课文中作者描写湘西民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待。
1、描写划船竞赛，接着又重写划船的人及其精神风貌。
2、用“不拘”表现了“与民同乐”的人情美。
3、 表明了端午日全民欢乐时间之久。
“不审势即宽严皆误，后来治蜀要三思”求问这句话的上半句
出自赵藩 侯祠攻心联【上联】能攻心则反侧自消，从古知兵非好战联】不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
【解读】上联言诸葛亮的军事成就，而其主要特点是“攻心”。
所谓“攻心”，即从精神上或心理上战胜对方，并使人心服。
作者认为，自古以来那些真正懂得军事的人并不在于“好战”，而是注意从精神上或心理上摧毁敌人，也只有这样，才能有效地解除敌对双方的对立情绪，从而保持长久的安定局面。
诸葛亮真正做到了这一点，他的“七擒孟获”便是中国战争史上以“攻心”取胜的典范。
诸葛亮北伐中原前，为了解除后顾之忧，曾于蜀建兴三年（公元225年）三月先率军平定南中。
他采纳了马谡“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”的策略，对南中夷军的首领孟获“七擒七纵”，从而使得孟获心服口服。
当最后一次诸葛亮又要放孟获回去时，孟获便不肯走了，说：“公，天威也。
南人不复反矣。
”这样一来，不但南中叛乱被很快平定，而且诸葛亮不留一兵一卒，南中社会仍能保持安定。
更有意思的是，孟获其人此后也担任了蜀汉的御史中丞，孟获手下的有些将领还参加了由诸葛亮领导的北伐。
可见，这种化敌为友、化不安定因 素 为 积 极因素的“攻心”战略，在诸葛亮的手中被运用得是何等纯熟
而赵藩对诸葛亮用兵特点的把握也可谓深得其要领。
下联言诸葛亮的“治蜀”，而其特点是“审势”，即对形势的准确把握。
经验证明，只有对形势的特点有了准确的判断之后，才能制定出与之相适应的政策，当宽则宽，当严则严。
否则，不明形势随意施政，则政策无论“宽”或“严”，都是注定要失误的。
赵藩认为，在“审势”以 “治蜀”方面，诸葛亮也为后人做出了榜样。
事实正是如此。
当刘备集团入蜀之初，法正就曾劝诸葛亮要学习“高祖入关，约法三章”，“缓刑驰禁，以慰其望”，即应先施恩惠，放宽刑罚，以收人心。
但诸葛亮通过对蜀地形势的深入分析，却得出了与法正相反的结论。
他在著名的《答法正书》中指出，刘备入蜀与当年高祖入咸阳所面临的是两种完全不同的时代背景。
秦朝政苛，高祖法宽，故能顺应人民的意愿，从而促进国家的安定和生产的发展。
但蜀中的统治者刘璋原本就暗弱，以致形成了德政不举、威刑不肃，蜀中豪强专权自恣的散慢局面，如再对他们一味施行恩惠，只会纵容姑息，促使其气焰愈来愈烈，不晓得什么是君臣之道了。
对此，只能“威之以法”、“限之以爵”，这样才能使人们感到恩惠之不易、禄位之可贵，从而令上下有节，人人守法，以达到社会安定、国家大治之目的。
因此，诸葛亮对蜀中反叛势力的镇压毫不手软，对一些违纪官员的处理也十分果断。
而蜀国经过诸葛亮这样一番严刑峻法治理之后，不但没有发生动乱，反而出现了“吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然”（陈寿语）的社会景象。
而对诸葛亮本人，也是“邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者。
”大约岑春煊的治蜀不看当时形势，只知一味模仿诸葛亮的严刑峻法，以至弄得民怨沸腾，社会不宁，故而赵藩才有“后来治蜀要深思”之句。
之后，岑春煊虽然暗中采纳了赵藩的这一建议，但却对赵藩进行打击，将赵藩由掌管全省盐茶财政的盐茶道而贬为边远地区的永宁道。
如何有效纠正官僚主义和形式方义
形式，究其根源：一是主义、功底不厚的内因。
热衷于搞形式主义的人以为，落实动嘴，狠抓就是开会，重视就是发文件、喊口号，不懂得形式与内容的辩证法，分不清必要的形式和形式主义的区别。
二是功利主义的驱动。
对急功近利者来说，形式主义既来得快，又能给上级打下烙印、留下印象，于是各种形式主义的招数便使了出来。
三是官僚主义的催发。
官僚主义引发形式主形式主义助长官僚主义，正所谓“上有所好，下必甚焉。
”个别基层干部不善琢磨事，精于琢磨人，热衷于吹捧奉承、挖空心思地揣摩领导的性格特点，想方设法投其所好。
领导机关“蜻蜓点水”，基层就会做表面文章。
四是体制的不完善。
