，对他说：“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。
”于是，人们便以“菰叶裹黍”，做成“角黍”。
世代相传，逐渐发展为我国端午节食品。
（2）“包烹”之说50万年前发明用火熟食时，为了适口，人们用树叶包裹食物放在火中煨后剥叶而食，这虽不叫粽子，却已有粽子的雏形。
经过40万年的春秋更迭，进入石烹时代，先人们已能在地上挖坑，坑中垫兽皮，再注水其中，投入烧烫的石子使水沸腾，煨煮用植物叶子包裹的原料，直至成熟，这就更像现在的粽子。
查看全部17个回答相关问题广告嘉兴粽子的做法粽子可以说是端午比较常见的食物，基本上大家对于它都不会感到很陌生。
现在市面上卖的粽子的种类也是比较多，但是大家对于粽子的具体营养价值和一些需要注意的地方并不是很清楚。
今天煌旗君就带着大家好好了解下。
嘉兴粽子的功效和作用1、具有补益气的作用：一般脸上没有什么起色或者是没有红润，手脚容易冰凉的人可是食用粽子，能够改善目前的症状。
2、具有暖胃的作用：粽子具有中和胃酸的作用，进而缓解胃痛。
3、具有止泻的作用：脾虚型腹泻患可以食用粽子，这样会使得自己的症状得到明显的好转。
4、具有健脾的作用：一般脾胃比较虚弱的人是可以…102019-05-11粽子的由来关于粽子由来的传说，详见下述：\ 1、纪念屈原\ 公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江。
为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷把竹筒装米投入江中，引鱼虾来食。
以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便竹筒装米，投入祭奠，这就是我国最早的粽子--“筒粽”的由来。
\ 为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢?《初学记》中有这样的记载：汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫(屈原的官名)，对他说：“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。
”于是，人们便以“菰叶裹黍”，做成“角黍”。
世代相传，逐渐发展为我国端午节食品。
\ 2、“包烹”之说\ 50万年前发明用火熟食时，为了适口，人们用树叶包裹食物放在火中煨后剥叶而食，这虽不叫粽子，却已有粽子的雏形。
经过40万年的春秋更迭，进入石烹时代，先人们已能在地上挖坑，坑中垫兽皮，再注水其中，投入烧烫的石子使水沸腾，煨煮用植物叶子包裹的原料，直至成熟，这就更像现在的粽子。
9浏览100 2018-04-16粽子的来历 简介粽的历史悠久，春秋时期，用菇茭白叶包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。
在战国时代，楚国三闾大夫及爱国诗人屈原投汨罗江自尽后，百姓为了防止鱼类破坏屈原的尸体，用竹筒装米投入江中，让鱼吃米饭而不去咬屈原的遗体。
另说则是用来祭祀屈原的供品。
粽子一直是端午的必备的食品，除了纪念屈原之外，江苏等地，粽子被认为跟伍子胥信仰有关。
当地记载：“乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也。
” 西晋周处《风土记》写道：“仲夏端午，烹鹜角黍。
”《齐民要术》卷九引《风土记》记述粽子“盖取阴阳尚相褁未分散之时像也”。
南梁时五月五日作粽，并在筒粽上盖楝叶、以五彩丝线缠之。
《续齐谐记》传说光武帝建武年中，长沙人区曲见自称“三闾大夫”的人谓：“闻君当见祭，甚善。
常年为蛟龙所窃，今若有惠，当以楝叶塞其上，以彩丝缠之。
此二物，蛟龙所惮。
” 扩展资料： 一、趣事 1、地球上最早 江西德安县文物部门于1988年9月在一座宋代古墓里发现了两个实物粽子，据考证，这是发现的世界上最早的实物粽。
该古墓位于德安县城郊，葬于公元1274年。
墓主右手拿一根长40厘米的桃枝，桃枝上吊有两个棱形粽子。
粽子长6厘米，宽3厘米，分别系于桃枝两边，外皮为粽叶，苎麻捆扎。
专家介绍，早期粽子有祭奠之意，放入棺木中以示亲属的哀悼。
两个粽子成双成对，象征吉祥如意。
2、历史最悠久 西安的蜂蜜凉粽子，载于唐韦巨源《食谱》。
特点是只用糯米，无馅，煮熟后晾凉，吃时用丝线勒成薄片，浇以蜂蜜与黄桂酱――白糖腌桂花酱。
