将，我爱刘练，拆字或变字分散在一首诗里，如何写
山中山路转山崖,山客山僧山里来,山客看山山景好,山杏山桃满山开， 应该是的 嘻嘻 以下是一些关于宝塔诗的资料 宝 塔 对 在诗体中，有一种奇特的宝塔诗；在联苑中，也有一种奇特的宝塔联，这种对联首句为一字，以后每句递增一句，因形状象一座宝塔，所以得宝塔联的雅称。
如苏轼的一联： 坐 请 坐 请 上 坐 茶 敬 茶 敬 香 茶 据说这是最早的宝塔联。
关于此联的来历还有一个故事：相信宋神宗熙宁初年，苏轼曾住杭州通判，有一天，便服出城，来到一座寺庙游览。
寺中老僧见他穿着平常，又不认识，只冷冷地哼了一声“坐”，然后又向小和尚说了声“茶”，态度冷淡怠慢。
老僧与苏轼交谈一番之后，见他谈吐不凡，并非俗客，于是，又招呼到：“请坐”，并吩咐小和尚：“敬茶”。
老僧待知道来者便是大名鼎鼎的苏东坡时，顿时满面笑容施礼不迭，恭敬地招呼：“请上坐”，还传呼小和尚：“敬香茶”。
后来，苏轼告辞时，老僧急忙拿出纸笔，乞求墨宝，苏轼对这种看人行事的势利小人十分鄙视，即兴挥笔写下了这幅宝塔联讽刺老僧，老僧见后羞得满面通红。
藏头诗 看《水浒传》的人都知道，在“吴用智赚玉麒麟”一回中，由吴用口述，卢俊义曾在墙上写下这样一首诗： 卢花滩上一扁舟，俊杰黄错独自游。
义到尽头原是命，反躬逃难必无忧。
乍一看这首诗没什么特别之处，但诗的真意即暗藏于诗句之首为：“卢俊义反”四个字，这种诗叫“藏头诗”，又称“藏头格”，它是杂体诗的一种，一般讲究韵律、对仗，但字句不拘。
这种诗的特点是：将不便明言的本义逐字分藏于诗句之首。
宋代文学家苏轼有一道《减字木兰花》 郑庄好客 容我尊前先堕帻。
落笔生风， 籍籍声名不负公。
高山白老， 莹骨冰肌那堪老， 从此南徐， 良夜清风月满湖。
这首诗，每句句首藏一个字，合起来便是“郑容落籍，高莹从良”八个字。
据说苏轼自杭州召回朝廷，过京口、润州太守林子中设宴款待，座中营妓郑容、高莹出牒，林子中命呈牒于苏轼，苏轼见牒上是二妓女求落籍、从良，即不当妓女而嫁人。
那时有规定，营妓要求从良，须得本郡府长官批准。
苏轼时在作客，不便作主，便索笔题了这首词于牒后，批准她俩落籍从良。
藏头诗（二） 相传宋代时，蜀郡才女苏小妹曾三难新郎，开始她写有四句诗要秦少游猜，诗云：“钢铁投洪冶，蝼蚁上粉墙。
阴阳无二义，天地我中央。
”秦少游一看，这四句诗正是嘲笑他的，因为他曾假扮云游道人，在岳庙化缘，去相苏小妹。
于是他便写了一首诗云： 化工何意把春催
缘到名园花自开。
道是东风原有主， 人人不敢上花台。
苏小妹一看，原来是一首藏头诗，每句顶头一字，合之乃“化缘道人”四字，正合她的诗谜。
清朝乾隆年间，李调元上京赴试。
在书院遇见一批文人在谈论诗文，大家问他姓名，李调元即作诗一首： 李白诗名传千古， 调奇律雅格尤高。
元明多少风骚客， 也为斯人尽折腰。
他作的是一首藏头诗，将每字连起来，便是“李调元也”四字，恰是答了众人所问。
形式特别，与众不同，颇显才华。
复 字 对 天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半； 今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。
中秋之夜，皓月当空，秋菊飘香。
几个秀才欢聚一堂，饮酒赏月。
其中一个秀才趁着酒兴，吟出一上联，让众友对，结果谁也没有对上来，除夕之夜，几个秀才又坐在一起，吃酒守岁。
在这一夜交替之际，出上联那位秀才灵机一动，对成了这副巧联。
