温玉暖香人依依的意思是什么
只知道《温玉暖香》是一本书的名字
“美女如玉剑如虹”这句话是什么意思
汉代在中说，玉，石之美兼五德者。
五德，是指玉的五个特性。
坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音。
如果说玉是天地之间的一种造化，那么女人就是天地之间更大的一种造化，她和男人立在一起支撑起文明是它不至于坍塌。
自从有了文明的记载，人类社会就几乎一直被男权神杖的光辉所笼罩，女人的命运也被它的色彩所涂抹。
我喜欢这句话，虽然它有着很浓厚的男权色彩，但它也体贴的描述出了女人的美丽和可爱。
在中国的传统文化中，天地先分阴阳，然后才有万物。
在天人相应的观念下，男人属阳，女人属阴，但是阴阳太极图抱圆成一，是无所谓上下的，直到易经提出乾上坤下，而人们又把男人和女人与乾坤卦相对应，男人和女人的地位就似乎由此而确定了下来。
并且有了理论上的依据。
几千年的变迁，这种古朴的辩证法贯注进了炎黄子孙的血脉，女人也由此而不得翻身。
先生在他的男女篇中曾考察了男女的种种：“女戒淫邪，男恕风流”“妇人一丧夫，如竹子折，而男人若丧妇，如柳枝折”“男须嫁娶，女须守身”“过美不善”“女子无才便是德”等等。
中国的文明史同样是对女权的践踏史（不包括近代），其间间或有象这样的女人灵光一闪，但是不过是沧海一粟， 并没有从根本上影响到传统观念的。
也有过文人为女人鸣不平，但多局限在美色功过上，没有真正想过女人的地位有什么不妥。
但是文化和社会本身潜伏着不为人知的力量和脉络，为广大的老百姓所熟知的故事，，，织女，杜氏娘等等无不高扬着女人对命运进行的无畏抗争，并且构成了民间文化最重要的主题。
也许故事中的女主人公对命运的抗争有很大的局限性。
下面我们不妨看看的故事。
在死后，随着风雨飘渺的宋室南迁，在流亡途中她和丈夫收集的文物几乎损失殆尽，在那里面可是寄托着她生活中最美好的回忆
此时的年仅50 ，形影孑然。
在这种情形下，她珍藏往昔，决定嫁给一个叫张汝舟的军人，重新寻找俚俗可以带给生命的慰藉和快乐。
可以想象，一个名女人，一个出身官宦的上层女子，一个与亡夫感情弥深众所周知的女人，一个年近半百的女人，公然再嫁会面临着怎样的窘境
当时的文人学者的著作中这样写道：“晚节流荡无依”“传者无不笑之”……但是李清照表现出了义无反顾的勇毅。
李清照婚后并没有得到想象中那一点微薄的幸福，相反又掉进了另一个深渊。
这个张汝舟其实是一个不良之徒，他所谓的结婚至不过看上了李清照在离乱之中所省无几的文物，婚后不久他就对李清照拳脚相加，百般虐待。
在这种情形下
大多数的女人会如何选择
又能否有勇气再一次站到四处飞来的唾沫前面
我们可以想象的到传统这个恶魔是如果在清照面前张牙舞爪，也可以想象的到张汝舟自认鱼已在刀俎之下的得意奸笑。
李清照在结婚三个月后向官府提出了上诉，要求解除他们的婚姻关系。
按照大宋法律，即使丈夫真的有罪，妻子也要被判两年徒刑，李清照这次又是从那里来的破釜沉舟的勇气
沉思过后，我仿佛真切的感触到了知识和修养在一个女人身上所散发出来的光芒，李清照的那些词也在一瞬间被升华，脑海里浮现出了一个美丽如玉的女人和雪梅相辉映的画面。
不能要求一个女人都能幸福而快乐的度过一生，但是真的希望每一个面对痛苦和坎坷的女人都能象李清照这样勇敢的拔剑如虹。
生命虽然是属于自己的，但是它因为拥有它的人懂得它的价值而灿烂。
也许还有数不尽的象李清照这样的故事，被湮没在历史的风尘中，肯定有无数女人不惜一切去捍卫自己生命取向的故事，因为道德的取向的不同而被鄙弃，不为我们知道。
但是可以肯定有无数的女人一定这样做过。
在钱钟书先生的文章里，也考证了西方女人的社会地位，提出中外旧俗同陋。
如“宁愿妇人髯绕颊，不愿其诗书满腹”，等等。
如果中国男人欺负中国女人有其历史和文化的渊源，西方社会歧视女人的原因又在那里
何以殊途而同归
其实现在的社会和文化已经给出了很明确的答案，在社会生产中的价值最终决定了群体在社会中的地位，从历史的变迁及现在的社会生活中都可以证明这点，我们可以说传统文化中关于男人和女儿地位的理论完全何以鄙弃。
没有什么可以阻止两者的地位可以恢复到那种平等而平衡的状态。
社会生产和法律在赋予女人同等的地位时也赋予了女人同等的权利。
