与怡相关的诗句或者典故
1、怡怡中堂笑，小弟栽涧菉。
《题归梦》李贺2、怡然青莲宫，永愿恣游眺。
《与元丹丘方城寺谈玄作》李白3、怡然无一事，流水自汤汤。
《赠景和尚院》贯休4、怡怡静退姿，泠泠思归吟。
《感别送从叔校书简再登科东归》5、怡眄无极已，终夜复待旦。
《列仙文•清虚真人》孟郊6、白华照寒水，怡我适野情。
《植灵寿木》柳宗元7、怡然敬父执，问我来何方。
《赠卫八处士》杜甫8、怡然共携手，恣意同远步。
《西枝村寻置草堂地，夜宿赞公土室二首》杜甫9、况乃佳山川，怡然傲潭石。
《巡按自漓水南行》10、三适今为一，怡怡复熙熙。
《三适赠道友》白居易11、瓶钵镇随腰，怡然处寂寥。
《赠源寂禅师》薛能12、昏旦松轩下，怡然对一瓢。
《下方》司空图13、此外知何有，怡然向一樽。
《暮春闲居示同志》权德舆14、纵心驰贝阙，怡神想玉京。
《游清都观寻沈道士得清字》许敬宗15、怡神紫气外，凝睇白云端。
《九成宫秋初应诏》刘祎之16、明月谈空坐，怡然道术忘。
《僧房避暑》严维17、怡然变芳节，愿及一枝荣。
《小苑春望宫池柳色》元友直18、芳贻千里外，怡怡太府吟。
《寄杨工部，闻毗陵舍弟自罨溪入茶山》姚合19、荏弱看渐动，怡和吹不鸣。
《风不鸣条》王甚夷20、苦力供征赋，怡颜过朝暝。
《太湖诗•崦里》皮日休
含“怡”的诗句有哪些
《诏问山中何以答》山中何所有,岭上多白云.只可自怡悦,持赠君.《龟虽寿》神龟虽寿,竟时.腾蛇乘雾,终为土灰.老骥伏枥,志在千里；烈士暮年,壮心不已.盈缩之期,不但在天；养怡之福,可得永年.幸甚至哉,歌以咏志.《怡怡亭》怡怡亭畔路,兄到弟随肩.花径同调瑟,兰窗共擘笺.看山携老杖,分果忆儿筵.底事常相忍,张家未是贤.《东坡先生真赞三首》眉目云开月静,文章豹蔚虎炳.逢世爱憎怡怡,五朝公忠炯炯.《题杨解元寿萱堂二首》济济斑衣子,怡怡白发亲.紫萱偏得地,玉树解留春.《题杜仲高松杉桧图》老干矗无容,虬枝蔚相倚.图以归草堂,怡怡有深旨.《题归梦》长安风雨夜,书客梦昌谷.怡怡中堂笑,小弟栽涧绿.家门厚重意,望我饱饥腹.劳劳一寸心,灯花照鱼目.《怡颜堂》人生无百年,半被忧患苦.其间开口笑,一月仅四五.谁能盼庭柯,怡然见眉宇.积财不得用,真是守钱虏.《宝干山茶》山茶乃凡木,宝干始为奇.婉雅瑞荷花,扶疏连理枝.倾心相尔汝,和气生怡怡.清阴亦可爱,恶木正离披.《冬日金陵制幕书事》三五同寮出幕迟,公余终日意怡怡.归来又被梅花恼,拨冗铜彝插数枝.
关于“怡”字的诗句有哪些
独酌 杜甫步屦深林晚，开樽独酌迟。
仰蜂黏落絮，行蚁上枯梨。
薄劣惭真隐，幽偏得自怡。
本无轩冕意，不是傲当时。
带有“怡”字的诗句。
至少要5首哦。
网上找到一首：怡然文\\\/杜铁林（探索）童颜娇容不依恋，幸福欢愉乐晚年。
风风雨雨逍遥过，快快乐乐晚霞天。
捧出善念仁德风，撒尽热情心绪宽。
高山巍峨无限好，平湖清澈更怡然。
谁可以帮我把“波”和“怡”组成一句有关爱情的诗句和一个情侣网名
伟人在，往昔流，堪比梁祝，花间共翔游。
事无常，意难忘，伟楠分飞，举杯话惆怅
结合怡红欢聚抽签中的诗句以及小说中对相关人物的描写，分析一位得签者后来的命运。
红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”是相当耐人寻味的一节。
占花名儿抽签时，黛玉抽得一支“风露清愁”的芙蓉花签，芙蓉花也即莲花。
宝钗掣得的是牡丹花签，诗云：“任是无情也动人”。
作者为什么选择这两种花来分别比喻两人呢
我们可以从宋代周敦颐所写的影响深远的《爱莲说》中找到答案：“世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，……牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
……莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
”莲花与牡丹的这种对比正契合了作者对世俗理想的叛逆之心。
宝钗代表着那个时代备受推崇的“美德”，她的广受好评，正如人们对牡丹的爱，是“宜乎众矣”。
但作者对此却是不屑的，他独爱芙蓉花的真性情。
所以，作者撇开了众多称颂牡丹的诗句，单挑了全唐诗中唯一说牡丹无情的诗来配宝钗，无疑是饶有深意的。
??一、宝钗的“动人” ?? 在“花招绣带，柳拂香风”的大观园，黛玉、宝钗无疑是美中魁首。
相对于“娇袭一身之病”的黛玉来说，宝钗的健康美又要略胜一筹。
她“脸若银盆，眼若水杏，唇不点而丹，眉不画而翠”，比黛玉另具一种妩媚风流。