日月交替，斗转星移，都有其特殊规律。
此联正是悟出了其中之奥妙，中秋之夜出句，除夕之夜对成。
对仗工整，令人玩味无穷。
回 文 谐 音 对 在有些回文联中，顺读和倒读、谐音相同，意思明确，称为回文谐音对，读读这副对联： 画上荷花和尚画； 书临汉帖翰林书。
细细品之，此联无论顺读倒读，读音不变，平仄谐调，或音同字异，或义异字同，变化有致，回文谐音兼备，较之一般回文联难度更大。
说起此联还有这样的一个故事： 相传一位翰林到寺庙游玩，见庙里挂着一幅荷花，墨色淋漓，笔法挺健，特别是那亭亭玉立的荷杆一笔画就，尤见功力。
翰林连声叫绝，问老僧是何人所作，意欲求之。
老僧说：“乃贫僧所画，我出一上联，大人若能对得，当以此画相赠”老僧的上联是： 画上荷花和尚画； 翰林一时未对上，只得悻悻而归，回到府内，仍在苦思。
忽然看见每日临摹的字帖，心中亮，便做出了下联： 书临汉贴翰林书。
回文诗 唐宋以来，以回文体入诗之风很盛。
宋代文学家苏轼有《题织锦图回文》诗云： 春晚落花余碧草，夜凉低月半梧桐。
人随雁远边城暮，雨映疏帘绣阁空。
此诗不见回复文字，回文尚待读者倒读而成，这种回文诗属待回型。
倒读则诗曰： 空阁绣帘疏映雨，暮城边远雁随人。
桐梧半月低凉夜，草碧余花落晚春。
这同样是一首非常优美的诗。
回文诗是中国文化中心一个特殊形式，也是世界上为中国仅有的一种艺术形式。
苏轼还有一首《题金山寺回文本》诗： 潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。
桥对寺门松经小，槛当泉眼石波清。
迢迢绿树江天晚，霭霭红霞晓日晴。
遥望四边云接水，雪峰千点数鸥轻。
反读则又为诗： 轻鸥数点千峰雪，水接云边四望遥。
晴曰晓霞红霭霭，晚天江树绿迢迢。
清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。
明末浙江才女吴绛雪《四时山水诗》也很奇物，诗云： 莺啼岸柳弄春晴夜月明， 香莲碧水动风凉夏日长， 秋江楚雁宿沙洲浅水流， 红炉透炭炙寒风御隆冬。
这首十字回文诗，每句来回复读，可成一首七言绝句。
四首绝句，也描写四时景色。
春 景 诗 莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。
明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺。
夏 景 诗 香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长。
长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香。
秋 景 诗 秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲浅水流。
流水浅洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。
冬 景 诗 红炉透炭炙寒风，炭炙寒风御隆冬。
冬隆御风寒炙炭，风寒炙炭透炉红。
这组回文诗，很有韵味，意境极佳，细细品味的确妙趣无穷。
回文诗（二） 广东高州县观山寺壁上刻有一回文诗： 悠悠绿水傍林偎，日落观山四望回。
幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映台。
鸥飞满浦渔舟泛，鹤伴闲亭仙客来。
