请以“‘中国式过马路’的陋习心态”开头，重组下面的句子。
可以增删个别词语，但须保留原意，并保持语意
行如风，站如松，坐如钟，躺如弓。
不管你做什么事都会有相应的准则。
我们这个年龄阶段给人一种应该是朝气蓬勃，奋发向上的精神，不应该是整天烟熏火燎，烂醉如泥。
阳光叫人温暖，而我们就应该做阳光男女生，凡事都不会落入下风，总有一股不服输的劲，那样的我们会让身边每个人都对着你笑。
曾经有一个良好的学习机会我没有珍惜，等到失去了后悔莫及，如果上天再给我最后一次机会的话，我会努力学习，如果非要在这个承诺加上期限的话，我相信是五十年。
------------------------------------------ 当我们在校园漫步，当我们在教室学习，当我们在寝室休息，整洁优美的环境是我们学习生活的保障；同学之间、师生之间和睦融洽的关系会带给我们一天的好心情。
上述前提就是文明。
当代学生的素质是参差不齐的，在这几年内我们应把身上的陋习改掉，做个文明的学生，不给自己的祖国这个礼仪之邦抹黑，让中国礼仪之邦的美名在世界上渊源流传。
崖山之后无中国，很多陋习不是自宋开始吗
“崖山之后无中国”本身就是非常荒谬的判断。
否则就算把元清排出，那么后来的明朝、民国、共和国算什么
难道都不算中国么
中国人的“结拜”这个陋习是什么时候开始的
金兰，典故名，典出《周易注疏》卷七〈系辞上〉。
义项有：(1).指契合的友情；深交。
(2).指结义兄弟。
《周易注疏》卷七〈系辞上〉圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。
圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。
言天下之至动而不可乱也。
拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。
「鸣鹤在阴，其子和之。
我有好爵，吾与尔靡之。
」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎
居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎
言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。
言行，君子之枢机。
枢机之发，荣辱之主也。
言行，君子之所以动天地也，可不慎乎
」「《同人》：先号啕而后笑。
」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语。
二人同心，其利断金。
同心之言，其臭如兰。
」唐·孔颖达疏：「其利断金者，二人若同齐其心，其纤利能断截于金，金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也，此谓二人心行同也。
」
