含有 佳玉 的诗句
1、何人解赏好佳景无时相追贪向花间卮(宋•欧阳修•《采桑)2、玉京佳处(元•张野•《水龙吟 题湖山胜 亭》)3、还是玉麟佳客(宋•张榘•《摸鱼儿》)4、双井佳题材玉局苏(清•易顺鼎•《云雾茶》)5、埋玉恸佳城(宋•黄庭坚•《司马文正公挽词四首》)6、单于玉塞振佳兵(唐•贺朝•《从军行》)7、金章玉局一佳篇(宋•谭景先•《和陈正言谠题尊贤堂二首》)8、佳士温其玉(宋•王柏•《和赵师日韵二首》)9、数行佳树玉槎牙(宋•王之道•《和褒山因老二首》)10、相逢珠玉走佳章(宋•王之道•《和文倅侯彦嘉二首》)11、玉堂佳处(宋•范炎•《沁园春》)12、但知玉笛传佳曲(宋•葛立方•《天宝三绝》)13、埋玉闭佳城(宋•廖行之•《挽邓知县友龙》)14、玉友岂不佳(宋•王炎•《苦脾泄在告因饮白酒一杯小愈魏倅有诗已而病》)15、凉玉佳月即中秋(宋•吴芾•《代答》)16、群玉锡佳名(宋•赵与沔•《咏群玉山》)17、佳我一笑粲玉齿(宋•何异•《宗老堂》)18、白羊玉屑诚佳物(宋•邵雍•《代简谢王茂直惠酒及川笺》)19、佳哉伯玉贤埙篪(宋•赵蕃•《辰阳待岳祠之命舟发武陵回寄从游诸公》)20、玉莲佳处(宋•赵文•《扫花游\\\/扫地游》)21、佳果咀冰玉(宋•韩维•《伏日同当事诸君饮延祥观》)22、佳儿随玉折(宋•楼钥•《孺人钱氏挽词》)23、佳口由来号玉延(宋•卓田•《送山药与友人》)24、玉立佳公子(宋•楼钥•《赵县丞挽词》)25、玉堂佳帖无一存(明•揭轨•《题孙氏遗墨轩》)26、玉山佳处玉人居(明•吕恒•《东玉山人》)27、佳哉璞玉当见遇(明•陶安•《五月旦日与黄仲珍雷景阳酌于维扬抵暮出城晓》)28、玉人佳兴松江东(明•杨慎•《题夏仲昭竹寄陶良伯骥》)29、玉京尽日多佳气(明•金幼孜•《蓟门烟树》)
求带有“佳”字的诗句。
醉花阴 李清照薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
(佳)节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂。
帘卷西风，人比黄花瘦。
昨夜海棠初着雨，数点轻盈娇欲语。
佳人晓起出兰房，折来对镜化红妆。
问郎花好奴颜好
郎道不如花窈窕。
佳人闻语发娇嗔，不信死花胜活人。
将花揉碎掷郎前：请郎今日伴花眠
下嵩山兮多所思，携佳人兮步迟迟。
松间明月长如此，君再游兮复何时
绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
世
关于谎言的诗句
要讲诚信因为:言不信者，行不果 ————墨子 民无信不立 ————孔子 没有诚实哪来尊严 ————西塞罗 真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林 诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子 失信就是失败 ————左拉 真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科 欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰·雷 诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。
诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马 如果要别人诚信，首先要自己诚信 ————莎士比亚 隐瞒真实，就是骗自己。
君子一言，驷马难追。
坦诚是最明智的策略。
一言九鼎。
一诺千金。
言而有信。
金口玉言。
君子说话，一言为定。
我要求别人诚实，我自己就得诚实。
两心不可以得一人，一心可得百人。
————《淮南子·缪称训》 真诚才是人生最高的美德 ————乔叟 实话可能令人伤心，但胜过谎言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ————罗素 金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢
————哈代 老老实实最能打动人心 ————莎士比亚 真诚与朴实是天才的宝贵品质 ————斯坦尼斯拉夫斯基 法治长城始于一砖一石，诚信文明凝聚一点一滴。
今天付出诚意，明天收获信誉。
出局才懂诚信重，进‘宫'方恨知法晚。