游径踏花烟上走，流溪远棹一篷开。
正读些诗清新流畅，充满诗情画意，已算是诗中佳作；但倒读也同样顺理成章，意境幽远，则是更为难得。
倒读诗如下： 开篷一棹远溪流，走上烟花踏径游。
来客仙亭闲伴鹤，泛舟渔浦满飞鸥。
台映碧泉寒井冷，月明孤寺古林幽。
回望四山观落日，偎林傍水绿悠悠。
回文诗中还有两种不同于以上回文诗的形式，即双篇回复式和本篇回复式。
双篇回复式即由两篇完成一个回复。
如宋代李禺有《两相思》回文诗云： 思妻诗 枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知
壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。
途路阳人离别久，讯音无雁寄回迟。
孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。
思夫诗 儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。
迟回寄雁无音讯，久别离人阳路途。
诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。
知心几见曾往来，水隔山遥望眼枯。
这种回文形式顺读表达一个主题，逆读又另表达一个主题，而且写得顺畅洒脱，不见半点牵强，足见作者对语言运用之功力。
本篇回复式，即后两句为前两句语的倒读文。
湖北咸丰县有一首《万柳堤即景》回文诗云： 春城一色柳垂新，色柳垂新自爱人。
人爱自新垂柳色，新垂柳色一城春。
津人曹鸿年也有一首回文诗： 寒风晓日映沙滩，日映沙滩竹报安。
安报竹滩沙映日，滩沙映日晓风寒。
本篇回复式回文诗中又有一种特殊形式，即本句回复式回文诗，就是后半句即为前半句的倒读回文。
清代诗人李《春闺》诗云： 垂帘画阁画帘垂， 谁系怀思怀系谁
影弄花枝花弄影， 丝牵柳线柳牵丝。
脸波横泪横波脸， 眉黛浓愁浓黛眉。
永夜寒灯寒灯夜， 期归梦还梦归期。
回文诗虽是中国文人墨客卖弄文才的一种文字游戏，并无十分重大的艺术价值，但也不失为中华文化独有的一朵奇花。
拼 字 对 相传古代有位相国小姐，选择女婿的条件很特别，不论贫富，只要对出她出的对联便可以。
她出的上联是： 寸土为寺，寺旁言诗，诗曰：明月送僧归古寺。
上联贴出以后，一直过了三年，也无人对得上。
这联为何如此难对呢
原来是副拼字联，寺和诗分别由寸和土、言和寺拼合而成，月乃明字拆开的，而且每句首字均与上句末字相同，这是顶针格，还有引号内又是一句唐诗，这称做转引格，末字寺又是第一个组合的字。
条件之多，属对确实很困难。
一天， 有位林秀才上京应试过此，得知此联，思索片刻，即对出下联： 双木成林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。
林秀从自己的姓上做文章，虽然个别平仄不合，但是拼字、拆字、转引诸条皆合要求，能对出这样的下联，确实不易了。
又如，下面这副拼字对： 长巾帐内少女妙，立女为妾； 寸土寺前古木枯，此木是柴。
这副对联还有段故事。
传说有位和尚不守本分，借出对调戏民女，联中全用拆字手法，长、巾乃帐，少、女为妙，立、女是妾，心怀鬼胎，有意侮辱民女。
一位樵夫仗义执言，对下联嘲讽和尚，也用拆字手法，寺可拆成寸、土、枯则拆作古、木，柴即拆作此、木，把和尚骂作朽木，只配作烧柴，真是骂得痛快淋漓。
双 关 对 有人把双关的修辞方法运用到对联中，能使语联含意深刻，耐人寻味。