剩下的事情就只剩下了女人从传统的道德观念下去争取属于自己的东西。
事实上女人应该完全做的到。
如果你放弃了，不要说你注定不能拥有；如果你现在象花瓶一样摆放在家里，不要说这是你注定的命运；如果你离开了某个人或者某个环境就无法生存，不要说社会没有给你自立的机会；如果你拥有了和所有的人一样的社会价值却依然遭受欺凌，不要说假如你去反抗，你将会孤独无助。
因为忍让和等待才是你成为一个弱者的真正原因。
看到一篇东西上说：玉有A货B货C货之分。
A货就是没有经过高温高压的原装翡翠，造化天然原汁原味。
B货常常是用高温或强酸做过手脚的次货。
C货是染过色的。
不只是玉，有很多东西正是保留了它本来的面貌才拥有了神韵。
虽然在别人的赞美声似乎更能让女人体会到自己的价值，但是完全根据别人的目光来塑造自己，这对生命本身来说是一种失落。
当越来越多的人意识到生命本身的价值时，也会越来越为那种天然的美丽而倾倒。
虽然依然无数的人喜欢温玉暖香抱满怀，说不定某天一觉醒来自强自立英姿飒爽的女人成了这个世界的最爱。
美人如玉，如玉的美人是人大流口水。
挥剑如虹，是美丽因此而升华。
两者结合，则女人更加完美。
又及：“美人如玉剑如虹”出自龚自珍的《夜坐》： 一山突起丘陵妒，万籁无言帝座灵。
塞上似腾奇女气，江东久殒少微星。
从来不蓄湘累问，唤出嫦娥诗与听。
沉沉心事北南东，一睨人材海内空。
壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。
功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。
万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。
带温字的古诗句
正规的说法应该是温香软玉!用来形容女子的身体给人以“香”和“软”这两种感受
是赞美的褒议词
描写古代女子穿着的句子
【一身蓝色的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披淡蓝色的翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。
折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。
眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。
香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，【身穿淡绿色的长裙，袖口上绣着淡蓝色的莲花，银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻的一排蓝色海水，云图，胸前是宽片锦缎裹胸，身子轻轻转动长裙散开。
随意札着流苏髪，发际斜插芙蓉暖玉步摇，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情，耳际的珍珠耳坠摇曳，指甲上的宝石到是妖艳夺目，脚上一双鎏金鞋用宝石装饰着，而而灵活转动的眼眸慧黠地转动】答题不易，麻烦点下右上角【满意】以兹鼓励，谢谢
带暖字的古诗词
《守岁》李世民暮景斜芳殿，年华丽绮宫。
寒辞去冬雪，暖带入春风。
阶馥舒梅素，盘花卷烛红。
共欢新故岁，迎送一宵中。
《句》李世民雪耻酬百王，除凶报千古。
昔乘匹马去，今驱万乘来。
近日毛虽暖，闻弦心已惊。
《过温汤》李治温渚停仙跸，丰郊驻晓旌。
路曲回轮影，岩虚传漏声。
暖溜惊湍驶，寒空碧雾轻。
林黄疏叶下，野白曙霜明。
眺听良无已，烟霞断续生。
《守岁》李治今宵冬律尽，来朝丽景新。
花余凝地雪，条含暖吹分。
绶吐芽犹嫩，冰□已镂津。
薄红梅色冷，浅绿柳轻春。
送迎交两节，暄寒变一辰。
《续薛令之题壁》李隆基啄木觜距长，凤凰羽毛短。
苦嫌松桂寒，任逐桑榆暖。
《中和节赐百官燕集因示所怀》李适至化恒在宥，保和兹息人。
推诚抚诸夏，与物长为春。
仲月风景暖，禁城花柳新。
芳时协金奏，赐宴同群臣。
丝竹岂云乐，忠贤惟所亲。
庶洽朝野意，旷然天地均。
《奉和圣制过温汤》李贞凤辇腾宸驾，骊籞次乾游。
坎德疏温液，山隈派暖流。
