简析苏轼豪放词的特点
苏轼以前的词为应歌之曲子词，多写男女相思，写花间酒下的伤别。
苏轼词抒发磊落纵横豪放之襟怀，摆脱花间词婉转之态，为激越、豪放充分表现作者的人格个性。
如《赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
”是一开始就在上下几千年、绵亘数千里的宏大境界上展开，开阔动荡、雄壮勃发，在这样浩渺的时空框架中，发出人生短暂、功名虚幻的感叹，把人生挫折的懊丧引向高远之处。
这种人生哲学虽然缺乏激烈抗争的力量，却也反映了苏轼不甘沉沦的高傲性格。
又如《江城子•密州出猎，全篇洋溢着一股报国杀敌的豪情，热切浓烈、意气奋昂，给人一种豪气干云天的冲动感觉。
苏轼一生都宦海沉浮。
指点河山，兼济天下是他的理想。
这种儒家最基本的处世思想，促使着他汲汲奔走于仕途之中。
既使是现实生活，个人悲愁，也能从个人的情感上升到理性的旷达，而非花间婉约的缠绵。
曾有古人论《水调歌头》：“此词前半自是天仙化人之笔。
” 足见对其评价之高。
词中作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，揭示睿智的人生理念。
全词通篇咏月，却又处处关合人事，充溢着浓厚的哲学意味，是一首自然与社会高度契合的感喟作品。
上片借月起兴，下片用月寄情。
开篇， “明月几时有”一问，排空直入，笔力奇崛，有《天问》遗风。
其下数句，笔势回折，跌宕多姿。
“把酒问青天”，“今夕是何年”，又是一种对永恒存在的追寻；它说明作者在儒道的出世与入世，之间深自徘徊的困惑心态。
到后来“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，便又豁然开朗，在这永恒的时空里，人之离合与月之圆缺，自古亦然。
既知此理，便不应自怨自艾，对圆月而生无谓的怅恨。
最后“但愿人长久，千里共婵娟”，向世上所有遭受离别痛苦的人们，发出深深的祝愿，真是此句一出，境界自高。
苏轼把词的题材取向从应歌回归到表现自我，并从现实生活中撷取创作题材，故苏词多为感事之作，在创作上用记实手法写自己的人生感受，使词的抒情贴近现实生活，词中的抒情人物形象与创作主题也由分离走向统一对应。
使词的创作走向正视现实、面向社会和真实人生的大道，极大地拓宽了词的取材范围。
而综观宋词，浩如烟海，但占最重分量的还是那些婉约缠绵之作。
这其实与词的起源和发展直接相关。
词本来就是用来让歌女们吟唱的，而歌女们最爱唱的，当然是能够打动人心的缠绵悱恻之句了。
因而在苏轼作词之前，宋词的词风自然是非婉约莫属了。
当苏轼作词之时，柳词早已是如日中天了，有市井处便有柳词。
缠绵婉约已不只是柳词的特点。
而是当时宋词的总体风格了。
而作为宋代最伟大的文学家的苏轼，却没有使自己的作品落入传统的牢笼。
于是，宋词也从此踏上了革新的道路。
苏轼作词始于他的诗技较成熟时期。
在词作的创作上，他结合了大量的诗歌技法，有时为了整体的诗意而不惜打破词曲的音律限制。
在词的语言上，苏轼一变“花间”词人镂金错采的作风，都方吸收陶渊明、李白、杜甫、韩愈等人的诗句入诗，偶然也运用当时的口语，给人以清新朴素的感觉。
可以说自苏轼词一出，凡是可以写诗的内容，无一不可以入词了。
这样就打破了“词为艳科”的范围，提高了词品，扩大了词境，使词走向了广阔的生活天地。
从此，词非但“缘情”，更可“言志”。
争得了与诗并驾齐驱的地位。
苏轼用词展示自己的政治抱负、人生感慨、生活情趣、感受、山川景色扩大了词境，把词家“缘情”与诗人“言志”结合起来，词品与人品得到了高度的统一和融合。
总之，豪放飘逸之词使苏轼被人们尊为豪放词的开山之祖，虽其豪放词竟不足他全部词的十分之一， 然苏轼慷慨豪迈的气质，从应歌回归到表现自我正视现实、面向社会和真实人生的大道，扩大了词的歌咏范围，苏轼以诗为词的创作技法，使词获得新的飞跃发展，也使词不再是只可吟唱的曲词，还成了一种以长短句抒写广泛内容的新体诗。
这也许正是苏轼对宋词最大的贡献吧
李白关于人生最经典的诗有那些?