播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有可以信任的朋友。
诚信是在衡量自我得失时失去的。
诚信缺失乃人性之莫大悲哀，共铸诚信不妨从小事做起；法治健全是国家的坚实基础，推进法治务必要领导带头。
诚信是社会的支撑点，法治是社会的生命灯。
诚信是你的存款，信用是你的抵押，名誉是你的帐号，承诺是你的支票，假如失去了诚信 ，你将是一无所有。
立身须以诚为本， 治国必以法为基。
诚信以心为上， 法治以公为魂。
诚取天地正气问人间暖凉,法引规矩方圆律世间万象。
诚信在心，法治在行。
不讲诚信者必被社会所弃， 以身试法者必受国法严惩。
诚信凝聚力量，法治诞生希望。
诚信法治两手抓，共铸辉煌齐万家。
诚信是立身之本，法治乃安国之源。
诚信，人生最珍贵的无形资产； 法治，人类社会进步的阶梯。
扬诚信风帆同度文明人生，树法制大旗共展和谐社会。
赏罚分明， 市场经济讲诚信假一罚十； 宽严适度，法制社会护稳定惩教结合 。
诚信是社会的通行证，法治是国家的座右铭。
诚信是现代文明的晴雨表。
诚信与高尚同行；法治与正义相伴。
诚信有法治保障才有号召力，法治有诚信支持才有生命力。
树诚信风尚，铸法治长城。
谎言浇不开诚信之花，虚伪结不出幸福之果。
行必诚，言必信；法必依，治必严。
无信则人危，无法则国乱。
你诚信我诚信人人有威信 ，讲法治护法治个个能自治。
诚信要靠法律维系，法律要靠诚信遵守。
社会是由诚信与法律组成的双轮车。
送东送西送出良心与理智，诚实诚信成就道德与文明。
信是为人之道， 法是强国之本。
心连心共筑诚信长城 ，手牵手齐建法制社会。
守法律己时时尽心报国，诚信待人处处竭力为民。
以诚待人，人人敬；以信办事，事事成。
诚信处世世界大，奸诈为人人格低。
没有诚信的坚强基石，法制便犹如是建在沙土上的高层建筑。
诚实是智慧之书的第一章。
个个互信，人人守法。
诚信走遍天下，法治和谐人间。
经常用诚信的尺子丈量自己，坚持以诚信的言行对待别人。
诚存人自乐,法正民自安。
法治与安定同在，诚信与文明共存。
手牵手，与法治同行；心连心，将诚信同铸。
倡导法治， 法治执根于社会;谋求诚信,诚信融汇于民心。
信用制度是市场经济的助推器和安全阀。
立警为公执法为民长霞精神耀神州，与时俱进诚信俱佳玉儒形象映中华。
做人要诚信，做事要守法。
用诚信美化心灵，用法治规范社会。
法纪为天平，岂容人情充筹码；诚信作准绳，不许利欲乱曲直。
经营有法有道，交往以信以诚 。
生命因诚信而美丽，生活因守法而精彩。
诚信不能只挂在嘴上，法律不能只写在纸上。
铸诚信，万事兴；严法治，国必强。
人人参与，共铸诚信；个个努力，推进法治。
以诚取信心灵美,依法循规事业兴。
做诚信之人， 铸法治之国。
虚假呈一时之得，诚信享一世之裕。
做人以诚信为本， 治市以法律为基。
诚信提升城市品位，法治推动文明进步。
欺诈只能得逞一时，诚信才能受益一生。
信达于诚，方能勤政。
法精于治，方能谐民。
诚信缔造和谐社会，法治铸就平安生活。
人生百年以诚为贵，国家兴旺依法则灵。
诚信三冬暖，失信三伏寒 。
诚信展现人格魅力，法治推进社会文明。
诚信与责任同在，法治与发展共存 。
手拉手共铸诚信,心连心推进法制。
吹响诚信号角，高举法治大旗。
诚信是面镜子，时刻照射着我们身边的每一个人。
做人讲诚则灵，治国依法则兴。
诚信交得天下友，法治换得万家安。
法治造就和谐社会，诚信成就积极人生。
人无信不立， 国无法不安。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
崇尚诚信，华夏春风暖；推行法治，神州正气扬。
诚信不可无，贪念不可有；做人莫忘法，做事莫违法。
守信万里还嫌近，无信一寸步难行。
诚信塑人，法治兴邦。
切勿丢掉诚信，当你回过头再去捡它的时候，它已失去了原有的色彩
谁如果失去了金钱，他只是失去了他能再次得到的东西，要是谁失去了诚信，他就会失去了他再也不会得到的东西。
带 玉人 的古诗词
唐 元稹 《莺莺传》：“隔墙花影动，疑是玉人来。
” 前蜀 韦庄 《秋霁晚景》诗：“玉人襟袖薄，斜凭翠栏干。
” 宋 谢逸 《南歌子》词：“画楼朱户玉人家，帘外一眉新月、浸梨花。
” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》：“睹卿半面，长系梦魂；不图玉人，奄然物化。
” 黄侃 《无题》诗：“春晚垂杨映画楼，玉人微拨钿箜篌。
”唐 权德舆 《送卢评事婺州省觐》诗：“客愁青眼别，家喜玉人归。