相传明代宰相李贤，看中了青年人士程敏政，打算招他为婿，于是设宴款待他。
席间，李贤指着桌上的果品出对道： 因荷而得藕； 程敏政猜到李贤用意，随口应道： 有杏不须梅。
李贤见他果然才思敏捷，即把女儿许配给他了。
表面上李贤似乎在说盘中的莲菜，其实，他是借用双关的修辞格：荷，何也；藕，偶也。
问程敏政凭什么得配偶。
真是心有灵犀一点通，程敏政才思过人，大着胆子说：我三生有幸，何用人作媒。
一问一答，但不说破，一个心照不宣，一个正中下怀。
一联赚得佳偶，实乃千秋佳话。
陕西咸阳市有家烧鸡店贴有一副对联： 司马懿闻香回马； 诸葛亮见机出山。
此联未直接炫耀该店的烧鸡如何好，生意如何兴旺，而是通过“司马懿闻香回马”来暗示烧鸡的风味独特，引来了见“机”出山的诸葛亮。
下联的“机”和“鸡”谐音，一字双联，言此而意彼，饶有风趣。
一日，姓石的乡绅有意借对对子，显露一下腹内文墨，同时，也想当众戏弄一下蒲松龄。
出乎意料，蒲松龄下联不仅对得工整无隙，而且戏弄了“石先生”。
这真是搬起石头砸自己的脚。
可笑可笑
对联是： 细羽家禽砖后死； 粗毛野兽石先生。
“石先生”即是对“砖后死”的字，同时又暗含了姓石的乡绅姓氏，一语双联，石乡绅便成了“粗毛野兽”。
妙
谐 音 对 一担重泥逢子路； 两岸夫子笑颜回。
一天，一位秀才在田梗上遇到一农夫，挑着一担河泥，二人谁也不肯让路。
农夫要与秀才对对子，秀才自恃才高，满口应允，并说对不上情愿让路。
农夫指着泥担子出了上联： 一担重泥逢子路； 秀才一时不解其意，红着脸下田为农夫让了路，惹得众农夫失声大笑。
这一笑，却正好笑醒了秀才，秀才对出了下联； 两岸夫子笑颜回。
“重泥”一语双关，实指泥挑子，虚指谐音“仲尼”（孔子，字仲尼）。
“子路”是孔子徒弟。
下联也含此趣：“夫子”既指众农夫，又指孔夫子。
“颜回”是孔门弟子，此处秀才是用来自比。
霞字怎么打五笔?
打五笔不单单是要记字根，还要会拆字，你记住字根后就会知道哪一些组成是一个字根，那些不是字根的就要一笔一笔来打，就像贵字，先打一个口，再来一竖，再到一横，最后一个贝字，也就是khgm. 霞字就先打上面的雨，再到那个左框，再打一竖，再打最后的又字，也就是fnhc
求拆字诗
女红巧手真贤良,(夸女方巧且贤慧)昏第高雅自辉煌.(夸结婚的地方很漂亮,纟即是丝字旁)丝线相牵月下老,(两人因月老牵红线)勺饮一水共一床.(往后两人用一个勺子喝一个杯里的水,共一床,自是结婚共一家人了)注:昏第(古代行冠礼、婚礼的地方。
又作婚第);如果楼主满意就给点加分吧,这个还真难写
风月无边与虫二?
最早听说二”这事儿，大约是在上世纪中晚期，每天晚上在电视里追着听相声殿斗智》，说的是乾隆、刘墉、和珅君臣比赛抖机灵儿的事儿。
那相声是长篇单口儿，说相声的是刘宝瑞先生的徒弟殷文硕。
同样题材的相声，还有刘宝瑞先生的单口儿《君臣斗》，后来的电视剧《宰相刘罗锅》、《铁齿铜牙纪晓岚》里的很多情节都是从这两段相声中衍生出来的。
《金殿斗智》里面说，乾隆他们仨逛圆明园一百单八景，看到“方壶胜境”边的风、月二楼前戳着块牌坊，上面大书“虫二”俩字儿。
乾隆不明白，走出六十步，方才琢磨出这是“风月无边”，忙对刘墉、和珅说了。
刘墉闻听，说他早琢磨出来了，并在牌坊上写下了“风月无边”四个字。
乾隆不信，走回去六十步，果然见刘墉所书墨迹未干。
由此留下一话把儿，说“刘墉的学问比乾隆大六十步”。
相声里的掌故，当然确信不得。
但是，毕竟有迹可寻，至少知道“虫二”这事儿和乾隆有关。