大肉粽产于广西南宁，每只重约两斤，以肥猪肉、绿豆为馅，清香、软糯、甘润、膏腴不腻。
广西壮族出现过最大的粽子，它是将芭蕉叶垫在一个特大的方形笼格中，内放50公斤淘净并拌有酱油的糯米，再拌入一只去皮骨、切成小方块的猪腿的肉，面上覆一层芭蕉叶，隔水蒸熟，这种粽子壮族人叫“口粽粑”，可供一家三口吃两个月。
据香港的媒体介绍，香港有9位老人，曾经包了1只重36公斤的粽子，供250人食用。
1989年端午节，台湾彰化县曾制作一只特大粽子，重达350公斤。
广东一带包的粽子个儿特大，煮熟后1只粽子端到桌上，四个年轻人居然没法将它吃掉。
三、体积最小 最小的粽子在上海城隍庙，绿波廊、湖心亭两处皆有。
长约寸许，形如枕头，火腿为馅，小巧清鲜；湖心亭以为茶食，甚妙。
在上海一些酒楼饭馆中，宴席点心供应“迷你粽”，小得像手指一般，每50克糯米加4小块火腿，可包4只小粽子，白线缠绿叶，玲珑淡雅，真象一件工艺品，让人爱不释手，舍不得剥而吃之。
四、最早速冻品种 1995年，三全食品研制出了中国食品行业第一颗速冻粽子，至今坚持推动粽子行业的发展创新。
参考资料：百度百科-粽子65浏览6417 2018-11-15粽子的由来端午节吃棕子的传统风俗，与纪念屈原有关。
传说屈原投江后，洹罗江附近的渔民闻讯立即驾渔舟赶来抢救。
为了尽快救到屈原的遗体，大家有的用木板、扁担作桨片，几个人划着一只船，争先恐后，沿江而下到洞庭湖，一直没有找到。
这里的人民耽心屈原的遗体被鱼吃掉，就用竹简装米丢在水里，让鱼去吃，免得伤害他。
东汉初年(公元1世纪)，长沙有个叫区回的人，白天睡觉，梦见屈原对他说：“听说你要来祭我，我很感谢你。
\ \ 可是，每年大家投在水中的祭米都给蛟龙抢吃了。
希望你用楝树叶把竹筒塞好，外面用五色丝线缠起来，因为蛟龙怕这些东西。
”殴回就照他的话去做。
这大概就是五月五日——端午节家家户户都包棕子的由来。
据萧梁时吴均《续齐谐记》说：“世人作棕，并带五彩丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。
” \ \ 因此，每到端午，民间有吃棕子，划龙船的习俗。
41浏览5935 2016-08-30粽子的来历粽子的来历一\ 公元时期关于粽子的来历。
公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江。
为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷把竹筒装米投入江中，引鱼虾来食。
以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便竹筒装米，投入祭奠，这就是我国最早的粽子--筒粽的由来。
\ 为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢?《初学记》中有这样的记载：汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫(屈原的官名)，对他说：你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。
于是，人们便以菰叶裹黍，做成角黍。
世代相传，逐渐发展为我国端午节食品。
\ 清代乾隆皇帝，端午节在宫中吃了九子粽后，龙颜大喜，赞不绝口，欣然赋诗一首：四时花竟巧，九子粽争新。
九子粽：是粽子的一种，即为九只粽连成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形状各异，非常好看。
并且九种颜色的丝线扎成，形成五彩缤纷。
九子粽大多是作为馈赠亲友的礼物，如母亲送给出嫁的女儿、婆婆送给新婚的礼物等，因为粽子谐音中子，民间有吃了粽子能得儿子的风俗，故九子粽便是多子多福的象征。
清代诗人吴曼云，也写有一首赞美九子粽的诗篇：裹就连筒米宿春，九子彩缕扎重重，青菰褪尽云肤白，笑说厨娘藕复松。
\ 粽子的来历二\ 古代时期关于粽子的来历。
端午节祭祀先祖，其实是后人赋予的内容。
古人对端午，其实有种种说法，按《齐谐记》说法，因为怕祭屈原之米被蛟龙所窃，因此创造了粽子这种形色。
因为蛟龙怕楝叶、绿丝。
而李时珍《本草纲目》却说：“糉，俗作粽。
古人以菰芦叶裹黍米煮成，尖角，如棕桐叶心之形，故曰粽，曰角黍。
近世多用糯米矣。
今俗，五月五日以为节物，相隗送，或言为祭屈原。
作此投江，以饲蛟龙。
”因李时珍此种说法，故闻一多有“端午为持龙图腾崇拜民族的祭祖日”之说。
\ 关于粽子最早的记载是1600年前西晋新平太守周处所写的《风士记》云：“仲夏端午，烹鹜角黍。