” 宋 张先 《菩萨蛮》词：“玉人又是匆匆去，马蹄何处垂杨路。
” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“快疾忙报与您姐姐，道门外玉人来也。
” 元 无名氏 《百花亭》第三折：“则今朝别了玉人，多感承谢了盘费。
” 唐 贾岛 《登田中丞高亭》诗：“玉兔玉人歌里出，白云谁似莫相和。
” 唐 杜牧 《寄珉笛与宇文舍人》诗：“寄与玉人天上去， 桓将军 见不教吹。
”
带玉的美好诗词
1. 玉露凌寒万壑空，洞庭秋水醉芙蓉。
2. 玉人花下按凉州，白雁低飞个个秋。
3. 玉殿莲筹夜未央，内人传旨出昭阳。
4. 玉井前头乳穴重，奚儿聊以一瓯从。
5. 玉树参差障羽幢，旧愁如水漫春江。
6. 玉户金缸夜未央，邯郸宫里奏丝簧。
7. 玉堂清接禁城阴，庭树萧萧夜气森。
8. 玉关迢递塞云黄，西涉流沙道路长。
9. 玉署逢重九，秋花傍苑墙。
10. 玉搔头绾绿鸦横，雾縠冰绡底样轻。
11. 玉阶凉露滴芭蕉，独倚屏山望斗杓。
12. 玉山有佳处，乃在昆仑西。
13. 玉箸双垂满颊红，关山何处寄书筒。
14. 玉帐临江近，金城镇海遥。
15. 玉树飞花早，金闺引恨长。
16. 玉陛朝承明主恩，扁舟八月下荆门。
17. 玉砌绣青苔，花落香泥湿。
18. 玉柱金庭在洞中，当时谁道有毛公。
19. 玉箫吹断几黄昏，南国风流竟莫论。
20. 玉女乘鸾下绛霄，梨云漠漠带香飘。
21. 玉带龙衣貌宛然，朱门碧殿暮湖边。
22. 玉署储书紫禁东，宛然麟凤穆清风。
23. 玉山之堂风日好，高居共喜值清时。
24. 玉山长夏草堂幽，老爱从君十日留。
25. 玉辇曾闻天上过，千官扈从驻滦河。
26. 玉壶乳酒一色同，素手提来笑春风。
27. 玉辇冲寒色，萧萧八骏鸣。
28. 玉辇何年去不回，霸图千古总成灰。
29. 玉露清秋湛碧空，金舆夕月引群工。
30. 玉罍为糟蘖，巴川即酒泉。
31. 玉人燕国旧倾城，对雪临风更有情。
32. 玉格冰魂见尚稀，忽惊岁暮思依依。
33. 玉肌瘦怯春风恼，唇红不褪香云老。
34. 玉帐牙床坐运筹，雄师到处瘴烟收。
35. 玉山长者有高义，乞与山人僦屋金。
36. 玉树承无恙，书来月甫更。
37. 玉阑东畔画帘前，到处常随豹尾旋。
38. 玉阶宜有此花开，金鼎调香宰相才。
39. 玉河桥下水如车，杨柳当门是我家。
40. 玉扉双启烂金铺，楼阁玲珑湛玉壶。
41. 玉斝飞千日，琼筵荐八珍。
42. 神皋福地三秦邑，玉台金阙九仙家。
43. 玉庭浮瑞色，银榜藻祥徽。
44. 瑶洁短长阶，玉丛高下树。
45. 玉叶依岩聚，金枝触石分。
46. 玉衡流桂圃，成蹊正可寻。
47. 金鞍移上苑，玉勒骋平畴。
48. 金舆巡白水，玉辇驻新丰。
49. 玉彩辉关烛，金华流日镜。
50. 斜汉耿层阁，清风摇玉树。
51. 玉酒泛云罍，兰肴陈绮席。
52. 玉匣启龙图，金绳披凤篆。
53. 金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
54. 沧海月明珠有泪，蓝田玉暖日升烟。
55. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
56. 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
57. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
58. 玉宇开花萼，宫县动会昌。
59. 金坛申将礼，玉节授军符。
60. 玉鳞琐琐秦家土，凤凰去天窜寒鼠。
61. 玉环忍弃马嵬坡，南内归来意若何。
62. 玉律转清商，金飚送晚凉。
63. 玉阑干外木犀开，应是西风昨夜来。
64. 玉露侵阶点翠苔，金波穿牖共徘徊。
65. 玉腕摇轻楫，红莲暗绿波。
66. 玉阶槐影绿阴阴，长日清闲罢抚琴。
67. 玉京凉早是初秋，银汉斜分大火流。
68. 玉田金界夜如年，大地人间事几千。
69. 玉笙低引紫箫长，不许商音断客肠。
70. 玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。
71. 余雪依林成玉树，残霙点岫即瑶岑。
72. 玉笥犹残药，香奁已染尘。
73. 玉筵鸾鹄集，仙管凤凰调。
74. 玉环腾远创，金埒荷殊荣。
75. 碧岫窥玄洞，玉灶炼丹砂。
76. 玉殿肃肃，灵芝煌煌。
77. 玉声贵清越，玉色爱纯粹。
[失去的乐园]的著名诗句?