怪不得宝玉为她的雪白一段酥臂，竟然魂悠悠出窍，被黛玉讥为“呆雁”。
曹雪芹把宝钗的美表现为一种雍容娴雅之美，倘以儒家的审美标准看来，代表的是一种温柔敦厚的人格理想，“矜而不争，群而不党”，正与她的“安分随时”的性格相契合。
?? 论才情，她也堪与黛玉比肩。
黛玉是灵气充溢的“仙才”，而宝钗则是“全才”。
她经史子集融汇贯通，诗词歌赋博采广收，甚至连《西厢》、《琵琶》“元人百种”也多有涉猎。
她能随意道出《唐诗品汇总序》中的“杜工部之沉郁，韦苏州之淡雅，温八叉之绮靡”来，谈论理财之道时又能顺口道出《朱子文集大全类编》之语。
除此之外，她对画论也卓有识见，谈及颜料画具娴熟谙晓；医学药理知之甚笃，经验丰富言之成理，甚至于参禅悟机那一套也是了如指掌，可谓博学杂收无所不能。
如此才情卓著，为她的“动人”凭添了优雅智性的神韵。
?? 然而，才、貌并不是宝钗的最动人之出，曹雪芹要表现的，是这位“品格端方”女子的“人情练达”之动人。
在这方面，率性而叛逆的黛玉是难以望其项背的。
古语云：“事上谄者，临下必骄”，而宝钗竟可以两全，以至贾府上下，无有不说她好的。
连深爱黛玉的作者也忍不住赠了黛玉一句：“莫怨东风当自嗟。
”黛玉放纵着闺阁知识分子特有的感情，写诗作画，沉溺情感，一任自然的纾放着她的性灵。
而宝钗则秉持世俗的理智，谨守封建妇德，几乎放弃个人的感情和追求，尽心尽力地维持着封建时代贵族女子正统风范，一步一步实现她的“好风凭借力，送我上青云”的人生理想：夫有治国才，妻有停机德。
这也是封建时代女性的最高人生理想。
宝钗的所有人情练达都因这个最终理想而带了明显的功利色彩，将纯情少女本该有的朝气和灵性完全掩盖了。
但在统治者眼里，宝钗的品行却是最合心意也是最动人的。
?? 二、宝钗的无情 ?? 《红楼梦》中，黛玉是最为感性的人物，她游离于世俗之外，只管诗意的活着。
而宝钗却是最理性的人物，她是现实的活着，努力于“做人”而非“做诗”。
理性的冷静不仅使宝钗在活色生香的大观园兀显了“品格端方”的大家仪态，也给她笼上了“无情”的色彩。
?? 宝钗的无情首先表现在对待自己的情感上。
在第三十四回，她去探望受笞的宝玉，情切之下说道：“早听人一句话，也不至今日。
别说老太太、太太心疼，就是我们看了，心里也-……”刚说了半句又忙咽住，自悔说得急了，不觉就红了脸。
这处描写是最传神的。
宝钗毕竟是个怀春少女，但她所接受的教育和行事哲学使她不得不将自然的情感欲望深深地隐藏起来。
而潜意识中的至情所在，却不是森严的礼教和严苛的自律能抵制的了得，所以在某些场合，宝钗的真情就会不经意地流露出来。
当然这种“失态”会很快被她根深蒂固的理性发觉并制止。
她惯于“装愚守拙”，“一问摇头三不知，事不关己不开口”，宁可泯灭自然天性，生生将自己变成一个随时俯仰，随俗媚俗的“木美人”。
这般毁心弃性，丧失自我，已不是一句“无情”所能负载。
它既是她个人人格的悲哀，也是那个时代整个人性的悲哀。
?? 在对待他人方面，宝钗的冷静与理智也很令人惊异。
“悍妇”如王夫人，尚且对逼死金钏感到不安；无恶不作的“薛呆子”也对好友的“冷遁”感到伤心。
而青春年少的宝钗在这两件事上的反应却是无比冷静，她没有表现出一点人性的怜悯和同情，只想着如何安慰王夫人，如何安顿跟随哥哥的家人。
滴翠亭外，她以“金蝉脱壳”之计全身而退，远离了祸患，却是以牺牲无辜的黛玉为代价，让黛玉在一众下人中更失人心。
如果说明哲保身尚有可原，这等损人利己行径已彻底暴露了她人性中虚伪冷酷的阴影。
封建礼教所期望她的以及她自己所追求的“完美人格”，在自欺欺人的鲜美外衣下，掩不住可怜而可卑的本质。
?? 甚至对待至情至性的个人情感，宝钗也能做到“无情”。
她的一生并不是为恋爱而来，而是为一场理想的婚姻而来。
所以在理智与情感的对峙中，她总能将情感掩藏在理智之下，呈现出“无情”的淑仪风范。
世事洞明的她，早已看出宝黛之间的爱情，却仍能置若惘闻。
她的确常常巧妙地排挤黛玉，但更多的是出于利益的考虑。
在那场轰轰烈烈的骗婚闹剧中，她任由家长将嫁衣披在自己身上，居然没有发出一点声息。
以至当她已身为宝玉的合法妻子，而宝玉却以众所周知的方式怀念黛玉时，她所想到的也只是如何才能使他恢复正常的心智，以考取功名，让她得到梦寐以求的夫贵妻荣的结局。
怎奈宝玉是情根深种，“空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。
”失去了人生最后的慰籍，他终于也遁却了红尘。
留下宝钗，独自品味着“金玉良缘终悲苦，琴边衾里总无缘”的凄凉。
参考资料：