寒氛空外拥，蒸气沼中浮。
林凋帷影散，云敛盖阴收。
霜郊畅玄览，参差落景遒。
《病起题山舍壁》李煜山舍初成病乍轻，杖藜巾褐称闲情。
炉开小火深回暖，沟引新流几曲声。
暂约彭涓安朽质，终期宗远问无生。
谁能役役尘中累，贪合鱼龙构强名。
《书琵琶背》李煜侁自肩如削，难胜数缕绦。
天香留凤尾，余暖在檀槽。
《避暑摩诃池上作》孟昶冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香暖。
帘开明月独窥人，欹枕钗横云鬓乱。
起来琼户寂无声，时见疏星渡河汉。
屈指西风几时来，只恐流年暗中换。
《扈从温泉奉和姚令公喜雪》苏颋清道丰人望，乘时汉主游。
恩晖随霰下，庆泽与云浮。
泉暖惊银碛，花寒爱玉楼。
鼎臣今有问，河伯且应留。
《孤烛叹》徐彦伯切切夜闺冷，微微孤烛然。
玉盘红泪滴，金烬彩光圆。
暖手缝轻素，嚬蛾续断弦。
相思咽不语，回向锦屏眠。
《闺怨》徐彦伯征客戍金微，愁闺独掩扉。
尘埃生半榻，花絮落残机。
褪暖蚕初卧，巢昏燕欲归。
春风日向尽，衔涕作征衣。
《至日登乐游园》裴度阴律随寒改，阳和应节生。
祥云观魏阙，瑞气映秦城。
验炭论时政，书云受岁盈。
晷移长日至，雾敛远霄清。
景暖仙梅动，风柔御柳倾。
那堪封得意，空对物华情。
《琴曲歌辞•蔡氏五弄•游春辞二首》王涯曲江丝柳变烟条，寒骨冰随暖气销。
才见春光生绮陌，已闻清乐动云韶。
经过柳陌与桃蹊，寻逐风光着处迷。
鸟度时时冲絮起，花繁衮衮压枝低。
《游春词二首》王涯曲江绿柳变烟条，寒谷冰随暖气销。
才见春光生绮陌，已闻清乐动云韶。
经过柳陌与桃蹊，寻逐春光著处迷。
鸟度时时冲絮起，花繁衮衮压枝低。
《宫词三十首》王涯白人宜著紫衣裳，冠子梳头双眼长。
新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。
春来新插翠云钗，尚著云头踏殿鞋。
欲得君王回一顾，争扶玉辇下金阶。
五更初起觉风寒，香炷烧来夜已残。
欲卷珠帘惊雪满，自将红烛上楼看。
各将金锁锁宫门，院院青娥侍至尊。
头白监门掌来去，问频多是最承恩。
夜久盘中蜡滴稀，金刀剪起尽霏霏。
传声总是君王唤，红烛台前著舞衣。
筝翻禁曲觉声难，玉柱皆非旧处安。
记得君王曾道好，长因下辇得先弹。
一丛高鬓绿云光，官样轻轻淡淡黄。
为看九天公主贵，外边争学内家装。
宜春院里驻仙舆，夜宴笙歌总不如。
传索金笺题宠号，镫前御笔与亲书。
永巷重门渐半开，宫官著锁隔门回。
谁知曾笑他人处，今日将身自入来。
春风帘里旧青娥，无奈新人夺宠何。
寒食禁花开满树，玉堂终日闭时多。
碧绣檐前柳散垂，守门宫女欲攀时。
曾经玉辇从容处，不敢临风折一枝。
鸦飞深在禁城墙，多绕重楼复殿傍。
时向春檐瓦沟上，散开朝翅占朝光。
白雪猧儿拂地行，惯眠红毯不曾惊。
深宫更有何人到，只晓金阶吠晚萤。
百尺仙梯倚阁边，内人争下掷金钱。
风来竞看铜乌转，遥指朱干在半天。
春风摆荡禁花枝，寒食秋千满地时。
又落深宫石渠里，尽随流水入龙池。
墙墙不断接宫城，金榜皆书殿院名。
万转千回相隔处，各调弦管对闻声。
霏霏春雨九重天，渐暖龙池御柳烟。
玉辇游时应不避，千廊万屋自相连。
禁门烟起紫沉沉，楼阁当中复道深。
长入暮天凝不散，掖庭宫里动秋砧。
炎炎夏日满天时，桐叶交加覆玉墀。
向晚移镫上银簟，丛丛绿鬓坐弹棋。
瞳瞳日出大明宫，天乐遥闻在碧空。
禁树无风正和暖，玉楼金殿晓光中。
迥出芙蓉阁上头，九天悬处正当秋。
年年七夕晴光里，宫女穿针尽上楼。
教来鹦鹉语初成，久闭金笼惯认名。
总向春园看花去，独于深院笑人声。
银瓶泻水欲朝妆，烛焰红高粉壁光。
共怪满衣珠翠冷，黄花瓦上有新霜。
迎风殿里罢云和，起听新蝉步浅莎。
为爱九天和露滴，万年枝上最声多。
御果收时属内官，傍檐低压玉阑干。
明朝摘向金华殿，尽日枝边次第看。
内里松香满殿闻，四行阶下暖氤氲。
春深欲取黄金粉，绕树宫娥著绛裙。
禁树传声在九霄，内中残火独遥遥。
千官待取门犹闭，未到宫前下马桥。
《杂曲歌辞•春日行》张籍春日融融池上暖，竹牙出土兰心短。
草堂晨起酒半醒，家童报我园花满。
头上皮冠未曾整，直入花间不寻径。
树树殷勤尽绕行，举枝未遍春日暝。
不用积金着青天，不用服药求神仙。
但愿园里花长好，一生饮酒花前老。