目前，改革开放正在深化，社会主义市场经济体制正在建立和完善，许多方面的制度还不健全，干部政绩的评判标准和体系还不够规范，干部监督机制还不完善，这就给少数执掌权力或接近权力的意志薄弱者搞以权谋私提供了可乘之机。
不言而喻，形式主义是藏污纳垢的庇护所，在其光怪陆离的形态下遮掩着各种思想和心理丑态：遮掩着脱离群众、脱离实际、无所事事的官僚主义；掩盖着主观与客观相脱离、认识与实践相脱节的主观主义；掩盖着丧失党性、放弃原则的自由主义和机会主义；掩盖着虚荣心、享受欲充盈的个人主义；掩盖着以投机、欺骗为特征的市侩意识。
在形式主义泛滥之处，上述思想政治污垢必然随之滋生和发展。
“形式主义害死人”。
就连搞形式主义的人也反对别人搞形式主义，这是因为形式主义，往往使人煞费心机，害人又害己。
从大的方面来看，主要有以下几个方面:1.妨碍国家大政方针的落实。
形式主义只讲形式，不干实事，严重影响党和国家的政令畅通，往往使中央和上级的精神、决定和部署流于形式，难以落实到基层。
形式主义不注重深入调查研究，不了解实际情况，往往导致信息失灵、决策失误，丧失发展机遇。
形式主义空话套话假话连篇，报喜不报忧，掩盖矛盾和问题，往往酿成严重后果。
形式主义误党误国误民，只会给党和人民的利益带来巨大损害，万弊而无一利。
2.损害党和人民的感情。
始终保持与人民群众的血肉联系是我们党最大的政治优势。
然而，形式主义热衷于送往迎来，只摆花架子，不为群众办实事、谋实利，群众非常反感。
形式主义讲排场、比阔气，增加群众负担，群众深恶痛绝。
形式主义伤害群众感情，损害党的形象，就像挡在党和人民中间的一座大山，严重违背党的群众路线，严重损害党群干群关系。
3.滋生官僚主义，败坏党风、政风和民风。
形式主义蔓延，势必助长不说真话，弄虚作假之风，助长思想懒惰，巧于应付上级的不良倾向，影响干群关系，影响部分干部健康成长。
同时破坏实事求是的思想路线，势必助长一些地方和单位歪风邪气的蔓延，致使形式主义和官僚主义难以走出恶性循环的环圈。
4.劳民伤财，内耗正能量。
过多过滥的庆典、研讨会，不仅耗费大量人力物力财力，加重群众负担，而且助长铺张浪费、脱离群众等不良风气。
折腾人、折磨人，是形式主义的典型害人之处。
不仅损耗着大量的行政资源及财力、物力，使行政力量疲软、行政成本坚挺，还消耗着国家公务员及民众的大量精力，同时也消磨着人们的斗志，销蚀着人们的才智。
形式主义是我们党肌体上的一个顽疾，危害甚大、影响至深，必须坚决反对和克服。
1．坚持实事求是的思想路线，是克服形式主义的最有力武器。
形式主义是主观唯心主义的外在表现，回顾我党历史，实事求是是我们战胜一切主客观敌人的唯一正确法宝，无论一个政党，还是组织或个人，概莫能外。
坚持实事求是的思想路线，加强党性修养，把党和人民的利益放在第一位，真正做到想群众之所想，急群众之所急，解群众之所难。
这样，形式主义就失去了存在的基础。
2.领导干部以身作则，是反对形式主义的关键。
形式主义和官僚主义互为依存，基层敷衍上级官僚主义的办法通常就是形式主义。
作为领导机关和领导干部，应带头改进领导作风，不搞不切实际的高指标，不搞劳民伤财的达标活动，不搞沽名钓誉的形象工程；带头改进工作方法，多深入基层接地气，多听群众的意见和呼声，以赢得基层群众的信任和支持。
3.让人民群众作评判，是铲除形式主义生存土壤的最有效办法。
是不是搞形式主义，群众是最好的裁判。
领导机关和领导干部如果都能坚持问政于民、问需于民、问计于民，就不会出现脱离实际的决策；如果都能充分发扬民主，把政策交给群众，自觉接受群众监督，即便出现了形式主义，也能及时发现和纠正。
坚持一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去，这是克服形式主义的治本之策。
4.深化干部制度改革，是刹住形式主义歪风的治本之策。
解铃还须系铃人。
制度建设更具有根本性、长期性和全局性。
建立健全一套管用的制度和机制，推进工作作风建设制度化、规范化，是长远之计。
对于形式主义者来说，既要当老爷，又要讲形式，还怕丢帽子，是其共同的心病。
因此，在制度建设中，建立科学合理的选人用人机制是关键。
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个人理解辅佐皇上，使之成为堪与上的尧舜相比肩的明君，让老百姓过上男耕女秩序良好、民风淳朴的生活。
“致君尧舜上,再使风俗淳”出自杜甫诗《奉赠韦丞丈二十二韵》,是杜甫一生执着追求的政治理想。
实际上就是实现或恢复“男耕女桑不相失”的小生产秩序。