1、最大气苍凉的景色: 黄河之上来，奔流到海不复回。
2、最自信句： 天生我有用，千金散尽还复来
3、最狂傲不羁的句子： 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
4、最无奈的诗句： 大道入青天，我独不得出。
5、最脍炙人口的忧愁诗： 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
6、最细腻的景物描写： 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
7、最为经典成语的诗句： 一夫当关，万夫莫开。
8、最惊心动魄的景物描写： 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
9、最摧人泪下诗句： 令人惭漂母，三谢不能餐。
10、中G人最熟悉最经典的诗： 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡
关于人生的诗句 李白
人生如酒，有真有假较不了；人生如酒，有淡有烈，品味；人生如酒，有醒有醉，淡然就好。
人生这杯酒，越品越有味，越存越甘醇。
有人沉醉，有人清醒。
人生如酒，别贪生如杯，别满人生路不同，酒味不相同。
有人的一生，如白酒般刚烈；有人的一生，如啤酒般豪爽；有人的一生，如红酒般回甘；有人的一生，如米酒般舒畅。
人生如酒，不知不觉就喝醉，二话不说就干杯。
酒再美，莫贪杯；酒再好，莫沉醉。
人生如酒，别贪；人生如杯，别满人生如酒，浓郁中透露着清香，疲惫中参差着快乐。
人生如酒，有优点，也有缺憾。
再好的酒喝多也上头，再好的人伤心也愤怒。
唯有适量地饮用，才能保持清醒；唯有适当地取舍，才能一直轻松。
人生如酒，别贪；人生如杯，别满不贪，是修养；不满，是智慧。
酒会随着时间变成佳酿，人会随着时间变得坚强。
人生不过一杯酒，有苦，有涩；有淡，有烈；可温，可冷；可醉，可醒。
小醉怡情、大醉伤身、烂醉如泥；喝酒唯小醉，人生欢乐多
人生如酒，愈品愈浓，不同的生活场景总会品出不同的味道来。
人生如酒有的人是浓香型，生活之于他是肆意奔放的豪情不悔有的人是酱香型，人生之于他是生命沉淀的低淡悠长有的人是清香型，生命之于他是淡淡青日的娓娓道来人生百味杂陈，有酒才是清欢
为什么中山陵种法国梧桐树
我觉得这才是你要的李白的性格，：李白生平浪迹天下，而大起大落的身世遭遇又使他广泛接触了生活的各个层面。
他的鲜明的个性就是在充分吮吸时代气息的基础上形成的。
李白自年轻时就慷慨自负，不拘常调，“常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也”（范传正《唐右拾遗翰林学士李公新墓碑序》）。
他具有很强烈的任侠作风：尚武轻儒，脱略小节，轻财好施，豪荡使气。
年轻时“东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉接济之”（李白《上安州裴长史书》）。
喜豪饮纵博，又精于骑射。
他不屑于走一般士子由科举入仕的常轨道路，而希望一举成就大业。
他又不无虔诚地求仙学道，采药炼丹，独孤及说他出门的行装是“仙药满囊，道书盈箧”（《送李白之曹南序》）。
甚至，他还从山东尊师高如贵受道篆，履行了正式成为道教徒的仪式。
他对排难解纷的策士颇为倾心，有纵横家的气派，崔宗之说他“清论既抵掌，玄谈又绝倒。
分明楚汉事，历历王霸道”（《赠李十二白》）。
《新唐书·文艺列传》也说他“喜纵横术”。
总之，“志尚道术，谓神仙可致；不求小官，以当世之务自负”（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》），他的人生理想既是超脱又是积极入世的。
而上述各个方面，又正是盛唐时代社会习尚和文化精神的显著特征所在。
因此，李白也就很自然地成为当代人们所心仪的人伦风范。
例如为了一瞻李白的丰采，任华、魏万不远千里追踪相从；“四明狂客”贺知章一见李白，惊呼为“谪仙人”，解下随身所佩的金龟相赠；门人武七则甘愿赴汤蹈火，越过安禄山叛军的占领区至东鲁接回诗人的子女，等等。
李白的诗歌正是通过他的个性投影，折射出时代的风容神采，从而成为盛唐的最强音的。