后来，游杭州西湖，湖心亭有一石碑，即是乾隆手书之“虫二”。
湖心亭在西湖中。
初名振鹭亭，又称清喜阁。
初建于明嘉靖三十一年(1552)，明万历后才称湖心亭。
今亭于1953年重建，一层二檐四面厅形制，金黄琉璃瓦屋顶。
昔人诗云：“百遍清游未拟还，孤亭好在水云间。
停阑四面空明里，一面城头三面山”，说的就是湖心亭的景致，“湖心平眺”为古时候西湖十八景之一。
传说当年乾隆下江南，夜游湖心亭，被美景吸引，便题下了“虫二”二字，寓意“风月无边”。
这两个字取自繁体字“风月”二字的中间部分，把外框去掉，变成“虫二”。
相声里还提到一个线索，说泰山上也有“虫二”石刻。
后来，去泰山的时候也看到了。
这块石刻在泰山万仙楼北侧盘路之西，是清光绪二十五年历下才子刘廷桂题镌的，是泰山七十二景之一。
刘廷桂，外号“刘十二”，因十二岁考中秀才而得此号。
相传，当年刘廷桂邀杭州友人登泰山至此，谈及杭州西湖的无边风月亭，刘廷桂受到启发，当即挥毫写下了“虫二”二字，并对朋友说：这里虽无无边风月之亭，但却有风月无边之意。
据说当时刘廷桂想直接题“风月无边”，怎奈之前乾隆下江南时题过，因避讳，所以才灵机一动，题下“虫二”。
这个说法，和西湖那边的说法以及湖心亭的“虫二”碑矛盾，由此可见传说的不确。
风景名胜之处，总要编出一些有利于自家的故事来，其实很多是唬人的，就像京剧里的历史，绝不可轻信。
刘廷桂在泰山留下的书法刻石大约有几十处，字写得不错，“虫二”是这些石刻里拔尖儿的。
但是，这远远没有解决“虫二”的出处问题。
后来，大读清朝野史、清人笔记，从褚人获的《坚瓠集》里，看到其引《葵轩琐记》云：唐伯虎题妓湘英家扁云：“风月无边”。
见者皆赞美。
祝枝山见之曰：“此嘲汝辈为虫二也。
”湘英问其义，枝山曰：“风月无边，非虫二乎
”湘英终以为美，不之易。
但褚人获也不敢肯定是否典出唐伯虎，其下注云“《支颐集》作钱鹤滩。
”日本人梦亭东聚半笔记半诗话的《鉏雨亭随笔》中，有相同的记载。
张岱的《快园道古》卷十二《小慧部·灯谜·拆字》中有云：“虫二”两字，徐文长赠一妓为斋名，取义“无边风月”。
另，清人平步青《霞外捃屑》有云：越人好传谰语。
如云徐天池游西湖，题某扁曰“虫二”，诘之，曰“风月无边也”。
这两则中的徐文长、徐天池，说的都是徐渭。
唐伯虎生1470，死于1523；徐渭生于1521，死于1593。
这说明，唐伯虎的“虫二”较徐渭早。
更早的据说跟李白有关。
湖南岳阳楼三楼，有东西两联，东联是短短的一幅八字联：“水天一色；风月无边”，落款为“长庚李白书”。
湖南美术出版社1985年版的《巴陵胜状》一书中，讲了这样一个故事，说岳阳楼三楼的木壁上，本来曾有三个隐约可见的字迹：一、虫、二。
人们一直不解其义。
后来李白游岳阳楼，看出这是一副字谜对联，即“水天一色，风月无边”，并当即写下了这副对联。
此事仍是传说，穿凿附会的痕迹明显。
不过，李白到过岳阳楼倒是确有其事，有李白自己的诗为证。
李白有诗《与夏十二登岳阳楼》，诗云：楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
即便那个对联真是李白题的，那么，之前留在木壁上的“虫二”俩字儿，又是谁干的呢
风月无边，无边风月，这“虫二”的头绪实在是无边得很，理不清了。
但对我这样一个好读书、不求甚解的人来说，知道这些也足够了。
前些时候，在某论坛里，看到一张照片，说是深圳某古村里也有“虫二”的匾额，可见风月真是无边无尽，有机会该去实地考察一番，看看这近在身边的“虫二”。