《寄远曲》张籍美人来去春江暖，江头无人湘水满。
浣沙石上水禽栖，江南路长春日短。
兰舟桂楫常渡江，无因重寄双琼珰。
《春日行》张籍春日融融池上暖，竹牙出土兰心短。
草堂晨起酒半醒，家僮报我园花满。
头上皮冠未曾整，直入花间不寻径。
树树殷勤尽绕行，攀枝未遍春日暝。
不用积金著青天，不用服药求神仙。
但愿园里花长好，一生饮酒花前老。
关于玉的诗
绝句 ， 春风花草香。
泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯。
从写作技巧来看，这首诗一句一景，既有一二句的粗笔勾勒，又有三四句的，既有动态描写，又有静态描写，构成了一幅色彩鲜明，生机勃发的初春景物图，极富诗情画意。
【注释】 迟日：春天日渐长，所以说迟日。
泥融：这里指泥土滋润。
鸳鸯：一种水鸟，雌雄成对生活在水边。
【赏析】 ，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
的这首五绝，四句两两相对，平朴如话，因此有人认为跟小孩子对对子没有什么区别（参见）。
明人王嗣爽在其中予以反驳说：“余曰：上二句两间（指天地间）莫非生意，下二句见万物莫不适性。
岂不足以感发吾心之真乐乎
”王氏的意见是对的。
此诗抓住景物特点写春色，画面优美，格调柔和，很能引发读者的喜春之情。
“迟日”，出自：“春日迟迟。
”春天光照时间渐长，天气趋暖，正所谓“天初暖，日初长”（）。
诗人以“迟日”领起全篇，突出了春天日光和煦、万物欣欣向荣的特点，并使诗中描写的物象有机的组合为一体，构成一幅明丽和谐的春色图。
你看：阳光普照，水碧山青，草木复苏，万象更新。
清风拂面，送来百花的芳香，带来春草的清馨。
河滩上，溪岸边，冰雪融尽，泥土潮湿而松软，燕子轻盈地飞来飞去，衔泥筑巢，呢呢喃喃。
水暖沙温，美丽多情的鸳鸯相依相偎，恬然静睡，十分娇慷可爱。
燕子是侯鸟，诗人描写它是有意突出春天的特征。
前二句的“迟日”、“江山”、“春风”、“花草”组成一幅粗线勾勒的大场景，并在句尾以“丽”、“香”突出诗人强烈的感觉；后二句则是的特定画面，既有燕子翩飞的动态描绘，又有鸳鸯慵睡的静态写照。
飞燕的繁忙蕴含着春天的勃勃生机，鸳鸯的闲适则透出温柔的春意，一动一静，相映成趣。
而这一切全沐浴在煦暖的阳光下，和谐而优美，确实给人以春光旖旎之感。
清人陶虞开称笔法高妙，能“以诗为画”（），此诗可为印证。
但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”，诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。
如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯，都是诗人的视觉、触觉（风）、嗅觉所感，那么泥土之“融”、沙砾之“暖”，便不是五官的直接感觉了。
只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、感受至深，诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖；而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象，从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
反复诵读此诗，你也会有春不醉人人自醉的感觉。
此诗的成功不但在于作者善于观察物象，更在于作者善于体察物情。
前人或谓杜甫这首诗“与儿童属对何异”。
无非讥其造语平淡，未在追奇猎怪上下功夫，殊不知，这正是功力老到之处。
周紫芝《竹坡诗话》云：“作诗到平淡处，要似非力所能。
”苏轼也说：“大凡为文……渐老渐熟，乃造平淡。
”这两句话用来评价杜甫这首五绝，至为恰当。
【理解】：春天暖烘烘的太阳普照大地，山河一片秀丽景象，春风吹送着初放的百花和茵茵芳草发出的芳香。
冻土融化，土地湿润，燕子正繁忙地飞来飞去，衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在溪边的沙洲上静睡不动。