你是想问米尔顿的《失乐园》吧
亚当和夏娃偷食禁果以后，世界便为此颠倒。
原来温暖如春的天空中盘旋着背离上帝的寒流，凉风一阵紧似一阵地吹过来，世问的一切都开始变得紊乱而不和谐。
道分阴阳，动静相摩，高下相克。
入失去了天真烂漫、无忧无虑的童年，注定要经历酸甜苦辣的洗礼，体验喜怒哀乐的无常。
智慧是人类脱离自然界的标志，也是人类苦闷和不安的根源。
上帝在园中行走，亚当和夏娃听见他的脚步声。
此时他们的心与上帝有了罅隙，出于负罪感，他们开始在树林中躲避上帝。
上帝对人的失落发出了痛切的呼唤：“亚当，你在那里
人哪，你在哪里
”这呼唤中包涵着上帝对人犯罪堕落，失掉了赐给人原初的绝对完美的忧伤与失望，又包涵着对人认罪归来，恢复神性的期待。
然而在上帝一步紧似一步的追问面前，亚当归咎于夏娃，夏娃委罪于蛇。
这就是上帝对人类最初的失望与忧伤，这就是人类背离上帝的最初堕落与痛苦。
亚当对上帝说：“我在园中听见您的声音，就害怕，因为我赤身露体，我便藏了起来。
”“谁告诉你赤身露体的呢
莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么
”上帝知道他已背离了自己的意志，愤怒地质问。
亚当辩解说：“您所赐给我与我同居的女人把那树上的果子给我，我就吃了。
”上帝回顾夏娃，问她：“你都干了些什么呢
”夏娃说：“那蛇引诱我，我就吃了。
”上帝知道人的僭越已无法挽回，既然他具有了智慧，就应承担与智慧相称的责任。
上帝责罚罪魁祸首的蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜禽兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土。
我还要叫你和夏娃彼此为仇，你的后裔和她的后裔也彼此为仇。
她的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
”于是蛇就失去了翅膀和人身，变成了一根弯弯曲曲的长虫，令人生厌。
它只能用肚子爬行，钻洞吃土。
上帝接着责罚率先堕落的女人夏娃道：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受痛苦。
你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。
”最后，上帝对亚当说：“你既听从了妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子。
土地必因为你的缘故受咒诅，你必须终身劳苦，才能从地里获得粮食。
土地必给你长出荆棘和蒺黎来。
你也要吃田间长出的蔬菜，你必汗流满面才能糊口，直至你归了土。
因为你是从土里创造出来的，你本是尘土，仍要归于尘土。
”人类因为发挥智慧而创造了文明；因为滥用了智慧而受到诅咒。
沃土长上荆棘，绿色原野成为荒漠，晴朗的天空变得乌烟瘴气，清澈的河流秽物漂流。
人性如果受到邪恶败坏，就会导致可的后果——毁灭，人就可能失掉永生（生生不息繁衍）的权利，他将出于尘土而复归于尘土。
这是一个古而常新的警钟。
上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。
”上帝因为亚当和夏娃是自己的造物，惩罚了他们，同时也很怜惜。
他用兽皮做了衣服给他们穿，接着打发他们出伊甸园，赐土地给他们耕种。
上帝把亚当和夏娃逐出伊甸园后，便在园子的东边安设基路呐（传说中带翅膀的动物）和四面转动发火焰的剑，来把守通往生命之树的道路。
从此，上帝失落了人；人也失落了上帝。