”200年后南朝梁文学家吴钧在《续齐偕记》中说：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，遂以竹筒贮米，投水祭之。
”于是以讹传讹，相沿成俗。
可见人们对忠义之士感情之弥笃了。
粽子并非源自祭奠屈原之死，它的起源说法很多。
最让人信服的是“包烹”之说，就是50万年前发明用火熟食时，为了适口，用树叶包裹食物放在火中煨后剥叶而食，这虽不叫粽子，却已有粽子的雏形。
经过40万年的春秋更迭，进入石烹时代，先人们已能在地上挖坑，坑中垫兽皮，再注水其中，投入烧烫的石子使水沸腾，煨煮用植物叶子包裹的原料，直至成熟，这就更像现在的粽子。
粽子的出现如本文开头所说，但一说用于祭祖;又说为了纪念屈原殉难，两说都有道理。
\ 粽子的来历三\ 春秋时期关于粽子的来历。
据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。
东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，称为广东碱水粽。
\ 晋代，粽子被正式定为端午节食品。
这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。
米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。
粽子还用作交往的礼品。
\ 到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。
日本文献中就记载有“大唐粽子”。
宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。
诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。
这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。
元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
\ 一直到今天，每年农历五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其震远同湖州粽\ 花色品种更为繁多。
从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。
吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
5浏览26456粽子的来历到底是什么粽子的来历：公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江。
为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷把竹筒装米投入江中，引鱼虾来食。
以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便竹筒装米，投入祭奠，这就是我国最早的粽子--筒粽的由来。
\ 为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢?《初学记》中有这样的记载：汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫(屈原的官名)，对他说：你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。
于是，人们便以菰叶裹黍，做成角
中国最著名的十大瀑布在分别在哪里
黄果树大瀑布，中国第一大瀑布,是贵州第一胜景，也是世界最阔大壮观的瀑布之一。
镜泊湖瀑布：中国最大火山瀑布,位于黑龙江省宁安县西南。
庐山瀑布：最诗意的瀑布，位于江西庐山。
黄河壶口瀑布：“湍势吼千牛”的壶口瀑布，位于陕西壶口。
雁荡山瀑布：最飘渺的瀑布。
位于浙江温州。
德天瀑布：亚洲最大跨国瀑布，位于广西南宁大新县。
银练坠瀑布：中国最柔美瀑布，位于贵州天星桥景区，距黄果树瀑布7公里。
九寨沟瀑布：最洁净瀑布，位于四川九寨沟。
流沙瀑布：最细腻瀑布，也是中国最高的瀑布，位于湖南。
马岭河瀑布：中国最大瀑布群，位于贵州兴义市。
中秋节在我国源远流长的历史
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